為去全球化說上幾句

《環(huán)球財(cái)經(jīng)》雜志
　　就總量而言，中國作為一個(gè)整體在1990年代以來的全球化中受益甚多，這使得我們許多人對這種并不公正的全球化戀戀不舍

　　商務(wù)部國際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作研究院副研究員

　　■ 梅新育

　　“去全球化”？——是的，盡管這個(gè)有點(diǎn)拗口的詞匯在1990年代以來國際社會流行的“全球化潮流不可阻擋”聲浪中顯得很難想象，但自從八十年未遇之危機(jī)爆發(fā)后，這已經(jīng)是正在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。

　　那么，全球化為什么會發(fā)生逆轉(zhuǎn)？首要的根源在于利益分配不公平；在國際上，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間利益分配不公平；在各國國內(nèi)，不同階層、不同地區(qū)之間利益分配不公平。

　　歷史教訓(xùn)已經(jīng)證明，國際經(jīng)貿(mào)利益分配失衡潛藏著導(dǎo)致全球化進(jìn)程全面逆轉(zhuǎn)、南北雙方兩敗俱傷的可能性。19世紀(jì)至20世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)全球化程度在許多指標(biāo)上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過今日，凱恩斯在《和約的經(jīng)濟(jì)后果》一書正文開篇部分曾經(jīng)如此滿懷留戀地描寫那個(gè)時(shí)代：

　　“1914年8月以前的這段時(shí)期是一個(gè)多么偉大的時(shí)代！雖然事實(shí)上絕大多數(shù)人工作辛苦、生活水平很低，然而，所有跡象都表明，他們對這一分配狀況相當(dāng)滿意……他可以派仆人去附近銀行的辦公場所非常方便地獲得珍貴的金屬，然后就可以帶著這些貴金屬出國，即使不了解該國的宗教、語言和習(xí)俗也沒有關(guān)系，并且稍被干預(yù)就會大驚小怪地認(rèn)為自己受到了嚴(yán)重侵犯。最重要的是，他們認(rèn)為這種情形是正常的、自然而然的、永恒的……基于他們的國際化進(jìn)程已經(jīng)快要完成了?！?/p>

　　哎！好一個(gè)黃金時(shí)代喲！只不過這僅僅是大英帝國上層社會的黃金時(shí)代，最多再加上一點(diǎn)中產(chǎn)階級。對于其他國家、特別是深陷殖民地半殖民地厄運(yùn)的其他國家而言，這個(gè)凱恩斯筆下的“黃金時(shí)代”更毫無疑問是個(gè)充滿血淚、屈辱的噩夢時(shí)代，那個(gè)時(shí)代留下了太多入侵、屠殺、掠奪和不平等條約。

　　“是日何時(shí)喪？予與汝皆亡！”面對這樣的不公，反抗是受害者的天賦人權(quán)。也正因?yàn)槿绱耍皣H貿(mào)易重要性漸減”論在那個(gè)全球化的黃金時(shí)代，以德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家松巴特1903年出版《十九世紀(jì)德國國民經(jīng)濟(jì)》為標(biāo)志而勃然興起，并在自由貿(mào)易發(fā)祥地英國找到了大批知音，其中不乏凱恩斯、羅伯遜等名家巨匠。

　　回顧歷史，反觀今日，我們不難發(fā)現(xiàn)，1980年代后期以來全球化潮流最突出的問題是收益和負(fù)擔(dān)分配不平衡，發(fā)展中國家分享的全球化收益太少，而承擔(dān)的負(fù)擔(dān)太多，發(fā)達(dá)國家企圖用無限制的“自由化”為工具剝奪發(fā)展中國家發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)、在國際經(jīng)濟(jì)體系中爭取平等地位的權(quán)利，剝奪他們保護(hù)自己免受國際游資沖擊的權(quán)利。

　　經(jīng)濟(jì)全球化的兩大支柱組織——世界貿(mào)易組織和國際貨幣基金組織的規(guī)則本身就存在這方面的問題，執(zhí)行規(guī)則過程中的問題更多。多哈回合開幕前發(fā)布的世貿(mào)組織總干事2001年年報(bào)便提醒各成員方，盡管過去50年內(nèi)的八輪多邊貿(mào)易談判大幅度推進(jìn)了貿(mào)易自由化，但貿(mào)易壁壘依然存在，在農(nóng)業(yè)和紡織品部門尤其嚴(yán)重，而這些部門對發(fā)展中國家極為重要。

　　前事不忘，后事之師；當(dāng)前不少輿論熱議的所謂“去全球化”趨勢，其本質(zhì)在相當(dāng)程度上不過是此前不公正國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則發(fā)展的惡果而已。是的，雖然所得份額不高，但就總量而言，中國作為一個(gè)整體在1990年代以來的全球化中仍然受益甚多，這使得我們許多人對這種并不公正的全球化戀戀不舍，可那種格局能夠長期持續(xù)嗎？

　　且不說由此而造成的我國國內(nèi)社會緊張，且不說特里芬兩難和美國債務(wù)積累必然導(dǎo)致“美國消費(fèi)+中國生產(chǎn)”模式在經(jīng)濟(jì)上不可持續(xù)，且不說美利堅(jiān)霸主的道德風(fēng)險(xiǎn)必然會驅(qū)使他不遺余力抵賴債務(wù)，留戀和力圖維護(hù)那種全球化的辯護(hù)士們也必須看到，他們這些行動的受益者們未必當(dāng)?shù)闷鹚麄冞@樣的努力。因?yàn)闊o論是在上一次全球化還是在這一次全球化，我們都能看到這些受益者們極度自私的道德嘴臉，他們只愿意享受利益，卻不愿意費(fèi)心費(fèi)力去維護(hù)這種體制格局，也正是他們的道德風(fēng)險(xiǎn)給現(xiàn)行體制和國際經(jīng)濟(jì)秩序制造了迅速積累的矛盾和憤怒。

　　辯護(hù)士們，這樣的一個(gè)群體，真的就值得為他們付出自己的才智和忠誠嗎？

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