“世界百年未有之大變局”正在進(jìn)行時(shí)

張志坤

每一場(chǎng)世界性大危機(jī)都必然導(dǎo)致全球秩序出現(xiàn)巨大的新變化，這是人類社會(huì)一條基本規(guī)律。蔓延全球的疫情危機(jī)也深刻地改變了世界，但改變今日世界面貌的力量卻不僅僅是疫情，此前人類社會(huì)已經(jīng)開(kāi)啟“百年未有之大變局”的歷史進(jìn)程，只是在疫情危機(jī)下，這個(gè)話題變得更加真實(shí)與緊迫。

因此，在熱議疫情危機(jī)后的世界變化與秩序變遷的時(shí)候，我們必須對(duì)“百年未有之大變局”做進(jìn)一步的分析討論，并把疫情危機(jī)納入到的這個(gè)框架下來(lái)進(jìn)一步加以審視。

一、這是一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略判斷

有關(guān)大變局的說(shuō)法，最早提出這個(gè)命題的是清末名臣李鴻章。李鴻章在總結(jié)幾十年來(lái)天下板蕩的基礎(chǔ)上，以切身的經(jīng)歷，提出“三千年未有之大變局”一說(shuō)。

李鴻章在1872年（同治十一年）五月復(fù)議制造輪船未裁撤折中說(shuō)，“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái),由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載,亙古所末通，無(wú)不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬(wàn)里之遙，胥聚于中國(guó)，此三千余年一大變局也”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是“中國(guó)遇到了數(shù)千年未有之強(qiáng)敵，中國(guó)處在三千年未有之大變局”。

“三千年未有之大變局”強(qiáng)烈地沖擊著中國(guó)，也極大地影響每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)，李鴻章就是一個(gè)很好的例子。

青年時(shí)期的李鴻章心雄萬(wàn)丈、不可一世。這在他赴京參加科考途中所寫(xiě)就《入都》一詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致：

丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。

一萬(wàn)年來(lái)誰(shuí)著史，三千里外欲封侯。

定將捷足隨途驥，那有閑情逐水鷗!

笑指瀘溝橋畔月， 幾人從此到瀛洲?

但是，幾十年過(guò)去之后，進(jìn)入人生暮年的李鴻章卻是一副奄奄垂死凋敝無(wú)助的心境了：

勞勞車馬未離鞍， 臨事方知一死難。

三百年來(lái)傷國(guó)步， 八千里外吊民殘。

秋風(fēng)寶劍孤臣淚， 落日旌旗大將壇。

海外塵氛猶未息， 諸君莫作等閑看。

李鴻章的這首《臨終詩(shī)》無(wú)情地揭露了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即中國(guó)已經(jīng)面臨生死存亡的空前危機(jī)。未來(lái)究竟路在何方，這是一切不甘沉淪的中國(guó)人的吶喊，也是李鴻章所死不瞑目的最大疑問(wèn)。

在悠久的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)社會(huì)周期性地出現(xiàn)翻天覆地般的大變，但那種“變”說(shuō)到底，都是朝代更迭，而現(xiàn)如今所遭遇的卻是文明的替代：過(guò)去是民族沖突，現(xiàn)在則是制度與文明沖突；過(guò)去是以中國(guó)為中心的中央王國(guó)體系，現(xiàn)在則是以西方為中心的帝國(guó)殖民體系，這個(gè)體系要顛覆以中國(guó)為核心的東方文明體系。所以當(dāng)此之時(shí)，大清王朝所遭遇的是文明的興敗與民族的存亡，是亡國(guó)滅種的顛覆性危機(jī)，是三千年從未有過(guò)的大危機(jī)。按照李鴻章那個(gè)時(shí)代中國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)知，“三千年”者，有文字記載以來(lái)的歷史之謂也。“三千年未有之大變局”，其實(shí)就等說(shuō)“有史以來(lái)未有”的危機(jī)局面。

中國(guó)的出路在哪里，怎樣才能救亡圖存，過(guò)去一百五十年的歷史已經(jīng)對(duì)此給出答案，做出了很好的回答，那就是中國(guó)要重塑再造，實(shí)現(xiàn)新的歷史光復(fù)。

我們?yōu)槭裁匆@份歷史老賬呢？

因?yàn)橹挥兄販剡@段歷史，才能更加明了“大變局”這一命題的重大與嚴(yán)肅性質(zhì)，才能深刻理解其顛覆性和歷史重塑與再造意義。

提出這樣的命題，意味著世界重新開(kāi)啟了新的大動(dòng)蕩、大改組的歷史時(shí)期。今天這個(gè)命題雖然沒(méi)有放在“三千年”這樣一個(gè)漫長(zhǎng)而驚人的歷史時(shí)段下，但以百年為期，也足以彰顯其嚴(yán)峻性與深刻性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)歷史的步伐節(jié)奏已經(jīng)遠(yuǎn)不是古、近代所可比擬。對(duì)比一下100年前的中國(guó)和今日的中國(guó)，其差距遠(yuǎn)大于大唐王朝和大漢王朝的差距；對(duì)比一下100年前的世界和今日的世界，其差距也遠(yuǎn)大于神圣羅馬帝國(guó)和拿破侖帝國(guó)之間的差距。因此，在現(xiàn)代化的背景下，如今一百年時(shí)間段里所發(fā)生、所產(chǎn)出、所創(chuàng)造的事情，超過(guò)以往的千年之積。“百年未有之大變”足以劃時(shí)代和開(kāi)啟新的人類紀(jì)元了。

二、“世界百年未有之大變局”命題由來(lái)及時(shí)間范圍的界定

2018年，習(xí)近平總書(shū)記在中央外事工作會(huì)議上發(fā)表講話提出，當(dāng)前，中國(guó)處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局。這就是“百年未有之大變局”命題的開(kāi)始。

那么，這里所謂“百年未有”到底是指哪個(gè)時(shí)間段呢？

從邏輯分析而言，無(wú)非是如下三種可能：

——從現(xiàn)在起上溯100年，即1919年——2019年，此為上溯法；

——從現(xiàn)在起往下延伸100年，即2019——2119年，此為下延法；

——以現(xiàn)在為一個(gè)“點(diǎn)”，分別上溯下延一個(gè)時(shí)段，成百年之?dāng)?shù)，此為中間法。

當(dāng)然，必須說(shuō)明的是，所謂“百年未有之大變局”之“百年”只是一個(gè)大致數(shù)，并非精確到正好一百年，一點(diǎn)不多一點(diǎn)不少，這里我們也只是以大致一百年的時(shí)段進(jìn)行分析演繹。

基于上述三種劃分法，我們認(rèn)為：

假定我們把“百年未有之大變局”定位為第一種，即采用上溯法，這好像難以成立。

因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)間內(nèi)，世界有一次大戰(zhàn)后的巨變，有第二次世界大戰(zhàn)及其所引發(fā)的巨變，還有二戰(zhàn)以后民族民主解放運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的巨變。我們今天所身臨之變，迄今為止也還難說(shuō)有上述那些變化那么大、那么劇烈。所以，“百年未有之大變局”所指向的“百年”，不大可能是這個(gè)一百年。

假定我們把“百年未有之大變局”定位為第二種，即采用下延法，這也好像難以成立。

因?yàn)槲覀儺吘共皇菤v史的算命先生，對(duì)社會(huì)發(fā)展可以進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)，但預(yù)測(cè)能力與水平畢竟還達(dá)不到那么久遠(yuǎn)，甚至連眼前的這場(chǎng)疫情危機(jī)都出乎意料，完全沒(méi)在人們的預(yù)估預(yù)測(cè)當(dāng)中。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，我們管不了以后一百年的事情，規(guī)劃今后二三十年還差不多。所以，“百年未有之大變局”所指向的“百年”，也不大可能是這個(gè)一百年。

這樣一來(lái)，剩下的就只有第三種劃分辦法了。

結(jié)合近代以來(lái)中國(guó)與世界的發(fā)展歷史，站在中國(guó)的視角對(duì)“世界百年未有之大變局”進(jìn)行命題，筆者以為，這個(gè)百年時(shí)段大致應(yīng)該在1949年——2049年間。理由根據(jù)如下：

一是1949年新中國(guó)成立，完全可以看做是百年未有之一大變，如果把時(shí)間上溯到新中國(guó)以前，闡釋世界未有發(fā)生百年未有之大變局，難以超越新中國(guó)成立這個(gè)事件的“坎”，這已經(jīng)是后來(lái)難以超越之大變了，在刻意展望的未來(lái)時(shí)間內(nèi)未必還會(huì)有如此之大變局。

二是現(xiàn)如今的全球秩序，仍然基本屬于二戰(zhàn)后秩序，中間雖然經(jīng)過(guò)諸多重大變化，如二戰(zhàn)后一大批第三世界國(guó)家興起，冷戰(zhàn)格局終結(jié)、霸權(quán)體系全球擴(kuò)張等，這些發(fā)展變化還在進(jìn)行的過(guò)程當(dāng)中，并沒(méi)有在歷史的長(zhǎng)河中隱去；

三是毛澤東主席對(duì)此已早有預(yù)見(jiàn)。1962年毛澤東在“七千人大會(huì)”上就曾預(yù)言：從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天地覆的時(shí)代，是過(guò)去如何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。毛主席所指出的時(shí)間段，同1949年新中國(guó)成立后一百年的時(shí)間段大致吻合。

四是2000年之后，世界開(kāi)始了新的變化，這才是“世界百年未有之大變局”重點(diǎn)之所在。因?yàn)闆](méi)有此前所變之比較，無(wú)法彰顯此“變”之大之巨；不給此“變”留下足夠的時(shí)間，世界之大變短期內(nèi)也難以完成，變化還在持續(xù)、持久地進(jìn)行當(dāng)中。所以從現(xiàn)如今延展至2049年合乎邏輯，尤其是2049年，即中華人民共和國(guó)建國(guó)百年之時(shí)，這將成為一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)。

基于以上分析，我們認(rèn)為，“百年未有之大變局”重點(diǎn)在2000年以后，目前我們?nèi)蕴幱谶@個(gè)“變”的持續(xù)發(fā)展當(dāng)中。

三，“百年未有之大變局”主要都有那些“變”

關(guān)于這個(gè)戰(zhàn)略命題的具體內(nèi)涵，我們認(rèn)為主要包括如下幾個(gè)方面：

第一，全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移，事實(shí)上等于宣告西方中心論的歷史終結(jié)，這是一個(gè)大變

一個(gè)事件只有在歷史的尺度上才能展現(xiàn)其意義。2008年西方爆發(fā)百年一遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的火車頭五百年來(lái)第一次讓位于新興國(guó)家。尤其是中國(guó)的崛起，極大地改變了全球經(jīng)濟(jì)重心，全球的生產(chǎn)與制造中心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到以中國(guó)為核心的亞太新興國(guó)家，世界的經(jīng)濟(jì)重心也開(kāi)啟了向亞太轉(zhuǎn)移的歷史進(jìn)程。

人類歷史的規(guī)律一再證明，伴隨著財(cái)富轉(zhuǎn)移的必然是權(quán)力的轉(zhuǎn)移。在疫情危機(jī)之前，以美國(guó)為首的西方世界已經(jīng)出現(xiàn)整體性的倒退，他們不僅在全球經(jīng)濟(jì)與財(cái)富占比上開(kāi)始倒退，而且還發(fā)生戰(zhàn)略層面上的整體性倒退，西方各國(guó)資本主義社會(huì)所固有的各種劣根再次暴漲起來(lái)，什么保護(hù)主義、排外主義、單邊主義、民粹主義、反全球化、本國(guó)至上等，各種各樣烏七八糟的思潮甚囂塵上。在這些所謂“思潮”的驅(qū)動(dòng)下，以霸權(quán)國(guó)家為代表，動(dòng)輒以“退群”為手段，肆無(wú)忌憚的破壞正常的國(guó)際秩序，經(jīng)濟(jì)上赤裸裸地動(dòng)用政府的力量干預(yù)市場(chǎng)，采取霸凌手段進(jìn)行公開(kāi)不加掩飾的掠奪，表現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)烈的掠奪性、寄生性和原始野蠻性。他們雖然暫時(shí)和表面上占了大便宜，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)與根本上，等于是把西方世界曾經(jīng)的“人類中心、希望與未來(lái)”的招牌砸了個(gè)稀爛，等于是進(jìn)行了一場(chǎng)相當(dāng)強(qiáng)烈的自我否定，也對(duì)自己做了一場(chǎng)空前驚人的戰(zhàn)略拍賣(mài)。概括地說(shuō)，西方主導(dǎo)世界的合法性被他們自己所顛覆。

第二，西方世界從政治高峰上跌落，新自由主義破產(chǎn)，這又是一種巨變

還在金融危機(jī)發(fā)展蔓延之時(shí)，俄羅斯總統(tǒng)普京就說(shuō)過(guò)，現(xiàn)如今，自由主義已經(jīng)與世界人民的需求發(fā)生沖突，它不能像近幾十年來(lái)一直試圖做的那樣，簡(jiǎn)單地對(duì)任何人發(fā)號(hào)施令。而英國(guó)的媒體則坦率地承認(rèn)，自二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，自由主義思想一直是西方主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)。但是現(xiàn)在，這個(gè)主導(dǎo)西方意識(shí)形態(tài)并拿來(lái)試圖對(duì)他人發(fā)號(hào)施令的東西嚴(yán)重地失靈了。

正所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。新冠病毒疫情是人類社會(huì)百年未遇的重大危機(jī)，這場(chǎng)危機(jī)所檢驗(yàn)的不僅僅是各國(guó)的公共衛(wèi)生能力，更考驗(yàn)各國(guó)的社會(huì)治理水準(zhǔn)。總體上看，西方各國(guó)的政治表現(xiàn)十分拙劣，抗疫實(shí)績(jī)相當(dāng)?shù)拖?，在空前?yán)峻的疫情危機(jī)面前，他們廣大民眾照樣要在危機(jī)中煎熬，情形類同于第三世界，號(hào)稱先進(jìn)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代資本主義社會(huì)，幾乎淪為一個(gè)個(gè)失敗的國(guó)家（有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)參閱筆者《西方自由主義遭遇前有未有的破產(chǎn)》一文），為此給全世界人們所展現(xiàn)的本相，就是他們的社會(huì)模式與現(xiàn)代化方案也并不神圣，非但不是什么終極答案，反而到是百孔千瘡的破爛貨。

金融危機(jī)、疫情危機(jī)接連兩場(chǎng)危機(jī)把過(guò)去多年所吹噓的西方資本主義人文精神沖擊得七零八落，剝掉了新自由主義的外衣，將其打回野蠻的原形。這樣一來(lái)，西方世界就從全球政治高地上跌落下來(lái)，在今后的日子里，他們將不得不應(yīng)對(duì)日漸嚴(yán)重的失語(yǔ)、失能、失效和失敗的危機(jī)。

第三，世界多極化發(fā)展具有新的政治與戰(zhàn)略內(nèi)涵，這也是一個(gè)大變

多極化是一個(gè)很成熟的概念，冷戰(zhàn)結(jié)束后的一段時(shí)間里，人們?cè)?jīng)常講世界多極化，但這里的多極化往往就戰(zhàn)略格局而言，更多地是從地區(qū)實(shí)力中心的角度來(lái)加以詮釋，基本上出于地緣政治學(xué)的視角，應(yīng)該是涵義比較單一單純。

但是，金融危機(jī)和疫情危機(jī)這兩場(chǎng)危機(jī)過(guò)后，今后全球多極化的概念將具有更加豐富的內(nèi)涵，那就是在西方模式之外，人們將看到有更多的政治模式，更多的歷史的道路，更多的現(xiàn)代化方案擺在面前，人類社會(huì)有著比以往更加豐富的政治的與歷史供給。在這樣的政治與歷史條件下，今后的世界多極將不再停留在過(guò)去概念上，而具有更加豐富非內(nèi)涵：在政治上，人們將看到有“特色社會(huì)主義”的“極”，有宗教神權(quán)的“極”，有現(xiàn)代威權(quán)主義的“極”，無(wú)論是社會(huì)主義制度、資本主義制度還是宗教神權(quán)制度，都能走通他們自己的大國(guó)成長(zhǎng)道路；在經(jīng)濟(jì)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)乃至各種不命名、不知名的經(jīng)濟(jì)模式，都照樣能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，資本主義能進(jìn)入宇航時(shí)代，社會(huì)主義能進(jìn)入宇航時(shí)代，其它別的主義也照樣可以進(jìn)入宇航時(shí)代，可謂條條大路通羅馬；在戰(zhàn)略上，打碎“西方中心論”不啻是一場(chǎng)歷史的解放，它給各種新興的力量中心發(fā)展壯大提供了更加廣闊的空間和機(jī)遇，傳統(tǒng)的戰(zhàn)略博弈將為新興的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)所替代。上述這些重大變化，將成為人類歷史相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)的一個(gè)偉大進(jìn)程，在這個(gè)歷史進(jìn)程行將結(jié)束之際，歐洲仍要回歸成為世界之一隅，如同它在殖民時(shí)代以前所表現(xiàn)的那樣，而美洲則可能要有發(fā)生一番深刻的歷史重塑，可能要以民族國(guó)家為底色為藍(lán)本進(jìn)行新的歷史構(gòu)造。

總之，展望未來(lái)，世界各國(guó)人民可以依托自己的文明向前發(fā)展，而完全沒(méi)有必要割裂自己去皈依西方，這在今后已經(jīng)不是什么出路，更不能再代表未來(lái)了。

四、“百年未有之大變局”將具體怎么“變”

中國(guó)古人云，形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。當(dāng)今世界也是這樣，“百年未有之大變局”的“變”也要建立在對(duì)人類既有“道”與“器”進(jìn)行揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，所謂“化而裁之”是也。

在這個(gè)意義上進(jìn)行歸納概括，“百年未有之大變局”就不僅僅是全球戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移那么簡(jiǎn)單，而是整個(gè)世界由內(nèi)而外的巨變。

首先是大變局的內(nèi)生之變

人類社會(huì)的技術(shù)水平、創(chuàng)造能力日新月異，由此帶來(lái)物質(zhì)生產(chǎn)與財(cái)富積累形式不斷發(fā)生巨大的改變。

十九世紀(jì)的時(shí)候，蒸汽機(jī)是人類社會(huì)技術(shù)水平與創(chuàng)造能力的標(biāo)志，哪個(gè)國(guó)家生產(chǎn)蒸汽機(jī)的水平高、能力強(qiáng)，哪個(gè)國(guó)家就占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，相應(yīng)地就能獲得支配地位；二十世紀(jì)進(jìn)入內(nèi)燃機(jī)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家生產(chǎn)內(nèi)燃機(jī)的水平高、能力強(qiáng)，哪個(gè)國(guó)家就占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，相應(yīng)地也就能獲得支配地位；現(xiàn)如今二十一世紀(jì)人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代信息技術(shù)領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢(shì)，相應(yīng)地就占領(lǐng)了發(fā)展的制高點(diǎn)。

這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的發(fā)展脈絡(luò)證明，人類社會(huì)發(fā)展具有突出的階段性與顛覆性特征。某個(gè)地區(qū)、某個(gè)國(guó)家可能是某個(gè)發(fā)展階段的策源地或中心，但不可能成為所有發(fā)展階段的中心，而注定要被新發(fā)展階段好新的發(fā)展中心所取代，而新的發(fā)展階段則注定要覆蓋和顛覆舊的發(fā)展階段，這就是人們常說(shuō)的所謂“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)、明年到我家”，或者“三十年河?xùn)|三十年河西”。以學(xué)術(shù)一點(diǎn)的文字來(lái)描述，就是戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。在人類既往的歷史上，這樣的轉(zhuǎn)移屢見(jiàn)不鮮，早已經(jīng)為人們所熟知。

與此同時(shí)，技術(shù)與物質(zhì)條件的改變還直接改變?nèi)祟惿鐣?huì)的內(nèi)部關(guān)系。新技術(shù)帶來(lái)新發(fā)展，新發(fā)展必然帶來(lái)新關(guān)系、新結(jié)構(gòu)和新面貌，這是不可抗拒的規(guī)律。為此，全球秩序總是要隨著新發(fā)展而做新安排，要在不同發(fā)展階段里再造和重塑世界的結(jié)構(gòu)與關(guān)系，這同樣不已人的意志為轉(zhuǎn)移。

現(xiàn)在，人類的發(fā)展進(jìn)步已經(jīng)走上了歷史階段性新的分水嶺，發(fā)展的中心已經(jīng)由歐洲、美洲轉(zhuǎn)移到亞洲，突出地表現(xiàn)為中國(guó)的崛起，突出地表現(xiàn)為全球經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到世界的東方，這樣一種變化已經(jīng)成為一個(gè)不可抗拒的歷史潮流，如果說(shuō)有什么世界大潮的話，這才是真正的世界大潮。

在這樣的大潮之下，全球秩序和戰(zhàn)略格局必然要發(fā)生新一輪大動(dòng)蕩、大改組，這是一種無(wú)法遏制的內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)前中美之間所發(fā)生的技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，如激烈的5G之爭(zhēng)、太空技術(shù)之爭(zhēng)等，只不過(guò)是一個(gè)個(gè)有趣的、具有標(biāo)志意義的表象事件。

其次是大變局的外在之變

新發(fā)展造就新力量。舊秩序、舊格局是守舊的力量加以維系，新格局、新面貌是新生力量來(lái)推動(dòng)。因此，任何一場(chǎng)大變局都必然演繹為新舊力量之間的碰撞和斗爭(zhēng)。現(xiàn)如今也不例外，“百年未有之大變局”也發(fā)生了突出的新舊力量之間的較量。在這樣的較量當(dāng)中，舊力量將充分地釋放自己的本性，將表現(xiàn)得極其瘋狂，當(dāng)年中國(guó)清朝的守舊勢(shì)力是這樣，今天地球上的霸權(quán)力量也是這樣，古往今來(lái)他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是絕不甘心也絕不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，“讓美國(guó)再次偉大”就是這個(gè)特點(diǎn)最典型與最具代表性的口號(hào)。同時(shí)，我們也必須坦率地承認(rèn)，“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”與“讓美國(guó)再次偉大”這二者集中地體現(xiàn)了新舊力量之間的斗爭(zhēng)。

在新舊力量斗爭(zhēng)日趨激烈的總體背景下，全球戰(zhàn)略格局中大大小小不同板塊之間也要發(fā)生頻繁而密集的碰撞，不同文明模式之間也要發(fā)生斗爭(zhēng)，不同發(fā)展模式之間也要發(fā)生斗爭(zhēng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、軍事安全等各方面的矛盾復(fù)雜交織、各爭(zhēng)雄長(zhǎng)，呈現(xiàn)豪杰并起、群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)奇觀，從而出現(xiàn)大規(guī)模、大面積的分化組合。以此同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突的危險(xiǎn)與危機(jī)將日益深重，所謂發(fā)展的時(shí)代，其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)狼煙四起的時(shí)代。一些人所相當(dāng)沉醉的人類“永久和平”其實(shí)子虛烏有，他們的夢(mèng)想將被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。

最后，變得通，通則久，這是人類走向未來(lái)的必由之路

現(xiàn)有全球秩序是不合理、不公正的秩序。這一秩序以西方國(guó)家為中心而構(gòu)筑，其基石是資本主義制度下的生產(chǎn)體系。過(guò)去，這一生產(chǎn)體系提供了人類所需要的大部分物質(zhì)和技術(shù)，這是既有全球秩序歷史合法性的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在，以美國(guó)為核心的西方資本主義國(guó)家已經(jīng)異化成為以經(jīng)濟(jì)掠奪、政治壓迫和戰(zhàn)略野蠻為主要特征的集團(tuán)，霸權(quán)美國(guó)是資本主義世界的領(lǐng)頭羊，但這個(gè)領(lǐng)頭羊已經(jīng)變得相當(dāng)墮落，其自身經(jīng)濟(jì)與政治結(jié)構(gòu)嚴(yán)重扭曲，原來(lái)起支撐作用的農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、服務(wù)業(yè)三大產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在已變得不成比例，現(xiàn)如今美國(guó)主要依靠服務(wù)業(yè)來(lái)剝削全世界人民，主要通過(guò)爛印美元來(lái)維持其經(jīng)濟(jì)上的寄生生活。美國(guó)年度制造業(yè)產(chǎn)值大約2萬(wàn)多億美元，而一次印刷美元就達(dá)到這個(gè)的數(shù)，還美其名曰“量化寬松”，其實(shí)就是金融大放水，就是剪全世界人民的羊毛?，F(xiàn)在，美國(guó)靠軍事力量支撐其世界霸權(quán)，靠世界霸權(quán)支撐其金融霸權(quán)，靠金融霸權(quán)剝削全世界而實(shí)現(xiàn)寄生，同時(shí)支撐其畸形的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，這就是今天真實(shí)的美國(guó)之治。這樣的一種戰(zhàn)略秩序，甚至比羅馬帝國(guó)時(shí)期的霸權(quán)秩序還更加惡劣、更加令人唾棄。

正因?yàn)槿绱?，所以世界各?guó)人民強(qiáng)烈要求改變和革新現(xiàn)有世界秩序，如果說(shuō)有一個(gè)全球民意的話，那么最大民意就是這個(gè)民意。全世界人民不是不要維護(hù)世界和平，但維護(hù)世界和平并不是要維護(hù)現(xiàn)有的霸權(quán)秩序，一些中國(guó)人慣于在這個(gè)問(wèn)題上搞偷梁換柱，搞概念偷換，把維護(hù)世界和平與維護(hù)現(xiàn)有國(guó)際秩序等同起來(lái)，將二者歸一，這是完全錯(cuò)誤的?，F(xiàn)有的國(guó)際秩序其實(shí)就是霸權(quán)秩序，而這樣的秩序并不是和平而是戰(zhàn)爭(zhēng)，譬如霸權(quán)經(jīng)常性地其威脅，時(shí)刻要對(duì)朝鮮、伊朗、委內(nèi)瑞拉、古巴等國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還在積極從事對(duì)伊拉克、敘利亞、阿富汗等國(guó)的軍事侵略。真正維護(hù)和平，就要反對(duì)霸權(quán)，反對(duì)霸權(quán)秩序，就要同霸權(quán)及霸權(quán)秩序做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，也就是說(shuō)，要求變，要通過(guò)變革現(xiàn)有的國(guó)際秩序，而推動(dòng)人類社會(huì)走向更加合理的全球行社會(huì)。

越來(lái)越多的求變力量積水成淵、積流成河，將在“百千年未有之大變局”的背景與框架下匯聚成為磅礴的大潮，將揚(yáng)棄既有的全球戰(zhàn)略框架，推動(dòng)形成新的世界戰(zhàn)略格局。

總之，以英美為核心的西方戰(zhàn)略集團(tuán)統(tǒng)治世界已經(jīng)有四百多年的歷史了，而歷史總是要持續(xù)地變遷、輪回，現(xiàn)在已經(jīng)再次來(lái)到了一個(gè)新的歷史的十字路口。

五、“世界百年未有之大變局”的意義與影響

很長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，在當(dāng)代中國(guó)的政治與戰(zhàn)略語(yǔ)境中，經(jīng)常性運(yùn)用“挑戰(zhàn)與機(jī)遇”的邏輯，根據(jù)這個(gè)邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，當(dāng)代中國(guó)面臨難得的發(fā)展機(jī)遇。但是，這個(gè)機(jī)遇到底是什么機(jī)遇，竊以為，很多時(shí)候都語(yǔ)焉不詳、不求甚解。現(xiàn)在，結(jié)合“百年未有之大變局”這個(gè)命題，我們認(rèn)為，所謂中國(guó)的戰(zhàn)略機(jī)遇，就是這個(gè)“大變局”，而不是任何別的。中國(guó)既是這個(gè)“大變局”的主要推手，同時(shí)又是這個(gè)“大變局”的直接受益者。

第一，中國(guó)的崛起復(fù)興只能在大變局中實(shí)現(xiàn)

“百年未有之大變局”是中國(guó)崛起復(fù)興的前提條件。沒(méi)有這樣一種空前巨大的“變”，中國(guó)就不可能擁有崛起復(fù)興所必須的戰(zhàn)略空間；而中國(guó)的崛起復(fù)興，同時(shí)又沖破既有的格局結(jié)構(gòu)，給世界之變提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。二者是二而一、一而二的關(guān)系。二者互相助推，互為動(dòng)力，這將使中國(guó)攀登到歷史的新高峰，中華民族的文化與文明再次煥發(fā)靚麗的光彩與勃勃生機(jī)。

美國(guó)的政客們已經(jīng)看出這樣的苗頭，對(duì)此已經(jīng)表現(xiàn)出明顯的不安與恐懼了。此前，美國(guó)國(guó)務(wù)院的一個(gè)名叫斯金納的官員就曾說(shuō)過(guò)，這是一場(chǎng)與一種完全不同的文明和不同的意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)，這是美國(guó)以前從未經(jīng)歷過(guò)的”，“同樣引人關(guān)注的是，這是我們第一次有了一個(gè)非白種人的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。”

這是一個(gè)相當(dāng)深刻的意見(jiàn)，也并不是個(gè)別人的意見(jiàn)，而代表了相當(dāng)一些美國(guó)政客的心理。中美之間的戰(zhàn)略斗爭(zhēng)當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為文明沖突，這樣理解完全是西方種族主義的意識(shí)形態(tài)，以中國(guó)為代表的東方文明從來(lái)沒(méi)有此等邏輯，但是，中美戰(zhàn)略斗爭(zhēng)必將把中華文明推向新的高度，這將成為歷史的必然。任何人類文明都在錘煉與鍛造中得以升華，中華文明也是這樣，中美戰(zhàn)略斗爭(zhēng)就是一次千年難遇的歷史錘煉，取得這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利，將為中華民族的永續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)與精神基礎(chǔ)，使后來(lái)人在談到我們時(shí)代的時(shí)候無(wú)比驕傲，就像今天我們談到漢唐時(shí)代十分驕傲一樣，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。

我們不能不承認(rèn)，美國(guó)的一些政客確實(shí)看到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與真諦。

第二，促進(jìn)戰(zhàn)略平衡，保障世界和平

在“大變局”的戰(zhàn)略框架下，全球范圍內(nèi)反對(duì)霸權(quán)、反對(duì)現(xiàn)代資本主義帝國(guó)的斗爭(zhēng)將不斷獲得新的生機(jī)與活力，這是一個(gè)大趨勢(shì)，也是一個(gè)大的戰(zhàn)略潮流。許多人都注意到這樣一個(gè)事實(shí)，冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，美國(guó)霸權(quán)挾空前絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，在全世界范圍內(nèi)南征北戰(zhàn)、東討西伐，妄圖鏟平一切不服和反對(duì)勢(shì)力，打造一個(gè)絕對(duì)的美國(guó)世紀(jì)和美國(guó)世界，為此先后狙殺了薩達(dá)姆、卡扎菲、本˙拉登等一系列聞名天下的梟雄，一時(shí)間擋者披靡、無(wú)往而不利，但結(jié)果怎么樣呢？

結(jié)果如打怪一樣，越打越多。霸權(quán)非但沒(méi)有鏟除反美反霸力量，相反，世界范圍內(nèi)的反美主義更加興旺，反對(duì)霸權(quán)的力量更加風(fēng)起云涌、勢(shì)成燎原。與之相對(duì)應(yīng)，卻是美國(guó)自身的霸權(quán)實(shí)力受到極大的削弱與打擊，以致于在很多地方都力不從心、難乎為繼了。

全球范圍內(nèi)反對(duì)霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，將有力地促進(jìn)新興國(guó)家更快更好地成長(zhǎng)起來(lái)，包括如中國(guó)、俄羅斯這樣的大國(guó)，也包括伊朗、南非、土耳其、巴西等這樣的地區(qū)強(qiáng)國(guó)，而中國(guó)在其中地位與作用尤其突出，比如中國(guó)可以放手向新興各國(guó)提高各種高新科技、高新技術(shù)，打破美國(guó)及西方國(guó)家的壟斷，給世界發(fā)展提供新的動(dòng)力。目前，無(wú)論是“一帶一路”還是“上合”“金磚”組織，都在發(fā)揮這樣的影響與作用，未來(lái)作用還將更大。更重要的是，通過(guò)這樣的斗爭(zhēng)，削弱霸權(quán)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，從基礎(chǔ)的角度鏟除“單邊主義”和“美國(guó)優(yōu)先”的土壤與條件，世界的和平獎(jiǎng)得到切實(shí)的保障。

現(xiàn)在世界依然面臨大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，任何人只要看一看美國(guó)的全球作戰(zhàn)計(jì)劃就一目了然；世界更面臨著在戰(zhàn)爭(zhēng)中人類自我毀滅的危險(xiǎn)，因?yàn)槊绹?guó)霸權(quán)不但頑固拒絕做出不使用核武器的承諾，而且還大力發(fā)展新型核武器，發(fā)展和裝備太空打擊武器，最近還放出風(fēng)來(lái)要降低使用核武器的門(mén)檻。一切秉承客觀公正立場(chǎng)的人們都看到，霸權(quán)是當(dāng)今世界最大最危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地，不解決這個(gè)問(wèn)題，人類就要永遠(yuǎn)處在毀滅的危險(xiǎn)之中。通過(guò)對(duì)美斗爭(zhēng)，取得全球新的戰(zhàn)略平衡與均勢(shì)，形成對(duì)霸權(quán)強(qiáng)有力的牽制和制衡，霸權(quán)可以毀滅全人類的核武器就將無(wú)用武之地，否則，指望美國(guó)自己銷毀核武器，永遠(yuǎn)都是與虎謀皮，也永遠(yuǎn)都是緣木求魚(yú)。

捍衛(wèi)世界和平，讓人類避免戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，讓獨(dú)立主權(quán)國(guó)家避免美國(guó)的精確制導(dǎo)炸彈隨意從天而降，這是對(duì)人類社會(huì)巨大的貢獻(xiàn)。這個(gè)貢獻(xiàn)當(dāng)然不可能是中國(guó)一家的，但中國(guó)應(yīng)該對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)，應(yīng)該在其中占有較大的比重，同霸權(quán)這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)策源地做斗爭(zhēng)，就是這一貢獻(xiàn)最直接和最有效的體現(xiàn)。

第三，促進(jìn)人類公平與公正的發(fā)展

現(xiàn)如今的人類社會(huì)是一個(gè)缺乏公正與公理的社會(huì)，在根本屬性上，它仍然奉行“弱肉強(qiáng)食”的法則，目前除了少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家以外，絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家都處在不利和不公正的地位。造成這種狀況的根源在西方，是西方國(guó)家自殖民時(shí)代以來(lái)所逐步塑造構(gòu)建起來(lái)的。美國(guó)霸權(quán)現(xiàn)在全面繼承了其老宗主國(guó)的衣缽，成了坐在這個(gè)秩序金字塔塔尖上的王者，這就是為什么動(dòng)輒美國(guó)就能率領(lǐng)其西方打手沖向世界各地的文化原因。在西方統(tǒng)治世界成為全球中心以前，人類社會(huì)并不是這個(gè)樣子，特別是由古代中國(guó)所主導(dǎo)的東亞及亞洲秩序，從來(lái)沒(méi)有把文明、文化和宗教強(qiáng)加于人的事情發(fā)生。但自從西方統(tǒng)治世界以后，西方以外一切人類文明就都面臨生死存亡的危機(jī)，西方文明是人類有史以來(lái)最具排他性的文明類型。

現(xiàn)如今世界進(jìn)入大動(dòng)蕩、大改組新的歷史時(shí)期，對(duì)美戰(zhàn)略斗爭(zhēng)將強(qiáng)有力地重塑全球政治、經(jīng)濟(jì)與文化面貌，使之向著更加合理與公正的方向發(fā)展，破除霸權(quán)主導(dǎo)和控制人類社會(huì)生活，將使弱肉強(qiáng)食叢林法則左右和支配人類社會(huì)的狀況得到極大的改觀，這將成為中國(guó)對(duì)人類又一方面巨大的貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)的文明和文化意義將不可估量。

六、“百年未有之大變局”正處于“變”的進(jìn)行時(shí)

 “百年未有之大變局”現(xiàn)在不是完成時(shí)，也不是剛剛開(kāi)始，而是正在進(jìn)行時(shí)，并且已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，正是有了這樣的時(shí)間積累，才有“百年未有之大變局”這樣的戰(zhàn)略概括與總結(jié)，因?yàn)槿藗冎挥谢赝麃?lái)時(shí)的路，并站在戰(zhàn)略的高度上加以智慧的總結(jié)，才能準(zhǔn)確地定位現(xiàn)在與前程，才能切中時(shí)代最重要的戰(zhàn)略課題，這已經(jīng)屬于非凡的戰(zhàn)略智慧。沒(méi)有既往歷史為我們提供豐厚的經(jīng)驗(yàn)，指望哪個(gè)圣人在時(shí)代的開(kāi)端就做出歷史的時(shí)代性判定，像傳說(shuō)中袁天罡、李淳風(fēng)或者劉伯溫那樣，掐指一算五百年后，這完全是不可能的事情。如果有誰(shuí)這樣做，那只能是算命先生的把戲。

正處在進(jìn)行時(shí)的“百年未有之大變局”還在向深度挺進(jìn)，還在向更廣度發(fā)展，而真正的大變與大局還在后面，這意味著未來(lái)的挑戰(zhàn)更大，其境界也更加絢爛。展望未來(lái)，將有兩個(gè)突出的前景將在今后的變化與變局中發(fā)揮重要作用：

一是全球和平發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線在成長(zhǎng)、成型并將漸入佳境

全球范圍的反帝反霸斗爭(zhēng)客觀上賦予一切新興力量的新發(fā)展行動(dòng)舉措，一概都天然地具有統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)，比如中國(guó)提出并廣泛倡導(dǎo)的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，人類命運(yùn)共同體關(guān)系等?，F(xiàn)在所差的就是主觀上的積極意志與進(jìn)取心態(tài)。一些國(guó)家還在堅(jiān)決對(duì)美斗爭(zhēng)的邊緣徘徊，還對(duì)美國(guó)霸權(quán)抱有相當(dāng)程度的幻想。

但是，隨著新舊力量之間斗爭(zhēng)的進(jìn)一步激化，來(lái)自美國(guó)的戰(zhàn)略壓迫與遏制進(jìn)一步激烈，全球反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成將水到渠成，成為一件自然而言的事情。這是現(xiàn)如今美國(guó)霸權(quán)所最為懼怕的兩個(gè)事件情之一。在此之外的另一件就是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上超過(guò)美國(guó)。如果這樣兩個(gè)事件在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻同時(shí)實(shí)現(xiàn)，則美國(guó)的世界霸權(quán)也就陷入有史以來(lái)最深重的危機(jī)當(dāng)中了。

二是西方集團(tuán)的集體行動(dòng)能力綻現(xiàn)危機(jī)

自二次大戰(zhàn)以來(lái)，西方國(guó)家結(jié)成強(qiáng)大的戰(zhàn)略集團(tuán)，在重大關(guān)頭歷來(lái)行動(dòng)一致，他們慣于結(jié)伙打劫，冷戰(zhàn)時(shí)期朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)以及蘇伊士運(yùn)河危機(jī)、古巴危機(jī)等是這樣，冷戰(zhàn)結(jié)束后海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、南斯拉夫戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)以及敘利亞沖突、利比亞沖突等還是這樣。但是現(xiàn)在，在蔓延全球空前沉重的疫情危機(jī)面前，西方國(guó)家作為一個(gè)戰(zhàn)略集團(tuán)，卻失去集體行動(dòng)的動(dòng)能與力量，這應(yīng)該是二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)第一次。當(dāng)然，這幫家伙還可能在疫情危機(jī)之后對(duì)中國(guó)結(jié)伙打劫，但針對(duì)疫情危機(jī)而沒(méi)有他們的統(tǒng)一行動(dòng)，這可以說(shuō)是破天荒的第一遭。這是一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象昭示，西方戰(zhàn)略集團(tuán)在集體行動(dòng)上已經(jīng)有所缺失，已經(jīng)出現(xiàn)缺口與裂痕，以他們現(xiàn)在的實(shí)際狀態(tài)，這個(gè)缺口與裂痕會(huì)得到彌補(bǔ)修復(fù)嗎？

展望未來(lái)，西方集團(tuán)今后所面對(duì)的危機(jī)將層出不窮，他們所猬集的霸權(quán)集團(tuán)內(nèi)部的缺口與裂痕不會(huì)因?yàn)槲C(jī)而得到彌補(bǔ)，相反將越來(lái)越大、越來(lái)越深，土耳其就是一個(gè)很好的例子。意大利、希臘等也出現(xiàn)了松動(dòng)脫軌的跡象。不斷發(fā)生發(fā)展的各種危機(jī)將如同一記又一記重錘，接連不斷狠狠地砸向西方集團(tuán)這個(gè)戰(zhàn)略板塊，使之終有一天支離破碎、分崩離析。現(xiàn)如今已經(jīng)開(kāi)啟了這樣的歷史進(jìn)程，這也是“百年未有之大變局”之中的重要一“變”。

“百年未有之大變局”需要持久的漸變，更需要諸多激烈的突變，而疫情危機(jī)就是突變中的一個(gè)，是促進(jìn)世界質(zhì)變不可或缺的環(huán)節(jié)。所謂壞事變好事，歷史發(fā)展需要這樣的理性與辯證。

結(jié)語(yǔ)：新的世界體系代替舊的世界體系不可避免

回到本文開(kāi)頭，前后兩個(gè)“變局”真是滄海桑田、天翻地覆，對(duì)比十分鮮明！

“三千年未有之大變局”是被動(dòng)應(yīng)付，當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于可怕的風(fēng)雨飄搖之中，而李鴻章則被稱為大清王朝最大的裱糊匠。當(dāng)此之時(shí)，全球列強(qiáng)爭(zhēng)相恐后都來(lái)欺負(fù)中國(guó)，誰(shuí)都能到中國(guó)身上揩油。

現(xiàn)在“百年未有之大變局”，則是中國(guó)主動(dòng)塑造新的世界面貌，推動(dòng)世界出現(xiàn)新發(fā)展、新變化，比如“一帶一路”的倡議，上合組織走向成熟等，這完全不是什么裱糊，而是當(dāng)今中國(guó)戰(zhàn)略偉力的彰顯。西方集團(tuán)捏造什么“中國(guó)威脅論”滿天飛，從另一個(gè)側(cè)面看，標(biāo)志著他們?cè)卺绕饛?fù)興的中國(guó)面前正在瑟瑟顫抖，現(xiàn)如今的世界風(fēng)急雨驟，但在其中飄搖的已經(jīng)不再是中國(guó)，中國(guó)不再需要裱糊，而是“中華民族的偉大復(fù)興”，時(shí)、勢(shì)、義都在中國(guó)一邊。迫切需要裱糊與修復(fù)的，倒是那個(gè)世界上最大最蠻橫的霸權(quán)帝國(guó)。

前后對(duì)比下來(lái)，令人感慨萬(wàn)千！

哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)，凡是合理的都是存在的；凡是存在的都是合理的。人類社會(huì)的一切事物都要走肯定否定的發(fā)展規(guī)律。霸權(quán)所主導(dǎo)的全球秩序也是這樣，也要經(jīng)過(guò)肯定與否定兩個(gè)歷史過(guò)程。二戰(zhàn)結(jié)束后的一個(gè)時(shí)期，這個(gè)秩序具有一定的歷史合理性，在和平壓倒一切的大背景下，哪怕是霸權(quán)治下的殘酷和平，也具有一定程度的積極意義。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以此前美國(guó)得以在一定程度和一種視角上占據(jù)著有限的道德與道義高地。但是現(xiàn)在，人類社會(huì)的歷史已經(jīng)進(jìn)入否定霸權(quán)秩序的歷史時(shí)代，以美國(guó)為代表的西方集團(tuán)極力維護(hù)舊秩序、舊體系，已經(jīng)在道德與道義上墮落成反動(dòng)力量，光明、前途與未來(lái)已經(jīng)不屬于美國(guó)這一邊。盡管美國(guó)霸權(quán)絕不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，但全世界人民的斗爭(zhēng)必將完成這一神圣的使命。

斗爭(zhēng)新是世界的助產(chǎn)士。所謂“世界處在百年未有之大變局”，所變者核心就是舊的世界體系和舊的世界秩序，新秩序同舊秩序斗爭(zhēng)，新生力量同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng)，新的世界體系代替舊的世界體系不可避免，這是未來(lái)大勢(shì)，這是今后的潮流。所以，這樣一種“變”不能坐等，要靠斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)斗爭(zhēng)而得以推進(jìn)，得以達(dá)成。中國(guó)是新生力量的代表，也是推動(dòng)世界新秩序的主力，中國(guó)同美國(guó)之間的戰(zhàn)略斗爭(zhēng)，將成為新舊力量和新舊秩序之間斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。歷史已經(jīng)把中華民族推到了這個(gè)位置，即他們將不得不勇敢地?fù)?dān)負(fù)起人類發(fā)展的主要責(zé)任，擔(dān)負(fù)起改造世界使之更加美好的道義重?fù)?dān)。正所謂“鐵肩擔(dān)道義”，中華民族歷來(lái)鐵骨錚錚，如今全人類的道義重?fù)?dān)已經(jīng)壓在中國(guó)肩上，既然打出了建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”大旗，未來(lái)就出路就只有埋葬霸權(quán)秩序這一條，舍此之外別無(wú)出路。