這幾天網(wǎng)上正在熱議當(dāng)年的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。我雖然沒(méi)有當(dāng)過(guò)知識(shí)青年，但是小時(shí)候在鄂西老家看見(jiàn)過(guò)很多知識(shí)青年，還有幾個(gè)小時(shí)候的老師就是知青。所以就去查了查資料，寫(xiě)了些東西參與討論。

　　我認(rèn)為，對(duì)于一種現(xiàn)象，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一種運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)革命是否應(yīng)該進(jìn)行，往往同時(shí)有著在不同歷史階段的生活經(jīng)歷的人的看法，比只生活在相對(duì)單一的時(shí)代的人的看法要深刻和準(zhǔn)確。比如，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中就擔(dān)任北洋海軍將領(lǐng)、后又經(jīng)歷中國(guó)歷次內(nèi)部和對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)的海軍耆宿薩鎮(zhèn)冰老將軍，在垂暮之年看到志愿軍開(kāi)赴朝鮮抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)并取得勝利的時(shí)候，他對(duì)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性的認(rèn)識(shí)，就比現(xiàn)在那些算著經(jīng)濟(jì)的小賬整天哇哇地叫著抗美援朝不該打，打虧了的人們的認(rèn)識(shí)要深刻得多。而對(duì)于缺乏這種跨時(shí)代生活經(jīng)歷的人(例如處于中青年時(shí)期的當(dāng)代人)而言，則需要通過(guò)多閱讀和研究歷史來(lái)獲得對(duì)一些重大事件的正確判斷。對(duì)于新中國(guó)成立后的歷次群眾性運(yùn)動(dòng)也應(yīng)該從類(lèi)似的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和判斷。

　　斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中總結(jié)各個(gè)古典文明為何都被蠻族征服的原因時(shí)說(shuō)，從公元1~2世紀(jì)開(kāi)始，所有的古典文明，包括中國(guó)的漢朝以及西方的羅馬帝國(guó)，都面臨了技術(shù)發(fā)展停滯的問(wèn)題。因?yàn)榧夹g(shù)改進(jìn)的停滯，導(dǎo)致這些文明古國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展跟不上帝國(guó)擴(kuò)張的腳步，導(dǎo)致不得不提高捐稅，從而引起貧困增加，激起城鄉(xiāng)暴動(dòng)，從而招致了蠻族的入侵。按照斯塔夫里阿諾斯的說(shuō)法，這種技術(shù)發(fā)展的停滯的關(guān)鍵原因，是因?yàn)?ldquo;各地統(tǒng)治集團(tuán)只知道剝削現(xiàn)有的財(cái)富，不知道怎樣去創(chuàng)造更多的新財(cái)富”，因?yàn)榕`制的存在，“使用奴隸從事勞動(dòng)，一般比設(shè)計(jì)、制造新機(jī)器簡(jiǎn)單，成本也更低廉”，而且，“既然勞動(dòng)是奴隸的事情，自由民便以此為辱”，從而導(dǎo)致了“有條理思維的哲學(xué)家與工匠的分離”。這里他舉了一個(gè)中國(guó)的例子，就是人們熱衷于蓄長(zhǎng)指甲。而作為對(duì)比，后來(lái)進(jìn)入近代的西方，“哲學(xué)家的條理思維與工匠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及傳統(tǒng)知識(shí)的互相影響”，完成了偉大的科學(xué)和工業(yè)革命(詳見(jiàn)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》第七版修訂版，第二編，第8章，古典文明的終結(jié))。

　　按照我的理解，這種導(dǎo)致技術(shù)發(fā)展停滯的原因，在中國(guó)，總結(jié)起來(lái)，就是知識(shí)分子脫離生產(chǎn)，而大量從事生產(chǎn)的農(nóng)民卻缺知識(shí)和相對(duì)有條理的系統(tǒng)思維，從而導(dǎo)致中國(guó)的生產(chǎn)力在整個(gè)封建時(shí)代(我對(duì)作者將漢朝以后明朝以前的中國(guó)歷史按照西方史學(xué)界的劃分方法歸為中世紀(jì)不太贊同，故仍以整個(gè)封建時(shí)代稱(chēng)之)得不到革命性的提高。我不知道他所說(shuō)的中國(guó)古人喜歡蓄長(zhǎng)指甲的習(xí)慣是不是真的，但是蓄長(zhǎng)指甲，確實(shí)是適合翻書(shū)，而不適合勞動(dòng)的。

　　開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛主席對(duì)中國(guó)和世界的歷史都有非常深入的研究和理解。我個(gè)人認(rèn)為，如果毛主席抽出哪怕少部分的精力來(lái)從事歷史研究的話(huà)，其成就將不低于當(dāng)代任何一位歷史大家。更何況，毛主席，以及跟隨著他干革命的共和國(guó)創(chuàng)立者們，大都僅僅比前面說(shuō)的薩鎮(zhèn)冰將軍小一代或兩代，他們也大都出生于清朝末年，經(jīng)歷了辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于舊中國(guó)飽受欺凌，民不聊生的根本原因是有著刻骨銘心的感受的。

　　毛主席當(dāng)年為什么要發(fā)起轟轟烈烈的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)?因?yàn)槊飨凇度蛲ㄊ贰返淖髡咧熬驼J(rèn)識(shí)到了，中國(guó)人民自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，飽受帝國(guó)主義的欺凌，最直接的原因之一就是我們自己造不出鐵甲艦、大炮和飛機(jī)，也就是技術(shù)和工業(yè)的落后;而技術(shù)和工業(yè)的落后，非常重要的一個(gè)原因就是“有知識(shí)者不從事生產(chǎn)(和實(shí)踐)，從事生產(chǎn)者缺乏知識(shí)”的這樣一種在中國(guó)持續(xù)了兩千多年的可怕?tīng)顩r(當(dāng)然還有其他方面的原因)。因此，他需要通過(guò)上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)來(lái)改變這種狀況。因?yàn)檫@種運(yùn)動(dòng)可以通過(guò)學(xué)生給農(nóng)民傳授知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生們得到生產(chǎn)實(shí)踐的鍛煉，從而對(duì)所學(xué)的知識(shí)得到更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，這樣在技術(shù)上更容易取得突破。正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，這也是毛主席《實(shí)踐論》哲學(xué)思想的體現(xiàn)。

　　其實(shí)，在上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)之前，毛主席親自創(chuàng)建的抗大，就在軍事科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了前無(wú)古人，估計(jì)也會(huì)是后無(wú)來(lái)者的理論和實(shí)踐相結(jié)合的偉大奇跡。

　　即使到了現(xiàn)在，上山下鄉(xiāng)和類(lèi)似的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于青年學(xué)生仍然是必不可少的。電影明星姜文帶著兒子到新疆建設(shè)兵團(tuán)生活了幾個(gè)月的故事就一直為大家津津樂(lè)道。還有現(xiàn)在全國(guó)很多大城市(我知道長(zhǎng)沙就有)的學(xué)校開(kāi)辦了學(xué)生農(nóng)場(chǎng)，這些都是上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的傳承和繼續(xù)。

　　北京師范大學(xué)物理系趙崢教授在他的科普新書(shū)《物含妙理總堪尋》中，講到愛(ài)因斯坦在瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)讀書(shū)，平時(shí)在自己租的小閣樓看書(shū)自學(xué)(與青年毛主席在長(zhǎng)沙的自學(xué)經(jīng)歷相似)，然后到學(xué)校去做實(shí)驗(yàn)，因?yàn)榈聡?guó)和瑞士的大學(xué)實(shí)驗(yàn)室都是開(kāi)放的，學(xué)生隨時(shí)可以進(jìn)來(lái)做實(shí)驗(yàn);而我們國(guó)家到現(xiàn)在都還做不到，這一點(diǎn)對(duì)于我們成為創(chuàng)新型大國(guó)不太有利，因而頗為感慨。我想，既然因?yàn)闂l件限制，我們國(guó)家的大學(xué)還不能讓學(xué)生隨時(shí)進(jìn)實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，那何不通過(guò)重新提倡新形式的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，讓整個(gè)國(guó)家的廣闊天地都成為學(xué)生們的實(shí)驗(yàn)室呢?對(duì)新中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程有著重要促進(jìn)作用的攀枝花鐵礦，不就是當(dāng)年南京大學(xué)的老師們帶著學(xué)生在山里進(jìn)行暑期實(shí)踐時(shí)發(fā)現(xiàn)的嗎?

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