彭 況 
        從年初開始的利比亞政治動蕩,已在中東、北非的各個(gè)國家蔓延,呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢。中東,作為西方文明與伊斯蘭文明兩大文明的發(fā)源地,基督教、伊斯蘭教、猶太教這幾大宗教共同的圣地,承載著太多歷史的記憶,和生活在這片土地上的人民太多的期待。無論是面對當(dāng)下,還是預(yù)測未來,都無法回避這些人類文明在她的發(fā)展進(jìn)程中給我們留下的痕跡。本刊" />

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西方殖民主義、金融掠奪與中東、北非動蕩

西方殖民主義、金融掠奪與中東、北非動蕩


彭 況 

    

    從年初開始的利比亞政治動蕩,已在中東、北非的各個(gè)國家蔓延,呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢。中東,作為西方文明與伊斯蘭文明兩大文明的發(fā)源地,基督教、伊斯蘭教、猶太教這幾大宗教共同的圣地,承載著太多歷史的記憶,和生活在這片土地上的人民太多的期待。無論是面對當(dāng)下,還是預(yù)測未來,都無法回避這些人類文明在她的發(fā)展進(jìn)程中給我們留下的痕跡。本刊特此邀請宗教問題專家辛旗教授,為您展現(xiàn)當(dāng)前中東、北非動蕩背后的人類文明變遷歷程。
    記者:中東、北非地區(qū),作為伊斯蘭文明的聚居地,已經(jīng)有多長的歷史?
    辛旗:從歷史來看,這個(gè)地區(qū)在公元7、8世紀(jì)之后,基本上是由以伊斯蘭信仰為基礎(chǔ)的阿拉伯民族,結(jié)合突厥民族,一起結(jié)成宗教軍事聯(lián)盟之后,控制了阿拉伯半島,然后慢慢擴(kuò)散到整個(gè)中東,包括小亞細(xì)亞地區(qū),形成了穆斯林世界。
    為什么叫穆斯林世界呢?因?yàn)槠渲杏行┎皇前⒗?,如波斯人,但信奉的是伊斯蘭教,所以屬于穆斯林世界。阿拉伯國家和穆斯林信仰,要區(qū)分開來。
    在穆斯林世界,歷史上曾經(jīng)有一段時(shí)期是統(tǒng)一的,是一個(gè)多民族、單一宗教信仰的統(tǒng)一的整體。但到了近代以來,特別是第一次世界大戰(zhàn)之前,西方通過海上殖民、經(jīng)濟(jì)掠奪和武裝侵略,就已經(jīng)開始對阿拉伯世界進(jìn)行瓜分了。
    記者:這些瓜分都經(jīng)歷了一些怎樣的歷程?
    辛旗:那時(shí)候,控制整個(gè)阿拉伯世界或者說穆斯林世界的是奧斯曼土耳其帝國。法國、英國為了防備中東落入普魯士德國之手,聯(lián)合阿拉伯人,承諾給阿拉伯民族和穆斯林各國以獨(dú)立的地位,以對抗同盟國體系中的奧斯曼土耳其帝國。
    第一次世界大戰(zhàn)后,德國戰(zhàn)敗,奧匈帝國解體,奧斯曼土耳其帝國解體,法國、英國這些老牌殖民主義者,就開始了瓜分原屬于奧斯曼土耳其的地盤。
    瓜分期間,英國、法國允許一部分國家獨(dú)立,但要在英、法殖民者的保護(hù)和托管之下,變?yōu)樗麄兊念I(lǐng)地、屬地和保護(hù)國。在這種瓜分當(dāng)中,英國和法國干了很多骯臟的政治交易,將人家的領(lǐng)土隨意劃分,所以現(xiàn)在我們看到地圖上有很多都是用尺子畫的直線,甚至把伊拉克這個(gè)原本統(tǒng)一的國家,活生生地分裂出來一個(gè)科威特。
    所以,自第一次世界大戰(zhàn)以后,阿拉伯民族就萌生一個(gè)愿望,就是阿拉伯國家要統(tǒng)一、要復(fù)興、要拯救伊斯蘭文明。在這樣一個(gè)背景下,第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,中東、北非地區(qū)的阿拉伯國家,基本上是傾向于德國的,認(rèn)為德國能把他們從英國、法國的統(tǒng)治之下解放出來。所以后來才有了隆美爾的北非軍團(tuán),在幾乎沒有海軍支援、跨地中海的海運(yùn)補(bǔ)給,僅在少量空軍支援的情況下,用700多輛坦克,就橫掃整個(gè)北非,把一場戰(zhàn)役打成了在北非的戰(zhàn)略行動。隆美爾之所以能取得如此驕人的戰(zhàn)績,關(guān)鍵是德國在北非地區(qū)打著所謂“驅(qū)趕英法殖民主義勢力、還阿拉伯人獨(dú)立自由”的旗號,蒙騙了阿拉伯人。
    由于在第二次世界大戰(zhàn)中,阿拉伯世界沒有和美、英、法站在一起,等到美國、英國、法國戰(zhàn)勝德國之后,就對阿拉伯民族采取了懲罰的態(tài)度。就是雖然我讓你獨(dú)立,但是我要控制你的政府、控制你的經(jīng)濟(jì),并且通過跨國石油公司控制整個(gè)阿拉伯世界的石油。另外就是重新劃分勢力范圍,扶植以色列。把一個(gè)流散在世界各地的猶太民族,以猶太復(fù)國主義、以二千年前這里曾經(jīng)有一個(gè)以色列為由,將這些人從歐洲、美洲以及當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián),遷到阿拉伯世界的中心地帶。
    在此歷史進(jìn)程當(dāng)中,美國把以色列作為了插在整個(gè)中東穆斯林世界的一把尖刀,實(shí)現(xiàn)了“以猶制阿”。一方面在經(jīng)濟(jì)上控制他們,瘋狂掠奪石油;另一方面在軍事上震懾,以色列實(shí)際上是充當(dāng)美國在整個(gè)中東地區(qū)的打手。
    記者:所以,這樣的歷史進(jìn)程,奠定了今天阿拉伯世界的經(jīng)濟(jì)格局。
    辛旗:這次中東、北非的政治動蕩,為什么人民鬧得這么厲害、社會動蕩得這么厲害,原因在于社會貧富不均。中東和北非大部分都是石油金融資本,它們被掌握在大的石油集團(tuán)、跨國公司和石油商手里,極少數(shù)統(tǒng)治階層與廣大底層民眾之間的矛盾對立尖銳,最終促發(fā)了社會政治的動蕩。
    從經(jīng)濟(jì)上講,西方金融資本主義,對石油國家實(shí)行經(jīng)濟(jì)掠奪。美國在那里開采石油,在上個(gè)世紀(jì)60年代以前,開采成本是2美元一桶,賣的價(jià)格卻達(dá)12美元??梢韵胂?,美國從阿拉伯世界掠奪了多少經(jīng)濟(jì)資源。
    另外,通過美元貶值、毀壞布雷頓森林體系,特別是在1968年越戰(zhàn)爆發(fā)后,原來的美金改成美元,由“金”到“紙”這個(gè)過程當(dāng)中,美國又掠奪了多少國家的財(cái)富。
    所以,阿拉伯人民心里憋著一口氣。我一個(gè)統(tǒng)一的阿拉伯世界、統(tǒng)一的穆斯林信仰,先后被土耳其人統(tǒng)治,被英國人統(tǒng)治,被法國統(tǒng)治,現(xiàn)在以色列又騎在我頭上,并且美國在背后支持。這使得阿拉伯世界的老百姓都寄希望國內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人反美。這個(gè)期間,1979年伊朗霍梅尼革命成功,把親美的巴列維國王推了下來。伊朗的宗教革命實(shí)際上和今天的政治動蕩有著直接關(guān)系,只不過是伊朗先走了30年。
    記者:在這樣一個(gè)歷史時(shí)間內(nèi),其他國家的狀況是什么樣子?
    辛旗: 以色列建國的第二天,發(fā)生第一次中東戰(zhàn)爭。周圍的阿拉伯國家跟以色列打,美國在背后支持以色列。
    在對抗以色列期間,經(jīng)過幾次中東戰(zhàn)爭,阿拉伯世界被占領(lǐng)了整個(gè)加沙地帶、戈蘭高地、西奈半島。阿拉伯國家慘的不得了,前線上的國家基本都被以色列打敗。
    因?yàn)檐娛律线B連失敗,阿拉伯世界內(nèi)部出現(xiàn)矛盾,美國趁勢扶植了一批阿拉伯國家當(dāng)時(shí)的軍人政權(quán),比如埃及的薩達(dá)特,以及薩達(dá)特被暗殺后的穆巴拉克。埃及在美國的調(diào)停下,最先單獨(dú)和以色列媾和,在1979年簽署“戴維營協(xié)議”。埃及與以色列媾和之后,敘利亞突出出來。敘利亞繼續(xù)與以色列對抗,但在戈蘭高地的薩姆導(dǎo)彈陣地和米格戰(zhàn)斗機(jī)被以色列打得體無完膚后,開始后退。約旦又被推到前臺,此時(shí)巴解組織總部設(shè)在約旦。由于缺少埃及的支持,巴解組織正規(guī)軍開始削弱,并且逐漸缺少阿拉伯國家的財(cái)政和軍事支持。巴解組織跟以色列打不過,又跟約旦國王侯賽因鬧矛盾,侯賽因把巴解總部禮送出境,送到了黎巴嫩。巴解組織遷到黎巴嫩貝魯特后,與當(dāng)?shù)匾陨蟹鲋驳幕浇涕L槍黨繼續(xù)對抗,后來以色列包圍了貝魯特,迫使巴解組織放棄了重武器,解散正規(guī)武裝,流散到世界各地。從此巴解組織武裝部隊(duì)作為抵抗以色列的一支正規(guī)軍消失在歷史舞臺上。
    因?yàn)檎?guī)武裝被打散,前線國家的執(zhí)政者全都改變了武裝對抗以色列的立場,巴解組織和穆斯林世界、伊斯蘭教信仰者以及阿拉伯人民,只能被迫對以色列采取游擊戰(zhàn)式的非正規(guī)軍抵抗,這種游擊戰(zhàn)抵抗就成為了美國界定的“恐怖主義”。這種抵抗方式的興起也標(biāo)志著穆斯林世界人民對其親美政府的失望。
    記者: 目前的中東、北非動蕩,是否能認(rèn)為是這種局面的繼續(xù)?
    辛旗:為什么現(xiàn)在敘利亞不穩(wěn)?突尼斯不穩(wěn)?巴林不穩(wěn)?包括現(xiàn)在利比亞不穩(wěn)?到處都在鬧,為什么?
    目前的穆斯林世界中,只有伊朗、土耳其、阿爾及利亞實(shí)現(xiàn)了以阿拉伯自身宗教為基礎(chǔ)的社會變革(阿爾及利亞在進(jìn)行宗教革命后,通過選舉實(shí)現(xiàn)了政教合一)。
    這次,阿拉伯人民正是在以美國教給他們的用twitter和facebook和網(wǎng)絡(luò)推銷的民主運(yùn)動這種方式,來實(shí)現(xiàn)他們阿拉伯宗教基礎(chǔ)之上的社會變革的人民行動。
    記者:利比亞的情況是否也是如此?
    辛旗:利比亞的局面則是出現(xiàn)了一個(gè)非常吊詭的情況。東部反卡扎菲,是法國在背后扶植,因?yàn)檫@批人是法國殖民者當(dāng)年帶走的那批人,法國出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)后,這些阿拉伯裔人回歸到自己原來的母國,并要求和卡扎菲分享權(quán)力。長期以來,利比亞東部雖有石油,但由于卡扎菲對東部采取懲罰措施,東部的經(jīng)濟(jì)比其他地區(qū)要落后。
    另外,在前段時(shí)期,首都的黎波里這些人反卡扎菲,是因?yàn)榭ㄔ圃诮?年時(shí)間里傾向美國。等運(yùn)動出現(xiàn)后,的黎波里的老百姓又轉(zhuǎn)而開始支持卡扎菲——的黎波里老百姓認(rèn)為班加西政權(quán)是美國、英國、法國扶植下的殖民者的還鄉(xiāng)團(tuán),卡扎菲則成為了民族英雄。所以就造成目前政府軍和非政府軍——班加西的過渡政權(quán),打得一塌糊涂,呈膠著態(tài)勢,誰也吃不了誰,在北約這么強(qiáng)的軍事干預(yù)下都打不下來。
    記者:那么,下一步的局勢會怎樣發(fā)展?
    辛旗:下一步無外乎三點(diǎn)。
    第一,無論卡扎菲下臺或不下臺,未來利比亞一定會成為一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán),而不會分裂成班加西和的黎波里兩個(gè)政權(quán)。因?yàn)槔葋?50多個(gè)部落,2/3以上都主張利比亞統(tǒng)一,班加西政權(quán)不可能形成一個(gè)相對平分利比亞的一個(gè)當(dāng)局。
    第二,無論卡扎菲下臺與否,今后的過渡政權(quán),或者過渡政權(quán)之后的民選政權(quán),一定是支持阿拉伯民族復(fù)興運(yùn)動的政權(quán),因?yàn)?50多個(gè)部落中大多數(shù)都經(jīng)受過殖民統(tǒng)治。
    第三點(diǎn),隨著時(shí)間的拖延,北約的軍事打擊越來越會傾向于政治解決,因?yàn)橹苯优傻孛娌筷?duì)去收拾局面,會造成非常嚴(yán)重的后果,使得利比亞局勢更加惡化。
    這是我目前的基本預(yù)測。
    記者:對于中東地區(qū)伊斯蘭文明的未來發(fā)展趨勢,我們應(yīng)該怎樣來看待?
  辛旗:阿拉伯世界的伊斯蘭教信仰是生活信仰,是全民信仰,它滲透在每一個(gè)阿拉伯人生活當(dāng)中。從6世紀(jì)產(chǎn)生伊斯蘭教信仰、穆斯林世界及整個(gè)阿拉伯國家,以及這個(gè)文明趨勢發(fā)展來講,決定了阿拉伯世界絕對不會走向西方那條路。阿拉伯世界又有原來中世紀(jì)基督教十字軍東征的歷史,從一個(gè)民族、一個(gè)國家未來的生存權(quán)力,包括他的文明和文化的生存權(quán)力,決定了他們需要負(fù)責(zé)的是人類文明的永續(xù)發(fā)展,以及和不同文明、不同文化模式公平地存在。
  (《環(huán)球視野globalview.cn》第381期,摘自2011年第6期《環(huán)球軍事》)

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