據(jù)報道，美國又發(fā)生一起黑人男子被警察跪壓致死案件。本月初弗吉尼亞州在押黑人男子奧蒂諾在手腳被銬的情況下，遭多名警察粗暴跪壓十二分鐘，被送往精神病院時死亡。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)該名男子一動不動、沒有呼吸后，警察也并沒有盡快救助。近日，奧蒂諾的母親在查看監(jiān)控后，憤怒指控道，“我的兒子像一條狗一樣被對待，甚至還不如狗。”目前牽涉此事的7名警察和3名醫(yī)院雇員受到二級謀殺罪名指控。

2020年5月，黑人男子弗洛伊德遭白人警察跪壓致死的場景還歷歷在目。當(dāng)時，全美爆發(fā)“黑人的命也是命”的長時間、大規(guī)模抗議浪潮，“我無法呼吸”一度成為美國少數(shù)族裔反抗本國種族主義的代名詞。然而幾年過去，美國非洲裔、拉美裔、原住民等在生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)等方面仍面臨嚴峻的挑戰(zhàn)和威脅，系統(tǒng)性種族主義仍是美國少數(shù)族裔實現(xiàn)人權(quán)的巨大障礙。更讓人始料不及的是，在如此短的時間內(nèi)，又有一名黑人男子和弗洛伊德一樣，以幾乎同樣的方式喪生。

或許，人們還對弗洛伊德之案宣判后，美國總統(tǒng)拜登的話印象深刻。他稱，“系統(tǒng)性種族歧視是美國靈魂上的污點”，并認為陪審團對白人前警察肖萬的有罪判決將讓“美國朝著種族公正的方向邁出一大步”。只可惜，這一“靈魂污點”不僅沒有消失，反而痕跡更加明顯。

去年臨近美國獨立日時，俄亥俄州阿克倫市警察在追捕涉嫌交通違規(guī)并下車逃跑的非洲裔男子杰蘭·沃克時將其亂槍射殺。尸檢報告顯示，沃克身上有幾十處槍傷。當(dāng)?shù)仉S后發(fā)生抗議警察暴力執(zhí)法和種族歧視的示威活動。而僅過兩個月，俄亥俄州首府哥倫布市警察又在入室執(zhí)法過程中射殺一名從睡夢中驚醒的非洲裔男子。

長期以來，美國警察因暴力執(zhí)法和種族歧視問題備受詬病。根據(jù)美國“警察暴力地圖”網(wǎng)站統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2022年，美國警察打死1186人，其中黑人占26%，而黑人在美國總?cè)丝谥姓急葍H為13%。美國民權(quán)聯(lián)盟公布的數(shù)據(jù)顯示，每10名非洲裔美國人中就有7人稱曾因膚色而受到警察不公平對待。

從奪命跪壓到連續(xù)槍擊，再到濫殺無辜，美國警察針對非裔等少數(shù)族裔的惡性暴力事件以及“雙標”執(zhí)法，一次次刺痛美國社會的敏感神經(jīng)，激起全美越來越高的反種族歧視抗議聲浪。那么，究竟是什么導(dǎo)致種族歧視這道美國社會的瘡疤始終難愈？從歷史和現(xiàn)實中，不難找到答案。

從歷史看，無論是種族歧視還是“白人至上主義”，都沒有隨著美國奴隸制的結(jié)束而終結(jié)。兩百多年前，美國《獨立宣言》稱“人人生而平等”，生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，是每個美國公民享有的基本人權(quán)，而如今結(jié)合美國的國情來看，卻寫滿了巨大的諷刺。盡管非洲裔群體為美國早期發(fā)展建設(shè)作出過巨大貢獻，但他們卻始終沒有被白人主導(dǎo)的美國主流社會真正接納。時至今日，以非洲裔為代表的少數(shù)族裔群體，在升學(xué)、就業(yè)以及日常生活等方面，仍遭遇廣泛的不公平待遇。更駭人聽聞的是，針對非裔族群的暴力執(zhí)法或傷害事件，隔三差五就會在美國社會上演。

從現(xiàn)實看，美國政客的不作為甚至亂作為，成為縱容種族主義肆意蔓延的幫兇。在美國兩黨政治之中，“驢象”扯皮拉鋸已成為常態(tài)，各方利用民意各取所需，但極少能在種族問題上作出實質(zhì)性的回應(yīng)訴求。對于少數(shù)族裔的群體命運和美國民眾的反對聲音，美國政客們的“關(guān)心與反思”僅停留于表面，從未見到真正行動，深刻揭示了所謂“人權(quán)衛(wèi)士”的虛偽性?！都~約時報》曾有篇報道指出，一方面，反種族歧視抗議示威者對美國警察系統(tǒng)提出迫切改革要求；但另一方面，美國政府卻對非洲裔的遭遇輕描淡寫，反而強調(diào)所謂抗議帶來的“失控”。兩者的訴求涇渭分明，不由令美國人民對政府解決種族歧視問題的意愿愈發(fā)悲觀。

不分種族、性別、語言或宗教，全人類享有人權(quán)和基本自由，是《聯(lián)合國憲章》第一條開宗明義的精神。但作為聯(lián)合國《消除一切形式種族歧視公約》締約國，美國一直未能采取有效措施，改變系統(tǒng)性種族歧視癥結(jié)，嚴重違反公約義務(wù)。當(dāng)亂象戳破幻象，美國精心涂抹的“人權(quán)衛(wèi)士”妝容，在歷史暴風(fēng)雨的沖擊下，露出了藏在“美顏濾鏡”后的丑陋與不堪。種種不堪只能證明如今的美利堅合眾國，既不“堅”，也不“合”，所謂的美式“民主”“人權(quán)”，美國民眾大概只聽得見，卻難以真正感受到，而“人人生而平等”也只存在于紙面上，卻不在現(xiàn)實中。

自1966年以來，國際社會將每年的3月21日作為“消除種族歧視國際日”，旨在使人們進一步認識到消除社會各領(lǐng)域中種族歧視現(xiàn)象的重要性。只可惜，居于“山巔之國”的美國政客，向來沉醉于“美式民主優(yōu)越”的幻象中，認為其有著“謎一般的自我糾錯能力”。更讓人大跌眼鏡的是，美國自己在人權(quán)問題上劣跡斑斑、諱疾忌醫(yī)，反而習(xí)慣于俯視他國，動輒將人權(quán)問題政治化、武器化，對多個國家和地區(qū)的人權(quán)狀況指手畫腳、橫加指責(zé)，儼然將“雙標”玩到極致。

60年前，馬丁·路德·金發(fā)表了著名演講《我有一個夢想》，發(fā)出反對種族歧視、爭取平等的正義呼聲。然而直到現(xiàn)在，這個“夢想”在美國依然沒有實現(xiàn)，且仍是一個未知數(shù)，實則讓人唏噓不已。

毋庸置疑，種族歧視已經(jīng)成為美國歷史上最不堪回首的黑暗史和爛瘡疤。如何解決美國長期積累的系統(tǒng)性社會弊病，阻止“弗洛伊德悲劇”不再繼續(xù)上演，想必應(yīng)是美國政客需要思考的問題。當(dāng)然，他們很大可能會揣著明白裝糊涂，畢竟裝睡的人怎么也叫不醒。正如美劇《紙牌屋》中的經(jīng)典臺詞：“政治需要犧牲——當(dāng)然是別人的犧牲。”

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