世界秩序勾勒：持續(xù)與變化
2010-08-27

中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：英文《中國(guó)日?qǐng)?bào)》8月26日?qǐng)?bào)道：世界著名的語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家諾姆·喬姆斯基(Noam Chomsky)一貫以其激進(jìn)的政治觀點(diǎn)和尖銳的批評(píng)為世人所矚目。在北京大學(xué)發(fā)表了題為“世界秩序勾勒：持續(xù)與變化”的演講后，他接受了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》記者關(guān)于全球問(wèn)題的專(zhuān)訪。

驀然回首，那場(chǎng)席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)過(guò)去兩年了。在經(jīng)歷了這場(chǎng)“第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)最嚴(yán)重的危機(jī)”后，全球資本主義會(huì)出現(xiàn)什么樣的發(fā)展趨勢(shì)呢？“很多人都問(wèn)過(guò)我這個(gè)問(wèn)題”，喬姆斯基微笑著回答?！疤孤实刂v，我也沒(méi)有答案。”

經(jīng)濟(jì)危機(jī)是會(huì)過(guò)去的。但是當(dāng)探尋其根源及解決方法的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)明白，人類(lèi)乃至世界的生存正在受到另外兩項(xiàng)更為緊急的威脅：核武器問(wèn)題以及氣候變化危機(jī)。

這位資本主義制度的激烈批判者曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇為世人傳誦的文章：“知識(shí)分子的責(zé)任”(the responsibility of intellectuals)。但是在應(yīng)對(duì)當(dāng)前的危機(jī)上，他也認(rèn)為單靠知識(shí)分子不可能解決這些問(wèn)題；沒(méi)有公眾參與帶來(lái)的巨大壓力，化解危機(jī)完全不可能。

在整個(gè)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)史上，喬姆斯基相對(duì)比較推崇布雷頓森林體系的時(shí)代。由于匯率都被相對(duì)固定下來(lái)，金融炒作相對(duì)較少；在這種體制下，西方經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)地發(fā)展了近30年，其間并沒(méi)有遇到大的波動(dòng)。

可惜好景不長(zhǎng)。美國(guó)政府不顧巨大的公眾壓力，執(zhí)意進(jìn)行越南戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果深陷泥潭。被巨大的軍事機(jī)器和國(guó)內(nèi)的消耗徹底拖垮的美國(guó)經(jīng)濟(jì)，再也無(wú)法滿足全球?qū)S金和美元的需求。

喬姆斯基認(rèn)為布雷頓森林體系的解體標(biāo)志著西方經(jīng)濟(jì)體系一個(gè)大轉(zhuǎn)折的開(kāi)端。他稱這一轉(zhuǎn)折為“經(jīng)濟(jì)的金融化”。龐大的金融機(jī)構(gòu)貪婪地追逐利潤(rùn)，開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)中占有越來(lái)越大的份額；繁榮中泡沫在不斷衍生。

與此同時(shí)，喬姆斯基所稱的“自由市場(chǎng)宗教”也在悄然興起；新自由主義所推崇的市場(chǎng)效率開(kāi)始不斷地被神圣化。這種對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盲目的信任席卷了整個(gè)西方，在這股潮流中，各國(guó)政府紛紛喪失對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控能力。

這一轉(zhuǎn)變的直接后果是，“美國(guó)在二十世紀(jì)三十年代建立的經(jīng)濟(jì)調(diào)控制度在意識(shí)形態(tài)壓力下開(kāi)始被緩慢地瓦解。事實(shí)上，這一制度相當(dāng)成功。”喬姆斯基不無(wú)遺憾地說(shuō)。從此，金融機(jī)構(gòu)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制越來(lái)越緊密，日復(fù)一日地施加著巨大的影響。

在最近的15年間，這一趨勢(shì)變得更加嚴(yán)重，一系列的金融工具大行其道。金融炒家這種掠奪性的行為引發(fā)了一個(gè)又一個(gè)的危機(jī)。

作為這一轉(zhuǎn)變的一部分，制造業(yè)從美國(guó)向亞洲轉(zhuǎn)移 -- 先是日本，然后是中國(guó)。這在促進(jìn)亞洲工業(yè)化進(jìn)程、發(fā)展亞洲經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也給美國(guó)帶來(lái)了失業(yè)等負(fù)面影響。金融資本填補(bǔ)了實(shí)體經(jīng)濟(jì)留下的空白，從而導(dǎo)致了就業(yè)機(jī)會(huì)大量減少。

剛過(guò)去的這場(chǎng)危機(jī)并沒(méi)有能夠打破一些人意識(shí)中根深蒂固的市場(chǎng)神話。舊的發(fā)展模式已經(jīng)走入了死胡同，但是當(dāng)前完全看不到任何后危機(jī)時(shí)代新經(jīng)濟(jì)的希望。

中國(guó)與美國(guó)的情況不同；許多人還在貧窮中掙扎，等待著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果能夠惠及到他們。但是這決不意味著中國(guó)應(yīng)當(dāng)信奉市場(chǎng)宗教：這種不可持續(xù)的發(fā)展模式，既不能創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)以滿足給那些等待的求職者，又不能把財(cái)富更加公平的分配給需要的人。

喬姆斯基并不認(rèn)為布雷頓森林體系能夠以某種形式重建。畢竟，今天的世界與1945年已經(jīng)完全不同了。只靠美國(guó)和它的西方盟友是不可能建立起一個(gè)新的監(jiān)管體制的。

但是，“至少我們必須給金融力量一定的約束，并抵消諸如市場(chǎng)宗教這樣的破壞性思想的影響。”喬姆斯基說(shuō)，“我們的行為不能僅僅是為了賺取利潤(rùn)，而不顧及更大的層面?！?/p>

相比于長(zhǎng)久威脅的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，另外兩項(xiàng)危險(xiǎn)要緊急的多 –– 如果得不到合適處理的話，它們將會(huì)使我們關(guān)于經(jīng)濟(jì)的一切爭(zhēng)論毫無(wú)意義。其一是核擴(kuò)散，其二則是氣候變化。

在西方語(yǔ)境中，“核擴(kuò)散”這一詞組被簡(jiǎn)單地等價(jià)于“伊朗核問(wèn)題”。但是喬姆斯基堅(jiān)持認(rèn)為，約束核武器是所有國(guó)家的責(zé)任。他對(duì)本報(bào)記者重復(fù)了北大的“世界秩序”主題演講的一句話：“自1945年以來(lái)，我們就一直生活在核武器的陰影中。”

談到氣候變化的問(wèn)題，喬姆斯基說(shuō)自己對(duì)各國(guó)合作迅速解決這一問(wèn)題不抱有太大希望。隨著海平面的上升，一些島國(guó)已經(jīng)面臨著在幾十年間被淹沒(méi)的危險(xiǎn)；與此同時(shí)，在去年九月丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)的聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)上，“這個(gè)（氣候變化）問(wèn)題被提出來(lái)，然后擱淺在那里?！?/p>

喬姆斯基同時(shí)也對(duì)當(dāng)前能做的事情表示懷疑。他指出，只要美國(guó)不進(jìn)行社會(huì)改革以改變市場(chǎng)至上的信條，根本就不可能拿出任何有效的解決方案。當(dāng)然，“別的國(guó)家也一樣?！?/p>

根據(jù)這種占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)理論的要求，企業(yè)的管理者責(zé)任在于追求短期利潤(rùn)并擴(kuò)大市場(chǎng)份額，而不必考慮除此以外的任何因素，包括對(duì)環(huán)境的長(zhǎng)期和短期影響。

更糟糕的是，沒(méi)有人能夠考慮這些因素；這是由缺乏約束的市場(chǎng)本性決定的。“不這樣做（只追求眼前利益和擴(kuò)大市場(chǎng)份額）的話，你就會(huì)出局；自會(huì)有人來(lái)頂替你?！眴棠匪够f(shuō)。

這種心態(tài)和行為在許多國(guó)家造成了巨大的問(wèn)題；今天這一問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性，甚至人類(lèi)的生存，都受到了威脅。

喬姆斯基把美國(guó)稱作是“社交工程”的典型。自二十世紀(jì)四十年代起，大公司、大企業(yè)就開(kāi)始引領(lǐng)國(guó)家向著浪費(fèi)最大化的方向發(fā)展。化石燃料被大量消耗，而從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)可能引起的后果。這位82歲的老人回憶起二十世紀(jì)中期在洛杉磯發(fā)生的所謂“美國(guó)汽車(chē)丑聞”：幾家汽車(chē)和石油公司經(jīng)過(guò)共同策劃后，廢棄了這座城市本來(lái)很有效率的電車(chē)公交體系，而以內(nèi)燃機(jī)車(chē)取而代之。

面對(duì)當(dāng)前的危機(jī)，我們究竟能看到多少希望？喬姆斯基搖了搖頭。大公司大企業(yè)已經(jīng)緊緊控制了社會(huì)資源，“其程度甚至超過(guò)了封建時(shí)代的國(guó)王和皇帝”。巨大的既得利益阻止了任何社會(huì)變革與前進(jìn)的可能。

這位提出知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任的大師并不認(rèn)為一小部分前瞻性的知識(shí)分子能做成什么。變化只可能來(lái)自于公眾的反抗；只有公眾才能施加壓力摧毀市場(chǎng)至上的意識(shí)形態(tài)。在今天的美國(guó)，很大程度上由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，人們已經(jīng)被激怒了。仇恨社會(huì)與誠(chéng)信缺失太嚴(yán)重了，以至于這位政治批評(píng)家將美國(guó)同兩次世界大戰(zhàn)之間的德國(guó)魏瑪共和國(guó)相提并論，認(rèn)為二者存在著不少相似之處。

在這關(guān)鍵的時(shí)刻，即使是微小的成效不那么顯著的變革，譬如女權(quán)運(yùn)動(dòng)，都需要支持，因?yàn)椤八鼈兌疾皇亲园l(fā)的”，喬姆斯基說(shuō)到。談到未來(lái)，他也在期待著這場(chǎng)危機(jī)后會(huì)出現(xiàn)一條新路，“我們將擁有一套與現(xiàn)在不同的制度，至少在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上加以改良?！?/p>

當(dāng)然，喬姆斯基也認(rèn)為變革不可能在一夜間發(fā)生，而是需要長(zhǎng)期的努力。當(dāng)談及我們能期待一個(gè)什么樣的未來(lái)世界時(shí)，這位白發(fā)老人微笑道：“我也無(wú)法預(yù)測(cè)?！?（中國(guó)日?qǐng)?bào)顧問(wèn) 張曉剛 記者 張周項(xiàng) 編輯 潘忠明）

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