文化國際傳播也要“講政治”

張文木

來源：環(huán)球時報：2011年3月22日第15版

戰(zhàn)場是最好的課堂，對手是最好的老師。英國是盎格魯撒克遜民族中治理世界時間比較長、經(jīng)驗比較豐富，其外交戰(zhàn)略思維也比較圓熟，因而也最值得正在走向世界的中國人對其加以總結(jié)和借鑒。歐洲人曾借美國人之手埋葬了蘇聯(lián)，又借中亞人民的手將美國拖垮。對此，中國在提高警惕的同時，更要知己知彼，學(xué)習(xí)其中有效我們又尚不熟悉的治理世界的經(jīng)驗，為中國成長為一個世界性的大國而做好準(zhǔn)備。在這些經(jīng)驗中，重要的一條就是，文化的國際傳播也要“講政治”。

國家的文化交流要與其外交目標(biāo)及相應(yīng)的戰(zhàn)略策略相呼應(yīng)。大國文化的國際交流，即使不是所有，至少也有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容都貫穿著外交目的。在對外交流中，宣傳什么，輸出什么知識，是與國家的外交目標(biāo)及相應(yīng)的戰(zhàn)略策略相配合的。比如，近代日本“學(xué)術(shù)”就有明顯的為侵華戰(zhàn)爭服務(wù)的“筆部隊”性質(zhì)。可以說，20世紀(jì)30年代的日本侵華戰(zhàn)爭不僅是其長期軍備的必然，也是日本對華戰(zhàn)略中意識形態(tài)“筆戰(zhàn)”的結(jié)果。歷史經(jīng)驗告訴我們，為了擴(kuò)大對外開放和交流，適度淡化意識形態(tài)，從策略上考慮是可以的，但從戰(zhàn)略上做則是要吃虧的。

英國人和美國人在文化宣傳上的政策是“外松內(nèi)緊”：在國內(nèi)講統(tǒng)一性，在國際上則要求多樣性，用各種方式弱化他們的對手國家和種族，鞏固其國內(nèi)統(tǒng)治和世界霸權(quán)。美國歌手邁克爾·杰克遜厭惡自己的黑人人種，想從膚色上與白人人種“保持一致”。在美國居統(tǒng)治地位的白人們看中了這一點，便把他捧了起來，并使其在多民族聚集的美國大紅大紫，讓在美國人口中占相當(dāng)比例的黑人們在杰克遜的搖滾樂中忘記其種族的歷史和個性，并由此產(chǎn)生對白人統(tǒng)治國家的認(rèn)同和依賴。英國人在印度將甘地捧為“圣雄”，在南非將曼德拉捧為“和平斗士”。兩人思想中有許多有價值的內(nèi)容，可英國人卻偏宣傳、鼓勵和強(qiáng)化他們思想中的“非暴力”部分，將其改造并美化為對英殖民者無大害的“普世主義”價值觀，將其灌輸給英國殖民地人民并以此強(qiáng)化那里的人民對英國殖民統(tǒng)治的依附意識。

西方的對外文化政策是為其外交目標(biāo)服務(wù)的，它不僅講政治而且?guī)в醒任丁Ｔ诮袊?，香港是英國人的殖民地。新中國建立后，華人武術(shù)界里出了一個李小龍，他在其主演的功夫片中一改香港華人“好勇斗狠”的猥瑣形象，表現(xiàn)出了中國人的正義、正氣和威武不屈的精神。李小龍用自己的武藝和武德贏得了世界人民的熱愛，他在美國和日本人民中擁有眾多崇拜者。但李小龍在33歲就“死于不幸”。其長子、決心繼承父業(yè)的李國豪，在事業(yè)初有聲色的時候，也隨一起“誤擊事件”而英年早逝，死時年僅28歲。如果再聯(lián)想清末曾多次打敗洋人的愛國武術(shù)大師霍元甲在年僅42歲時便“不意中毒身亡”的結(jié)局，我們不能不懷疑在這些相似結(jié)局后面的某種戰(zhàn)略意圖及其政治關(guān)聯(lián)。

西方的殖民文化政策對第三世界的影響深遠(yuǎn)。我們看看目前流行于東亞地區(qū)的一些武打片，其中的主角形象多是一些好勇斗狠的俠客，而俠客是有勇無義的。這是當(dāng)年日本及歐美殖民主義國家在這一地區(qū)可以接受的文化底線。東亞國家和地區(qū)迄今還有相當(dāng)?shù)难郧槠械目鄳?，都以退場的一方買了去西方某國的機(jī)票或另一方在機(jī)場注目剛升空飛往西方某國的飛機(jī)為劇終。這其中隱藏的暗喻就是：西方才是人生的“伊甸園”，到了西方就找到了道德的制高點。這樣的傾向是殖民文化長期“心理暗示”的結(jié)果?！ㄗ髡呤潜本┖娇蘸教齑髮W(xué)戰(zhàn)略問題研究中心教授。）

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