幕后黑手統(tǒng)治著世界——掌握全球經(jīng)濟(jì)命脈的“共濟(jì)會”
 

 作者：宋鴻兵 提交日期：2008-3-27

　　共濟(jì)會，又稱“光明會”，是來自古代以色列人的一個在幕后左右世界的秘密組織。按照共濟(jì)會自己的介紹，“早在大洪水之前有一個名叫拉麥的人，他是該隱的后代。拉麥有兩個妻子，一個叫亞大，一個叫洗拉。亞大生了兩個男孩，他們是雅八和猶八，奇拉生了一個男孩和一個女孩，他們是土巴該隱和拿瑪。這四個人象征著人類對自然科學(xué)的探索：雅八是第一個研究"地理"的人類，他將家養(yǎng)山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；猶八是世界上第一個音樂家；土巴該隱發(fā)現(xiàn)了冶煉鋼鐵的技術(shù)；最小的妹妹拿瑪發(fā)明了紡織技術(shù)……”這些人就是現(xiàn)代共濟(jì)會的精神始祖。
　　
　　據(jù)說共濟(jì)會是建造巴別塔的石匠的后代，所以共濟(jì)會的另一個名字叫做“自由石匠”。1717年6月24日"圣約翰日"，四個會所的共濟(jì)會會員聯(lián)合成立了第一個總會所，會員投票選舉安松·塞亞為第一代總導(dǎo)師，這一天也就是近代共濟(jì)會運(yùn)動的開端。
　　
　　當(dāng)時共濟(jì)會在英格蘭和蘇格蘭一共只有約700名會員，很快更多的志愿者希望入會，為了制訂內(nèi)部的條約規(guī)則，共濟(jì)會于1721年開始籌備編纂自己的憲章。總會所委派新教長老派牧師詹姆斯·安德森完成這項(xiàng)工作，安德森根據(jù)共濟(jì)會的古代條文《傳統(tǒng)憲章》進(jìn)行編纂，在1723年（共濟(jì)會歷5723年）出版了《共濟(jì)會憲章》，這部憲章分為歷史、責(zé)任義務(wù)、通則三個部分。共濟(jì)會發(fā)起了啟蒙運(yùn)動并且在不到50年時間里迅速擴(kuò)散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會匹敵的巨大體系。孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、菲特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克·吐溫、柯南道爾、加里波第……無數(shù)共濟(jì)會會員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。
　　
　　共濟(jì)會名義上對志愿者不作限制，人人平等，但是只有白人貴族和上層資產(chǎn)階級可以入會，為了爭取更大的影響力，共濟(jì)會不斷地招收貴族入會并且希望有朝一日能夠得到王室的垂青。北美獨(dú)立運(yùn)動的先驅(qū)者幾乎全部都是共濟(jì)會會員，簽署《獨(dú)立宣言》的56人中有53名共濟(jì)會會員。19世紀(jì)后期，維多利亞女王及其大部分王子都是共濟(jì)會會員。共濟(jì)會通過對歐洲局勢的巧妙干預(yù)，間接導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。第二次世界大戰(zhàn)則起源于共濟(jì)會和猶太人社區(qū)以及德國民族主義的矛盾。
　　
　　到了1945年以后，共濟(jì)會的行動更加隱秘，人數(shù)基本沒有變化，從那時候到今天基本都在600萬人以下，幾乎都是盎格魯-撒克遜血統(tǒng)的白人。根據(jù)外電報道，美國目前的國會議員至少有40%是共濟(jì)會會員，布什家族和肯尼迪家族都是共濟(jì)會的長期成員，華爾街和硅谷的企業(yè)家至少有數(shù)千人屬于共濟(jì)會。據(jù)說，在美國呼風(fēng)喚雨的洛克菲勒基金會、福特基金會和蓋茨基金會其實(shí)都是共濟(jì)會控制的。共濟(jì)會的魔掌伸的多遠(yuǎn)？在1991年蘇聯(lián)解體之后，CNN記者曾經(jīng)暗示葉利欽是蘇聯(lián)共濟(jì)會的首腦，但這個新聞很快受到俄羅斯政府的譴責(zé)，不了了之。在東歐各國顏色革命中起到重要作用的金融家索羅斯是公開的共濟(jì)會會員，烏克蘭總統(tǒng)尤先科則被外界廣泛猜測為共濟(jì)會在前蘇聯(lián)國家的現(xiàn)任首腦。
　　
　　共濟(jì)會在伊拉克解體的過程中可能發(fā)揮了重大作用。薩達(dá)姆在1995年曾經(jīng)指出，伊拉克共和國衛(wèi)隊(duì)混入了幾百個共濟(jì)會會員；某個前副總就是共濟(jì)會的，他在伊拉克覆滅之后逃脫了法律制裁。共濟(jì)會還干預(yù)第三世界國家的政治，非洲各國的政變很少看不到共濟(jì)會的影子。共濟(jì)會甚至擁有自己的武裝力量。共濟(jì)會及其會員究竟有多少資產(chǎn)？即使浮在水面上的資產(chǎn)，也超過10萬億美元，而且他們通過控制美國等西方國家政府，至少掌握了100萬億美元。共濟(jì)會實(shí)際上是掌握全球經(jīng)濟(jì)命脈的最大力量。

作者：xiashang1　回復(fù)日期：2008-3-27　12:18:43　  
　　貼一個較完整的介紹,個人感覺和中國歷史上的明教,白蓮教有類似之處:
　　
　　之一
　　
　　歷史
　　共濟(jì)會，英文字面之意為自由石工（Free-Mason），全稱為Free and Accepted Masons，其起源目前并沒有確定的說法。根據(jù)其公式文獻(xiàn)《共濟(jì)會憲章》（傳說1701年寫成，于1723年正式初版）第一部《歷史篇》的解釋，共濟(jì)會起源于公元前4000年，這一年被共濟(jì)會稱為光明之年（Anno Lucis），他們自稱為該人的后人，通曉天文地理以及宇宙的奧秘。有人說共濟(jì)會起源于參加建造古巴比倫巴別塔的石工職人工會；但另一個說法是，共濟(jì)會起源于建造所羅門的耶路撒冷神殿的石匠們。
　　近代共濟(jì)會正式出現(xiàn)的最早記載始于1717年的英國。1716年之前，倫敦的四個酒館中聚集著貴族和高級神職人員，舉辦高級俱樂部聚會，內(nèi)容是社交活動、娛樂和飲食，這些人正是近代共濟(jì)會的真正創(chuàng)立者。1717年6月24日圣約翰日，四個會所（Lodge）的共濟(jì)會會員（Mason）聯(lián)合成立了第一個總會所（Grand Lodge），會員投票選出安松•塞亞為第一代總導(dǎo)師（Grand Master），這一天也就是近代共濟(jì)會運(yùn)動的開端。而這一時期也正值傳奇的薔薇十字運(yùn)動的影響消退之際，近代共濟(jì)會擺脫了石工團(tuán)體的實(shí)踐性質(zhì)，成為思想性的石工、亦即投身社會改革的政治團(tuán)體。
　　代表性標(biāo)志
　　由經(jīng)典、方矩和圓規(guī)組成的象征符號（寓意畫）是共濟(jì)會最基本的代表性徽章，方矩和圓規(guī)都是石工測繪使用的工具，在共濟(jì)會思想中它們代表著會員完善自身所使用的道具。每一個共濟(jì)會會所幾乎都飾有方矩與圓規(guī)的符號，它可能由印度古代坦陀羅教（Tantrism）的象征符號六芒星（Hexagram）變化而來，曲尺代表六芒星中向下的正三角形真理、而分規(guī)代表向上的正三角形道德，兩者的結(jié)合代表陰陽調(diào)和、真理和道德的和諧、行動和節(jié)制的規(guī)范，從而完成偉大的作業(yè)。在煉金術(shù)中，通過化學(xué)的婚禮而出現(xiàn)的這種完成體稱為兩性共有（Androgyne），是喀巴拉思想中人類的真正完全狀態(tài)最初之人（Adam Qadmon，光之巨人）。
　　分規(guī)、曲尺和法典在共濟(jì)會中被看作會所的家具，是會員完成個人實(shí)踐、突破三重黑暗、重見理性光明的過程中必不可少的工具，因此被稱為三重偉大之光(三大明光)。
　　會員制度
　　如要加入共濟(jì)會，必須先受共濟(jì)會會員推薦，而且早期時入會之后，不得向他人揭露其會員身份。
　　而根據(jù)共濟(jì)會傳說，共濟(jì)會的始祖為海勒姆 (Hiram Abiff)，他是建造耶路撒冷神殿的重要石匠之一，因被三個妒忌他地位及技能的工匠所殺，埋于殿內(nèi)的青銅墓里，但不久即將再度復(fù)活。因此，凡加入共濟(jì)會者，都要舉行一場象征死亡及復(fù)活的儀式。
　　雖然初期共濟(jì)會仍舊奉行嚴(yán)守內(nèi)部秘密的規(guī)定，但是1745年在阿姆斯特丹匿名出版的一本書籍完全暴露了共濟(jì)會內(nèi)部的規(guī)定、活動內(nèi)容甚至入會禮儀等細(xì)節(jié)。然而共濟(jì)會也因此將活動更加公開化，會員并不隱瞞自己的身份，他們也更公開地進(jìn)行慈善活動，會員的階層也逐漸向中產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)代的共濟(jì)會除了內(nèi)部各級別的暗語及手勢仍舊保密之外，其余活動基本上全部公開。
　　今天的共濟(jì)會大約有600萬名會員，其中英國約100萬、美國約400萬、法國約7萬。部分會員更幾乎占滿了西方近代史的每一頁，包括英國等歐洲王室成員和美國歷任總統(tǒng)。
　　知名共濟(jì)會會員
　　孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、喬治•華盛頓、富蘭克林•德拉諾•羅斯福、馬克•吐溫、柯南道爾、加里波第、丘吉爾
　　
　　
 
　　
　　之二
　　
　　近代發(fā)展
　　初期共濟(jì)會在英格蘭和蘇格蘭只有約700名會員，共濟(jì)會并非宗教，在成立的初期屬于一種秘密結(jié)社，允許持有各種宗教信仰的沒有殘疾的成年男子加入，但志愿者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟(jì)會發(fā)起了啟蒙運(yùn)動并且在不到50年時間里迅速擴(kuò)散到西歐、中歐和北美洲，建立起可以和基督教會匹敵的巨大組織。
　　共濟(jì)會的理論明顯繼承了諾斯提教派（Gnosticism）的宗教思想。在隱蔽了將近1300年之后，天主教會再次面臨強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，這令教廷十分恐懼。1738年，天主教教宗克勉十二世命令禁止天主教徒加入共濟(jì)會，違反者將被教會開除（共濟(jì)會允許天主教徒入會），在18世紀(jì)后半葉教廷一直致力于打壓共濟(jì)會，至今雙方的關(guān)系仍不怎么樣。而除了諾斯提思想之外，共濟(jì)會也包含了13世紀(jì)左右興起的喀巴拉（猶太教隱秘哲學(xué)）、拉丁煉金術(shù)的諸多元素。
　　英國共濟(jì)會
　　初期共濟(jì)會名義上對志愿者不作限制，人人平等，但是當(dāng)時只有白人貴族和上層資產(chǎn)階級可以入會，為了爭取更大的影響力，共濟(jì)會不斷地招收貴族入會并且希望能夠得到王室的垂青。從第二代總導(dǎo)師蒙塔魁公爵（1721年就任）開始，大貴族在共濟(jì)會中占有一段時間的支配地位。1722年沃頓公爵成為新一代總導(dǎo)師，繼續(xù)奉行上層路線政策。1737年3月5日，英王喬治二世的長子王儲弗雷德里克王子在倫敦的臨時會所加入共濟(jì)會。次年，安德森修改了《共濟(jì)會憲章》并且將新版憲章獻(xiàn)給皇儲。雖然這位弗雷德里克王子早逝，沒有坐上王位，但是其長子也就是喬治三世維護(hù)共濟(jì)會的政治地位，這之后王室和共濟(jì)會保持著良好的關(guān)系，喬治四世、喬治六世、愛德華七世、愛德華八世都是共濟(jì)會會員。
　　英國共濟(jì)會于1753年分裂為古典派和近代派，雙方長期對立，直到1813年才告和解，在19世紀(jì)中葉之后英國的共濟(jì)會迅速喪失其社會改革的銳意和先驅(qū)性。而共濟(jì)會給英國帶來的另一大負(fù)面影響則是喪失了肥沃的北美殖民地，北美獨(dú)立運(yùn)動的先驅(qū)者幾乎全部都是共濟(jì)會會員，簽署《美國獨(dú)立宣言》的56位開國元老內(nèi)，53人效忠共濟(jì)會。
　　19世紀(jì)中后期英國的上層社會中充斥著共濟(jì)會會員并不奇怪。當(dāng)然，由于共濟(jì)會禁止女性入會，所以維多利亞女王本人肯定不是其會員之一，但是當(dāng)時的皇儲愛德華七世和其長子艾伯特•維克托王子都是共濟(jì)會會員。今天，英國的高級神職人員、富豪和貴族在英國共濟(jì)會中所占比例急劇減小，普通公民的比例占有優(yōu)勢。
　　2005年6月英國國會曾下令，英國上議院及下議院的所有議員必須公開他們是否隸屬共濟(jì)會。當(dāng)日提出動議的英國自由民主黨議員強(qiáng)調(diào)，為了增加國會的透明度，以及重建公眾對政府的信任，議員必須申報利益。
　　
 
　　　　之三
　　
　　香港共濟(jì)會
　　在香港的共濟(jì)會是公開的，1850年左右，共濟(jì)會在香港設(shè)立分會，于現(xiàn)時新世界大廈所在的泄蘭街興建“雍仁會館”作為香港共濟(jì)會總部，第二次世界大戰(zhàn)時會所被日軍炸毀，遂于1950年遷往香港島堅(jiān)尼地道一號至今，現(xiàn)時由共濟(jì)會（英格蘭分支）香港及遠(yuǎn)東區(qū)的最高代表、前立法局議員黃匡源主持。
　　三位香港總督包括夏喬士•羅便臣、麥當(dāng)奴及卜公都是香港共濟(jì)會名譽(yù)會員。前高等法院首席大法官楊鐵梁、希慎集團(tuán)利銘澤、國泰航空前董事姚剛、香港賽馬會前副主席周湛燊等政商界人物都是共濟(jì)會會員。黃匡源指出，香港共濟(jì)會隸屬有近三百年歷史的英國總會，傳說是由一班石匠組成，目的是互勉互勵，加強(qiáng)工藝技術(shù)交流，時至今日，全球已有四十多個共濟(jì)會分會，包括日本、澳洲、美國等，會員人數(shù)合共逾五百萬人，當(dāng)中香港占一千二百人左右。
　　臺灣共濟(jì)會
　　中國美生總會
　　在臺灣， 共濟(jì)會的正式名稱為美生會，美生會員稱之為‘兄弟’。“美生”為英文MASON(石工)之譯音。美生會在日本及香港地區(qū)則譯為“共濟(jì)會”。 美生會個以追求‘美好人生’，而以進(jìn)德修業(yè)為號召的世界性組織；借由兄弟般的情誼，彼此切磋，并共同參與社會公益的自省性社團(tuán)。 美生組織第一次在中國出現(xiàn)，則是清乾隆三十二年的廣州，英格蘭總會轄下的誼廬第407分會，當(dāng)時“美生”仍以外籍人士為主，直到1949年3月18日，在菲律賓總會的贊助下，中國美生總會正式成立于上海。由于政局因素，1951年宣布停會，而在1954年美生中國總會始在臺灣復(fù)會，并于1955年10月28日經(jīng)內(nèi)政部核準(zhǔn)成立。共濟(jì)會在臺灣非常低調(diào)且神秘，但會員之間非常團(tuán)結(jié)。
　　蔣緯國是美生中國總會最有名的總會長，可能是因?yàn)樗牡聡逃c軍旅生涯讓他進(jìn)入這個組織[來源請求]。在檀香山及中國的美生會中也流傳著孫中山在 檀香山時也曾加入此一組織。不過因?yàn)槊郎鷷切值軙?，女性不得加入。因其屬封閉的社團(tuán)形式，如無兩位以上美生兄弟推薦，外人無法得以加入，且其考核欲加入 兄弟之時間，短則半年，長則無限：正因如此，美生會兄弟會彼此兄弟們的向心力和凝聚力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般社團(tuán)。目前臺灣地區(qū)的美生會員約有數(shù)百人，分布士、 農(nóng)、工、商社會各階層。
　　目前(2008)臺灣也相繼成立了13個分會，其中也有因中國政局因素迫使停會后，在臺灣再復(fù)會的。臺中、高雄均有分會，其它均集中在北部；各分會皆以‘廬’（lodge）做分會之名，并予以區(qū)分，如：誼廬、川廬、自由廬、漢廬、唐廬、明廬、融廬等。其中唐廬為一雙語廬，意即其美生儀禮采英語，而廬中討論事項(xiàng)為國語，臺北縣深坑鄉(xiāng)也有分會海山廬(High Sun Lodge)。會員非常低調(diào)，鮮少有公開對外的場合；黑色西裝搭配白襯衫和領(lǐng)結(jié)，是美生兄弟們集會時的標(biāo)準(zhǔn)穿著。
　　美生會的宗旨，簡言之，美生會的宗旨，簡言之，就是‘使一個好人更好’。事實(shí)上，美生會所蘊(yùn)涵的人生義理精深廣博，然而卻也有其標(biāo)的‘友愛、共濟(jì)、 真實(shí)’－為基本原則；‘節(jié)制、堅(jiān)忍、審慎、正義’則為四大美德。其追求的美生之道，雖是外傳而來，卻與中國傳統(tǒng)道德、孔孟思想相契合，彼此相輔相成，相互 為用。所以說，美生會中的道義之交，卻有手足之情；誠信修身，團(tuán)結(jié)共濟(jì)的精神，在于使美生對原有的信仰更加篤實(shí)，道德更加弘揚(yáng)，而使人生更臻完美，這就是 美生會所追求的理想。
　　美生會并非宗教，但美生兄弟們是有信仰的。美生會并不取代宗教，而是彌補(bǔ)其不足。人們借由宗教的方式得到解脫，美生會并不如此宣稱。美生會接納所有 宗教的信仰，并且是將不同宗教、政治立場和社會背景的人融于一堂。 美生會本身即是一種信仰系。假如不相信冥冥中有其主宰，他將無法在美生的精神上得到認(rèn)同；而不相信有神的存在，自然也將被排拒于美生會的門外。
　　陰謀論
　　不少歷史學(xué)家認(rèn)為，共濟(jì)會是支配世界的陰謀組織。從法國革命、美國獨(dú)立，到俄羅斯革命、以色列復(fù)國等歷史上的重大事件，都是由共濟(jì)會促成的。第二次世界大戰(zhàn)前的日本，也很流行共濟(jì)會世界戰(zhàn)略的說法。多數(shù)的歷史學(xué)家也證明了共濟(jì)會會員曾在這些事件中活躍過。關(guān)于此事，日本教育電臺亦曾經(jīng)報道過。但是,某些會員參與歷史事件并不等于整個共濟(jì)會策劃和推動這些歷史事件的發(fā)生.
　　而神秘學(xué)家格諾則認(rèn)為，現(xiàn)在操縱歐洲的國際猶太和美國東部體制的共濟(jì)會都是假的。因?yàn)樗救嗽?jīng)加入真正的共濟(jì)會，而且不久后，隱退到埃及，于1995年在埃及過世。格諾說，世界聞名的共濟(jì)會只是在模仿真正的共濟(jì)會，該組織是真的，只是最下級的石匠組織而已。

原載：國際觀察

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