原編者按：在全黨迎接二十大的背景下，近日又有學(xué)者發(fā)文，宣傳鄧小平南方談話(huà)是“從根本上突破了姓‘社’姓‘資’的思想束縛”等等，這樣的理解正確嗎？其實(shí)，這不過(guò)是一種老調(diào)重彈。早在2014年第17期《紅旗文稿》就曾發(fā)表宋方敏同志《幾個(gè)長(zhǎng)期被曲解和混淆的觀點(diǎn)——完整準(zhǔn)確地理解鄧小平理論》一文，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上廣為流傳的有代表性的幾種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以客觀充分的依據(jù)進(jìn)行了正本清源的批駁和闡明。

學(xué)習(xí)研究鄧小平理論，只能以經(jīng)過(guò)中央審核正式發(fā)表的著述為準(zhǔn)，務(wù)求完整準(zhǔn)確理解，切不可片面曲解，造成誤導(dǎo)。為此，我們重新編發(fā)這篇文章。此為作者全文修訂稿，所據(jù)54處語(yǔ)錄，全部引自中央正式出版的鄧小平著作。

對(duì)鄧小平最好的紀(jì)念，是要像他一貫倡導(dǎo)的那樣，堅(jiān)持馬克思主義的徹底唯物主義立場(chǎng)，按照實(shí)事求是原則，完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，并用以指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作；同樣，也要完整準(zhǔn)確地理解鄧小平理論，并用以指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。

鄧小平曾經(jīng)給黨中央寫(xiě)信并在十屆三中全會(huì)上講話(huà)，提出：“要對(duì)毛澤東思想有一個(gè)完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來(lái)指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。”他批評(píng)有些人“歪曲、篡改毛澤東思想。他們引用毛澤東同志的某些片言只語(yǔ)來(lái)騙人、嚇唬人”，強(qiáng)調(diào)“我們可以看到，毛澤東同志在這一個(gè)時(shí)間，這一個(gè)條件，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題所講的話(huà)是正確的，在另外一個(gè)時(shí)間，另外一個(gè)條件，對(duì)同樣的問(wèn)題講的話(huà)也是正確的；但是在不同的時(shí)間、條件對(duì)同樣的問(wèn)題講的話(huà)，有時(shí)分寸不同，著重點(diǎn)不同，甚至一些提法也不同。所以我們不能夠只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。”“要用毛澤東思想的體系來(lái)教育我們的黨，來(lái)引導(dǎo)我們前進(jìn)。”[1]這篇講話(huà)，在“文革”十年后的當(dāng)時(shí)，對(duì)全黨全國(guó)起到了昭聾發(fā)聵、正本清源，統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)前進(jìn)的重要?dú)v史作用；在改革開(kāi)放35年后的今天，我們同樣應(yīng)該用這樣的科學(xué)態(tài)度，來(lái)全面認(rèn)識(shí)鄧小平理論。

在此，筆者試析幾個(gè)長(zhǎng)期被人曲解和混淆的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

一、要害是姓“社”姓“資”

在改革開(kāi)放中，要不要明辨是搞社會(huì)主義、還是搞資本主義？這本來(lái)是馬克思主義執(zhí)政黨毋庸置疑的常識(shí)問(wèn)題，卻在較長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，在理論和實(shí)踐過(guò)程中被搞得很混亂。社會(huì)上有人把鄧小平南方談話(huà)中的某些話(huà)，曲解為改革開(kāi)放就要大膽解放思想，不問(wèn)姓“社”姓“資”，甚至鼓吹突破姓“社”姓“資”的界限，是“生產(chǎn)力的又一次解放”。

當(dāng)然，鄧小平視察南方時(shí)談話(huà)，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路”的思想顧慮來(lái)作分析的。他指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”[2]。顯然，這話(huà)的意思絕不是說(shuō)可以不問(wèn)姓“社”姓“資”，而是指出了姓“社”姓“資”問(wèn)題的要害性意義，并且在他提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，特別強(qiáng)化了生產(chǎn)力是屬于“社會(huì)主義社會(huì)的”、綜合國(guó)力是屬于“社會(huì)主義國(guó)家的”和生活水平是屬于“人民的”這三個(gè)必要定位。鄧小平還緊接著強(qiáng)調(diào)：“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’。”因?yàn)椋?span lang="EN-US">“從深圳的情況看，公有制是主體，外商投資只占四分之一”；“只要我們頭腦清醒，就不怕。我們有優(yōu)勢(shì)，有國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，更重要的是政權(quán)在我們手里”[3]。他在南方談話(huà)的最后一站上海，還說(shuō)了一段發(fā)人深省的話(huà)：“到本世紀(jì)末，上海浦東和深圳要回答一個(gè)問(wèn)題，姓‘社’不姓‘資’，兩個(gè)地方都要做標(biāo)兵。要回答改革開(kāi)放有利于社會(huì)主義，不利于資本主義。這是個(gè)大原則。要用實(shí)踐來(lái)回答。……實(shí)踐這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最硬，它不會(huì)做假。要用上百上千的事實(shí)來(lái)回答改革開(kāi)放姓‘社’不姓‘資’，有利于社會(huì)主義，不利于資本主義。”[4]由此可見(jiàn)，鄧小平是堅(jiān)定地把姓“社”不姓“資”當(dāng)作改革開(kāi)放的一個(gè)基本前提和原則，把“有利于社會(huì)主義，不利于資本主義”當(dāng)作改革開(kāi)放實(shí)踐探索的根本目的和歸宿。

如果說(shuō)突破界限，鄧小平的貢獻(xiàn)主要在兩點(diǎn)：一是在改革進(jìn)程中提出了突破“一大二公”的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成框架，“允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體”的重要思想[5]；二是后來(lái)又提出了“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”的重要思想[6]。這是經(jīng)濟(jì)改革指導(dǎo)思想的兩大創(chuàng)新，為增強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活力開(kāi)辟了廣闊前景。從內(nèi)在聯(lián)系講，在所有制結(jié)構(gòu)上突破“一大二公”界限，是指經(jīng)濟(jì)成分構(gòu)成由“單一”到“一主多樣”的轉(zhuǎn)變；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制上突破“計(jì)劃與市場(chǎng)”界限，是指資源配置手段由“計(jì)劃為主”到“市場(chǎng)為主”的轉(zhuǎn)變，二者都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必要條件。但是，這并不意味著在基本經(jīng)濟(jì)制度上就可以突破姓“社”姓“資”的界限。因?yàn)?，?jīng)濟(jì)體制的改革，只有在公有制為主體、全民所有制經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度框架內(nèi)進(jìn)行，才能保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行符合最廣大人民的根本利益，保證中國(guó)改革的社會(huì)主義性質(zhì)。

鄧小平1985年總結(jié)改革經(jīng)驗(yàn)時(shí)明確指出：“社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。”并強(qiáng)調(diào)“公有制包括全民所有制和集體所有制，現(xiàn)在占整個(gè)經(jīng)濟(jì)的百分之九十以上”，在這種情況下，發(fā)展一點(diǎn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、中外合資合作和外國(guó)獨(dú)資經(jīng)濟(jì)，“這些都是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”[7]。“吸收外資也好，允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展也好，歸根到底，是要更有力地發(fā)展生產(chǎn)力，加強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)。只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化。”[8]“我們的改革，堅(jiān)持公有制為主體，又注意不導(dǎo)致兩極分化”，“這就是堅(jiān)持社會(huì)主義”[9]。直到1992年南方談話(huà)時(shí)，仍然強(qiáng)調(diào)非公經(jīng)濟(jì)要“受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約”，是“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充”[10]?？梢?jiàn)，鄧小平在改革開(kāi)放中關(guān)于“主體”和“補(bǔ)充”的定位是始終不變的，并且根據(jù)所有制與分配的內(nèi)在規(guī)律，深刻揭示了公有制為主體是防止兩極分化的根本條件。這就告誡我們，堅(jiān)持公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是不可動(dòng)搖的底線(xiàn)，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的根基、國(guó)家獨(dú)立自強(qiáng)的根基、人民安身立命和共同富裕的根基。今天，不能不看到，我國(guó)非公經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比重已經(jīng)占據(jù)大頭，公有制主體地位岌岌可危，僅剩為數(shù)不多的國(guó)有經(jīng)濟(jì)在勉力支撐。這種狀況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鄧小平的科學(xué)估量和判斷，應(yīng)當(dāng)引起我們的嚴(yán)重警醒！在這種情況下，上上下下圍繞深化國(guó)企改革方向問(wèn)題竟然還爭(zhēng)議很大，有些人企圖通過(guò)國(guó)企改制搞私有化，改變所有制結(jié)構(gòu)中“主體”和“主導(dǎo)”經(jīng)濟(jì)成分的性質(zhì)，從根本上摧毀中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這完全背離人民利益和意愿，也是和鄧小平理論背道而馳的。

聯(lián)系鄧小平的一貫思想，可以看出，他是高度重視堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向的。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。”他說(shuō)，我們要實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化前面有‘社會(huì)主義’四個(gè)字，叫‘社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化’。我們現(xiàn)在講的對(duì)內(nèi)搞活、對(duì)外開(kāi)放是在堅(jiān)持社會(huì)主義原則下開(kāi)展的”[11]。他明確指出：“一個(gè)公有制為主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。我們就是要堅(jiān)決執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則。從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，最終是過(guò)渡到共產(chǎn)主義。”他還說(shuō)，“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”“現(xiàn)在有人擔(dān)心中國(guó)會(huì)不會(huì)變成資本主義。這個(gè)擔(dān)心不能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)道理。我們不能拿空話(huà)而是要拿事實(shí)來(lái)解除他們的這個(gè)憂(yōu)慮，并且回答那些希望我們變成資本主義的人。”[12]他在答美國(guó)記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：“致富不是罪過(guò)。但我們講的致富不是你們講的致富。社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。”“我們?cè)试S一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)，目的是更快地實(shí)現(xiàn)共同富裕。正因?yàn)槿绱耍晕覀兊恼呤遣皇股鐣?huì)導(dǎo)致兩極分化，就是說(shuō)，不會(huì)導(dǎo)致富的越富，貧的越貧。坦率地說(shuō)，我們不會(huì)容許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)。”[13]鄧小平不是完人，他當(dāng)時(shí)自信大于擔(dān)心，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到后來(lái)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一瀉千里的市場(chǎng)化、私有化走勢(shì)，會(huì)出現(xiàn)讓他的承諾難以?xún)冬F(xiàn)的局面。不過(guò)，他是有底線(xiàn)思維的。在回答非洲朋友的憂(yōu)慮時(shí)，他斷然說(shuō)到：“我們社會(huì)主義的國(guó)家機(jī)器是強(qiáng)有力的，一旦發(fā)生偏離社會(huì)主義方向的情況，國(guó)家機(jī)器就會(huì)出面干預(yù)，把它糾正過(guò)來(lái)。”[14]這些話(huà)，很值得我們今天反思，改革走過(guò)的路有無(wú)偏離鄧小平所定路線(xiàn)的情況，我們的國(guó)家機(jī)器應(yīng)該干什么？

針對(duì)改革開(kāi)放中資產(chǎn)階級(jí)自由化的傾向，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“我們大陸堅(jiān)持社會(huì)主義，不走資本主義的邪路。”“中國(guó)在粉碎‘四人幫’以后出現(xiàn)一種思潮，叫資產(chǎn)階級(jí)自由化，崇拜西方資本主義國(guó)家的‘民主’、‘自由’，否定社會(huì)主義。這不行。中國(guó)要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路。”[15]他還一針見(jiàn)血地指出：“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同，這個(gè)問(wèn)題還要繼續(xù)爭(zhēng)論的。”[16]這些話(huà)，實(shí)際上給全黨敲響了警鐘，告訴我們：在中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程中，圍繞著姓“社”還是姓“資”問(wèn)題，性質(zhì)根本不同的兩條改革道路斗爭(zhēng)客觀存在，不可調(diào)和！

隨著時(shí)間推移和實(shí)際情況變化，鄧小平所強(qiáng)調(diào)的這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)意義愈來(lái)愈彰顯。當(dāng)今中國(guó)改革發(fā)展面臨的最大問(wèn)題，實(shí)質(zhì)不是“要不要改革”，而是“要什么樣的改革”；是要社會(huì)主義自我完善的改革，還是要改變社會(huì)主義性質(zhì)，搞資本主義化的改革這樣一個(gè)根本方向問(wèn)題。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的：改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。在方向問(wèn)題上，我們頭腦必須十分清醒，不斷推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。

二、有“左”反“左”，有右反右

用左和右表示政治思想傾向，起始于近代法國(guó)。1789年6月法國(guó)國(guó)民代表議會(huì)上，在討論新的共和政體是否保留封建王室權(quán)力議案時(shí)，主張完全廢除王室否決權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)革命民主派，坐在議會(huì)大廳左邊，就被稱(chēng)為左派；主張給予王室絕對(duì)否決權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)保守派，坐在右邊，就被稱(chēng)為右派；而觀點(diǎn)動(dòng)搖不定，采取折中態(tài)度的人坐在中間，就被稱(chēng)為中間派。后來(lái)，在歐洲乃至全世界流行開(kāi)來(lái)，都以左、中、右，分別代表對(duì)社會(huì)革命和進(jìn)步的三種政治態(tài)度。正因?yàn)檫@樣，在世界社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨和革命群眾理所當(dāng)然地把自己稱(chēng)為左派，而把反人民、反革命的地主資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派稱(chēng)為右派。毛澤東說(shuō)過(guò)，社會(huì)上總有左、中、右，總有先進(jìn)的、中間的、落后的。

而從列寧開(kāi)始，用加引號(hào)的“左”來(lái)表示無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部的一種超越現(xiàn)實(shí)條件可能的“幼稚病”錯(cuò)誤傾向，當(dāng)然，其含義與左派完全不同。毛澤東做過(guò)精辟概括：事物在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)，到那個(gè)時(shí)候該辦了，就要辦，你不準(zhǔn)辦，就叫右傾；還沒(méi)有到的時(shí)候，你要勉強(qiáng)辦，就叫“左”傾。“左”、右兩種傾向都是錯(cuò)誤的，都偏離黨的正確路線(xiàn)而會(huì)給革命、建設(shè)造成損失，所以真正先進(jìn)的左派政黨，必須予以堅(jiān)決防止和反對(duì)。至于當(dāng)今社會(huì)上有些所謂的“精英”人士，動(dòng)輒就以反“左”的名義而反左派，反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，完全是混淆概念、顛倒是非，用心極其險(xiǎn)惡。不少黨員干部和群眾上了他們的當(dāng)，有的以為左派、右派都不好，當(dāng)中間派最好；有的甚至把反左不反右當(dāng)成官方“正統(tǒng)”，這真是糊涂到底了，危害極大！

“要警惕右，但主要是防止‘左’”[17]，這話(huà)的確是鄧小平說(shuō)過(guò)的。但只是孤立地強(qiáng)調(diào)這一句，符合鄧小平關(guān)于反對(duì)錯(cuò)誤傾向斗爭(zhēng)思想的完整含義嗎？不顧實(shí)際情況的變化，把他上世紀(jì)90年代初對(duì)改革中錯(cuò)誤思想傾向的具體判斷，一直寫(xiě)在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》里當(dāng)成不變的教條，恐怕就更有違他的思想準(zhǔn)則了。

堅(jiān)持實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，是我們黨反對(duì)“左”右錯(cuò)誤傾向的一個(gè)根本原則。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是建國(guó)以后，我們黨發(fā)生的歷次“左”右傾錯(cuò)誤，都是違背實(shí)事求是思想路線(xiàn)造成的后果。鄧小平總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻指出：“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣靠實(shí)事求是。”[18]正是從實(shí)事求是的基點(diǎn)出發(fā)，他針對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中經(jīng)常遇到的‘左’和右的錯(cuò)誤思想干擾，科學(xué)指出：“解放思想，也是既要反‘左’，又要反右。”“有‘左’就反‘左’，有右就反右。”而且，“對(duì)‘左’對(duì)右，都要做具體分析”。歸結(jié)起來(lái)，就是“要堅(jiān)持實(shí)事求是，理論和實(shí)際相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)”[19]。像我們這樣的大黨、大國(guó)，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，黨內(nèi)國(guó)內(nèi)的思想政治情況復(fù)雜多樣，且在不斷變化著，反對(duì)錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)必須從實(shí)際出發(fā)，具體情況具體分析，具體問(wèn)題具體對(duì)待，有什么錯(cuò)誤傾向就反什么錯(cuò)誤傾向。如果不管什么時(shí)間，不問(wèn)具體情況，只用一個(gè)反“左”為主或者反右為主的固定模式來(lái)套，只會(huì)讓自己重蹈歷史的覆轍。

縱觀鄧小平在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期抓反傾向斗爭(zhēng)的歷史軌跡，他始終堅(jiān)持既戒“左”又戒右，強(qiáng)調(diào)“要批判‘左’的錯(cuò)誤傾向，也要批判右的錯(cuò)誤傾向”[20]。從一開(kāi)始，鄧小平就確立起“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)和“兩手抓”的方針，為戒“左”戒右提供了根本遵循和辦法。而且，始終注意一種傾向掩蓋另一種傾向，防止片面性。比如，“粉碎‘四人幫’以后，我們撥亂反正，就是要糾正極左思潮。”同時(shí)，又提出要“堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”。“如果不堅(jiān)持這四項(xiàng)基本原則，糾正極左就會(huì)變成‘糾正’馬列主義，‘糾正’社會(huì)主義。”[21]在1983年黨的十二屆二中全會(huì)上，他針對(duì)當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域搞精神污染的情況，強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前思想戰(zhàn)線(xiàn)首先要著重解決的問(wèn)題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向。”但同時(shí)又指出，“不能站在‘左’的立場(chǎng)上”來(lái)批右，“對(duì)于思想理論方面‘左’的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，仍然需要進(jìn)行批評(píng)和糾正”[22]。鄧小平曾經(jīng)客觀評(píng)價(jià)：“中國(guó)不存在完全反對(duì)改革的一派。國(guó)外有些人過(guò)去把我看作是改革派，把別人看作是保守派。我是改革派，不錯(cuò)；如果要說(shuō)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是保守派，我又是保守派。所以，比較正確地說(shuō)，我是實(shí)事求是派。”[23]

鄧小平之所以講“主要防止‘左’”，是有歷史和現(xiàn)實(shí)原因的。由于“‘左’帶有革命的色彩，好像越‘左’越革命”[24]，在我們黨的歷史上受“左”傾錯(cuò)誤影響比右傾錯(cuò)誤影響的時(shí)間更長(zhǎng)、傷害更重，而“建國(guó)后，從一九五七年到一九七八年，我們吃虧都在‘左’”[25]。事實(shí)證明，“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義。”在搞現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)行改革開(kāi)放后，很多從以往那個(gè)時(shí)代走過(guò)來(lái)的同志，頭腦里“根深蒂固的還是‘左’的東西”[26]，如果“左”的枷鎖不解脫，改革開(kāi)放就邁不開(kāi)步。正如鄧小平所描述的，“現(xiàn)在中國(guó)反對(duì)改革的人不多，但在制定和實(shí)行具體政策的時(shí)候，總?cè)菀壮霈F(xiàn)有一點(diǎn)留念過(guò)去的情況，習(xí)慣的東西就起作用，就冒出來(lái)了”，說(shuō)明“幾十年的‘左’的思想糾正過(guò)來(lái)不容易”，所以“我們主要是反‘左’，‘左’已經(jīng)形成了一種習(xí)慣勢(shì)力”[27]。一般來(lái)說(shuō)，“左”的傾向是黨內(nèi)和人民內(nèi)部矛盾，但也要看到有些極左思潮，是形“左”而實(shí)右，具有階級(jí)斗爭(zhēng)背景。鄧小平曾經(jīng)指出：“反對(duì)和否定四項(xiàng)基本原則，有來(lái)自‘左’的，有來(lái)自右的”[28]，值得我們警惕。

對(duì)改革中發(fā)生右的危險(xiǎn)傾向，鄧小平從來(lái)沒(méi)有輕視，相反，站在政治和戰(zhàn)略的高度敏銳察覺(jué)，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，絕不讓步。他指出：“我們黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，著重反對(duì)‘左’，因?yàn)槲覀冞^(guò)去的錯(cuò)誤就在于‘左’。但是也有右的干擾，就是要全盤(pán)西化，不是堅(jiān)持社會(huì)主義，而是把中國(guó)引導(dǎo)到資本主義。”[29]他還一針見(jiàn)血地揭露這種右的傾向“打著擁護(hù)開(kāi)放、改革的旗幟”，“不是真正擁護(hù)改革、開(kāi)放政策，是要改變我們社會(huì)的性質(zhì)”。“一旦中國(guó)全盤(pán)西化，搞資本主義，四個(gè)現(xiàn)代化肯定實(shí)現(xiàn)不了。中國(guó)要解決十億人的貧困問(wèn)題，十億人的發(fā)展問(wèn)題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來(lái)，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題。”[30]事實(shí)上，改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)幾次大的風(fēng)波，都是反對(duì)右的而不是“左”的錯(cuò)誤傾向。繼反對(duì)精神污染斗爭(zhēng)后，他提出要“旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化”，嚴(yán)厲批評(píng)“從中央到地方，在思想理論戰(zhàn)線(xiàn)上是軟弱的，喪失了陣地，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)自由化是個(gè)放任的態(tài)度，好人得不到支持，壞人猖狂得很。好人沒(méi)有勇氣講話(huà)，好像自己輸了理似的”，強(qiáng)調(diào)“四項(xiàng)基本原則必須講，人民民主專(zhuān)政必須講”，“不能讓那些顛倒是非、混淆黑白、造謠污蔑的人暢通無(wú)阻，煽動(dòng)群眾。”[31]他還如實(shí)講，“如果說(shuō)我們過(guò)去對(duì)‘左’的干擾注意得多，對(duì)右的干擾注意不夠，那末這次學(xué)生鬧事提醒了我們，要注意右的干擾。我們必須排除干擾。”[32]1989年的那場(chǎng)風(fēng)波發(fā)生后，他進(jìn)一步指出：“動(dòng)亂給我們上了一堂大課。多年來(lái)，我們的一些同志埋頭具體事務(wù)，對(duì)政治動(dòng)態(tài)不關(guān)心，對(duì)思想工作不重視，對(duì)腐敗現(xiàn)象警惕不足，糾正的措施也不得力。腐敗現(xiàn)象很?chē)?yán)重，這同不堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化有關(guān)系。”[33]“資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重。”“在苗頭出現(xiàn)時(shí)不注意，就會(huì)出事。”還毫不客氣地指出，兩任黨的主要領(lǐng)導(dǎo)“都是在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化上栽跟頭”，“這就不能讓了”[34]！“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束”，“這個(gè)斗爭(zhēng)將貫穿在實(shí)現(xiàn)四化的整個(gè)過(guò)程中，不僅本世紀(jì)要進(jìn)行，下個(gè)世紀(jì)還要繼續(xù)進(jìn)行。”[35]可見(jiàn)，反對(duì)右的傾向是階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，是長(zhǎng)期性的歷史任務(wù)，是防止改革開(kāi)放過(guò)程中發(fā)生顛覆性錯(cuò)誤，必須立場(chǎng)堅(jiān)定，來(lái)不得半點(diǎn)含糊。

更值得重視的是，鄧小平在對(duì)當(dāng)時(shí)的干部提出主要防“左”要求的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)：“對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，右的東西值得警惕”，“他們不知道什么是資本主義，什么是社會(huì)主義，因此要對(duì)他們進(jìn)行教育”[36]。就是說(shuō)，防“左”不是一概而論，對(duì)“青年人”主要是防右。而當(dāng)時(shí)的“青年人”，今天已經(jīng)成為我們社會(huì)的主體，而且也是黨政干部的主體。他們最大的特點(diǎn)，恐怕恰恰是腦子里沒(méi)有多少“左”的框框，肚子里沒(méi)有多少馬克思主義功底，而是在改革開(kāi)放的熏陶中接觸西方的東西比較多，受西化思想觀念的影響比較深，容易迷失社會(huì)主義方向。鄧小平深謀遠(yuǎn)慮地指出：“西方國(guó)家正在打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒(méi)有硝煙，就是要社會(huì)主義國(guó)家和平演變。”[37]“帝國(guó)主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。江澤民同志他們可以算第三代，還有第四代、第五代。我們這些老一輩在，有分量，敵對(duì)勢(shì)力知道變不了。但我們這些老人嗚呼哀哉后，誰(shuí)來(lái)保險(xiǎn)？所以，要把我們的軍隊(duì)教育好，把我們的專(zhuān)政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好。”他還說(shuō)，“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”[38]想想鄧小平晚年的鄭重告誡：“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”；想想這些年西方敵對(duì)勢(shì)力從意識(shí)形態(tài)到經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)滲透顛覆，造成資產(chǎn)階級(jí)自由化、私有化思潮泛濫的狀況；想想習(xí)總書(shū)記提醒我們汲取前蘇共亡黨亡國(guó)教訓(xùn)，莫要落到偌大個(gè)黨“作鳥(niǎo)獸散”，“竟無(wú)一人是男兒”境地的警言，難道還不該幡然夢(mèng)醒嗎？

三、“不爭(zhēng)論”不是無(wú)條件的

“不爭(zhēng)論”，也是人們耳熟能詳?shù)泥囆∑矫?。這些年在改革開(kāi)放過(guò)程中，有些所謂的理論家和“精英”們，動(dòng)輒就舉起“不爭(zhēng)論”的令牌，剝奪民眾的話(huà)語(yǔ)權(quán)，只許照他們的改革主意辦事，不許討論這樣的改革方向?qū)Σ粚?duì)、做法行不行，甚至已經(jīng)做錯(cuò)了的也不許說(shuō)錯(cuò)，不許追究，否則就給扣上阻礙改革的大帽子。讓人一提起“不爭(zhēng)論”，就氣不打一處來(lái)。那么，鄧小平的“不爭(zhēng)論”到底是什么意思？

其實(shí)，鄧小平在改革開(kāi)放中提出“不爭(zhēng)論”是有前提、有條件的，是遵循馬克思主義認(rèn)識(shí)規(guī)律和群眾史觀，在尊重實(shí)踐、尊重群眾的前提下，大膽進(jìn)行改革實(shí)踐探索，體現(xiàn)了我們黨“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想路線(xiàn)[39]和“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法[40]。

首先，“不爭(zhēng)論”是有前提的。鄧小平強(qiáng)調(diào)“看準(zhǔn)了的，就要大膽地試，大膽地闖”[41]。什么叫“看準(zhǔn)”？一是“看準(zhǔn)”的根本標(biāo)準(zhǔn)。就是鄧小平一再倡導(dǎo)的，要以“人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為我們制定一切方針政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這是個(gè)大前提。正因?yàn)檫@樣，在改革中要遵從人民群眾的意愿，尊重群眾的首創(chuàng)精神，集中群眾的智慧和主意，以人民利益為最高準(zhǔn)則來(lái)工作，而絕不是主觀武斷地按領(lǐng)導(dǎo)意志辦事，或者靠少數(shù)人關(guān)門(mén)“拍腦袋”就可以整出什么新東西。二是“看準(zhǔn)”的戰(zhàn)略考量。就是對(duì)改革的方向和前景做出客觀分析。鄧小平說(shuō)，“我們的改革有很大的風(fēng)險(xiǎn)，但很有希望成功。有了這樣的信心，才能有恰當(dāng)?shù)臎Q策。”[42]而且，“我們要把工作的基點(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。這樣，即使出現(xiàn)了大的風(fēng)險(xiǎn)，天也不會(huì)塌下來(lái)。”[43]三是“看準(zhǔn)”的可行性評(píng)估。就是“制定一切政策，要從實(shí)際出發(fā)”[44]。要慎重進(jìn)行改革方案論證，考慮到所涉各方面因素，不能不顧一切蠻干。“改革沒(méi)有萬(wàn)無(wú)一失的方案，問(wèn)題是要搞得比較穩(wěn)妥一些，選擇的方式和時(shí)機(jī)要恰當(dāng)。”[45]

其次，“不爭(zhēng)論”是為了進(jìn)行科學(xué)的改革試驗(yàn)。鄧小平認(rèn)為，對(duì)于看準(zhǔn)了是符合人民利益和意愿、又能夠做好的事，領(lǐng)導(dǎo)就要膽子大一些，減少無(wú)謂爭(zhēng)論，“不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干”，在試驗(yàn)中探索前進(jìn)。既然是一種試驗(yàn)，就要讓試驗(yàn)結(jié)果去說(shuō)服人，去證明一切。在政策上，一是不搞爭(zhēng)論，也不搞強(qiáng)迫。鄧小平說(shuō)“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。”“一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成。”“允許看，但要堅(jiān)決地試”；“允許看，比強(qiáng)制好得多。我們推行三中全會(huì)以來(lái)的路線(xiàn)方針政策，不搞強(qiáng)迫，不搞運(yùn)動(dòng)，愿意干就干，干多少是多少，這樣慢慢就跟上來(lái)了。”[46]二是膽子要大，步子要穩(wěn)。鄧小平說(shuō)，“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”[47]“膽子還是要大，沒(méi)有膽量搞不成現(xiàn)代化。但處理具體事情要謹(jǐn)慎小心，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，小錯(cuò)誤難免，避免犯大錯(cuò)誤。”[48]“我們每走一步都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，哪些事進(jìn)度要快一些，哪些要慢一些，哪些還要收一收，沒(méi)有這條是不行的，不能蠻干。”[49]

最后，“不爭(zhēng)論”的認(rèn)識(shí)對(duì)錯(cuò)要接受實(shí)踐檢驗(yàn)，隨時(shí)糾正錯(cuò)誤。鄧小平強(qiáng)調(diào)，改革中要堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決”[50]。他一再交代，“這是有風(fēng)險(xiǎn)的事情”，“不犯錯(cuò)誤不可能，要爭(zhēng)取犯得小一點(diǎn)，遇到問(wèn)題就及時(shí)調(diào)整。”[51]“如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，要趕快糾正，不要掩飾，不要回避。把錯(cuò)誤糾正過(guò)來(lái)，就能為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。”[52]

鄧小平還說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“我總是鼓勵(lì)我們的同志更大膽一些”，而關(guān)鍵的一條，“就是要同人民一起商量著辦事，決心要堅(jiān)定，步驟要穩(wěn)妥，還要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改正不妥當(dāng)?shù)姆桨负筒襟E，不使小的錯(cuò)誤發(fā)展成大的錯(cuò)誤。”[53]可以說(shuō)，這概括了他“不爭(zhēng)論”的改革試驗(yàn)全過(guò)程。說(shuō)到底，就是要實(shí)事求是，按人民群眾的意愿辦事，為人民的利益堅(jiān)持好的，糾正錯(cuò)的。

然而，那些所謂的理論家及“精英”們卻偷梁換柱、斷章取義，不講條件地把“不爭(zhēng)論”絕對(duì)化，實(shí)際上他們搞的不是真正鄧小平的“不爭(zhēng)論”，他們已經(jīng)把“人民擁護(hù)、贊成、高興和答應(yīng)”的大前提偷換成少數(shù)人的私利企圖，把原本對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層面的“不爭(zhēng)論”要求偷換成不許人民群眾質(zhì)疑爭(zhēng)論；他們以“不爭(zhēng)論”為理由，否定實(shí)踐的檢驗(yàn)，根本不允許黨和人民對(duì)長(zhǎng)達(dá)35年的改革實(shí)踐進(jìn)行功過(guò)得失的反思和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，只許說(shuō)“允許改革犯錯(cuò)誤”，不許說(shuō)“改革有錯(cuò)誤”；他們還千方百計(jì)壓制社會(huì)正義的呼聲，不顧一切要把改革變成西方勢(shì)力所希望的讓我們犯顛覆性錯(cuò)誤的“試錯(cuò)”過(guò)程。讓實(shí)事求是打開(kāi)的改革之路，走向?qū)嵤虑笫堑姆疵?，這正是所謂“精英改革”對(duì)人民改革的反動(dòng)。

鄧小平早就說(shuō)過(guò)：“一個(gè)革命政黨，就怕聽(tīng)不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無(wú)聲。”[54]如果鄧小平在天之靈，看到他發(fā)明的“不爭(zhēng)論”竟然被變成禁錮人民聲音的枷鎖，變成挾持改革走錯(cuò)路的棒喝，他也會(huì)感到悲哀的！我們應(yīng)當(dāng)相信，實(shí)行改革開(kāi)放大政方針是正確的，因?yàn)樗现袊?guó)人民的利益和意愿，經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)；但不等于以改革名義做的一切事情都是正確的，都符合中國(guó)人民的利益和意愿，都經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。如果不能像鄧小平所要求的那樣，自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上，按照實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是地、經(jīng)常及時(shí)地總結(jié)改革開(kāi)放實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持正確、糾正錯(cuò)誤，并用以研究指導(dǎo)解決新的問(wèn)題，相反，采取閉目塞聽(tīng)、回避事實(shí)的態(tài)度，那么，被掩飾的問(wèn)題只會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，且會(huì)不斷引發(fā)新的矛盾和問(wèn)題，最終釀成不可挽回的失敗悲劇，那將是我們黨和人民都絕不愿意看到的結(jié)果。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”

和理解毛澤東思想一樣，理解鄧小平理論不能只看作鄧小平個(gè)人的思想創(chuàng)造，它通篇貫流著馬列主義、毛澤東思想的靈魂、血脈和營(yíng)養(yǎng)，凝聚著我們黨在新的歷史條件下集體智慧的結(jié)晶，而且隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展著。任何割裂的、教條式的理解，都違背鄧小平理論，也破壞了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完整性和科學(xué)性。我們只有在馬克思主義中國(guó)化一脈相承的聯(lián)系中，歷史地、完整地、準(zhǔn)確地理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是地運(yùn)用于指導(dǎo)工作，創(chuàng)造性地解決中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題，才能真正凝聚起全黨全國(guó)共識(shí)，引導(dǎo)中國(guó)改革發(fā)展走向光明的前景。

注釋?zhuān)?span lang="EN-US">

[1]《鄧小平文選》第2卷，第42、43頁(yè)，人民出版社1994年版。

[2][3][6][10][41][47][50]《鄧小平文選》第3卷，第372、373頁(yè)，人民出版社1993年版。

[4]《鄧小平年譜（1975-1997）》（下）第1340頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社2004年版。

[5][12]《鄧小平文選》第3卷，第110、111頁(yè)，人民出版社1993年版。

[7][9][11][14]《鄧小平文選》第3卷，第138、139頁(yè)，人民出版社1993年版。

[8]《鄧小平文選》第3卷，第149頁(yè)，人民出版社1993年版。

[13]《鄧小平文選》第3卷，第172頁(yè)，人民出版社1993年版。

[15]《鄧小平文選》第3卷，第123頁(yè)，人民出版社1993年版。

[16]《鄧小平文選》第3卷，第297頁(yè)，人民出版社1993年版。

[17][24][26]《鄧小平文選》第3卷，第375頁(yè)，人民出版社1993年版。

[18]《鄧小平文選》第2卷，第143頁(yè)，人民出版社1994年版。

[19][20][28][34][38]《鄧小平文選》第2卷，第379、380頁(yè)，人民出版社1994年版。

[21]《鄧小平文選》第3卷，第137頁(yè)，人民出版社1993年版。

[22]《鄧小平文選》第3卷，第47頁(yè)，人民出版社1993年版。

[23]《鄧小平文選》第3卷，第209頁(yè)，人民出版社1993年版。

[25]《鄧小平文選》第3卷，第249頁(yè)，人民出版社1993年版。

[27][30][36]《鄧小平文選》第3卷，第229頁(yè)，人民出版社1993年版。

[29]《鄧小平文選》第3卷，第225頁(yè)，人民出版社1993年版。

[31]《鄧小平文選》第3卷，第195頁(yè)，人民出版社1993年版。

[32]《鄧小平文選》第3卷，第199頁(yè)，人民出版社1993年版。

[33]《鄧小平文選》第3卷，第325頁(yè)，人民出版社1993年版。

[35]《鄧小平文選》第3卷，第204頁(yè)，人民出版社1993年版。

[37]《鄧小平文選》第3卷，第344頁(yè)，人民出版社1993年版。

[39]《鄧小平文選》第2卷，第278頁(yè)，人民出版社1994年版。

[40]《鄧小平文選》第1卷，第217頁(yè)，人民出版社1994年版。

[42][53]《鄧小平文選》第3卷，第268頁(yè)，人民出版社1993年版。

[43][45][51]《鄧小平文選》第3卷，第267頁(yè)，人民出版社1993年版。

[44][52]《鄧小平文選》第3卷，第288、289頁(yè)，人民出版社1993年版。

[46]《鄧小平文選》第3卷，第374頁(yè)，人民出版社1993年版。

[48]《鄧小平文選》第3卷，第229頁(yè)，人民出版社1993年版。

[49]《鄧小平文選》第3卷，第219頁(yè)，人民出版社1993年版。

[54]《鄧小平文選》第2卷，第144-145頁(yè)，人民出版社1994年版。

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