在美國(guó)，并非只有黑人奴隸制

——談?wù)?9世紀(jì)美國(guó)的“工資奴隸制”

蔡  萌

紐約工人激進(jìn)派代言人邁克·沃爾什，用一個(gè)比喻揭示北方工廠里的“工資奴隸”比南方種植園中的黑人奴隸更悲慘的原因：后者是一個(gè)人的奴隸，而前者是一個(gè)階級(jí)的奴隸，“如果一群人共同擁有一匹馬，就會(huì)多騎它、少喂它。但如果是某個(gè)人單獨(dú)擁有一匹馬，那么就會(huì)好好照顧它，不舍得過(guò)度使用而危害它的健康”。

19世紀(jì)上半葉，美國(guó)資本主義工業(yè)化進(jìn)程開(kāi)啟。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1850年美國(guó)的工匠和技術(shù)工人超過(guò)128萬(wàn)，其中至少有一半喪失了生產(chǎn)資料，淪為雇傭勞動(dòng)力。除工匠和技術(shù)工人外，還有約8.7萬(wàn)工廠工人、3.6萬(wàn)鐵路工人、14.7萬(wàn)礦工等。在飽受剝削的工人看來(lái)，資本主義工資制度與南部種植園黑人奴隸制性質(zhì)相同，而程度更甚，故稱之為“工資奴隸制”。在19世紀(jì)上半葉工人的演說(shuō)、決議、報(bào)刊文章以及請(qǐng)?jiān)?、游行、罷工等活動(dòng)中，隨處可見(jiàn)對(duì)這一制度的討伐。

勞動(dòng)成果被無(wú)情剝奪

馬克思在資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義剝削的秘密。19世紀(jì)上半葉美國(guó)工人的艱難處境，正是資本主義剝削本質(zhì)的體現(xiàn)。工人雖是社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)者，但大部分勞動(dòng)成果被資本家竊取。19世紀(jì)出生于美國(guó)、后移民英國(guó)的著名工人活動(dòng)家約翰·布雷宣稱，既然剩余價(jià)值最終都落入生產(chǎn)資料所有者手中，那么無(wú)論所有者是資本家還是奴隸主，其剝削過(guò)程和結(jié)果都相同。在紐約勞工運(yùn)動(dòng)中頗具影響力的蘭頓·畢勒斯比指出，身處資本主義雇傭制度下的工人，在地位上與美國(guó)南部種植園的奴隸并無(wú)二致，因?yàn)?ldquo;奴隸制的本質(zhì)在于一個(gè)人被迫勞動(dòng)，而其勞動(dòng)成果被他人竊取和享用。一個(gè)人被迫無(wú)償交出自己勞動(dòng)成果的比例，決定了他與奴隸相似的程度”。關(guān)注勞工問(wèn)題的美國(guó)社會(huì)改革家霍勒斯·格里利同樣贊成這一觀點(diǎn)，認(rèn)為只要工人不能完全獲得自己勞動(dòng)所得，只要雇主階級(jí)能決定工人獲得勞動(dòng)成果的份額，這樣的社會(huì)就是“奴隸制”社會(huì)。

19世紀(jì)30—40年代，在費(fèi)城、紐約、波士頓、巴爾的摩等地此起彼伏的工人抗議聲中，“剝削”、“壓迫”、“欺騙”成為常用詞匯，“擁有自己的勞動(dòng)成果”成為普遍訴求。1832年11月3日，紐約州尤蒂卡市的勞工報(bào)紙刊登了討伐資本家的長(zhǎng)篇檄文，其核心是控訴剝削：“工人同胞們，你們有沒(méi)有想過(guò)，社會(huì)的所有財(cái)富都來(lái)源于你們默默的、不間斷的勞動(dòng)，但你們的工資并不是勞動(dòng)所得的全部，而只是很可憐的一小部分。資本家給你的，只是你付出勞動(dòng)和汗水應(yīng)獲得的1/8而已，剩下的7/8都成了他們的利潤(rùn)。”紐約工人黨在章程中列舉“不可剝奪的自然權(quán)利”時(shí)，把“擁有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)而獲得全部勞動(dòng)成果的權(quán)利”與“維持自身生命和身體完整”相提并論。紐約鞋匠工會(huì)宣告：“我們的勞動(dòng)力是自己的財(cái)產(chǎn)，我們擁有與生俱來(lái)的權(quán)利處置自己的勞動(dòng)力，就像擁有與生俱來(lái)的權(quán)利處置自己其他形式的財(cái)產(chǎn)一樣。”制革工人也表示：“體力和腦力勞動(dòng)是自己的實(shí)際財(cái)產(chǎn)，因而我們有權(quán)確定自己勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值，不能聽(tīng)由欺壓我們的人任意定價(jià)。”

比黑人奴隸制更殘酷

19世紀(jì)美國(guó)北部的資本主義工資制與南部種植園奴隸制不僅在本質(zhì)上具有一致性，而且前者在剝削程度上還“更勝一籌”。

美國(guó)工人的勞動(dòng)條件十分惡劣，在昏暗、擁擠、嘈雜的車間每天勞動(dòng)12—14小時(shí)，忍受著嚴(yán)酷的監(jiān)管，卻拿著入不敷出的工資。據(jù)估算，一個(gè)工人階級(jí)五口之家，省吃儉用，每周最低開(kāi)支也需10.37美元。而工資最高的男工，如賓夕法尼亞的礦工或紐約的鐵匠，每周也不過(guò)9.78美元；女工工資更是低得出奇，新英格蘭地區(qū)的紡織女工每周只有不到4美元，匹茲堡的紡織女工每周才2.5美元；12歲以下的童工，每周平均工資只有50美分。

工人家庭即使全家勞動(dòng)，也很難維系生計(jì)。1833年費(fèi)城馬拉楊克地區(qū)的工人向公眾披露，每天工作14.5小時(shí)，除半小時(shí)早餐和1小時(shí)晚餐外，其余13小時(shí)都需要不停勞動(dòng)，而且“勞動(dòng)環(huán)境特別差，沒(méi)有新鮮空氣，悶熱難耐，快要窒息，感覺(jué)體力、精力和健康都被摧毀了”，即便如此，“我們的工資根本不足以維系家庭生計(jì)，連應(yīng)付日常開(kāi)銷都捉襟見(jiàn)肘，根本不可能為疾病和困境預(yù)留積蓄。一旦抱病臥床，我們將陷入極端困境，淪為赤貧的窮人”。

沉重的剝削讓工人意識(shí)到，自己比南部種植園的黑人奴隸還要悲慘，因?yàn)楹笳呤桥`主的“財(cái)產(chǎn)”，奴隸主不想“財(cái)產(chǎn)”受損，可能還愿意為老弱病殘的黑人奴隸提供基本生存保障；而自己只是資本家榨取剩余價(jià)值的工具，沒(méi)用了便被一腳踢開(kāi)。當(dāng)時(shí)的工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人喬治·埃文斯指出，工人的命運(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上黑人奴隸：首先，他們比黑人奴隸創(chuàng)造的財(cái)富更多，但獲得勞動(dòng)成果的比例更少；其次，他們?cè)谀昀匣疾r(shí)更沒(méi)有生活保障。紐約工人激進(jìn)派代言人邁克·沃爾什，用一個(gè)比喻揭示北方工廠里的“工資奴隸”比南方黑人奴隸更悲慘的原因：后者是一個(gè)人的奴隸，而前者是一個(gè)階級(jí)的奴隸，“如果一群人共同擁有一匹馬，就會(huì)多騎它、少喂它。但如果是某個(gè)人單獨(dú)擁有一匹馬，那么就會(huì)好好照顧它，不舍得過(guò)度使用而危害它的健康”。當(dāng)然，這一比喻對(duì)奴隸與奴隸主的關(guān)系，以及奴隸實(shí)際命運(yùn)的揭示并不準(zhǔn)確，但形象展現(xiàn)了工人階級(jí)的悲慘命運(yùn)及其原因。

廢除一切形式的奴隸制

19世紀(jì)美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的興起，正值廢奴運(yùn)動(dòng)如火如荼之時(shí)。廢奴運(yùn)動(dòng)最大限度調(diào)動(dòng)了道德力量，譴責(zé)南部黑人奴隸制踐踏了人的基本權(quán)利和尊嚴(yán)，是一種不可寬恕的罪惡，必須立即無(wú)條件廢除。廢奴主義者通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、撰寫(xiě)文章和小冊(cè)子、組織請(qǐng)?jiān)?、集?huì)游行、提起法律訴訟，以及向南部發(fā)動(dòng)“郵件轟炸”（即向南部郵政系統(tǒng)投遞大量廢奴宣傳品）等手段，極力在公眾中宣揚(yáng)自己的主張，促使人們認(rèn)識(shí)到南方種植園中的壓迫與罪惡，造成人們對(duì)奴隸制深惡痛絕的印象。工人運(yùn)動(dòng)借鑒了廢奴主義者的宣傳話語(yǔ)，把資本主義工資制度比作黑人奴隸制，宣稱工人的遭遇比奴隸還要悲慘，工人階級(jí)利用廢奴運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大聲威迅速占據(jù)道德和話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，在同資本家的斗爭(zhēng)中取得事半功倍的宣傳效果。

1847年6月5日，工人報(bào)紙《先驅(qū)報(bào)》借助廢奴口號(hào)喊出廢除資本主義工資制度：“奴隸制是一種巨大的罪惡。通過(guò)對(duì)全世界各個(gè)國(guó)家的觀察，我們認(rèn)為，美國(guó)南部的黑人奴隸制只是世界現(xiàn)存眾多奴隸制形式中的一種，黑人奴隸制只是人類承受的巨大罪惡中的表現(xiàn)形式之一。因此，我們所思考的，不僅僅是鏟除黑人奴隸制這一個(gè)罪惡，而是廢除一切形式的奴隸制。我們認(rèn)為，美國(guó)北部的白人奴隸制在很多方面比南部黑人奴隸制還要罪惡。工資制度下的勞工階級(jí)所受苦難，更甚于南部種植園中的黑人奴隸。我們將致力于廢除全世界一切形式的奴隸制！”喬治·埃文斯也擲地有聲地提出，自從看到北部資本主義社會(huì)的“工資奴隸制”之后，所有人都應(yīng)當(dāng)清楚“廢奴應(yīng)該從自己身邊開(kāi)始”，因?yàn)?ldquo;奴隸主的權(quán)利可以被褫奪，黑人奴隸能夠通過(guò)反叛和暴力掙脫奴役獲得自由，但如果不改變工業(yè)資本主義現(xiàn)狀的話，工人只會(huì)陷入‘工資奴隸’這一程度更深的奴役和壓迫中”。

與廢奴主義者不同，美國(guó)工人從更廣泛的角度界定“奴隸制”內(nèi)涵，認(rèn)為奴役、壓迫、悲慘命運(yùn)只是“邪惡的表象”，而資本主義雇傭勞動(dòng)制度才是“邪惡的根基”。他們想要的不只是一場(chǎng)為黑人爭(zhēng)取人身自由的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是一場(chǎng)徹底的、為所有人爭(zhēng)取自由的社會(huì)變革。正如霍勒斯·格里利概括的，工人抗?fàn)幍哪繕?biāo)是“既堅(jiān)決反對(duì)遠(yuǎn)方的奴隸制，也堅(jiān)決反對(duì)身邊的奴隸制。我們與南卡羅來(lái)納的奴隸一樣，為了妻子、孩子、受雇傭的男人女人們最終享有自由而堅(jiān)決奮斗”。

隨著19世紀(jì)初美國(guó)工業(yè)化的推進(jìn)，一大批為資本家利益代言的政治、社會(huì)和文化精英，極力掩蓋資本主義的剝削本質(zhì)，編織所謂“自由勞動(dòng)”的意識(shí)形態(tài)神話。他們用各種手段掩飾美國(guó)北部的貧富分化和不平等現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)工人有自我發(fā)展及改善的渠道，有根據(jù)市場(chǎng)需求變換工作的權(quán)利；他們贊揚(yáng)北部在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上、道德上的“全面優(yōu)越性”，力圖將北方塑造為與南部種植園奴隸制截然不同的、進(jìn)步的、充滿機(jī)會(huì)和希望的“自由社會(huì)”。然而，“工資奴隸制”深刻揭露了“自由勞動(dòng)”的虛偽性和資本主義的剝削本質(zhì)。

作者單位：上海師范大學(xué)世界史系

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：