習(xí)近平總書記多次強調(diào)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性。他指出：“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理”。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，讀原著、學(xué)原文、悟原理三者辯證統(tǒng)一、缺一不可，闡明了學(xué)習(xí)的基本要求、基本路徑和基本目的。

《實踐論》和《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，對中國革命的歷史經(jīng)驗作出了哲學(xué)總結(jié)。在《實踐論》和《矛盾論》發(fā)表80周年的時候，習(xí)近平總書記專門作出了重要指示，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。

1981年6月的《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：《實踐論》和《矛盾論》是毛主席的重要著作，“使哲學(xué)真正成為無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器”，“我們黨必須永遠(yuǎn)堅持。”

《實踐論》和《矛盾論》是極其樸素的哲學(xué)著作，能帶給各種文化層次，從事各種工作的人們以新的思路和啟發(fā)。周恩來多次號召大家學(xué)會運用毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》。特別是在上世紀(jì)六十年代初期，社會主義建設(shè)遇到了嚴(yán)重困難的時候。而在這個時期，全國掀起了學(xué)習(xí)“兩論”（《實踐論》和《矛盾論》）的高潮。不但使一代新人成熟起來擔(dān)當(dāng)重任，而且極大地促進各行各業(yè)的發(fā)展，突破了一批科技“瓶頸”，創(chuàng)造了至今堪稱輝煌的業(yè)績，“哲學(xué)真正成為無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器。”

大慶油田是1959年9月，即新中國十年大慶前發(fā)現(xiàn)的，所以油田被命名為“大慶”油田。同年12月，周恩來總理對準(zhǔn)備油田會戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部作出深刻指示：要用毛澤東思想指導(dǎo)大會戰(zhàn)，用辯證唯物主義的立場、觀點、方法，分析、解決會戰(zhàn)中可能遇到的各種問題。

1960年4月10日，大慶石油會戰(zhàn)一開始，大慶會戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組以石油部機關(guān)黨委的名義作出了《關(guān)于學(xué)習(xí)毛澤東同志所著〈實踐論〉和〈矛盾論〉的決定》，號召廣大職工學(xué)習(xí)毛澤東同志的《實踐論》和《矛盾論》及其他著作，以馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)石油大會戰(zhàn)，用辯證唯物主義的立場、觀點、方法，認(rèn)識油田規(guī)律，分析和解決會戰(zhàn)中遇到的各種問題。油田廣大職工通過學(xué)習(xí)“兩論”，認(rèn)識了大慶油田的具體實際和開發(fā)建設(shè)的規(guī)律。他們深有感概地說，我們的會戰(zhàn)是靠“兩論”起家的。

“雜交水稻之父”袁隆平去世后，媒體發(fā)布了大量文章，其中湖南省檔案局官網(wǎng)，刊登了一篇檔案中關(guān)于袁隆平記載：

“他深刻總結(jié)40年雜交水稻研究與生產(chǎn)的理論成果和實踐經(jīng)驗，在《以唯物辯證法指導(dǎo)雜交水稻研究》的論文中，以翔實的一手材料說明毛澤東哲學(xué)思想是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)科學(xué)實驗的銳利武器。”

“他根據(jù)事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因的觀點選擇了水稻雜種優(yōu)勢為科研方向；根據(jù)對立統(tǒng)一法則和實踐第一的觀點實現(xiàn)了雜交水稻的三系配套，突破了雜交水稻制種關(guān)；堅持事物發(fā)展變化的觀點不斷完善雜交水稻的科學(xué)技術(shù)，由雜交晚稻發(fā)展到雜交早稻新組合，改進和提高雜交水稻大米的品質(zhì)；堅持馬克思主義的認(rèn)識論和否定之否定規(guī)律，促進雜交水稻育種技術(shù)由三系法向兩系法飛躍，并向一系法前進。”

“他一再強調(diào)，只要自覺地學(xué)習(xí)和運用毛澤東哲學(xué)思想的基本觀點，指導(dǎo)雜交水稻科研的深化和發(fā)展，就能不斷跨入雜交水稻育種的新階段。”

這些檔案中的記載真實地反映了毛澤東哲學(xué)著作對袁隆平的深刻影響。2012年，袁隆平在與首都高校近6000名新入學(xué)的研究生進行交流時，講授他如何用哲學(xué)指導(dǎo)水稻科學(xué)研究，如何讓哲學(xué)與自然科學(xué)結(jié)緣。他告訴同學(xué)們，他在學(xué)生時代和開始投身雜交水稻的科學(xué)研究時，就通讀過恩格斯的《自然辯證法》和毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》等著作。在雜交水稻試驗過程中，他反復(fù)多次思考《矛盾論》中“內(nèi)因是變化的根據(jù)”的道理。他還認(rèn)為，任何一個科研成果都來自于深入細(xì)致的實干和苦干，這是他的經(jīng)驗之談，也是在學(xué)習(xí)《實踐論》后認(rèn)識到了實踐的真諦。

中國“氫彈之父”于敏，在研制的關(guān)鍵時刻，正值全國掀起學(xué)習(xí)“兩論”的熱潮。于敏和同事以《矛盾論》中所說的“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”作為指導(dǎo)思想，將熱核點火和燃燒作為氫彈爆炸的內(nèi)因，將輻射流體力學(xué)創(chuàng)造的條件作為外因，反復(fù)研究外因與內(nèi)因的辯證關(guān)系，進而研究了高溫高密度等離子體狀態(tài)下的許多基本物理現(xiàn)象和規(guī)律。在研究過程中，于敏最“善于抓主要矛盾”去解決問題。

于敏后來在回憶這段歷史的時候，撰文寫道：“當(dāng)時，提倡學(xué)習(xí)毛主席的《矛盾論》、《實踐論》。我們以‘外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用’作為指導(dǎo)思想，研究了高溫高密度等離子體狀態(tài)下的許多基本物理現(xiàn)象和規(guī)律……”“當(dāng)時雖然掌握了突破氫彈的關(guān)鍵所在，但是要創(chuàng)造熱核材料充分燃燒的條件，還是相當(dāng)困難的事情。因為原子彈有巨大的多方面的破壞作用，是很難駕馭和控制的。這時，得益于過去對熱核燃燒內(nèi)因和外因有關(guān)現(xiàn)象的基礎(chǔ)研究……大家前后在上海連續(xù)奮戰(zhàn)了100個日日夜夜，終于形成了一套從原理到結(jié)構(gòu)的基本完整的理論方案。”

共和國歷史上的這些動人的事跡告訴我們，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)著作，特別是把馬克思主義的普遍真理和中國具體實踐和優(yōu)秀文化相結(jié)合的《實踐論》、《矛盾論》，對于我們在新時代戰(zhàn)勝前進道路上的一切艱難險阻，早日實現(xiàn)中華民族的復(fù)興，一定有十分重要的意義。

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