眼下的中國，左右之爭不但由來已久，而且還斗得相當(dāng)厲害，兩個陣營涇渭分明、各樹旗幟，彼此之間展開激烈的斗爭，這是一個人所公知的事實。

因為存在這一客觀事實，于是就引出了一系列需要回答的具體問題：究竟誰和誰在斗爭，為什么會發(fā)生這樣的斗爭，這一斗爭的性質(zhì)是什么，未來將有怎樣的發(fā)展前景，等等。

這都是非常重要的問題。因為如果不能對這些問題給予明確的回答，便不能對當(dāng)代中國的左右之爭進(jìn)行完整而全面闡述，也無法對其有一個系統(tǒng)而深刻地認(rèn)識；而如果不能很好地認(rèn)識當(dāng)代中 國社會的左右之爭，則完全無法正確地認(rèn)識當(dāng)代中國。

第一個問題，左右之爭究竟是誰和誰的斗爭

關(guān)于這個問題，目前有很多描述，一方面，有人把左翼人群描述為文革余孽、既得利益集團(tuán)、當(dāng)代拳匪、愛國賊，等等；另一方面，也有人把右翼人群說成是漢奸、賣國賊，西方的走狗、代 理人的，等。上述這些詞匯經(jīng)常見諸于中國的新媒體上，人們都知道這其實不過是攻訐之詞，難免都有攻其一點而不計其余之嫌。

其實，只要稍作認(rèn)真的觀察就可發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國的左右之爭突出地表現(xiàn)為知識分子之間的斗爭。左翼也好，右翼也罷，都由一些比較知名的知識分子領(lǐng)銜擔(dān)綱，各自沖鋒陷陣的主力也是大大 小小的各類知識分子。從這一現(xiàn)象出發(fā)，可以認(rèn)為，當(dāng)代中國的左右之爭，直接表現(xiàn)為知識分子之間的斗爭。

第二個問題，這是什么性質(zhì)的斗爭

知識分子之間斗得很厲害，是學(xué)術(shù)上問題還是個人恩怨之使然嗎？

回答“都不是”。這不是什么學(xué)術(shù)之爭，因為爭斗的雙方并沒有沿著哪一個具體的學(xué)術(shù)問題而展開，而是站在不同立場上代表不同利益聚焦于“中國向何處去”這一大問題，“中國向何處去 ”的問題完全不是什么學(xué)術(shù)問題。

這也不是涉及什么個人恩怨。把這場斗爭描述成所謂一些“文革余孽”與“文革”受害者之間的斗爭，完全是無稽之談。不管多大個人恩怨，就算情天恨海，無論如何也掀不起一場波及全中 國的持久的斗爭。個人恩怨我無法決定社會走向，古今中外概莫如是。

那么，這場知識分子之間的斗爭究竟具有怎樣的性質(zhì)呢？

我們認(rèn)為，這首先是一場嚴(yán)肅的政治斗爭，因為斗爭的雙方都是有主義、有信仰，有綱領(lǐng)的，其中很多人并不是基于自己的利益得失，而是基于信仰與主義的驅(qū)動。對于這樣的人，簡單地扣 上諸如“余孽”、“漢奸”一類的帽子，跡近于下三濫式的罵大街，智者所不屑，因為對對手的不尊敬，等于是貶低了自己。

任何政治斗爭，說到底，都屬于階級斗爭的性質(zhì)，核心是路線問題，最終的指向是政權(quán)。也就是說，走什么路，誰來執(zhí)政，這是一切政治斗爭的歸宿。當(dāng)前中國知識分子之間的斗爭不過是這 種斗爭的現(xiàn)代版。

第三個問題，為什么會發(fā)生這樣的斗爭

同為知識分子，為什么有人要站在“左”的方面，而有人要投身右翼陣營呢？

這不并是因為個人興趣好惡，而是中國社會分化裂變重組而導(dǎo)致的結(jié)果。改革開放以來，以經(jīng)濟(jì)上的資本主義化發(fā)展為動力，經(jīng)過三十年的演進(jìn)，不但中國經(jīng)濟(jì)面貌一新，而且中國的社會結(jié) 構(gòu)也發(fā)生了翻天覆地的變化，新的社會階層與利益集團(tuán)橫空出世，迅速發(fā)展壯大，新老階級與階層在社會生活中重新排座次、擺位置，各有不同的政治取向與利益訴求。這一社會現(xiàn)實必然要 反映到思想政治上來，因而在意識形態(tài)領(lǐng)域就出現(xiàn)了分別為不同階級、不同階層說話代言的知識分子，這就是這場知識分子左右之爭的社會基礎(chǔ)。

或者換句話說，這場斗爭并不是哪個人或者哪些人的主觀故意，不是人的主觀意識的結(jié)果，而是新的社會現(xiàn)實下的一種歷史的必然。

當(dāng)然，這一斗爭還有深刻的全球背景，是在全球思想價值沖突的大背景下發(fā)生發(fā)展的，從這個意義上說，中國國內(nèi)的左右之爭也是全球范圍內(nèi)類似政治斗爭的一個組成部分。

所以，任何蔑視這場左右之爭，對其不以為然的人，都將犯歷史性的錯誤。

第四個問題，這場斗爭將會怎樣發(fā)展

很多人抱著這樣美好的愿望，即中國不該發(fā)生這樣的斗爭；還有很多人同樣抱著熱切的愿望，即這樣的斗爭熱鬧一陣子，趕快過去就算了，今后不要在這樣搞下去了。

應(yīng)該說，上述愿望或想法不能不說是善良的，但不能不說這也是十分幼稚的?；谶@場斗爭的性質(zhì)和原因，關(guān)于中國知識分子之間左右之爭的未來，至少有如下兩個可以確定的走向：

一是將長期化發(fā)展。因為在澎湃的社會矛盾動力的推動下，沒有哪一方會偃旗息鼓，即使個別人想高懸免戰(zhàn)牌也無濟(jì)于事；

二是將愈演愈烈。許多人往往拿美式資本主義的發(fā)展來證明階級斗爭的熄滅，這一事實不管在美國是否成立，但是在現(xiàn)實的中國卻不能成立。因為按照目前發(fā)展趨勢，中國社會的階級對立不 會緩解而只會加劇，作為階級對立與階級矛盾的反映，左右之爭也只能愈演愈烈，主觀上無論怎樣揚(yáng)湯止沸，都無法從根本上解決問題。

基于上述認(rèn)知，有關(guān)當(dāng)代中國知識分子之間的左右之爭可以得出如下三個相關(guān)的結(jié)論：

第一，傳統(tǒng)上所謂“知識分子是工人階級一部分”的判斷已經(jīng)不能成立。傳統(tǒng)意義上的工人階級在今天的中國已經(jīng)不復(fù)存在，所謂知識分子是工人階級一部分的判斷更是皮之不存毛將焉附， 何況事實上知識分子本身已然四分五裂，如若繼續(xù)硬將其捏在工人階級那里，不但理論上荒謬，實踐上也相當(dāng)荒唐，整一個“喬太守亂點鴛鴦譜”。現(xiàn)在所必須承認(rèn)的事實是，有一部分知識 分子是包括工人階級、農(nóng)民階級在內(nèi)的泛勞動人民的代言人，但也有一部分知識分子則是新興資產(chǎn)階級的代言人，而有些人則直接蛻變?yōu)槲鞣秸蝿萘Φ闹袊怼?br />
第二，知識分子之間的斗爭不會停留在知識界，而必然要向社會生活的各個領(lǐng)域蔓延。其中，尤其值得注意的是，作為執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨內(nèi)部也將出現(xiàn)左右之爭，或者干脆一點說，某些頭面人 物本身就來自于共產(chǎn)黨高層，這一現(xiàn)象在右翼方面變現(xiàn)得尤其明顯。推動中國出現(xiàn)另一個戈爾巴喬夫，一直都是右翼最理想的奮斗目標(biāo)。也許正是因為由此而來的反作用力，才推動出現(xiàn)了左 翼某些人“回歸毛澤東思想”的呼叫。

第三，階級斗爭已經(jīng)風(fēng)云再起。最近，以社科院長王偉光發(fā)表《堅持人民民主專政，并不輸理》為緣起，左右之間展開了有無階級斗爭的論戰(zhàn)，反對的人甚至呼吁要將王偉光絞死。一方面說 要把人絞死，一方面否認(rèn)這是階級斗爭，天下滑稽之事莫此為甚。

其實，圍繞王偉光一文所發(fā)生的斗爭本身就是新階級斗爭的一個縮影，來自右翼的反擊等于是不打自招，為王偉光的理論做了最可靠最真實的詮釋。但目前左右斗爭的風(fēng)云還基本上只是停留 在思想意識形態(tài)層面，對于龐大的中國社會而言，這只能算是茶杯里的風(fēng)暴，對于這一點，相信左右翼的知名人士都心如明鏡。但他們大概都有這樣的信心，即都認(rèn)為新的社會革命腳步已經(jīng) 出現(xiàn)西方或者東方的地平線上了，尤其是在西方的地平線上，顏色革命的雷聲已經(jīng)回響在天際，已經(jīng)攪得四海翻騰、五洲震蕩。這被一些右翼公知們描述為世界大潮，并以“世界大潮，浩浩 蕩蕩，順之者昌、逆之者亡”為中國之惕厲之警告。

也許，這就是中國的最大危險。如果說中國當(dāng)代知識分子之間的斗爭有什么可怕之處的話，它的可怕之處就在這里。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：