今天，各國(guó)時(shí)政新聞都在報(bào)道“德國(guó)總統(tǒng)為德軍二戰(zhàn)侵略道歉”。

德國(guó)總統(tǒng)施泰因邁爾是在希臘訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，參加當(dāng)?shù)囟?zhàn)遇難者紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，向全球做出德國(guó)政府的道歉和懺悔。

在此之前，在全世界影響最大的德國(guó)道歉與謝罪行為，是西德總理勃蘭特，1970年在波蘭華沙猶太隔離紀(jì)念碑前的“華沙之跪”。

正是以這一跪?yàn)殚_(kāi)端，隨著猶太資本在歐美金融與傳媒界逐漸掌權(quán)，“向猶太謝罪”，“不可反猶”逐漸成為西方社會(huì)第一優(yōu)先級(jí)的政治正確。

到了上世紀(jì)90年代，美化猶太的各種軟文和書(shū)籍開(kāi)始在咱們國(guó)內(nèi)傳播，大家仔細(xì)回憶一下，學(xué)生時(shí)代看的許多貌似“勵(lì)志”實(shí)則一眼假的猶太精英故事，都通過(guò)讀者文摘或者意林等雜志，悄然在中國(guó)年輕學(xué)生群體里烙下鋼印。

要做全球“同情猶太共同價(jià)值觀(guān)”的宣講，軟文和書(shū)籍的傳播還是很難破圈，猶太資本掌控歐美傳媒之后，很快發(fā)現(xiàn)宣講猶太價(jià)值觀(guān)的最好媒介，就是電影。

提及二戰(zhàn)、猶太人相關(guān)的經(jīng)典電影，許多人最先想到的是1993年斯皮爾伯格拍攝的《辛德勒的名單》，這部講述營(yíng)救集中營(yíng)猶太人的電影，成為許多人心中“二戰(zhàn)反思電影”的縮影。

可是許多人并不知道，在包括我國(guó)在內(nèi)的世界許多國(guó)家，《辛德勒的名單》都不是最優(yōu)秀的二戰(zhàn)電影，甚至也不是最優(yōu)秀的“猶太集中營(yíng)”題材的電影。

排在斯皮爾伯格與《辛德勒的名單》之前的，是意大利1997年拍攝的《美麗人生》，這部電影拿下了1998年美國(guó)奧斯卡的最佳外語(yǔ)電影獎(jiǎng)以及最佳男主角大獎(jiǎng)。

只是兩個(gè)奧斯卡電影獎(jiǎng)，并不能代表這部電影的影響力。

在我國(guó)，隨著粉絲經(jīng)濟(jì)的膨脹，我也認(rèn)為用豆瓣電影的評(píng)分來(lái)評(píng)判一個(gè)電影的優(yōu)劣并不權(quán)威。

但是豆瓣電影有一個(gè)榜單是全球電影TOP250，這個(gè)榜單的絕大多數(shù)電影，距今都在二三十年或更久，每部電影都有二十多年來(lái)一百多萬(wàn)甚至兩三百萬(wàn)網(wǎng)友的投票評(píng)分。

這些老電影出現(xiàn)惡意刷分的可能性較低，所以這部“歷史最佳電影的榜單”我認(rèn)為還是足夠權(quán)威的。

在TOP250榜單里，《辛德勒的名單》排名第11，前十之中，唯一的二戰(zhàn)電影，猶太集中營(yíng)的電影是排名第六，140多萬(wàn)國(guó)內(nèi)電影觀(guān)眾打出9.5分的《美麗人生》。

在去年以色列入侵加沙之前，即便是我這樣對(duì)全球輿論和地緣觀(guān)察多年的人，也必須承認(rèn)，這是最通人性，最讓人震撼與同情猶太人二戰(zhàn)苦難的電影。

這部《美麗人生》是一部風(fēng)格割裂又統(tǒng)一的電影，它講述的故事完全可以分為“前后兩部分”，從風(fēng)格到色調(diào)，幾乎完全是兩部電影。

前半部電影的故事，是一個(gè)色調(diào)明快，充滿(mǎn)趣味但是故事放到今天有點(diǎn)俗套的愛(ài)情輕喜劇。

猶太青年圭多是一位樂(lè)觀(guān)幽默又帶點(diǎn)痞氣的貧窮侍應(yīng)生，他一見(jiàn)鐘情的朵拉是一個(gè)內(nèi)心藏著叛逆火焰的富家女。

在今天看來(lái)有些俗套的是，女主角朵拉已經(jīng)有了一位中年官員作為未婚夫，當(dāng)然兩人全無(wú)感情與默契。

這部電影的前半部分有些像《泰坦尼克號(hào)》，都是窮小子用風(fēng)趣幽默，贏得了權(quán)貴未婚妻的青睞。

在權(quán)貴婚禮的現(xiàn)場(chǎng)，青年圭多騎著綠色寶馬公開(kāi)搶親，這種劇情，即便放在1997年，也足夠老套了。

如果這部電影到此結(jié)束，或者打破偏見(jiàn)的二人獲得真愛(ài)，兩人結(jié)婚生子過(guò)上幸福生活，以此來(lái)表明“美麗人生”，那就未免太掉價(jià)了。

這個(gè)故事前半段的甜蜜愛(ài)情，以及愛(ài)情結(jié)晶兒子的出生，隨著一個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)，影片鏡頭變得晦暗，故事也急轉(zhuǎn)直下。

二戰(zhàn)爆發(fā)了，圭多與朵拉以及他們幾歲的兒子都被抓入了猶太隔離集中營(yíng)。

在進(jìn)入集中營(yíng)的第一天，家庭的老年長(zhǎng)輩就被全部另行關(guān)押，第二天變成如山的尸體。

在集中營(yíng)里，男女被分開(kāi)關(guān)押，所以妻子朵拉就成為了時(shí)刻提心吊膽的洗衣女工。

整個(gè)電影的后半段，都是猶太青年圭多，在殘酷的集中營(yíng)里，守護(hù)兒子純真的故事。

圭多從進(jìn)入集中營(yíng)的第一天，就依靠自己聰明才智以及幽默細(xì)胞，欺騙孩子說(shuō)他們所有人都是在參加一場(chǎng)游戲。

這場(chǎng)游戲有不能大聲喧嘩，不能公開(kāi)要糖果等諸多規(guī)則，符合這些規(guī)則，他們父子就能獲得積分。

每當(dāng)圭多的兒子害怕集中營(yíng)的殘酷氛圍，要逃離時(shí)，圭多都笑著對(duì)兒子說(shuō)，集中營(yíng)里的所有人，都是他們游戲的競(jìng)爭(zhēng)者，都希望“積分領(lǐng)先”的他們最終放棄，取代他們?nèi)ヮI(lǐng)取終極大獎(jiǎng)。

圭多一直告訴兒子，在集中營(yíng)里最終積分最高的人，將會(huì)獲得一輛坦克作為終極大獎(jiǎng)。

這部電影，采用的是夢(mèng)幻式童話(huà)式的描述集中營(yíng)風(fēng)格，卻能讓所有觀(guān)眾在感受最炙熱父愛(ài)的同時(shí)，更深刻的理解集中營(yíng)的殘酷和滅絕人性。

正因?yàn)槭?ldquo;夢(mèng)幻式風(fēng)格”，才會(huì)出現(xiàn)圭多將兒子藏在集中營(yíng)好幾年都沒(méi)有被德軍看守發(fā)現(xiàn)的劇情。

最終，圭多父子熬到了德國(guó)納粹的戰(zhàn)敗。但是就像所有的戰(zhàn)敗者在最后一刻的瘋狂舉動(dòng)一樣，這座集中營(yíng)的德國(guó)守軍選擇在戰(zhàn)敗投降最后一天，將集中營(yíng)的人全部屠殺，毀尸滅跡。

圭多在大屠殺前，獨(dú)自抱著兒子在集中營(yíng)中躲藏，在最后被德國(guó)軍人發(fā)現(xiàn)前，他讓兒子躲起來(lái)，并且故意在兒子面前仿佛在進(jìn)行各種夸張的表演。

這一切都是為了讓躲藏的兒子相信，這是游戲的“最后考驗(yàn)”，贏了就會(huì)獲得坦克大獎(jiǎng)。

最終兒子沒(méi)有暴露，整部電影都聰明機(jī)智的圭多，最終被德國(guó)軍人帶到畫(huà)面之外，砰砰幾聲槍響。

如果是其他男主光環(huán)強(qiáng)烈的商業(yè)電影，觀(guān)眾或許還能期待畫(huà)面之外的槍響，會(huì)不會(huì)還有反轉(zhuǎn)，畢竟整部電影多次展現(xiàn)了圭多的機(jī)智和聰明。

但最終，圭多還是被亂槍打死了，個(gè)人的聰明機(jī)敏，在歷史大勢(shì)面前，毫無(wú)用處。

圭多的兒子聽(tīng)父親的囑托，躲藏了一整個(gè)晚上，第二天早晨沖出來(lái)找父親，最終沒(méi)見(jiàn)到父親，卻見(jiàn)到了盟軍攻過(guò)來(lái)的坦克。

小男孩以為他終于贏得了“最終的坦克大獎(jiǎng)”，他在純潔的笑容中，迎來(lái)了自己的被拯救，以及二戰(zhàn)盟軍的勝利。

《美麗人生》之所以在全世界許多國(guó)家都取得比《辛德勒的名單》更大的影響力，就是因?yàn)樗麑⒄坞[喻和說(shuō)教藏得極深。

整部電影前一半講的是愛(ài)情，后一半最感人的是父子情。男主角圭多的許多表演，都像一個(gè)諧星，他整部電影都在做的，就是給孩子編制一個(gè)“幻夢(mèng)”，守護(hù)他的生命與純真不被侵害。

整部電影都是以相對(duì)輕松，能夠在全世界無(wú)門(mén)檻感動(dòng)每個(gè)人的“父子情故事”，去包裹背后的猶太人好慘，猶太人好值得同情，不同情猶太的人就不配成為人的內(nèi)核。

我許多年前就看過(guò)《美麗人生》，也一直認(rèn)為這是最優(yōu)秀的用直擊靈魂、用情感共情方式反思屠殺的最優(yōu)秀電影。

如今回看上世紀(jì)90年代，1993年的《辛德勒的名單》和1997年的《美麗人生》，恰恰標(biāo)志著猶太資本對(duì)全球文化傾向與政治正確的定義權(quán)。

直到去年，以色列瘋狂進(jìn)攻加沙，用加沙民眾趟地雷開(kāi)始，全世界才有越來(lái)越多的人，對(duì)過(guò)去幾十年形成的“猶太最慘受害者”濾鏡的反思。

過(guò)去，我們看到圭多保護(hù)兒子的艱辛，以及最后喪命前在兒子面前努力的滑稽表演，都能聯(lián)想到猶太人的悲慘和苦難。

但是我們今天再回看這樣的故事，站在“大愛(ài)”的角度，并不因?yàn)楣缍嗍仟q太人，這個(gè)故事才這么感人，如果圭多是一個(gè)加沙青年，集中營(yíng)的看守從德國(guó)軍人變成以色列軍人，這個(gè)故事難道不是同樣感人，并且正在上演么?

猶太資本用幾十年的滲透與掌控，讓全世界形成“猶太過(guò)去最慘，全世界都必須抱著歉疚與贖罪心態(tài)”面對(duì)猶太人的最高政治正確。

可是去年以來(lái)以色列軍隊(duì)在加沙的侵略與暴行，將這種“受害者濾鏡”完全打碎，再有歐美領(lǐng)導(dǎo)人反思二戰(zhàn)的時(shí)候，是否該想想，什么時(shí)候才會(huì)輪到對(duì)加沙侵略的反思呢?

當(dāng)今加沙民眾的苦難，不比二戰(zhàn)猶太人遭遇的苦難少，要等多久，他們才能迎來(lái)反思屠殺他們的《美麗人生》呢?

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