自20世紀80年代初以來，伊朗一直實行神權統(tǒng)治，但在年輕女性阿米尼因不遵守所謂教法的壓迫性規(guī)定而于被羈押期間死亡后，其控制力已經(jīng)大為減弱，最新進展是在過去一周。

目前伊朗所有31個省都在舉行抗議活動，反對神權政權的示威已經(jīng)越過主要城市，進入了傳統(tǒng)上更保守的小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)。

2009年，強硬派代表內(nèi)賈德（Mahmoud Ahmadinejad）當選總統(tǒng)，并催生了綠色革命。不過最近的抗議活動規(guī)模早已超出綠色革命，也超過了2019年11月的抗議活動，當時因燃料價格單方面上漲引發(fā)了民眾憤怒的場面，導致600多人死亡，7000多人被捕，伊朗政權出動安全部隊以武力回應。

伊朗女性對阿米尼之死的反應可以追溯到2017年的抗議活動，當時女性在社交媒體上發(fā)布焚燒頭巾的視頻作為反抗壓迫的象征，導致神權政權的進一步衰弱。

上述所有事件形成了民眾對伊朗領導層的不滿和幻滅，因為在此之前很難通過任何正常的民主或媒體渠道表達意見。伊朗議會選舉候選人和總統(tǒng)候選人都受到神權政權的嚴格審查，工會活動仍然處于地下和非法狀態(tài)。媒體主要由神權政權控制，就連社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)訪問也受到限制。40年來，伊朗反對派領導人遭到逮捕和處決，工會活動人士遭到監(jiān)禁，女性和學生活動人士遭到逮捕和騷擾，神權政權對上街的人使用致命武力。

伊朗最近對政府的抗議大多集中在反腐敗上，因為神權政權領導人和革命衛(wèi)隊（IRGC）成員繼續(xù)充實著他們的銀行賬戶，而越來越多的伊朗人民面臨失業(yè)和貧困。但是西方國家為限制伊朗制造核武器而實施的持續(xù)制裁也加劇了經(jīng)濟危機。

阿米尼之死加深了伊朗女性的怨氣，她們對日常經(jīng)濟和社會活動受到限制，以及不受法律保護越來越感到沮喪。女權活動人士主張立法，以便給予伊朗女性一定程度的法律保護，使其免受家庭暴力。

但伊朗現(xiàn)有的法律缺乏針對暴力侵害女性必要保護，在許多方面加劇了女性遭受家庭虐待。例如伊朗《民法典》禁止已婚婦女未經(jīng)丈夫允許離開住所，除非法庭證明受到威脅。這使得伊朗已婚婦女極易遭受暴力，包括婚內(nèi)強奸，尤其是法庭通常裁決女性證人的證詞價值只有男性證詞價值的一半。

伊朗《民法典》還以其他幾種方式加強了男性對女性的壓迫，規(guī)定“在夫妻關系中，戶主的地位是丈夫的專屬權利，”“如果妻子無正當理由拒絕履行妻子的義務，她將無權獲得贍養(yǎng)費，”“妻子必須留在丈夫為其分配的住所內(nèi)，除非這種權利讓渡給妻子。”

伊朗自1981年起實施強制頭巾法律，通過所謂的“道德警察”來實施，這一做法受到了許多伊朗女性的挑戰(zhàn)。自2017年，數(shù)十名女性在抗議浪潮中公開摘下頭巾以來，當局采取了更嚴厲的措施。隨著2021 6月強硬派總統(tǒng)萊希的當選，執(zhí)法力度進一步加大，政府對女性的態(tài)度變得更加壓制。

過去一周，伊朗各地的抗議活動已造成51人死亡和多人被逮捕。阿米尼之死和伊朗神權政權對女性的壓制態(tài)度是導火索，街頭高喊口號呼吁政權更迭，結(jié)束神權統(tǒng)治。

這種情緒推動了英國捍衛(wèi)伊朗人權委員會（CODIR）近40年來的努力，現(xiàn)在比以往任何時候都更重要的是，來自世界各地的勞工和工會運動表現(xiàn)出與伊朗人民的團結(jié)一致。

雖然美國、以色列和沙特阿拉伯都希望看到伊朗神權政權的結(jié)束，但多年來，外部干預也一直是一種非常真實的威脅。這種做法已在伊拉克、利比亞、敘利亞和阿富汗造成了災難，對伊朗人民或更廣泛的中東地區(qū)人民都沒有好處。

與伊朗人民站在一起應該是基于以下幾點，呼吁伊朗政權更迭應由伊朗人民在各個方面自己獨立領導和決定，這樣伊朗人民才有機會決定建立一個和平、民主、人權正義以及社會主義的新未來。

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