面對百年未有之大變局，習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”倡議，這是中國為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提出的第一個全球性方案。2021年9月、2022年4月、2023年3月習(xí)近平總書記又接續(xù)提出“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”和“全球文明倡議”。這些倡議為“人類向何處去”這一世界之問、歷史之問、時代之問，指明了前進(jìn)的方向，提供了中國答案。

“一帶一路”倡議塑造互利合作的經(jīng)濟(jì)文化新示范

2013年9月和10月，習(xí)近平總書記分別在哈薩克斯坦和印尼提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”倡議。習(xí)近平總書記站在兩千多年絲綢之路歷史底蘊(yùn)基礎(chǔ)上，回望第一次工業(yè)革命以來北大西洋兩岸的崛起，重新審視世界經(jīng)濟(jì)文化交流百年未有之大變局，進(jìn)而塑造實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)文化繁榮的新示范。

15到16世紀(jì)，轟轟烈烈的地理大發(fā)現(xiàn)形成了一條跨越大西洋兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流路線。這是一條殖民之路。西歐各國沿著殖民之路建立殖民地，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初達(dá)到頂峰，形成世界殖民體系。二戰(zhàn)后，反殖民主義運(yùn)動興起，廣大亞非拉殖民地紛紛獨(dú)立。然而這些新生國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個方面仍然深受原宗主國的影響，難以擺脫依附西方霸權(quán)國家的地位。

隨著中國式現(xiàn)代化的快速發(fā)展，以及以金磚五國為代表的世界經(jīng)濟(jì)“邊緣”力量的崛起，東西方經(jīng)濟(jì)文化實(shí)力發(fā)生了此前二百年未有的轉(zhuǎn)變。在這樣的歷史大背景下，習(xí)近平總書記提出了“一帶一路”倡議，有別于西方霸權(quán)霸道霸凌的經(jīng)濟(jì)文化交流模式，以互利合作推動經(jīng)濟(jì)文化的交流與繁榮。

“一帶一路”倡議以“共商、共享、共建”為原則，涵蓋恪守聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，堅持開放合作、和諧包容、市場運(yùn)作、互利共贏等內(nèi)容。與西方國家相比，我國的“一帶一路”倡議超越了一手槍炮、一手《圣經(jīng)》的殖民主義和霸權(quán)主義，不干涉亞非拉國家政治經(jīng)濟(jì)和文化的自主發(fā)展。“一帶一路”倡議既不同于西方國家向東方輸入商品和服務(wù)的固有路徑，推動了世界經(jīng)濟(jì)文化中心的東移，也反對霸權(quán)主義武力威脅和政治霸凌，以大國小國平等相待的原則，推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走出了和平發(fā)展之路，還走出了意識形態(tài)零和博弈的誤區(qū)，主張不論國家制度如何，都可以在遵守國際規(guī)則的前提下互利合作、共享繁榮。

事實(shí)證明，“一帶一路”倡議在行動上有力地推動了世界各國經(jīng)濟(jì)文化的融合發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了經(jīng)濟(jì)互促互利和文化交流繁榮的新示范。

全球發(fā)展倡議塑造縮小差距的共同發(fā)展新遵循

2021年9月21日，在第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論上，習(xí)近平總書記提出“全球發(fā)展倡議”。

這一倡議與聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程高度契合，為推動全球共同發(fā)展，特別是縮小南北差距問題塑造了新遵循。

南北差距是殖民主義、霸權(quán)主義的產(chǎn)物。沃勒斯坦認(rèn)為，資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系是一個“中心—半邊緣—邊緣”層級結(jié)構(gòu)的動態(tài)體系。以美國為代表的世界經(jīng)濟(jì)體系的“中心”擁有生產(chǎn)和交換的雙重優(yōu)勢。在國際經(jīng)濟(jì)體系中，發(fā)展中國家不得不持續(xù)地向發(fā)達(dá)國家輸送利益，難以轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)達(dá)國家。

“全球發(fā)展倡議”轉(zhuǎn)變了人們對世界經(jīng)濟(jì)體系的認(rèn)識，從發(fā)展的角度考察和解決南北差距等世界發(fā)展問題。在馬克思主義看來，西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)把發(fā)展理解為資本積累并不完全正確。發(fā)展的根本是生產(chǎn)力的發(fā)展，是物質(zhì)財富和精神財富的積累。發(fā)展不僅是目的和手段，同時也是行動的指南和第一要務(wù)。

全球發(fā)展倡議對世界各國發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。“堅持發(fā)展優(yōu)先”就是將發(fā)展置于全球宏觀政策框架的突出位置。通過發(fā)展將世界各國人民團(tuán)結(jié)起來，加強(qiáng)世界各國多邊合作，促進(jìn)人類發(fā)展共同體的構(gòu)建。“堅持以人民為中心”就是把人民看作發(fā)展動力、依靠和目的，使人民共享發(fā)展成果、切實(shí)體會發(fā)展帶來的獲得感、安全感、幸福感。“堅持普惠包容”就是尊重各國具體國情，深刻共情不同文明的歷史文化，著力解決各國內(nèi)部及國家間發(fā)展不平衡不充分問題。“堅持創(chuàng)新驅(qū)動”就是緊抓發(fā)展的根本是生產(chǎn)力的發(fā)展，抓住新科技革命歷史性機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。“堅持人與自然和諧共生”就是避免走西方國家先污染后治理的老路，走低碳、環(huán)保的綠色發(fā)展之路。“堅持行動導(dǎo)向”就是各國應(yīng)該把發(fā)展政策細(xì)化、落實(shí)，各國聯(lián)動、取長補(bǔ)短，加快落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，推動構(gòu)建全球發(fā)展共同體。

發(fā)展是“解決一切問題的總鑰匙”。“全球發(fā)展倡議”理應(yīng)成為世界各國處理共同發(fā)展問題、確立全球發(fā)展共同體的新遵循。

全球安全倡議塑造對話和平的安全共享新思路

2022年4月習(xí)近平總書記出席博鰲亞洲論壇首次提出“全球安全倡議”，為進(jìn)一步完善全球安全治理提供了新思路。

當(dāng)今世界受到霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新冷戰(zhàn)的威脅。世界上愛好和平的國家只有以“合則兩利、斗則俱傷”的“共贏思維”，在聯(lián)合國框架下進(jìn)行廣泛的多邊安全合作，才能抵制霸權(quán)主義行徑，推動形成對話與和平的世界各國安全共享格局。“全球安全倡議”根植于多邊主義理念，反對單極世界和冷戰(zhàn)思維。

“全球安全倡議”以對話和平的方式、共享世界安全的角度思考全球安全問題。“堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”，就是對國際安全觀的理解在空間上從一國擴(kuò)展到多國，在時間上從當(dāng)前擴(kuò)展到長遠(yuǎn)，在形式上從單打獨(dú)斗到共同合作，在內(nèi)容上從單一軍事安全到綜合安全的轉(zhuǎn)變。“堅持尊重各國主權(quán)、領(lǐng)土完整”，就是把國家間外交關(guān)系從不平等關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降汝P(guān)系。“堅持遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則”，就是主張各國要克制自己的行為，共同遵守國際規(guī)則和公共秩序。“堅持重視各國合理安全關(guān)切”，就是在重視本國安全的同時必須重視其他國家的相關(guān)合理訴求和關(guān)切，各國應(yīng)該把維護(hù)地區(qū)和全球共同安全作為維護(hù)本國安全的前提和條件。“堅持通過對話協(xié)商以和平方式解決國家間的分歧和爭端”，就是以對話和平方式取代對抗戰(zhàn)爭方式解決國際爭端和分歧。“堅持統(tǒng)籌維護(hù)傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全”，就是堅持總體安全觀，重視國家安全的“聯(lián)動性、跨國性、多樣性”。

“禮之用，和為貴”。全球安全倡議運(yùn)用國際秩序之“禮”，在根植于多邊主義彼此尊重的基礎(chǔ)上，以對話和平方式維護(hù)各國共同安全，打開了一條“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟、共贏而非零和”的共享安全保障新思路。

全球文明倡議塑造多樣文明的交流互鑒新觀念

2023年3月15日，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記首提“全球文明倡議”。全球文明倡議塑造了不同文明之間交流互鑒、共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新觀念。

“全球文明倡議”以“四個倡導(dǎo)”打破了各國對西方式現(xiàn)代化的迷思，為各國根據(jù)自己國情實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史使命塑造了新觀念。具體來看，共同倡導(dǎo)“尊重世界文明多樣性”，打破了只有西方文明才能開出現(xiàn)代化的迷思，否定了西方文明優(yōu)越論，承認(rèn)不同文明之間的平等關(guān)系。共同倡導(dǎo)“弘揚(yáng)全人類共同價值”，打破了只有西方普世價值才符合精神文明現(xiàn)代化的迷思，把各文明共同追求的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等，作為全人類實(shí)現(xiàn)精神文明現(xiàn)代化的共同價值。共同倡導(dǎo)“重視文明傳承和創(chuàng)新”，打破了西方文明是唯一現(xiàn)代文明的獨(dú)斷性迷思，強(qiáng)調(diào)文明既美自身之美、又美各文明之美，承認(rèn)現(xiàn)代化不是西方文明的專利，各文明都擁有實(shí)現(xiàn)自主現(xiàn)代化的權(quán)利。共同倡導(dǎo)“加強(qiáng)國際人文交流合作”，打破了現(xiàn)代化就是各國文明西方化的迷思，突出了各國文明交流互鑒、推動各國文明在交流中進(jìn)步，各自實(shí)現(xiàn)具有本國文明自身特色的現(xiàn)代化。

君子和而不同。“全球文明倡議”承認(rèn)文明多樣性，摒棄西方文明優(yōu)越論和文明必然沖突論，充分尊重各國文明存在的合理性、交往的平等性、實(shí)現(xiàn)自主現(xiàn)代化的權(quán)利以及交流互鑒的原則，為實(shí)現(xiàn)各文明之間的平等交流、構(gòu)建人類不同文明之間命運(yùn)共同體塑造了新觀念。

總而言之，習(xí)近平總書記“四個倡議”分別在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動上塑造了以互利合作繁榮全球經(jīng)濟(jì)文化交流新示范，前途上塑造了以共同發(fā)展縮小南北差距推動全球發(fā)展新遵循，保障上塑造了以對話和平方式共享全球共同安全新思路，使命上塑造了多樣文明交流互鑒實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新觀念。

（作者分別為上海財經(jīng)大學(xué)博士后，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、上海財經(jīng)大學(xué)特聘教授）

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