原編者按：2011年9月13日，俄中友協(xié)主席、俄羅斯科學院院士、俄羅斯科學院遠東研究所所長季塔連科應(yīng)邀到中國社會科學院研究生院作了題為“蘇聯(lián)解體和中國改革開放的世界經(jīng)驗”的講座。季塔連科長期從事學術(shù)研究，出版了百余部學術(shù)著作，親身經(jīng)歷了除列寧以外的前蘇聯(lián)及后來俄羅斯所有領(lǐng)導人在任期，對蘇聯(lián)解體前后的變化有著切身感受，對蘇聯(lián)解體原因及背景有深刻分析和獨到見解。現(xiàn)將其中關(guān)于蘇聯(lián)解體的主要觀點摘登如下（文中小標題為編者所加）。

    今年是蘇聯(lián)解體20周年。對于蘇聯(lián)解體，學界、政界以及社會各界有不同的反應(yīng)。許多真誠的人對此深深擔憂，并在努力尋找由世界社會主義體系的瓦解、國際共產(chǎn)主義運動，特別是偉大的世界強國蘇聯(lián)解體而引發(fā)的一系列原則性問題的答案。
    蘇聯(lián)和世界社會主義體系解體的確導致了衰落，但這僅僅表明蘇聯(lián)具體經(jīng)驗的錯誤和失敗，絕不意味著社會主義的滅亡。它依舊在向前發(fā)展，社會主義事業(yè)依舊存在，中國就是證明。研究蘇聯(lián)解體的原因和教訓，查明導致這種悲劇的社會因素和精神因素，對于那些繼續(xù)堅定不移走社會主義道路的人而言，是一項很重要的事業(yè)。

    一、蘇聯(lián)解體的原因
    
    蘇聯(lián)解體的原因有很多，我們不能簡單地將其歸咎于戈爾巴喬夫的背叛和葉利欽的反人民政權(quán)，也不能得出結(jié)論說蘇聯(lián)解體是必然的結(jié)果。應(yīng)該說，這是一個很多不利條件同時出現(xiàn)綜合作用的歷史悲劇，而這些不利條件中，影響最壞的是蘇聯(lián)的黨和國家領(lǐng)導人逐漸腐化，這是我們常說的內(nèi)因。
    蘇聯(lián)的解體首先是由于它的領(lǐng)導戰(zhàn)略出現(xiàn)了重大失誤，脫離了廣大人民群眾，甚至是直接地背叛了人民的利益，同時也是黨內(nèi)許多高級領(lǐng)導人的墮落造成的。
    蘇聯(lián)解體和某些知識分子的破壞性也是分不開的。他們脫離了群眾，以一己私利代替國家利益和人民利益，推動了蘇聯(lián)的解體。在斯大林時代，知識分子由于政治壓力，與群眾保持著密切的聯(lián)系。斯大林之后，自由化現(xiàn)象加劇，知識分子的權(quán)力逐漸生長，逐漸擴張的權(quán)力成為知識分子們?yōu)樽约悍?wù)的工具。但當時蘇聯(lián)的國內(nèi)環(huán)境相對簡單，壓縮了知識分子的自由化空間，同時也限制了他們權(quán)力欲望的膨脹，于是他們把目光瞄向國外，并希望通過推動蘇聯(lián)解體來獲得所謂的解放。這樣的例子舉不勝舉，曾經(jīng)轟動一時而且至今仍左右俄羅斯時局的俄羅斯寡頭政治的來源即和這些人有很大關(guān)系。他們通過各種手段推動蘇聯(lián)的解體并支持新政權(quán)的建立，作為回報，他們則壟斷了俄羅斯更多的資源，獲得了更大的特權(quán)，成為名副其實的特權(quán)階層，危害著國家和人民的利益。
    此外，外部因素的影響也同樣不可忽視。那個時候，美國的兩個廣播電視臺每天24小時不間斷地向俄羅斯人民灌輸俄羅斯社會和政府的負面消息。內(nèi)部的腐化，加之外部的輿論攻擊，讓俄羅斯人民對蘇共和政府日益失去信心，瓦解了蘇共及政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)，大大動搖了蘇共繼續(xù)執(zhí)政的合法性。

    二、蘇聯(lián)解體的教訓
    
    1．資本主義有很強的自我修復能力和對新環(huán)境的適應(yīng)能力。我是從事社會科學研究的，在該領(lǐng)域以前的觀點中，我們經(jīng)常會大膽地假設(shè)：資本主義已經(jīng)走到了窮途末路，很快就要滅亡。然而，真實情況已經(jīng)推翻了我們的假設(shè)。在討論資本主義和社會主義命運的時候，我認為，必須考慮許多新的事實與結(jié)論：資本主義國家對其社會對手，即社會主義國家的出現(xiàn)，表現(xiàn)出了很強的適應(yīng)能力，在借鑒蘇聯(lián)和社會主義體制經(jīng)驗中同樣如此。同樣，蘇聯(lián)和中國也向資本主義國家學習，即趨同是體制間相互關(guān)系形式的一種。有人曾指責，我的觀點是一種修正主義。但這并不是修正主義，而是一種不容忽視的事實，是一個還在進行著的客觀過程。
    2．以犧牲自己人民的民族利益為代價，過分強調(diào)國際主義因素是片面、不合時宜的。1921年建立蘇聯(lián)時，上層不僅賦予俄羅斯邊境地區(qū)民族文化教育自治權(quán)，還賦予他們充分的自決權(quán)，直至從俄羅斯分離出去為止。在這種情況下，生活在這個地區(qū)的其他民族的幾百萬群眾的利益，在國際主義的名義下沒有受到應(yīng)有的關(guān)注。
    毛澤東和其他中國領(lǐng)導人在對待蘇聯(lián)提出的關(guān)于中國國家建設(shè)模式的建議時非常謹慎。他們拒絕了按照蘇聯(lián)的樣子建立聯(lián)邦制國家，而是建立了單一的中央集權(quán)制國家，使非漢族的少數(shù)民族在統(tǒng)一國家的范圍內(nèi)有充分的民族和文化自主權(quán)。
    事實證明，脫離了愛國主義的國際主義是不能持久的。任何國家、任何黨派，都不能期望他們能把握住送給他們的幸福。只有經(jīng)過他們自己艱苦的奮斗，才能夠有決心和能力去保護來之不易的幸福生活。近百年的歷史事件表明，勞動者包括無產(chǎn)階級和工人階級，在革命進程中和勝利后都絕對不能疏遠自己的祖國，疏遠自己的民族文化和傳統(tǒng)。共產(chǎn)黨執(zhí)政后不能忽視國家利益和文化民族特色及人民的愛國情懷。
    蘇共的理論家和領(lǐng)導人高估了蘇聯(lián)、西方發(fā)達國家、東方勞動者國際化的程度。在當今消費社會發(fā)展的條件下，勞動者絕對赤貧的理論并不適用。隨著科技的進步和國際化市場的深入發(fā)展，發(fā)達資本主義國家的工人隨著本國的資本家一同有意或無意地剝削了發(fā)展中國家?？梢?，維護國家認同、愛國主義思想和國家主權(quán)原則這些因素是切合實際和極其重要的。
    3．蘇聯(lián)解體的一個重要教訓是，高估了勞動者自主能力的存在，低估了對勞動者、知識分子、有社會主義和共產(chǎn)國際主義思想精神的中產(chǎn)階級進行系統(tǒng)性啟蒙教育的意義。在馬克思列寧主義的經(jīng)典當中，有勞動者可自發(fā)接受社會主義的思想。正如古典主義者所說，無產(chǎn)階級可以自已生成“工聯(lián)主義意識”。但是，在某些情況下，資本家為了降低勞動成本，將大量企業(yè)遷移到勞動力成本低廉的發(fā)展中國家，以致本國工人失業(yè)增加，致使本國工人因此怨恨發(fā)展中國家的工人，工聯(lián)意識非但沒有生成，反而遭到破壞。
    我認為，貧窮和社會主義是兩個相對的概念，社會主義和共產(chǎn)主義則是不同的兩個概念，共產(chǎn)主義和腐敗、官僚毫無關(guān)系。列寧也正是因為看到了蘇聯(lián)建設(shè)社會主義過程中的很多問題，所以在生命的最后時刻要回過頭來重新考慮到底什么是社會主義。那個時候，列寧已經(jīng)意識到，共產(chǎn)黨只有時刻與人民群眾保持血肉聯(lián)系，時刻牢記人民群眾的利益，始終把人民群眾的利益放在首位，社會主義才能有未來。斯大林的經(jīng)驗則是，在面臨內(nèi)憂外患的嚴峻形勢下，經(jīng)濟上利用集權(quán)模式迅速發(fā)展蘇聯(lián)的綜合國力，政治上注重發(fā)展黨和國家、黨和民族、黨和群眾的關(guān)系。
    1950年時，中國剛剛建國，中國歷史即將掀開嶄新的一頁。然而，此前的中國一直受到蘇聯(lián)的支援和影響，在國家建構(gòu)方面既接近于蘇聯(lián)模式，同時也受制于蘇聯(lián)模式。這一年，毛澤東來到莫斯科給斯大林祝壽，其實主要是想簽訂中蘇友好合作互助條約，廢除雅爾塔會議上蘇聯(lián)和美國強加給中國的協(xié)議，為新中國建設(shè)營造一個良好的環(huán)境。毛澤東成功了。這個成功也體現(xiàn)了毛澤東在處理國際主義與愛國主義的關(guān)系時所表現(xiàn)出來的冷靜與深思熟慮，這不但是國與國之間的關(guān)系，還與共產(chǎn)黨制定建設(shè)社會主義方針政策有密切的聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨這點做得很好。在很長一段時間內(nèi)，其他社會主義國家的領(lǐng)導人都沒有處理好這“兩個主義”的關(guān)系，他們過分相信馬克思所說的“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的國際共產(chǎn)主義思想。中國卻注意把馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合，走上了一條獨立自主的發(fā)展道路。
    4．在現(xiàn)代馬克思主義者的著作中，存在一種高估社會主義作為科學的成熟程度和已從烏托邦過渡到科學的完成程度的觀點。我認為，在社會主義運動中，從鳥托邦向科學的過渡尚未完成，并且顯而易見，這個過程將是永久性的。烏托邦的元素將永遠與科學社會主義并存。社會主義作為一門科學，將如同新知識一樣不斷發(fā)展，擺脫舊的提法，并賦予新的思想。
    在社會主義事業(yè)中，共產(chǎn)黨的思想教育活動、黨和黨的領(lǐng)導與勞動人民群眾的關(guān)系以及與科學的聯(lián)系發(fā)揮了重要的作用?，F(xiàn)實一次又一次證明，普遍真理應(yīng)該考慮時間、地點條件和歷史特點，不斷適應(yīng)和變革，這點在《共產(chǎn)黨宣言》中早已闡明。
    中國共產(chǎn)黨人令人信服地表明了對列寧思想的深刻理解和創(chuàng)造性的發(fā)展，即成為社會主義革命者和擁護者或是共產(chǎn)主義者是遠遠不夠的，而是應(yīng)該在每一刻都能夠找到全局的重點環(huán)節(jié)并應(yīng)全力抓住，目的是把握全局并能平穩(wěn)過渡到下一個環(huán)節(jié)。正是由于中國共產(chǎn)黨正確地將社會主義一般理論與實踐相結(jié)合，一開始與國家民主結(jié)合，后來與中國的社會主義革命相結(jié)合，才確保了成功和勝利。
    在社會主義旗幟下取得革命勝利后，建立起新政權(quán)和新國家，接下來要構(gòu)建新的社會主義社會的政治制度、社會制度和國家制度。但是從自身社會經(jīng)濟和文化基礎(chǔ)方面來看，該社會還遠不是完整的社會主義社會。這是一個過渡社會，通常都是混合經(jīng)濟，既包括以往的資本主義要素，也包括新的社會主義要素。
    這個過渡的初始階段，正如前蘇聯(lián)和中國實踐的那樣，要占據(jù)十分漫長的周期。嘗試人為的、通過政治運動和打壓意識形態(tài)來鞭策歷史和社會發(fā)展，忽視經(jīng)濟增長面臨的實際問題以及勞動者文化水平、意識水平和政治文化水平等問題，突然轉(zhuǎn)變其發(fā)展的自然階段，將導致嚴重的災(zāi)難后果。

    三、中國怎么辦

    蘇聯(lián)和世界社會主義體系解體后，中國共產(chǎn)黨人在某種意義上處在與蘇聯(lián)二戰(zhàn)前類似狀態(tài)的形勢中。那個時候，蘇聯(lián)處于不同社會制度國家的包圍中，而且這些國家中的許多人對蘇聯(lián)懷著非常不友好的意圖，蘇聯(lián)不得不與他們進行激烈的斗爭。在這種環(huán)境下，蘇聯(lián)為了自身的發(fā)展和建設(shè)，對外政治的首要任務(wù)就是要建立有利的和平國際環(huán)境。這對中國具有特別的劃時代的現(xiàn)實參考意義。
    與蘇聯(lián)時期不同的是，中國在近30年間已經(jīng)成功地創(chuàng)造了合作、和平競爭和相互依存的有利國際氛圍。中共領(lǐng)導人制定了以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的獨立自主和平外交政策，不加入強國聯(lián)盟，實行開放政策與所有國家合作發(fā)展，拒絕霸權(quán)主義，堅決推進和諧國際關(guān)系的方針。所有這些都引起了世界對中國的尊重，促進了中國國際威望的提升。
    蘇聯(lián)和中國的現(xiàn)狀有很多相似之處。作為世界上第一個爆發(fā)社會主義革命的國家，蘇聯(lián)在世界反法西斯斗爭和支持其他民族解放斗爭中尋求公正、自我犧牲和英雄主義方面做出的榜樣，以及在“冷戰(zhàn)”年代的外交技巧和在制止侵略勢力中展現(xiàn)出的大無畏精神，將永遠地留在我們的記憶當中。中國作為一個社會主義國家，在很多方面不得不繼續(xù)進行蘇聯(lián)的偉大事業(yè)?；诖?，中國的社會科學界全面、深入地研究了蘇聯(lián)解體的原因和后果，以及蘇聯(lián)解體給中國留下的教訓。這種做法是正確而明智的，對中國少走彎路和堅持與完善社會主義制度很有幫助。
    因此我再次警告大家，中國不要重復蘇聯(lián)曾經(jīng)犯下的錯誤。

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