馬爾科姆·X，原名是馬爾科姆·利特爾，1925年5月19日出生于內(nèi)布拉斯加州的奧巴哈市。他的母親路易斯·諾頓·利特爾(Louis Norton Little)是一位家庭主婦，照顧著家里的八個孩子。他的父親厄爾·利特爾(Earl Little)是基督教浸信教會的牧師，是黑人民族主義領(lǐng)袖馬庫斯·加維的支持者。厄爾·利特爾在公民權(quán)利問題上言辭激進，遭到了來自白種人優(yōu)越論組織“黑色軍團”(Black Legion)的死亡威脅。馬爾科姆四歲前就迫使搬了兩次家。無論厄爾·利特爾怎樣躲避“黑色軍團”的追殺，1929年，他們在密歇根州蘭辛市的家還是被焚為灰燼。兩年后，父親厄爾的尸體被發(fā)現(xiàn)橫躺在小鎮(zhèn)的查道車鐵軌上，當(dāng)時馬爾科姆年僅六歲。母親路易斯因丈夫的死于非命而精神崩潰，被送進了一家精神病院。她的孩子們天各一方，有的被人收養(yǎng)，有的被送入孤兒院。

　　馬爾科姆是一位非常聰明好學(xué)的學(xué)生，以全班第一的成績中學(xué)畢業(yè)。他渴望自己能成為一名律師，然而，一位倍受他愛戴的老師告訴他“律師職業(yè)對黑鬼來說只是一個夢想”。馬爾科姆不得不面對現(xiàn)實。漸漸地對上學(xué)也失去了信心，并在十五歲時輟學(xué)，從此開始流浪街頭，混跡于街頭小混混當(dāng)中，販毒、吸毒、濫交、盜竊幾乎無惡不作。二十歲時因“入室行竊”罪被逮捕，在監(jiān)獄里度過了七年時光。入獄后，他試圖使自己再受教育，因而學(xué)習(xí)了很多知識。也正是在監(jiān)獄中這段自我反省的日子里，他加入了“伊斯蘭民族”組織，完全追隨了伊利雅·穆罕默德(Elijah Muhammed)。在1952年出獄時，他好像變了一個人。

　　“伊斯蘭民族”組織

　　馬爾科姆出獄后，去了底特律，參加該組織的日?；顒?，受到伊利雅·穆罕默德的親自委派。馬爾科姆承諾建立一個全國性的組織。與此同時他也成為一個國際性知名人物。他受到很多電視節(jié)目和雜志的采訪，他還在各大學(xué)和各地研討會上發(fā)表演講。他的講話生動地描述了黑人的境況，但深深地激怒了白人。當(dāng)一位白人提到南方一些大學(xué)只錄取沒有被刺的“新種黑人”時，馬爾科姆反唇相譏：

　　“當(dāng)我滑倒時，節(jié)目主持人會興奮地喊：哈哈!馬爾科姆先生，你不能否認(rèn)那對于你的比賽確是一次推進!

　　我會堅持我的道路。聽不到“民權(quán)提高”的聲音，我絕不回頭。白人或許認(rèn)為，黑人應(yīng)該喊：“哈利路亞”(hallelujah，贊美上帝)!四百年來，白人總在黑人的脊背上插了一把一尺或六英寸長的刀，現(xiàn)在白人要把它拔出來!讓黑人感激他們。為什么?如果白人猛拔出刀，仍舊會留下很深的刀痕的!”

　　馬爾科姆在反對美國種族歧視方面言辭激烈，“伊斯蘭民族”組織嚴(yán)重的種族主義思想使他不能接受來自白人真誠幫助。在十二年多的時間里，他攻擊白人是邪惡的魔鬼，宣揚伊利雅·穆罕默德是安拉的使者。遺憾的是，今天人們對馬爾科姆的印象大多都集中在了他生命中的這一時期，盡管這一時期之后的馬爾科姆從思想到行動與以前完全不同，更重要的是，這一時期之后的馬爾科姆還向美國人傳達了一種信息。

　　全新地認(rèn)識伊斯蘭

　　1964年3月12日，由于受到“伊斯蘭民族”組織內(nèi)部的排擠，加上該組織又爆出了伊利雅·穆罕默德的性丑聞，馬爾科姆于是與“伊斯蘭民族”組織決裂，開始按新的信念建立組織。

　　我感覺自己就像一個沉睡的人，在他人的控制之下。我現(xiàn)在要自己思考，說一些屬于自己的言辭。之前，我只是為了他人，且受到他人的指示，現(xiàn)如今，我應(yīng)該自我主見。

　　馬爾科姆38歲時脫離了伊利雅·穆罕默德的“伊斯蘭民族”組織。在作對之前的反省時，他說：通常在各個大學(xué)舉行非正式的聚會之后我作演講，一般由十幾個包括白人在內(nèi)的各種膚色的人參加，他們大多是阿拉伯人，來自中東、北非，還有在美國生活或?qū)W習(xí)的來自不同國家的穆斯林，我們曾相互拜訪、學(xué)習(xí)。他們對我說盡管我對白人的種族歧視深惡痛絕，盡管我自認(rèn)為是一名忠實的穆斯林，但我應(yīng)該對伊斯蘭做一個全新地再認(rèn)識。我理解他們，并決定接受他們的意見。作為伊利雅曾經(jīng)的追隨者，我確實有點受制于人的感覺，尤其是在思想認(rèn)識方面，經(jīng)過這樣的幾次經(jīng)歷后，我自問道：既然已經(jīng)公開表白了自己的宗教信仰，為什么不去拓寬自己的宗教知識呢?

　　我遇到一些正統(tǒng)的穆斯林，他們一再要求我見見馬哈茂德·優(yōu)素福·舒阿布博士。在一位新聞報記者的引薦下，我同舒阿布博士見了面。他很親切。他說，他經(jīng)常從報紙上了解我的情況，我說那些都是過去的事了。我們大約談了15到20分鐘。我們彼此都留下了較為深刻的印象。他告訴我：“愛人如愛己，才是真信士。”(先知穆罕默德(愿主福安之)語)

　　朝覲的影響

　　1963年，馬爾科姆·X踏上了去麥加朝覲的漫漫長途。對于朝覲，馬爾科姆說：

　　前往麥加朝覲，獲得“罕吉”(Hajj)的榮譽，是每一位具備條件的穆斯林一生必須完成一次的宗教義務(wù)。

　　安拉在《古蘭經(jīng)》中說：

　　“其中有許多明證，如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得到安寧。凡能旅行到天房的人，都有為安拉而朝覲天房的義務(wù)。不信道的人(無損于安拉)，因為安拉確是無求于全世界的。”(《古蘭經(jīng)》3：97)

　　“你應(yīng)當(dāng)在眾人中宣告朝覲，他們就從遠(yuǎn)道或徒步或乘著瘦駝，到你這里來。”(《古蘭經(jīng)》22：27)

　　機場里成千上萬的人，穿著同一種裝束，準(zhǔn)備離開吉達。你可能是國王或一位農(nóng)民，無人知曉。有些政要只是很謹(jǐn)慎地向我示意。我們開始高呼“響應(yīng)詞”：Labbayka! (Allahumma) Labbayka!(主啊!我應(yīng)召來了!我應(yīng)召來了!。)這里有白色人種、黑色人種、棕色人種、黃色人種，有藍眼睛的、黃頭發(fā)的，還有像我一樣的紅色卷發(fā)的，此時皆為兄弟，人人都用同一種方式贊頌著安拉，安拉面前人人平等……

　　從那一剎那起，我開始重新認(rèn)識 “白人”。所謂“白人”只不過是膚色不同，他像其他人一樣，是普普通通的人;沒有理由對他們的行為和態(tài)度妄加刻畫。而在美國，“白人”比黑人，比其他有色人種享有更特殊的地位。但在穆斯林世界，我所看到的白人顯出更多更真誠的兄弟情義。從那天早晨開始，在我的腦海中對白人的認(rèn)識有了根本性的轉(zhuǎn)變。

　　來自世界各地數(shù)百萬計的朝覲者，從藍眼睛黃頭發(fā)到黑皮膚的非洲人，一律穿著白色的戒衣，履行同一種功課，更顯示出全世界穆斯林精誠團結(jié)的精神和親如兄弟的感情。而在我的記憶中，美國是不容黑人和其他有色人種的。美國人有必要了解伊斯蘭，因為只有這一信仰才能從根本上消除美國社會的種族歧視問題。通過我在穆斯林世界的旅行中所見所聞，以及同一些美國穆斯林的交談，我發(fā)現(xiàn)人們一致這樣認(rèn)為，是伊斯蘭改變了他們對“白人”的看法。而在這之前，我從來沒有看到過不同膚色的人彼此真誠地稱兄道弟，情同手足，彼此尊重。

　　馬爾科姆·X的美國新視覺

　　馬爾科姆繼續(xù)說道：

　　在圣城的每一分鐘，我都在思索美國白人和黑人之間所發(fā)生的一切。美國黑人不值得為種族仇恨而死去——他只能對美國四百年來白人的種族歧視有所反映。種族歧視只能將美國導(dǎo)入毀滅的道路。根據(jù)我的親身經(jīng)歷，我相信美國各大院校的白人青年一代都會看到災(zāi)難降臨的預(yù)兆，他們中的許多人將會轉(zhuǎn)向正信之路——只有這條正路才能讓美國避免種族歧視帶來的勢不可擋的災(zāi)難。

　　我相信，安拉將會使如今這個所謂的“基督教白人社會”最終為他們對有色人的壓迫和所犯下的罪惡而懺悔。正如安拉懲罰法老，使法老悔過一樣。但法老拒絕給他曾統(tǒng)治的人民公平。我們知道，安拉最終使法老毀滅了。

　　我將永遠(yuǎn)也不會忘記在阿扎木博士家同阿扎木博士的一次會餐。我們談了很多，從中也見識了他的淵博的學(xué)識和他思想的博大精深。在談到使者穆罕默德(愿主福安之)的追隨者的血統(tǒng)時，他指出他們中有白人，也有黑人，還有其它膚色的人，今天生活在穆斯林世界的人同樣有各色人種，他們只是膚色不同而已，沒有社會地位上的差異。但從某種意義上說，穆斯林世界已經(jīng)受到來自西方思想的影響，他說，如果穆斯林世界真正存在膚色的差異，那正是西方影響的直接反映。

微信掃一掃，進入讀者交流群

獻一朵花： 鮮花數(shù)量：