民心，是勝利的保證！

孫錫良

　　最近，有兩件事牽動(dòng)中國(guó)和世界：一是美國(guó)總統(tǒng)拜登舉行了公開記者會(huì)；二是國(guó)際社會(huì)聚焦中國(guó)新疆棉花。

　　拜登首秀，本人將他的施政濃縮為“六控”，即經(jīng)控、邊控、槍控、疫控、中控和霸控。經(jīng)控，從國(guó)內(nèi)看，主要是金融、征稅和基建，從國(guó)際看，主要是調(diào)整美國(guó)貿(mào)易政策；邊控即移民政策；槍控可能會(huì)成為拜登心??；中控，即控制中國(guó)發(fā)展，不謀求對(duì)抗，但不允許中國(guó)超過美國(guó)；霸控，即謀求繼續(xù)稱霸世界。

　　不尋求與中國(guó)對(duì)抗，不允許中國(guó)超越美國(guó)。美國(guó)控制欲很強(qiáng)，自認(rèn)為進(jìn)退伸縮都可由自己設(shè)定。中國(guó)對(duì)“超越”兩個(gè)字的解讀有千萬種，美國(guó)人可能聽不懂，任你逞個(gè)口舌也行。

　　我有一個(gè)特別明顯的直觀感覺：本屆美國(guó)政府班子凝聚力和決斷力不強(qiáng)，愚蠢行為可能更多。

　　新疆棉鬧劇，大家論的是棉花，但大家又都很清楚，棉花不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是棉花地，在棉花上面大做文章，表明它們已經(jīng)盯著棉花地很多年了，自“7.5事件”起至今從未放松過。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大概有三十多個(gè)國(guó)家針對(duì)新疆棉花糾集在一起對(duì)抗中國(guó)，中國(guó)網(wǎng)友把它們定義為“新八國(guó)聯(lián)軍”。三十多個(gè)國(guó)家，這是從明面上看。有關(guān)新疆，我們還應(yīng)該有更深的警惕，應(yīng)該還有不少隱藏的敵對(duì)國(guó)暫未表態(tài)，一旦到了關(guān)鍵時(shí)刻，還會(huì)有更大的挑戰(zhàn)。

　　眼前的形勢(shì)，國(guó)人都已經(jīng)很清楚，比較困難。兵來將擋，水來土掩，是老祖宗留給我們的應(yīng)對(duì)心態(tài)，對(duì)立面出現(xiàn)，逃避是沒有任何出路的。前幾天，本人寫了《拜登守宮，美國(guó)會(huì)有什么動(dòng)作？》一文，從外面看，美國(guó)的政策基本不會(huì)脫離那個(gè)框框，美國(guó)狐朋狗友的對(duì)中政策估計(jì)也與美國(guó)大同小異，不必一一展開。

　　中國(guó)的應(yīng)對(duì)之策實(shí)際可選空間已經(jīng)不太大，影響因素復(fù)雜多變，勝負(fù)決定因素不在國(guó)外，在國(guó)內(nèi)，國(guó)家的對(duì)外政策和外部干擾全都是內(nèi)事的外溢，內(nèi)事決定民心，民心左右勝負(fù)。

　　▉當(dāng)年為何敗給八國(guó)聯(lián)軍？

　　八國(guó)聯(lián)軍，總數(shù)說是五萬人，真正參戰(zhàn)的洋軍沒那么多，清軍加上義和團(tuán)，總數(shù)二十多萬，為何就完敗了呢？

　　傳統(tǒng)的說法很多，就不在這里講廢話。我想指出的是，內(nèi)戰(zhàn)和內(nèi)奸是清朝敗于八國(guó)聯(lián)軍的關(guān)鍵原因之一。

　　開戰(zhàn)初期，從天津到北京沿途，老百姓看似挺支持朝廷，很多村莊愿意騰出來給清軍和義和團(tuán)做駐地，并且還出錢出力。但打著打著就發(fā)現(xiàn)了很多問題，即便清軍打得不錯(cuò)，也很難得到地方支持，相反，他們時(shí)刻遭遇到“自己人”的反擊，損失慘重。

　　這是為什么？因?yàn)槌隽藵h奸，出了教民偽軍。

　　我們不妨看幾個(gè)清朝官文：

　　東陵承辦事務(wù)壽全呈片：現(xiàn)時(shí)遠(yuǎn)近教民會(huì)聚數(shù)千人，內(nèi)有洋人數(shù)十名，舉旗演槍放炮，并在教堂洋樓上放大炮六尊，小炮數(shù)百桿，其勢(shì)甚兇，在井中下藥毒害我民。

　　給事中李摺英折：聞京外如武清、定州等處，各聚有教民萬余人，劫殺拒捕，一旦洋人聚集，必為之腹心，內(nèi)憂外患，一時(shí)何能兼顧？

　　直隸布政使廷雍呈片：保定乃京師屏障，刻下雖無夷患，而安家莊兩處教堂，各聚萬眾，招會(huì)土匪，操練槍炮，時(shí)常出去掠殺，形同叛逆，內(nèi)而伏莾叢生，外與洋兵響應(yīng)，掣肘全局。

　　軍機(jī)處寄各省督撫上諭：聶士成一軍，平日講洋操，臨敵為洋教所制，以致未戰(zhàn)先潰，兵中有入洋教者，倒戈相向，甘心從逆，其沿用洋裝洋號(hào)，為拳民所猜疑，自相殘殺，誤國(guó)亡身，實(shí)堪痛恨。

　　山西巡撫毓賢折：當(dāng)化、薩拉齊、守遠(yuǎn)等，洋人和教民聚集各處，教民約有五千人之多，該處教民素來強(qiáng)悍，依賴洋人欺壓平民，平民糾合拳民，尋仇教民。

　　直隸總督裕祿折：據(jù)東路廳、寶坻縣會(huì)稟，該縣教民于大口屯堅(jiān)壁扼守，若該教民鋌而走險(xiǎn)，勾結(jié)洋兵，則大局何堪設(shè)想？

　　軍機(jī)處寄督辦軍務(wù)處上諭：敵人連日趕制中國(guó)號(hào)衣萬余件，意在裹挾奸民，亂我軍圖，賄買漢奸教民，更有別項(xiàng)詭謀。

　　從以上官文，我們不難看出，信仰基督教的中國(guó)教民，早期就與洋人勾結(jié)，在八國(guó)聯(lián)軍向北京進(jìn)發(fā)過程中充當(dāng)了偽軍和漢奸，他們時(shí)而破壞戰(zhàn)場(chǎng)，時(shí)而穿上中國(guó)號(hào)衣冒充義和團(tuán)或清軍，時(shí)而為聯(lián)軍當(dāng)向?qū)?，給聯(lián)軍帶路測(cè)繪出的山村地圖比清軍還準(zhǔn)確，導(dǎo)致清軍撤退時(shí)經(jīng)常被斷后路。

　　洋軍入京后，那些搬梯子幫助洋人的中國(guó)人是誰？就是中國(guó)的洋教民。

　　▉網(wǎng)絡(luò)聲音與群體眾生像

　　放眼當(dāng)下，大家接觸最多的是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)聲音似乎就成了全民聲音。然而，實(shí)際情況可能大相徑庭，網(wǎng)絡(luò)文章的來源有取向性和局限性，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論被放出的數(shù)量與實(shí)際評(píng)論數(shù)相差甚遠(yuǎn)，全面的、多樣性的聲音未必能體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)上。

　　簡(jiǎn)單歸納一下，可以把國(guó)人分為四派：一是頑固親洋派；二是投機(jī)幻想派；三是可愛幼稚派；四是堅(jiān)定愛國(guó)派。

　　頑固親洋派，重在“頑固”二字，親洋沒關(guān)系，頑固就會(huì)有害，不論對(duì)錯(cuò)，逢洋必迎，逢土必譏。主流的、有影響力的精英絕大多數(shù)都呆在這個(gè)陣營(yíng)，部分人不愛發(fā)聲，但實(shí)際在起作用，有些人發(fā)聲，但特別注意策略和時(shí)機(jī)。可以認(rèn)為，這部分人對(duì)未來的走向起著相當(dāng)大的決定作用，只要有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)逆轉(zhuǎn)現(xiàn)在的方向，頑固者，不容人。

　　投機(jī)幻想派，重在“投機(jī)”二字，又略帶些幻想定式。知識(shí)分子是這個(gè)派系的主體，他們集體缺少獨(dú)立風(fēng)骨，傳統(tǒng)文化左右其人生，風(fēng)向決定態(tài)度，死理能被他們說成活理，活理能被他們按成死理，一旦有危險(xiǎn)，“投機(jī)”就有可能轉(zhuǎn)化為“投降”。

　　可愛幼稚派，重在“幼稚”二字，認(rèn)知能力有限，愿意索求不同聲音，但判斷力不夠，左耳聽多了，左邊有理，右耳聽多了，右邊有理，自己的腦子里始終總結(jié)不出理。年輕人是這個(gè)派系的主體，主因是他們社會(huì)閱歷淺，生活經(jīng)歷不夠。不過，“幼稚”可以隨時(shí)間成長(zhǎng)，可塑性極大，這就是他們的可愛之處。

　　堅(jiān)定愛國(guó)派，貴在“愛國(guó)”，重在“堅(jiān)定”，左翼人士是該派中堅(jiān)，他們中的多數(shù)無權(quán)無錢，但他們都略帶些適度的民族主義，國(guó)家危難時(shí)刻，他們最值得依靠。

　　我們總是講世界在巨變，我們也已經(jīng)看到中國(guó)面臨的環(huán)境在惡化，那我們是否要重新整理一下“中國(guó)必須依靠誰？”的問題？這個(gè)問題沒處理好，絕對(duì)打不贏硬仗，時(shí)間會(huì)消磨表面上的意志，一旦影響經(jīng)濟(jì)，最終恐怕還得由頑固派去整理局面。

　　▉出路與出牌

　　2010年，筆者曾經(jīng)寫過一篇文章，希望中國(guó)不要錯(cuò)過戰(zhàn)略機(jī)遇期，不要繼續(xù)維護(hù)世界舊秩序，尤其是要顛覆世界三大經(jīng)濟(jì)組織。當(dāng)時(shí)，俄國(guó)的梅德韋潔夫也在國(guó)際場(chǎng)合提出了類似觀點(diǎn)。不過，Ｗ先生斷然拒絕此路，選擇了與美攜手，錯(cuò)失了無數(shù)機(jī)會(huì)，浪費(fèi)了許多好牌。

　　我們害怕脫離舊秩序，特朗普不怕，他一上任，就改變了世界運(yùn)動(dòng)慣性，他用最顯性的卑劣手段改造世界，表面上看，對(duì)誰都不好，但你仔細(xì)想想，破舊立新，對(duì)部分國(guó)家一定是有好處的，這個(gè)“部分國(guó)家”未必就是美國(guó)。混亂，有時(shí)是可取的。

　　新的“多國(guó)聯(lián)軍”來了，是危局到來時(shí)刻還是新局開啟良機(jī)？敢出牌，會(huì)出牌，才有新局，不出牌，危機(jī)就會(huì)到來。相較以前，我們已經(jīng)更為強(qiáng)硬，但還不是核心利益層面的主動(dòng)出牌，被動(dòng)性多于主動(dòng)性。

　　以下四個(gè)方面如果不能做好，不主動(dòng)出牌，未來的危機(jī)會(huì)大于機(jī)遇。

　　三大國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織必須被顛覆。

　　世行，世貿(mào)，國(guó)際貨幣基金組織，從現(xiàn)實(shí)看，似乎對(duì)中國(guó)危害不大，甚至是局部有利的。為什么還要顛覆呢？有利，是相對(duì)而言，是靜態(tài)觀察。不利，是戰(zhàn)略考量，是長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。舉個(gè)例子講，十年前，我就在《熱戰(zhàn)時(shí)代》一書中指出，人民幣國(guó)際化是死路一條，五十年都不可能撼動(dòng)美元和歐元。十年過去了，我們的數(shù)據(jù)仍然維持在當(dāng)年那個(gè)水平上下，略提升了不到一個(gè)百分點(diǎn)。

　　為何會(huì)這樣？國(guó)際貨幣，不只是貨幣，不只是經(jīng)濟(jì)，不只是金融，它的國(guó)際屬性是政治取向。一個(gè)棉花鬧劇，就有幾十個(gè)國(guó)家公開挑戰(zhàn)中國(guó)，隱藏的還不算數(shù)。假若有更大的事情發(fā)生，西方國(guó)家會(huì)組織多大的圈子圍攻我們？它們會(huì)如何選擇貨幣？

　　在現(xiàn)行國(guó)際框架下，所有的國(guó)際沖突與競(jìng)爭(zhēng)都還是圈子問題，主要經(jīng)濟(jì)體的政治圈子大小決定了主體運(yùn)行規(guī)則，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)體量并不能與國(guó)際話語權(quán)一一對(duì)應(yīng)，中國(guó)在相當(dāng)多的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域穩(wěn)居世界第一，但卻沒有一個(gè)產(chǎn)業(yè)能主導(dǎo)該產(chǎn)業(yè)的國(guó)際走向，大宗商品定價(jià)權(quán)無一例外地被西方把持。

　　“四涉”必須要有主動(dòng)突破點(diǎn)。

　　敵對(duì)勢(shì)力干涉中國(guó)核心利益的方向很多，但中短期最危險(xiǎn)的還是四個(gè)方面：涉港，涉臺(tái)，涉海，涉疆。其它方面有長(zhǎng)期性隱憂，但不具有現(xiàn)實(shí)性危機(jī)。

　　這四大問題，靠敵對(duì)勢(shì)力釋放緩和訊號(hào)幾無可能，它們只會(huì)加劇矛盾。

　　近幾十年，媒體經(jīng)常會(huì)用到“中國(guó)崛起”和“民族復(fù)興”兩個(gè)說法。事實(shí)上，本人并不太喜歡濫用它倆，我心中最急迫的是讓中國(guó)盡快成為“正常大國(guó)”。多年前，我就率先提出，中國(guó)是世界上唯一一個(gè)沒有實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的大國(guó)，它是不正常的，也是被世界各國(guó)制造矛盾的根源所在，破“四涉”就要把國(guó)家統(tǒng)一作為突破口。

　　筆者不止一次地在網(wǎng)上發(fā)表“統(tǒng)十條”，但我又多次回應(yīng)統(tǒng)一期的延遲疑問。這兩個(gè)問題是矛盾的，一方面，我特別想看到統(tǒng)一，另一方面，我又清楚它的不可見性。原因何在？答案就在前面四類人的主導(dǎo)權(quán)上面。

　　未來四年，美國(guó)考驗(yàn)中國(guó)，中國(guó)也可以考驗(yàn)美國(guó)，不妨就拿臺(tái)灣問題來做大考題。2022年，可考慮先拿回金門和馬祖，2024年前，可考慮拿回臺(tái)灣周邊所有島嶼，2026年前，努力實(shí)現(xiàn)整體統(tǒng)一。

　　給出有時(shí)間跨度的統(tǒng)一進(jìn)程絕對(duì)比“一戰(zhàn)定乾坤”的理想主義好，做這個(gè)大考題，多花點(diǎn)時(shí)間沒壞處，考驗(yàn)自己，考驗(yàn)美日，考驗(yàn)世界，一直在考著，比一直等著要好。

　　毛主席的“三個(gè)世界理論”要活用活用。

　　過去這些年，很多人都以為毛澤東思想過時(shí)了，對(duì)中國(guó)不管用了，對(duì)世界更不管用了。然而，冷靜想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界沒怎么變，還是過去的那個(gè)圈子文化，還是東西方對(duì)決。

　　毛主席給世界劃的圈子是基于當(dāng)時(shí)的實(shí)際環(huán)境，今天，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系有所調(diào)整，圈內(nèi)的組成也在變，以前跟我們處同一圈子的國(guó)家可能出圈了，甚至有可能呆在敵圈了。

　　中國(guó)一直強(qiáng)調(diào)外交上的獨(dú)立自主，過去是，現(xiàn)在仍是。不過，近幾十年的“獨(dú)立”跟幾十年前的“獨(dú)立”是一個(gè)性質(zhì)嗎？后期的獨(dú)立是否已經(jīng)嫁接在與西方接軌的圈子上？敵友關(guān)系是否已經(jīng)模糊了？如果是，“獨(dú)立外交”就有走向“孤立外交”的危險(xiǎn)。

　　有人把“一帶一路”理解為構(gòu)建新圈子，甚至被歪曲為與美國(guó)爭(zhēng)奪影響力的戰(zhàn)略。這是極為有害的觀點(diǎn)。一帶，一路，都是絲綢之路的意思，說白了，就是“新絲路”，我在《熱戰(zhàn)時(shí)代》一書中最早提出來，但我的側(cè)重點(diǎn)是經(jīng)貿(mào)合作和人文交流，是構(gòu)建正常國(guó)家關(guān)系，不是建朋友圈。為什么“一帶一路”不是圈？因?yàn)檫@里面的大多數(shù)國(guó)家處于“綠帶”，不可能共圈。

　　美國(guó)能組織“新八國(guó)聯(lián)軍”，我們?cè)趺崔k？以無盟對(duì)有盟，能打贏嗎？單從軍事角度考慮，以少勝多是有可能的。但從政治、經(jīng)濟(jì)和外交層面看，沒有盟友是非常被動(dòng)的。

　　毛主席當(dāng)年把世界三分是講原則的，敵友清晰，恩怨分明。今天，如果想爭(zhēng)取堅(jiān)定盟友，還得講原則，不講原則，敵友不分，看起來沒有敵人，實(shí)際上也沒有朋友。以德報(bào)怨的次數(shù)多了，人家會(huì)理解為我們委曲求全。論綜合實(shí)力，中國(guó)比過去更有條件按原則找朋友，援助能力更強(qiáng)，制裁手段更多，正反兩手更為靈活，有條件建新圈。

　　十四億人共道并進(jìn)已經(jīng)迫在眉睫。

　　義和團(tuán)當(dāng)年為什么能發(fā)展壯大？首先是因?yàn)橹袊?guó)信仰基督教的教徒擁有了超越法律的特權(quán)，違法可以用信教來抵罪，一般窮苦人家被教民欺凌。律亂，民必反。

　　不守法的資本如果也有類似特權(quán)，久而久之，會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？

　　新疆棉花鬧劇發(fā)生后，不少明星和網(wǎng)民都支持抵制涉事洋企，這是好現(xiàn)象。然而，個(gè)別精英又跳出來錄視頻，說愛國(guó)可以，但不可以有義和團(tuán)思維。

　　他們只強(qiáng)調(diào)義和團(tuán)的愚昧性，看不到義和團(tuán)的求生權(quán)和革命性，因而一到關(guān)鍵時(shí)刻就制造愚民氛圍，讓更多的愛國(guó)人士不敢支持正義，害怕自己被定性為“義和團(tuán)團(tuán)民”。

　　不管是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)還是國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，決定最后勝負(fù)的始終是民心，民心向背又取決于他們自身的出路，無路則反。工農(nóng)的出路何在？青年人的出路何在？愛國(guó)民族人士的出路何在？他們有沒有合適的言路？得民心，民有出路，國(guó)也有出路。人心不齊，后患無窮。

　　應(yīng)對(duì)百年變局，首先是應(yīng)對(duì)當(dāng)下變局，果斷出牌，一切變局便都是常規(guī)事件，若局局無解，百年變局會(huì)成死局，遠(yuǎn)慮，以解近憂為前提。

　　附言：

　　1，《中歐貿(mào)易協(xié)定》被歐洲暫停審議，會(huì)否胎死腹中？答：應(yīng)該不會(huì)，中歐相互影響和依賴較大，即使這種紙面文件沒被認(rèn)可，實(shí)際操作仍會(huì)按樣推進(jìn)，貿(mào)易不是鐵板一塊的事，都有民生需要。

　　2，數(shù)字貨幣越來越近，希望有識(shí)人士，希望人大代表，希望人民群眾，都能從正反兩方面看待此事，不要單方面只看到它的好處，我再次呼吁有關(guān)方面盡快就“數(shù)字貨幣和電子支付”單獨(dú)立法，無法不行。