有這樣一個(gè)人，50年前他的名字就響徹神州大地。直到今天，依然鮮活生動(dòng)，他的精神，是人們心中一座永不磨滅的豐碑。

　　他，就是“縣委書記的榜樣”——焦裕祿。

　　實(shí)干精神

　　服務(wù)群眾的辦法，得從群眾中找

　　3月19日，河南蘭考，泡桐花正在鼓苞。

　　沿產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)前行，穿過中州樂器廠展廳大門，悠揚(yáng)的古箏聲從里面?zhèn)鱽怼?/p>

　　“展廳里這些古箏的音板都是用蘭考泡桐制作的，蘭考土質(zhì)長(zhǎng)出的泡桐不易變形，透氣、透音性能好，聲音悠揚(yáng)悅耳，獨(dú)有韻味，被譽(yù)為‘會(huì)呼吸的木材’。”一曲終了，90后女孩袁曼曼手撫古箏，滿臉自豪。

　　“泡桐樹啊葉葉綠，看見泡桐就想起了您，就想起了您……”這首蘭考百姓中廣為流傳的民謠，讓人淚眼蒙?，思緒也隨之飛回到了50多年前。

　　1962年，焦裕祿踏上蘭考土地的那一年，正是這個(gè)地區(qū)遭受連續(xù)3年自然災(zāi)害較嚴(yán)重的一年：風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿等自然災(zāi)害嚴(yán)重，全縣糧食產(chǎn)量下降到歷史最低水平，很多人選擇了外出逃荒。

　　焦裕祿一來到蘭考，就把原來的“勸阻逃荒辦公室”改成“治理三害辦公室”，并擔(dān)任主任。

　　“服務(wù)群眾的辦法，還得從群眾中找!”在這場(chǎng)艱苦的摸底調(diào)查中，他和調(diào)查隊(duì)的同志經(jīng)常在截腰深的水里吃干糧，蹲在泥濘里歇息，成了名副其實(shí)的“泥腿子”。

　　張莊村村民魏振中向記者講述了其父魏鐸彬與焦書記交往的一段往事：1963年3月，焦裕祿為查風(fēng)口、追風(fēng)源，尋找治沙辦法來到了張莊。聽老農(nóng)魏鐸彬說，他母親的墳每年冬春都被狂風(fēng)扒開露出棺材。后來他用了一個(gè)早上的時(shí)間，從半米深的地下挖出淤泥，把墳蓋住，狂風(fēng)就再也刮不動(dòng)了。

　　焦書記聽完后，興奮地站起來：“這個(gè)辦法好!1個(gè)人1個(gè)早上封一個(gè)墳，100人、1000人、1萬人、幾十萬人，干1年、兩年、3年，用翻淤壓沙的辦法把沙丘封住，栽上樹，種上草，豈不把駭人聽聞的沙丘變成了錦繡田園。”

　　焦裕祿在病危住院期間，還對(duì)來看望他的同志說：“你們把泡桐拍照片來讓我看看，我看看蘭考的泡桐開花了沒有。”在蘭考城關(guān)鄉(xiāng)朱莊村村口，他親手栽種的那棵泡桐樹高聳挺拔，已20多米高，深深根植于蘭考大地。

　　后人給它取名為“焦桐”。如今，遍布蘭考1000多平方公里的泡桐樹，已經(jīng)形成了一個(gè)有著500多家相關(guān)企業(yè)、產(chǎn)值100多億元、解決4萬多人就業(yè)的“泡桐經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)業(yè)鏈。

　　焦裕祿的實(shí)干精神，在中原大地蔚然成風(fēng)，開花結(jié)果。鞏義市竹林鎮(zhèn)黨委書記趙明恩、濮陽縣慶祖鎮(zhèn)西辛莊村黨支部書記李連成、輝縣市張村鄉(xiāng)裴寨小區(qū)黨總支書記裴春亮等，眾多焦裕祿式的好干部經(jīng)常到蘭考參觀學(xué)習(xí)，在面臨困難時(shí)，以焦裕祿精神為鏡，從焦裕祿精神中找方法，尋對(duì)策。

　　公仆情懷

　　共產(chǎn)黨員應(yīng)在群眾最困難時(shí)出現(xiàn)

　　3月20日，一個(gè)普通的日子，蘭考縣焦裕祿紀(jì)念園人流如織。從松柏林中拾級(jí)而上，人們會(huì)聚于此，追憶焦裕祿事跡，緬懷他的精神。

　　在一個(gè)個(gè)舉行入黨宣誓、重溫誓詞活動(dòng)的團(tuán)體之中，一位老人步履蹣跚，眼含淚花，用顫抖的聲音說：“焦書記，俺來看您啦……”

　　這位老人叫李玉英。“俺是爪營(yíng)鄉(xiāng)樊寨村的，到縣城看病時(shí)來瞅一眼焦書記。”回憶起焦書記，老人雙手微微顫抖，激動(dòng)不已：“焦書記可真是個(gè)好人。當(dāng)年俺還沒出嫁，見過用籮斗抬淤泥的焦書記，在俺心里，能和老百姓一起干活的領(lǐng)導(dǎo)，就是好領(lǐng)導(dǎo)。”

　　焦裕祿在蘭考只工作了475天，就病逝在工作崗位上，他卻把共產(chǎn)黨人的本色詮釋得淋漓盡致。

　　他忍受著嚴(yán)重疾病的折磨，送走了風(fēng)沙滾滾的春天，又送走了暴雨連連的夏季，全縣84個(gè)風(fēng)口、1600個(gè)沙丘都編了號(hào)、繪了圖﹔全縣的河流，淤塞的河渠，阻水的路基、涵閘，也調(diào)查得清清楚楚，繪成了詳細(xì)的排澇泄洪圖。

　　講解員董亞娜回憶：“去年的一次講解中，當(dāng)我講到焦裕祿同志冒著風(fēng)雪，忍著劇烈的肝痛，到梁孫莊看望梁俊才老人時(shí)，前來參觀的一位群眾頓時(shí)失聲痛哭。”

　　原來，他是梁俊才老人的孫子輩親戚。當(dāng)年，梁俊才老大爺臥床不起，老大娘雙目失明。焦裕祿冒著風(fēng)雪，忍著劇烈的肝痛，一連走訪了9個(gè)村子，訪問了幾十戶群眾，卻沒喝群眾一口水。

　　董亞娜說，每到6月新麥?zhǔn)斋@時(shí)，就有農(nóng)民從家里帶來新蒸的白面饅頭，擺在焦裕祿墓前﹔當(dāng)?shù)匾恍┥狭四昙o(jì)的人一提起焦裕祿，依然親切地稱之為“老焦”。

　　75歲的老黨員、現(xiàn)任爪營(yíng)鄉(xiāng)敬老院副院長(zhǎng)雷中江老人回憶在蘭考火車站偶遇焦裕祿的情形：站臺(tái)上大雪紛飛，候車室里擠滿了準(zhǔn)備背井離鄉(xiāng)逃荒求生的災(zāi)民……焦裕祿噙著眼淚不停地向鄉(xiāng)親們鞠躬：“大家是被災(zāi)荒逼走的，真對(duì)不起你們哪!我們很快會(huì)用熱炕頭、白面饃饃把你們接回來的!”

　　采訪時(shí)，72歲老韓陵村村民在二胡的伴奏下，唱起了豫劇《探水情》。粗獷沙啞的高亢唱聲，如泣如訴的二胡伴音，讓人們穿越時(shí)空，好像看到焦裕祿為治洪水，跟群眾手挽手、艱難地在水中前行的情景……

　　離開蘭考前一天，焦裕祿留下一篇只定下標(biāo)題、沒來得及完成的文章《蘭考人民多奇志敢教日月?lián)Q新天》。

　　“這篇文章其實(shí)是種下一個(gè)幸福蘭考?jí)?。半個(gè)世紀(jì)以來，蘭考的黨員、百姓，努力用汗水灌溉這個(gè)夢(mèng)。”有名的“干家兒”、雙楊樹村黨支部書記吳青云說。

　　“學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就要把愛民的責(zé)任放在心坎上，把惠民的舉措落實(shí)在行動(dòng)上，把富民的成效體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，把為民的理念植根于思想上。”新縣縣委書記楊明忠說。

　　艱苦樸素

　　富麗堂皇的事不能做，想也很危險(xiǎn)

　　焦裕祿紀(jì)念館，一隊(duì)隊(duì)參觀的人群，在“干部十不準(zhǔn)”展板前駐足深思。

　　“十不準(zhǔn)”背后的故事是：當(dāng)年焦裕祿發(fā)現(xiàn)孩子看戲沒買票，當(dāng)即把全家“訓(xùn)”了一頓，讓孩子立即把票錢送給戲院。后來還專門起草了《干部十不準(zhǔn)》，規(guī)定全縣任何干部不準(zhǔn)特殊化。

　　時(shí)任蘭考縣委辦副主任張明堂對(duì)一件事記憶猶新：1963年的一個(gè)三伏天，焦裕祿帶著他到城關(guān)鄉(xiāng)王爺廟調(diào)研，口渴難當(dāng)嗓子冒煙，吃了路邊地里幾個(gè)瓜。焦裕祿讓他給瓜主送二兩糧票和二角錢。瓜主說，不值錢不用給。

　　看到錢沒付，焦裕祿把他帶到黃河大堤邊，說：“他不收，我們不可以不給。千里之堤，毀于蟻穴。惡習(xí)是從小事養(yǎng)成的。”張明堂打心眼里被老焦的人格魅力折服，趕緊把錢送去。

　　有一次，有位干部提出要裝潢一下領(lǐng)導(dǎo)干部的辦公室，焦裕祿嚴(yán)肅地說：“坐在破椅子上不能革命嗎?蘭考的災(zāi)區(qū)面貌還沒有改變，群眾生活還有困難，富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險(xiǎn)。”

　　焦裕祿走了，留下6個(gè)孩子，兩位老人。焦裕祿的妻子徐俊雅從來都沒有忘記丈夫的那一句囑咐：“我死后，你會(huì)很難，但日子再苦再難也不要伸手向組織上要補(bǔ)助、要救濟(jì)。”焦裕祿的囑咐，徐俊雅記了一生。

　　“一天不死，我就會(huì)守著這間焦書記跟農(nóng)民代表開座談會(huì)的屋。”雙楊樹村67歲的姚留學(xué)把記者領(lǐng)到他家后一處老屋里：“當(dāng)年焦書記在這間屋里，見磚坐磚，有石坐石，和群眾商量如何走集體經(jīng)濟(jì)、自力更生的路子，終于走出了‘雙楊樹道路’。”姚家的院子歷經(jīng)4次翻新，唯獨(dú)把這間老屋保留了下來。兒女們?cè)鴦袼牙衔莶鹆?，既能擴(kuò)大些住宅面積，也能當(dāng)做門面增加點(diǎn)收入，可老人堅(jiān)決不同意。

　　百姓誰不愛好官?把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。

　　父老對(duì)誰生死系?在百姓心窩里，扎根的人。身體歿了，精神還活著。

　　焦裕祿，一座永遠(yuǎn)矗立在人民心中的豐碑!

　　(《環(huán)球視野》摘自2014年3月24日《人民日?qǐng)?bào)》)

　　鏈接一：焦裕祿：教育實(shí)踐活動(dòng)新標(biāo)尺的意義

　　程偉禮

　　最近，習(xí)近平同志在河南蘭考調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)強(qiáng)調(diào)：標(biāo)準(zhǔn)決定質(zhì)量，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的質(zhì)量，只有高標(biāo)準(zhǔn)才有高質(zhì)量。他認(rèn)為，教育實(shí)踐活動(dòng)要確立一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)，并嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)抓部署、抓落實(shí)、抓檢查。他指出教育實(shí)踐活動(dòng)主題與焦裕祿精神高度契合，要深學(xué)細(xì)照篤行，在對(duì)標(biāo)立規(guī)中查找差距，在上下互動(dòng)中解決問題，在攻堅(jiān)克難中提振信心，在思考辨析中把握規(guī)律。習(xí)近平同志把焦裕祿確立為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的新標(biāo)尺，這對(duì)于當(dāng)前第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)深入開展具有重要的指導(dǎo)意義。

　　榜樣的力量是無窮的

　　首先，意義在于標(biāo)尺的極端重要性。崇高信仰是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)，只要我們永不動(dòng)搖信仰，永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。焦裕祿同志是一名縣級(jí)干部，他在蘭考工作只有一年多，但在群眾心中卻鑄就了一座永恒的豐碑。焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神和雷鋒精神一樣，成為我們黨的寶貴精神財(cái)富。焦裕祿精神，包括“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。榜樣的力量是無窮的，回溯當(dāng)年焦裕祿事跡一發(fā)表，曾引起社會(huì)上多少人的心靈共鳴，形成社會(huì)上無比強(qiáng)大的正能量。可以預(yù)見，今天在干部群眾中持續(xù)弘揚(yáng)焦裕祿精神，依然會(huì)產(chǎn)生無窮無盡的精神力量。習(xí)近平同志語重心長(zhǎng)地說，鄉(xiāng)村處在貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的末端，是我們黨執(zhí)政大廈的地基，基層干部位子不高但責(zé)任很大，是這個(gè)地基中的鋼筋?，F(xiàn)在，農(nóng)村發(fā)展和管理對(duì)基層干部素質(zhì)和能力提出了更高要求，大家要多思考如何把基層干部當(dāng)好。

　　確實(shí)，目前我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中許多錯(cuò)綜復(fù)雜的群體性矛盾發(fā)生在基層，雖然與改革發(fā)展的某些具體思路和具體政策有關(guān)，但在一定程度上與廣大基層干部的作風(fēng)存在著密切關(guān)聯(lián)。基層干部能否密切聯(lián)系群眾，基層干部的素質(zhì)和作風(fēng)如何，在一定程度上決定了我們實(shí)行法治的社會(huì)水平和質(zhì)量，同時(shí)也影響著我們執(zhí)政黨的威望和聲譽(yù)。所以，樹立焦裕祿同志這桿新標(biāo)尺，作為檢驗(yàn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的高標(biāo)準(zhǔn)，就顯得十分及時(shí)和非常必要。從組織管理學(xué)角度看，目標(biāo)管理是一種有效的管理方法。因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)就沒有質(zhì)量，只有低標(biāo)準(zhǔn)就不會(huì)有高質(zhì)量。從善治的角度看，提升干部的群眾路線水平，必須要有道德示范榜樣和對(duì)照檢驗(yàn)的標(biāo)尺。這不僅是管理干部檢驗(yàn)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的必然舉措，也是干部自身思想道德和心理建設(shè)的深化措施。尤其是在全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，在干部群眾心目中樹立起共產(chǎn)黨干部的正面形象和標(biāo)桿，使人們學(xué)有榜樣，趕有標(biāo)尺，行動(dòng)有正能量，廣大群眾也有信心和期盼。

　　理想信念是實(shí)在的

　　其次，意義在于主義真。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念和精神追求，并不是虛無飄渺的、不可操作的。有了焦裕祿這個(gè)新標(biāo)尺，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念、精神追求就是實(shí)實(shí)在在的。習(xí)近平同志曾經(jīng)說，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。然而在一段時(shí)間里，一些干部在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洶涌波濤中迷失了大方向，或多或少丟棄了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念和精神追求。用習(xí)近平同志的話講，就是信仰迷茫、精神迷失。鄧小平曾經(jīng)嚴(yán)肅地提醒我們，沒有共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德，就建不成社會(huì)主義，就不是合格的共產(chǎn)黨員。那么，建設(shè)社會(huì)主義究竟要不要共產(chǎn)主義理想信念呢?怎么理解中國(guó)特色社會(huì)主義與共產(chǎn)主義理想信念之間的關(guān)系呢?這里確實(shí)曾經(jīng)存在理論上的誤區(qū)和宣傳上的失誤，值得引起我們認(rèn)真反思。

　　近年來，習(xí)近平同志多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，這是我們民族的“根”和“魂”。他指出，中華民族有著不屈不撓、生生不息、頑強(qiáng)奮斗的精神。一代又一代仁人志士為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。盡管他們也知道，自己追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，一代又一代人持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。可惜現(xiàn)在許多人，包括一些握有公權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，已經(jīng)放棄了我們民族的“根”和“魂”，丟棄了理想和追求。習(xí)近平同志分析道，現(xiàn)在有人批評(píng)理想主義，其實(shí)這些人打著現(xiàn)實(shí)主義的幌子，否定一切理想信念和精神追求，謀求自己或小集團(tuán)的既得利益。他旗幟鮮明地指出，脫離實(shí)際的理想主義固然不可取，但符合歷史發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的理想萬萬不能丟。他重申，領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，必須始終牢記宗旨、牢記責(zé)任，做到講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，言必行、行必果。在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，他強(qiáng)調(diào)指出，今天我們衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。我們必須清醒意識(shí)到，焦裕祿同志恰恰就是具備共產(chǎn)主義理想和追求的合格的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，他為我們樹立了堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念和精神追求的榜樣和旗幟。為了蘭考人民的建設(shè)事業(yè)，焦裕祿同志強(qiáng)忍肝病痛苦，堅(jiān)守崗位不懈奮斗，直至犧牲生命。習(xí)近平同志進(jìn)一步指出，一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。很顯然，這里習(xí)近平同志清楚地詮釋了鄧小平所講的共產(chǎn)主義思想道德與建設(shè)社會(huì)主義之間的關(guān)系，闡明了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念和精神追求的基本道理。馬克思曾經(jīng)在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。”其實(shí)，今天的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)恰恰是為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和精神追求，共產(chǎn)主義理想和精神追求需要我們一代又一代無私又無畏的接班人前仆后繼，奮不顧身地吃苦拼搏才有可能實(shí)現(xiàn)。如果我們切斷了社會(huì)主義與共產(chǎn)主義之間的價(jià)值鏈的聯(lián)系，最低綱領(lǐng)離開最高綱領(lǐng)的引領(lǐng)，那么前人的理想和追求就會(huì)落空，后人就會(huì)失去前進(jìn)的目標(biāo)和方向，一代又一代的共產(chǎn)黨人的接力賽就會(huì)終止。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中批判了打著種種旗號(hào)的假社會(huì)主義思潮，提醒我們不能做葉公好龍式的社會(huì)主義者。他指出，“每當(dāng)人民跟著他們走的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)他們的臀部帶有舊的封建紋章，于是就哈哈大笑，一哄而散。”今天在全面深化改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)役中，共產(chǎn)主義理想信念和精神追求必須落實(shí)到我們黨員干部的言行中去。有沒有共產(chǎn)主義理想信念和精神追求及其客觀標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)成為鑒別合格的共產(chǎn)黨員與合格的領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)基本而又重要的尺度。

　　言行一致取信于民

　　再次，意義在于言行一致才能取得人民信任。習(xí)近平同志再三指出，檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否得到了改善。焦裕祿同志雖然到蘭考只有一年多時(shí)間，但是他的言行一致、說到做到的作風(fēng)，在群眾中是有口皆碑。中國(guó)有句老話：言必信，行必果。商鞅變法移木立信的典故，人們?nèi)匀粴v歷在目。所以，習(xí)近平同志指出，我們要堅(jiān)定決心，有腐必反、有貪必肅，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，以實(shí)際成效取信于民。他強(qiáng)調(diào)，工作作風(fēng)上的問題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一道無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。改進(jìn)工作作風(fēng)，就是要凈化政治生態(tài)，營(yíng)造廉潔從政的良好環(huán)境。他還指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，中央政治局同志從我本人做起。領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)，群眾都看在眼里、記在心上。干部心系群眾、埋頭苦干，群眾就會(huì)贊許你、擁護(hù)你、追隨你;干部不務(wù)實(shí)事、驕奢淫逸，群眾就會(huì)痛恨你、反對(duì)你、疏遠(yuǎn)你。因此群眾的眼睛是雪亮的，群眾心中有桿秤，我們必須老實(shí)做人，認(rèn)真做事，始終做到言行一致取信于民。

　　解決干部的體用關(guān)系

　　最后，意義在于解決干部的體用關(guān)系。除了像焦裕祿那樣堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念和精神追求，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)還要見物又見人，像焦裕祿同志那樣既要解決實(shí)際問題，又要提高黨員干部的素質(zhì)和能力。這是一個(gè)體用關(guān)系的問題，素質(zhì)和能力是體，解決問題是用，無體即無用，離用亦無體，功夫在即用顯體，從用中悟出本體。習(xí)近平同志認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部在教育實(shí)踐活動(dòng)中的帶頭作用是具體的、全面的。面對(duì)群眾的眼睛，領(lǐng)導(dǎo)干部自我要求越嚴(yán)格越好，勘誤糾錯(cuò)越主動(dòng)越好。要從內(nèi)心中承認(rèn)人民群眾是真正的歷史創(chuàng)造者，懂得群眾是幫助我們糾正錯(cuò)誤的良師益友。

　　具體地說，返璞歸真、固本培元的作風(fēng)建設(shè)要達(dá)到以下四點(diǎn)要求：一是正確認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦，特別是當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫地站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益。當(dāng)年焦裕祿同志在處理人際關(guān)系時(shí)，趕到火車站對(duì)出去逃荒要飯的群眾所講的那番話，既充滿著人情味又不乏原則性，動(dòng)之以情曉之以理。然而一旦個(gè)人感情與黨性原則發(fā)生抵觸的時(shí)候，他又總能自覺維護(hù)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)群眾利益。二是下決心減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習(xí)充電、消化政策，多下基層調(diào)查研究，掌握第一手情況，多系統(tǒng)思考和解決存在的突出問題，自覺遠(yuǎn)離那些庸俗的東西。三是實(shí)實(shí)在在做人做事，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，堂堂正正、光明磊落，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不搞“假大空”。四是對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸。

　　所有這些，都是教育干部在解決問題過程中不斷提高自身素質(zhì)和做群眾工作的能力，在改造客觀世界的同時(shí)重視不斷改造主觀世界。焦裕祿同志是黨的干部隊(duì)伍的脊梁，在他的光輝榜樣映照下，就會(huì)凝聚起一大批優(yōu)秀的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)，涌現(xiàn)出越來越多黨和國(guó)家的優(yōu)秀管理人才，推進(jìn)我國(guó)國(guó)家治理體系和能力現(xiàn)代化。只要干群團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?

　　(《環(huán)球視野》摘自2014年3月28日《文匯報(bào)》)

　　鏈接二：焦裕祿報(bào)道問世內(nèi)幕：彭真拍板發(fā)表

　　董海燕

　　青年記者周原打前站

　　1965年12月初，河南杞縣，天寒地凍。

　　杞縣汽車站，一輛汽車正要發(fā)車時(shí)，一位年輕人“噌”地跳了上去。車開出半晌，他問售票員：“這輛車開到什么地方?”售票員納悶他乘車不看路，冷冷地吐出兩個(gè)字：“蘭考!”

　　這個(gè)年輕人是周原，當(dāng)時(shí)新華社河南分社記者。

　　他剛剛得到前去西安采訪的新華社副社長(zhǎng)穆青的指令，要到豫東災(zāi)區(qū)尋找典型人物。

　　車抵蘭考，這位名叫周原的年輕人走進(jìn)了蘭考縣委大院。他在蘭考遇見的第一個(gè)人是劉俊生，當(dāng)時(shí)蘭考縣委的宣傳干事。

　　劉俊生看到周原的介紹信，老書記焦裕祿的音容笑貌再次涌上了他的心頭。他哽咽著告訴周原：“蘭考開展除‘三害’(編者注：內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿)斗爭(zhēng)，把縣委書記都活活累死啦!”

　　周原聽了一怔，忙問：“誰被活活累死了?”

　　劉俊生一字一句地告訴他：“我們的縣委書記——焦裕祿!”

　　周原憑著新聞?dòng)浾叩拿舾校奔蓖伦穯枴?/p>

　　劉俊生帶著周原到自己的住室(編者注：應(yīng)是宿舍)，辦公桌的玻璃擋板下，有當(dāng)年他拍的焦裕祿跟群眾一起鋤地、拔草的照片。“群眾栽樹他培土，群眾挖河他揮锨，群眾能干的活兒，他一樣能干，群眾身上有多少泥，他身上也有多少泥……”每一幅照片的背后，都是他親歷焦裕祿揮灑血汗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　他顫抖著雙手從箱底取出一個(gè)包囊，舊報(bào)紙一層一層剝開，是一雙破舊的棉鞋和一雙打了多個(gè)補(bǔ)丁的襪子。“穿這樣的鞋襪勞動(dòng)起來踏實(shí)，和群眾貼得近。”焦裕祿生前說過的話言猶在耳，兩人細(xì)心地將鞋襪包好，周原的淚大顆大顆落在舊報(bào)紙上。

　　文件柜上的一把黃色藤椅已蒙上些灰塵，劉俊生將椅子拿下來，細(xì)細(xì)擦拭，“蘭考‘除三害’斗爭(zhēng)高潮時(shí)，正是焦裕祿肝病最嚴(yán)重的時(shí)候，他就是坐在這把椅子上帶病工作的，疼的厲害時(shí)，他就用硬物頂著肝部，天長(zhǎng)日久，椅子被頂了個(gè)大窟窿”。睹物思人，劉俊生說著說著，居然傷心得像個(gè)孩子似的嗚嗚哭訴起來……周原轉(zhuǎn)身坐在焦裕祿曾經(jīng)坐過的那把椅子上，記著、哭著。

　　午飯鈴聲響了，周原仍在追問焦裕祿的事跡。

　　下午，劉俊生將周原引薦給當(dāng)時(shí)的縣委副書記張欽禮。后來，在《縣委書記的榜樣——焦裕祿》一文中，穆青將張欽禮稱之為“焦裕祿的親密戰(zhàn)友”。

　　張欽禮當(dāng)時(shí)主抓蘭考的“除三害”工作，跟焦裕祿配合密切。當(dāng)天見到周原之后，他們從下午開始談，一直談到下半夜，連續(xù)談了十幾個(gè)小時(shí)，期間，他們的談話不時(shí)被倆人難以抑制的抽泣打斷。

　　第二天一大早，周原又隨張欽禮去了張莊，這里是九曲黃河的最后一彎，也是當(dāng)年蘭考縣最大的風(fēng)沙口。焦裕祿到蘭考之后提出“貼膏藥扎針”(編者注：“貼膏藥”是指翻淤泥壓沙丘，“扎針”是指大規(guī)模栽種泡桐樹)的辦法，正是在這里打響了“第一炮”。

　　穆青調(diào)整采訪計(jì)劃

　　劉俊生老人至今還清楚地記得，穆青一行到達(dá)蘭考的時(shí)間是1965年12月17日的上午十點(diǎn)。

　　周原將焦裕祿的事跡匯報(bào)給穆青之后，穆青立即改變了采訪計(jì)劃，帶著采訪隊(duì)伍到了蘭考。張欽禮副書記為記者們組織了座談會(huì)，并讓縣委通知?jiǎng)⒖∩鷧?huì)。劉俊生當(dāng)時(shí)正在鄉(xiāng)下，接到大隊(duì)會(huì)計(jì)的電話后，馬不停蹄往回趕。將近30華里的沙土路，他登著自行車，寒風(fēng)直往脖子里灌，可他用了不到兩個(gè)小時(shí)就趕到了縣城。

　　跺掉鞋幫上厚厚的塵土，他走進(jìn)縣委會(huì)議室，圍著會(huì)議桌的長(zhǎng)條椅上坐滿了人，他擇了西北角一個(gè)位置，默默坐下。

　　張欽禮把他介紹給穆青一行，讓他發(fā)言。

　　窗外，寒風(fēng)肆虐。室內(nèi)，連呼吸都是靜穆的。劉俊生壓抑著自己強(qiáng)烈的感情，這么多人面前，千萬不能掉淚啊!

　　他想起了雪天，焦裕祿在大清早挨個(gè)叫醒縣委的干部，那聲音好似在窗外響起，“大雪封門的日子，我們不能坐在屋里烤火，在群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員應(yīng)該出現(xiàn)在他們面前!”

　　他想起了焦裕祿病危時(shí)的念叨：張莊的沙丘封住了沒有?趙垛樓的莊稼淹了沒有?老韓陵的泡桐栽了多少?鹽堿地上的麥穗拿一把讓我看看……

　　當(dāng)他說到焦裕祿去世后，幾十位農(nóng)民代表到鄭州烈士陵園焦裕祿墓地旁哭墳時(shí)，穆青坐不住了。

　　如今八十歲的劉俊生比劃著穆青當(dāng)時(shí)坐的位置，在會(huì)議室的東頭。老人顫顫巍巍地站起身來，離開座位，一只手哆嗦著去兜里摸出了一條手帕，在眼角拭著，仿佛當(dāng)年的穆青……

　　時(shí)年44歲的穆青站起來，離開座位，雙手插在兜里，在室內(nèi)來回踱步，他不時(shí)掏出手帕擦淚……踱步……

　　愛動(dòng)感情的周原再也忍不住，他發(fā)出了抽泣聲。

　　座談會(huì)結(jié)束，穆青動(dòng)情地說：“我參加工作28年了，都沒有哭過，這次被焦裕祿的事跡感動(dòng)得流出了眼淚，他的精神太感人了。這是黨的寶貴財(cái)富，雖然之前報(bào)道過，還得重新組織報(bào)道!報(bào)道不出去，就是我們新聞工作者的失職……”

　　開飯了，穆青怎么也吃不下。他暗下決定，要繼續(xù)召開更大規(guī)模的座談會(huì)，將焦裕祿的事跡轉(zhuǎn)為專題報(bào)道。當(dāng)天晚上的座談會(huì)，經(jīng)常陪焦裕祿下鄉(xiāng)的李忠修、張士義也都參加了，他們講著、哭著，記著、哭著，眼淚打濕了整個(gè)夜晚。

　　隨后，穆青一行又深入基層去走訪群眾。見到農(nóng)民肖位芬時(shí)，他正在吃飯，提起焦裕祿，他哽咽地把剛吃到嘴里的一口飯也吐了出來，向穆青哭述焦裕祿坐在他家地鋪上噓寒問暖的一幕;七十多歲的秦有禮老人拉著穆青的手說：“要是能頂替的話，我情愿替他去死……”;白天走到哪兒，都有群眾拿出自己家種的花生請(qǐng)他們品嘗;夜里走到哪兒，都有群眾熱切地要留宿他們，要好好跟他們嘮嘮焦書記……

　　采訪結(jié)束后，周原從夜里動(dòng)筆，連續(xù)寫了十幾個(gè)小時(shí)，拿出了《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的初稿。穆青一行帶著初稿返回北京，將草稿打印出幾十份，請(qǐng)有關(guān)同志集體提意見，由新華社記者馮健修改。七易其稿之后，穆青提煉出了整個(gè)報(bào)道的靈魂：他心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己。

　　彭真果斷拍板

　　在一次會(huì)議之后，彭真像往常一樣回到了自己的辦公室，他看到辦公桌上放著長(zhǎng)篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》送審稿。(編者注：彭真是時(shí)任中共中央書記處書記，主管日常工作)

　　他拿著稿件讀了起來，一口氣讀完，心情久久不能平靜：焦裕祿，一個(gè)時(shí)代的名字啊!這個(gè)名字的擁有者，不是鐵馬金戈的將軍，不是出口成章的文豪……他只是一位普普通通的共產(chǎn)黨員，一位為百姓操勞過度而英年早逝的“七品芝麻官”。彭真書記細(xì)細(xì)翻閱著這篇送審稿，焦裕祿平凡而又偉大的一生在他面前徐徐展開，讓他為之動(dòng)容，讓他為之感奮。

　　1966年的元月14日，也就是穆青一行離開蘭考二十幾天之后，周原打電話將劉俊生召到新華社河南分社，請(qǐng)他將新華社打算突出連續(xù)報(bào)道焦裕祿的意圖傳達(dá)給蘭考縣委、開封地委。當(dāng)年30歲出頭的劉俊生聽到這番話語，激動(dòng)地飯都沒顧上吃，就去匯報(bào)了。

　　先上縣委，再上地委。

　　當(dāng)時(shí)開封地委宣傳部的一位同志聽到他剛剛說出新華社要把焦裕祿樹為典型這句話，就連珠炮地發(fā)問了：“蘭考是啥典型?宣傳出去，叫人家來看您的啥呀?看您的沙荒呀?看您的鹽堿地呀?看你們兩個(gè)人合穿一條褲子呀?你去給地委書記匯報(bào)吧，我不聽!”

　　大冬天，劉俊生聽了這話，像挨了一悶棍，不過他思路仍然清晰。既然對(duì)方讓他找地委書記，那他就去找書記!一位李姓科長(zhǎng)將他引薦給了時(shí)任開封地委副書記的延新文，延書記聽完劉俊生的匯報(bào)眼前一亮，當(dāng)即決定讓他下午到常委擴(kuò)大會(huì)上再做匯報(bào)。

　　心里一塊石頭落了地，劉俊生跑到寺后街路南回民小飯鋪，痛痛快快吃了一碗羊肉泡饃。

　　當(dāng)天下午2點(diǎn)30分，開封地委常委擴(kuò)大會(huì)議準(zhǔn)時(shí)召開。聽了劉俊生的匯報(bào)，宣傳部部長(zhǎng)對(duì)蘭考要出典型人物也表示了憂慮，常委們一時(shí)拿不準(zhǔn)主意了，你看看我，我看看你，會(huì)議氣氛頓時(shí)凝固了。終于，地委書記張申發(fā)言了：“不能那樣說吧!蘭考的現(xiàn)實(shí)還很困難，但蘭考人民正在改變局面，自然面貌不好，焦裕祿精神很好嘛!”劉俊生聽到這話，心里一熱乎：是啊，雖然焦裕祿在蘭考短短的475天并沒有徹底根治這個(gè)地方的“三害”，但蘭考面貌的變革始于焦裕祿，焦裕祿的精神永遠(yuǎn)存活在蘭考人民心中。

　　這個(gè)地委常委擴(kuò)大會(huì)經(jīng)過一個(gè)思考、比較、選擇的深入過程之后，明確了態(tài)度：焦裕祿應(yīng)該宣傳，并決定在全區(qū)率先開展學(xué)習(xí)焦裕祿的熱潮。

　　就在開封地委熱議焦裕祿事跡要不要宣傳的時(shí)候，遠(yuǎn)在北京的彭真書記也召來了穆青，提到既然送審，是不是發(fā)表遇到問題。

　　穆青坦率地告訴書記，新華社領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心兩件事：第一，困難時(shí)期群眾逃荒要飯，這個(gè)情況能不能寫?不寫困難，不寫災(zāi)荒，焦裕祿的精神就寫不出來;寫了這些，會(huì)不會(huì)有負(fù)面影響?第二，如今強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，但文中沒有講階級(jí)斗爭(zhēng)。逃荒要飯能算階級(jí)斗爭(zhēng)嗎?不能算，只是一些群眾覺得生活困難，暫時(shí)外出求生。我們采訪了半個(gè)月，稿子修改了七遍，所有事實(shí)都經(jīng)得起推敲。

　　彭真書記聽完這些話，神色變得嚴(yán)峻，他一頁一頁更加仔細(xì)地審閱了稿件，拿起筆，毅然決然作了同意發(fā)表的批示。事后，他曾對(duì)自己的秘書說過這樣的話：“我堅(jiān)信，我們的黨是先進(jìn)的，是英雄輩出戰(zhàn)無不勝的!”

　　(《環(huán)球視野》摘自《時(shí)代報(bào)告》)

　　鏈接三：焦裕祿精神的呼喚

　　——電視劇《焦裕祿》觀后

　　高小立

　　“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。”我們熟知的焦裕祿、孔繁森、楊善洲、沈浩等英模人物，無一不是用自己的畢生精力踐行了這一宗旨。黨的十八大召開之際在央視熱播的電視劇《焦裕祿》，讓50年前的英模人物焦裕祿再現(xiàn)熒屏，該劇于本月24日晚在央視電視劇頻道再次的播出，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一部藝術(shù)作品的本身價(jià)值，而是對(duì)焦裕祿精神的呼喚。

　　“天上一顆星，地上一顆釘”，這是電視劇《焦裕祿》中貫穿始終常常掛在焦裕祿嘴邊、念在他心里的一句話。“如果你是好人，你對(duì)應(yīng)天上的那顆星星就會(huì)亮”。那么，對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，什么樣才算是一個(gè)好人，該劇給了答案，那就是全心全意為人民服務(wù)。焦裕祿為這個(gè)答案做了完美的注腳。

　　當(dāng)電視劇《焦裕祿》投拍消息傳來，有人曾質(zhì)疑，當(dāng)年由李雪健主演的電影《焦裕祿》已經(jīng)深入人心，此前還有紀(jì)實(shí)文學(xué)，電視劇再次翻拍有無必要?，F(xiàn)在，可以肯定地回答，作為當(dāng)今受眾最廣泛的電視劇藝術(shù)，有責(zé)任把焦裕祿的事跡搬上熒屏。當(dāng)我們熟知的一些武俠劇沒完沒了地不知翻拍過多少遍，當(dāng)那些虛幻的俠客成為我們這個(gè)時(shí)代一些青年人的偶像時(shí)，我們拿什么來紀(jì)念像焦裕祿這樣真心為人民、為國(guó)家奉獻(xiàn)一生的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，拿什么緬懷人民的好公仆?

　　榜樣的力量是無窮的。英模題材是中國(guó)文藝創(chuàng)作的一座富礦，是一道獨(dú)特的景觀。正如飾演焦裕祿的演員王洛勇所說，中國(guó)人要有自己的英雄，要有自己的榜樣，焦裕祿如果被中國(guó)人忘記了，這是文藝工作者的失職。他說劇組在蘭考拍攝時(shí)，不時(shí)有現(xiàn)場(chǎng)圍觀的老百姓打斷演員的臺(tái)詞，糾正演員說：“焦書記當(dāng)初不是這么說的!”焦裕祿離開人們已經(jīng)48年了，但焦裕祿說過的話仍深深地扎根在老百姓的心中。王洛勇感慨地說，在真實(shí)的生活面前，在焦裕祿工作過的土地上，演員再高超的演技都顯得那么的蒼白。同樣地，在焦裕祿的精神面前，電視劇的藝術(shù)風(fēng)格、拍攝技巧都顯得不重要了。

　　該劇首先展現(xiàn)了焦裕祿調(diào)查研究、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)。焦裕祿的一句名言是“嚼別人吃過的饃沒味道”。蘭考縣36個(gè)大隊(duì)遍布他的足跡，正是這些真實(shí)的一步步踩出來的腳印讓他認(rèn)識(shí)到，風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿這“三害”不除，蘭考人民就過不上好日子，因此，他上任第一件事情就是將縣里勸阻災(zāi)民逃荒的“勸阻辦”改為“除三害”辦公室。因地制宜，查風(fēng)口、探水情，一切從實(shí)際出發(fā)，與“三害”展開不懈斗爭(zhēng)。

　　其次是焦裕祿鋼鐵般的意志和在工作中百折不撓的毅力。治理蘭考“三害”，不是喊口號(hào)，也不是打幾場(chǎng)大會(huì)戰(zhàn)，而是數(shù)不清的一場(chǎng)場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。當(dāng)他帶領(lǐng)群眾辛辛苦苦在沙地上栽下的小苗轉(zhuǎn)眼被風(fēng)沙摧毀，當(dāng)剛剛修好的壩堤被洪水沖垮，當(dāng)好不容易勸回來建設(shè)家鄉(xiāng)的老百姓又要外出逃荒，焦裕祿沒有放棄，更沒氣餒，而是讓領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭咬牙堅(jiān)持，用自己的行動(dòng)贏得了老百姓的信任與支持。

　　三是焦裕祿求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拇鬅o畏精神。三年自然災(zāi)害讓這個(gè)全區(qū)最窮的蘭考縣雪上加霜，焦裕祿得知已經(jīng)有27名黨員干部因?yàn)閯诶酆腿奔Z而離世，廣大蘭考縣人民急需救災(zāi)糧，他在縣常委會(huì)上，冒著被指責(zé)違背國(guó)家統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷糧食政策、乃至有丟烏紗帽的政治風(fēng)險(xiǎn)，決定外出購(gòu)糧。因?yàn)樵谒磥恚粞郾牨牽粗傩震I死，這不是共產(chǎn)黨的干部。焦裕祿的勇于擔(dān)當(dāng)難能可貴。同樣的，后來載入史冊(cè)的小崗村分田到戶，是小崗村領(lǐng)導(dǎo)的敢于擔(dān)當(dāng);改革遇到阻力，南巡講話指明了方向，是鄧小平的敢于擔(dān)當(dāng);在當(dāng)下，改革進(jìn)入深水區(qū)，每一步前行更需要學(xué)習(xí)焦裕祿的擔(dān)當(dāng)與勇氣，只要這種前行有利于老百姓，有利于中華民族的復(fù)興。

　　焦裕祿自覺維護(hù)黨的形象，為國(guó)分憂，為人民服務(wù)的精神不是沒有原因沒有支撐的。電視劇《焦裕祿》除了將焦裕祿在蘭考縣除“三害”作為劇情重點(diǎn)外，從時(shí)間長(zhǎng)度、空間跨度上，更全面深入地向觀眾演繹了這個(gè)老百姓耳熟能詳?shù)娜宋?，加入了焦裕祿前傳的大量敘事，補(bǔ)上了焦裕祿青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷。焦裕祿十幾歲被日本人抓到東北挖煤，不堪日本人凌辱，與工友憤而反抗，在工友等人協(xié)助下，逃出煤礦走上革命道路。年僅27歲的焦裕祿被黨組織派到尉氏縣領(lǐng)導(dǎo)土改，尤其在清匪反霸中，面對(duì)猖狂的土匪惡霸勢(shì)力，他有勇有謀，最終為民除害。這些在新聞通訊和電影中不曾有的焦裕祿任縣委書記之前的故事展現(xiàn)、情節(jié)的設(shè)置，并非只是為了把電視劇的故事拉長(zhǎng)了，而是通過焦裕祿童年的悲慘遭遇和青年時(shí)代的學(xué)習(xí)工作，為焦裕祿堅(jiān)定黨的信念，全心全意為老百姓服務(wù)找到了思想基礎(chǔ)和動(dòng)力，找到了支撐焦裕祿將全部生命投入到為老百姓謀福祉上來的力量。因?yàn)?，他就是舊中國(guó)沒有尊嚴(yán)與人格的老百姓，他親眼目睹，只有共產(chǎn)黨是真心為老百姓，只有共產(chǎn)黨才能讓老百姓過上好日子。作為一名黨員，一名人民公仆，他覺得他所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，是自愿的，他胸中的理想火焰只有在老百姓中燃燒，才覺得有價(jià)值，也只有全心全意為老百姓服務(wù)，他崇高的理想才能最終實(shí)現(xiàn)。

　　看過該劇后，我們會(huì)感慨現(xiàn)在像焦裕祿那樣根植于骨髓為老百姓服務(wù)的理念為什么變淡了。除了大家共識(shí)的一些原因外，可能和我們干部成長(zhǎng)的土壤與經(jīng)歷有關(guān)系。現(xiàn)在的黨員干部更多是家門、校門、機(jī)關(guān)門的“三門”干部，既沒有焦裕祿這樣的經(jīng)歷，也沒有深入基層和老百姓相處的時(shí)間，缺乏與百姓之間那種天然的情感，現(xiàn)在推出的干部下派制度、從基層選拔干部、大學(xué)生村官都是為了改變“三門”干部現(xiàn)狀而采取的措施。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該有更多相關(guān)的制度保證干部不脫離群眾。現(xiàn)在的某些干部將職務(wù)看做謀生的工作，眼睛只關(guān)注自己權(quán)位的高低，已很難深入百姓中去了。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部如果和養(yǎng)育了他的老百姓沒有了真情，那只能與老百姓越走越遠(yuǎn)。

　　日前公布的一個(gè)數(shù)據(jù)告訴我們，全國(guó)還有一億多人日人均生活費(fèi)僅為6.3元人民幣。這就說明，我們離真正的繁榮富強(qiáng)與民族復(fù)興還有相當(dāng)距離，這尤其需要我們的黨員干部和人民公仆，依然要像焦裕祿同志那樣，腳踏實(shí)地為人民服務(wù)，而不是搞花架子，更不能忘乎所以，永遠(yuǎn)不能忘記手中的權(quán)力來源于人民。

　　(《環(huán)球視野》摘自2014年3月26日《文藝報(bào)》)

　　鏈接四：“不能讓針大的窟窿透斗大的風(fēng)!”

　　魏聯(lián)軍 王根成 袁青飛

　　七朝古都開封有兩位總被老百姓念叨的清官：一個(gè)是北宋的包拯，另一個(gè)是“縣委書記的榜樣”焦裕祿。盡管前后相隔千年，但他們清正為官、清貧做人的清白“底色”如出一轍，令人感佩。

　　在蘭考采訪期間，常聽一些群眾說：“焦書記可真是難得的清官啊!”聞聽此言，記者不由心生疑問：在那個(gè)一窮二白的艱苦歲月，領(lǐng)導(dǎo)干部做“清官”還這么難嗎?

　　“其實(shí)越是窮，對(duì)人的考驗(yàn)越大!”焦家小院的石榴樹下，焦裕祿的長(zhǎng)子焦國(guó)慶向記者講起了父親兩次拒禮的事。

　　1964年2月7日，國(guó)家給蘭考縣下?lián)芰艘慌葷?jì)棉花。救災(zāi)辦公室的同志看焦書記身上那件舊棉襖不僅薄得沒多少棉絮，而且還補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，于是當(dāng)天傍晚將3斤棉花票悄悄送到焦書記家里。晚上，焦裕祿回家后看到大女兒守鳳高興地拿出3斤棉花票，說要給他做件新棉襖時(shí)，不由地一愣：“棉花票是哪來的?”大姐說是公家“照顧”的，聞聽此言焦裕祿臉色馬上變了:“不中，退回去!”

　　“看你穿的哪像個(gè)縣領(lǐng)導(dǎo)樣子，再說不就3斤棉花嗎?”大姐不太情愿?？山乖５撜Z重心長(zhǎng)地說:“咱縣還有那么多群眾缺衣少穿，救災(zāi)物資是給他們的，這棉花咱一兩也不能要，我是領(lǐng)導(dǎo)，更不能搞特殊!”后來，大姐連夜把棉花票退了回去。

　　“父親不光不沾公家的一點(diǎn)兒東西，就連普通群眾自愿送的也一律不要。”焦國(guó)慶追憶說。第二件事則跟“10條魚”有關(guān)。

　　1963年春，焦裕祿在城關(guān)鎮(zhèn)指導(dǎo)農(nóng)戶生產(chǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些遭受內(nèi)澇的群眾生活困難，但看到當(dāng)?shù)厮闯渥?，便建議他們利用低洼地?cái)U(kuò)塘養(yǎng)魚。一些農(nóng)戶通過養(yǎng)魚漸漸走出了貧窮，當(dāng)大家聽說焦書記肝病很嚴(yán)重時(shí)，就派一家農(nóng)戶帶了10條活魚送了過來，說要給焦書記補(bǔ)補(bǔ)身子?？吹揭煌盎畋膩y跳的魚，幾個(gè)孩子都特別高興，盼著能吃頓魚解解饞?？僧?dāng)焦書記問清了10條魚的來龍去脈后，他說：“這些群眾通過養(yǎng)魚改善了生活，每一條魚都有他們的血汗，咱哪能吃得下去啊!”于是魚被送了回去。

　　第二天，幾個(gè)老鄉(xiāng)又拎著魚再次來到焦家，有些生氣地大聲說道：“焦書記，鄉(xiāng)親們現(xiàn)在的好日子是您帶來的，給您逮幾條小魚就不要，這是看不起俺們哪!”群眾這樣一“將軍”，焦裕祿只好收下了魚。他們前腳剛走，焦裕祿就拿來?xiàng)U秤稱了輕重，按照市場(chǎng)價(jià)格把錢如數(shù)送到他們家中。

　　“焦書記工作很忙，業(yè)余時(shí)間不多，除偶爾看個(gè)戲，也沒別的嗜好。但有一點(diǎn)把握得好，不花錢的戲，再好也不看。”原縣委通訊干事劉俊生向記者講起了另一件往事。

　　1962年冬，河南省豫劇團(tuán)到蘭考縣大禮堂演出。當(dāng)時(shí)，縣委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)對(duì)劉俊生的一位同事說：“焦書記愛看戲，聽說昨天他山東老家來了兩位客人，給他送幾張票去。”這位同事走進(jìn)焦書記家，說領(lǐng)導(dǎo)讓送幾張票，并順手將5張票擱到桌子上。正轉(zhuǎn)身要走時(shí)，焦書記叫住了他，讓他把戲票拿回去，說票自己已經(jīng)買過了。

　　后來，焦書記在縣委會(huì)議上，特意強(qiáng)調(diào)任何人不得打著領(lǐng)導(dǎo)愛好的名義損公肥私，又在《干部十不準(zhǔn)》里作出規(guī)定：“一律不準(zhǔn)送戲票。禮堂10排以前戲票不能光賣給機(jī)關(guān)干部，要按先后順序賣票，一律不準(zhǔn)到商業(yè)部門要特殊照顧。”

　　“小節(jié)不慎，大節(jié)難保?？刹荒茏屷槾蟮目吡付反蟮娘L(fēng)!”劉俊生老人告訴記者，在一次縣委會(huì)議上，焦書記這樣告誡黨員干部。50多年過去了，這句話依然有著強(qiáng)大的激勵(lì)作用。黨員干部的清白“底色”，不僅是我們廣大黨員保持良好道德操守的紅線，更是我們黨永葆生機(jī)活力的政治本色。

　　(《環(huán)球視野globalview.cn》第637期，摘自2014年3月27日《解放軍報(bào)》)