“謀殺是菩薩行為”

——論近代日本政治生活中的恐怖謀殺現(xiàn)象

渠長(zhǎng)根

摘要：近代日本政治生活中的恐怖謀殺現(xiàn)象十分普遍 ,原因很復(fù)雜 ,既是武士道精神在政治生活中的極端體現(xiàn),又是軍國(guó)主義與政黨政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物 ,也是日本狹隘民族性格的一種流露。其結(jié)果和影響同樣是多方面的。

槍擊安倍晉三者被捕

1868年的明治維新是日本開始近代化的標(biāo)志。在“富國(guó)強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開化”三大戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，經(jīng)過數(shù)十年的努力，日本的經(jīng)濟(jì)、軍事等獲得了快速的增長(zhǎng)，直至挑起第二次世界大戰(zhàn)。但是，這么一個(gè)發(fā)展過程，是充滿血雨腥風(fēng)的。接連不斷的對(duì)外侵略擴(kuò)張，使中國(guó)、朝鮮等眾多的亞洲國(guó)家深受其害，層出不窮的國(guó)內(nèi)謀殺、政變等恐怖活動(dòng)同樣又把日本搞得刀光劍影、血跡斑斑，也把日本逐步推上了軍國(guó)主義的道路。回溯近代日本歷史，其政壇上的謀殺恐怖行為不僅盛行，發(fā)生在上自中央國(guó)家機(jī)關(guān)下至民間基層的廣闊社會(huì)空間里，奇怪的是往往還會(huì)引起一定的社會(huì)同情和支持。其實(shí)，作為一種歷史現(xiàn)象，近代日本社會(huì)的謀殺恐怖行為絕非某些狂人的癔病或癡迷，而是有著深刻的社會(huì)背景的。對(duì)此加以分析研究，有助于揭示和把握日本軍國(guó)主義的產(chǎn)生、發(fā)展及實(shí)質(zhì)，也有助于尋求近代日本不斷對(duì)外侵略的深層原因和社會(huì)根源。

一

首相犬養(yǎng)毅被刺殺的報(bào)道

在日本歷史上，以恐怖謀殺手段來解決政治問題，可以說是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在幕府末期，當(dāng)時(shí)最富盛名的思想家和改革家吉田松陰為推翻封建的幕府制度就產(chǎn)生了急切的暗殺思想，并在1858年制定了刺死摧殘愛國(guó)志士、興起“安政大獄”的重要禍?zhǔn)组g部詮勝的“暗殺策”[1]。雖然沒有成功，但是，吉田松陰(明治維新的思想理論重要奠基人、“維新先驅(qū)”)對(duì)后來的反封建活動(dòng)、軍國(guó)主義活動(dòng)產(chǎn)生了不可估量的激勵(lì)和示范作用。

1868-1878年間，正值明治維新的激烈變革階段，日本社會(huì)各種政治力量的較量異常激烈，對(duì)政敵實(shí)施恐怖謀殺就成了解決矛盾、化解沖突的重要手段。在這10年時(shí)間里，單是舊士族謀殺政府高級(jí)官吏的事件就有20多起，1874年發(fā)生的暗殺加強(qiáng)內(nèi)政、反對(duì)出兵征韓的右大臣巖倉(cāng)具視未遂事件，在當(dāng)時(shí)影響最大。1878年5月14日，在“紀(jì)尾井坂之變”中，被譽(yù)為“維新三杰”之一的大久保利通又被島田一郎所刺殺。對(duì)政敵進(jìn)行肉體消滅，成了當(dāng)時(shí)落后的封建勢(shì)力極力保護(hù)和挽救自己行將失去的社會(huì)地位和傳統(tǒng)勢(shì)力的回天之劍。等到這一劍也不能阻擋關(guān)系自身命運(yùn)的重大歷史變革的時(shí)候，個(gè)體性的政治恐怖謀殺遂演變成公開的大規(guī)模的武裝反擊，其聲勢(shì)浩大使明治政府感受到了改革的艱難，以致于另一個(gè)非常重要的維新領(lǐng)袖人物西鄉(xiāng)隆盛竟然也被裹挾到反對(duì)維新改革的逆流之中，最后厄運(yùn)罹身敗死城山，成為一個(gè)晚節(jié)不保的悲劇人物，從而讓人真實(shí)地感受到了歷史的殘酷和人生的變幻莫測(cè)[2]。

1889年，因修改條約問題，外相大隈重信(黑田清隆內(nèi)閣)被主張強(qiáng)硬外交、極力推行國(guó)家主義的玄洋社社員來島恒喜用炸彈炸傷。1910年5月，無政府主義者宮下太吉等人為暗殺天皇私制炸彈泄密被捕。桂太郎內(nèi)閣以此為借口下令在全國(guó)進(jìn)行大搜捕，檢舉社會(huì)主義者數(shù)百人，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖幸德秋水等12人被判死刑。這一“大逆事件”仍直接淵源于政治恐怖活動(dòng)，至少民間的個(gè)體性恐怖活動(dòng)為政府的公開恐怖活動(dòng)制造了借口和時(shí)機(jī)。

大正時(shí)代(1912-1926年)，日本社會(huì)從大變革進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期，往往被人譽(yù)為“大正民主”時(shí)期而寄予很多留戀。然而，政治謀殺等恐怖活動(dòng)并未銳減，更沒有銷聲匿跡。1921年9月28日，法西斯狂熱分子朝日平吾刺殺四大財(cái)閥之一的安田財(cái)閥首腦安田善次郎于其住所。11月4日晚7點(diǎn)，主張和平外交的“平民首相”原敬參加政友會(huì)近畿大會(huì)來到東京火車站，在通過檢票口時(shí)被滿鐵成員車站職工中岡艮一用匕首當(dāng)場(chǎng)刺死，從而成為日本第一個(gè)在任時(shí)遇刺身亡的悲劇首相。

1922年1月，法西斯理論家北一輝動(dòng)員極端國(guó)家主義組織猶存社力量，組織以其弟子巖田富美為首的暗殺團(tuán)，埋伏在鐮倉(cāng)準(zhǔn)備刺殺山縣有朋。武裝警察得知消息，派遣數(shù)百人的隊(duì)伍將其包圍，暗殺未果而又轟動(dòng)一時(shí)。但是，最終迫使山縣有朋放棄了在薩摩、長(zhǎng)州藩閥關(guān)于良子的太子妃身份問題上尖銳斗爭(zhēng)的最初立場(chǎng)，并不得不辭職而去。

除此之外，在二、三十年代的日本政壇所發(fā)生的謀殺恐怖事件層出不窮，造成巨大影響的有：

1923年憲兵甘粕正彥暗殺無政府主義者大杉榮等人。

1923年攝政(即后來裕仁天皇)乘汽車前往參加第48次議會(huì)時(shí)，在虎門被難波大助襲擊險(xiǎn)遭不幸，導(dǎo)致山本權(quán)兵衛(wèi)內(nèi)閣引咎辭職。

1926年調(diào)查政友會(huì)總裁田中義一300萬日元陸軍機(jī)密費(fèi)案件的石田基檢事被暗殺。

1928年6月4日，河本大作等人策劃暗殺中國(guó)東北軍閥張作霖。

1929年3月舊勞動(dòng)農(nóng)民黨議員山本宣治被刺殺。

1931年3月三月未遂事件發(fā)生，部分陸軍官兵發(fā)動(dòng)政變。

1931年10月十月未遂事件發(fā)生，部分陸軍官兵發(fā)動(dòng)政變。

1932年2、3月前藏相井上準(zhǔn)之助和三井集團(tuán)理事長(zhǎng)團(tuán)琢磨分別被血盟團(tuán)團(tuán)員小沼正和菱沼五郎槍殺。

1932年5月五·一五事件發(fā)生，首相犬養(yǎng)毅被刺。

1932年7月襲擊首相官邸、警視廳和政黨黨部的神兵隊(duì)事件。

1933年11月暴露的針對(duì)政友會(huì)總裁鈴木喜三郎的暗殺計(jì)劃。

1933年11月民政黨政治家若木規(guī)禮次郎在上野車站被襲擊。

1934年11月士官學(xué)校部分青年軍官的政變計(jì)劃被發(fā)現(xiàn)。

1935年8月陸軍省軍務(wù)局長(zhǎng)永田鐵山被相澤三郎中佐刀斬于陸軍省辦公室內(nèi)。

1936年2月二·二六事件發(fā)生，內(nèi)務(wù)大臣前首相齋藤實(shí)、藏相前首相高橋是清、教育總監(jiān)渡邊錠太郎被刺殺。首相岡田啟介險(xiǎn)遭不測(cè)，元老西圓寺公望原被列為首要?dú)⒑?duì)象，只因執(zhí)行任務(wù)的軍官臨時(shí)產(chǎn)生惻隱之心才幸免于難，天皇侍從長(zhǎng)鈴木貫太郎身負(fù)重傷。

1937年1月宇垣一成內(nèi)閣流產(chǎn)事件與其后林銑十郎內(nèi)閣5月31日倒臺(tái)事件發(fā)生。

1938年3月社會(huì)大眾黨委員會(huì)長(zhǎng)安倍磯雄于家中被右翼分子襲擊，負(fù)傷。

1939年7月暗殺海相米內(nèi)光政計(jì)劃泄露，緊接著暗殺親英派政府要人的計(jì)劃被發(fā)覺。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1930年11月濱口首相被襲擊到1943年以來，包括未遂政變，謀殺恐怖活動(dòng)高達(dá)44起，平均每年3起。 太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，法西斯集權(quán)政治體制實(shí)施，恐怖暗殺活動(dòng)有所收斂。但是，在1945年8 月15日日本投降時(shí)，還是發(fā)生了負(fù)隅頑抗的死硬軍國(guó)主義分子闖進(jìn)皇宮，欲奪走裕仁天皇投降廣播錄音磁帶的事件，首相官邸被襲，首相鈴木貫太郎被刺未遂。這一事件為近代日本政治生活中的暗殺恐怖活動(dòng)劃上了最后一筆。

二

井上日召

對(duì)于接連不斷的謀殺恐怖活動(dòng)，右翼勢(shì)力重要人物井上日昭曾有一段面向其弟子的詮釋，他說：“謀殺是菩薩行為。”井上一邊借助宗教體驗(yàn)擺脫紛亂的社會(huì)帶來的懷疑和煩惱，一邊“也從塵世的系累束縛中解放出來而進(jìn)入對(duì)殺人和自殺均能泰然處之的‘自在’境界”[3]。于是，以建立“日本天皇國(guó)”為目標(biāo)，實(shí)行“一人一殺”主義的恐怖組織血盟團(tuán)便在他的手中誕生了，原計(jì)劃暗殺20多名政界、財(cái)界巨頭。井上的思想和活動(dòng)并非當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的主流，但是，他的代表性是不容忽視的。透過他及其周圍的人的言行，頗能直接地感受到在其前后日本政治生活中謀殺恐怖活動(dòng)的背景信息和深層機(jī)緣。

其一，軍國(guó)主義與政黨政治的相互斗爭(zhēng)與融合。近代日本的政治趨向是逐漸走向軍國(guó)主義，在這一潮流中，主張實(shí)行政黨政治的呼聲和態(tài)勢(shì)也在不斷增強(qiáng)。前者代表了一個(gè)黷武好戰(zhàn)的集權(quán)政治理念，后者則象征了一個(gè)分權(quán)、民主的政治追求，二者之間的矛盾是不言而喻的。彼此相互斗爭(zhēng)，都急于取得國(guó)家政治生活的主導(dǎo)地位，有時(shí)又相互妥協(xié)、勾結(jié)，遂使得日本政治日益右傾化，這是一種非常奇特的政治格局。在這一格局的形成和演化過程中，謀殺恐怖活動(dòng)成了化解矛盾、尋求轉(zhuǎn)圜的極端手段，在某種意義上也成了政治斗爭(zhēng)的降壓泄釋閥。1921年相繼被謀殺恐怖活動(dòng)所淹沒的安田財(cái)閥首腦和原敬首相就是軍國(guó)主義與政黨政治斗爭(zhēng)的結(jié)果。這兩次暗殺與以前有所不同，它不再像以前那樣只是針對(duì)某個(gè)具體人物和具體政策的，而是針對(duì)整個(gè)體制的。暗殺者可能并不了解被暗殺者，甚至可能對(duì)他毫無反感，只不過把他當(dāng)作體制的代表，實(shí)行“天誅”，借以警告當(dāng)權(quán)者改弦更張。而且，原敬即使作為一個(gè)出色的政黨政治家，他也未能在與軍國(guó)主義的較量中幸免于難。與原敬一樣主張對(duì)中國(guó)采取不干涉政策的外務(wù)省政務(wù)局局長(zhǎng)阿部守太郎也被暗殺于同樣的政治背景。1930年11月極端國(guó)家主義組織愛鄉(xiāng)塾成員佐鄉(xiāng)屋留雄在東京車站襲擊濱口雄幸首相，使其身受重傷，于次年死去。主要原因是濱口壓制軍國(guó)主義勢(shì)力，反對(duì)極端軍國(guó)主義者和軍部領(lǐng)導(dǎo)人的戰(zhàn)爭(zhēng)政策，支持削減陸海軍預(yù)算，并力爭(zhēng)議會(huì)批準(zhǔn)倫敦海軍條約。濱口在1929年首相任內(nèi)，果斷實(shí)行金解禁政策，在中國(guó)問題上，奉行和英美協(xié)調(diào)方針，因而被軍國(guó)主義者罵作“軟弱外交”，又因勇敢地批準(zhǔn)倫敦裁軍協(xié)定而又被指責(zé)為“干犯統(tǒng)帥權(quán)”。盡管濱口是一位堅(jiān)定的政黨政治家，甚至因其堅(jiān)決干練而被稱為“獅子宰相”，仍未能抵擋著軍國(guó)主義勢(shì)力的急劇膨脹。

山縣有朋是日本近代軍國(guó)主義的鼻祖，他極其厭惡政黨政治，竭力扶持自己的親信組織政府內(nèi)閣，加快軍國(guó)主義步伐。寺內(nèi)正毅就是在這種背景下組閣上臺(tái)的。寺內(nèi)積極推行軍備擴(kuò)張，干涉中國(guó)內(nèi)政，通過西原借款培植中國(guó)的親日勢(shì)力，擴(kuò)大日本在華權(quán)益。結(jié)果，在實(shí)施這些政策過程中，寺內(nèi)遭遇到了國(guó)內(nèi)政黨力量的阻力而被迫在“打倒專制政府”的舉國(guó)聲討中下臺(tái)。倒不是寺內(nèi)的軍國(guó)主義政策與日本政黨政治存在根本的矛盾，它們?cè)趯?duì)外擴(kuò)張問題上是完全一致的。只是它們之間政治游戲的規(guī)則有所不同罷了，然而，對(duì)外迅速擴(kuò)張日本國(guó)權(quán)的這場(chǎng)政治游戲卻為謀殺恐怖活動(dòng)制造了必要的口實(shí)和契機(jī)。1939年，德國(guó)在歐洲實(shí)施大規(guī)模的軍事行動(dòng)，給遠(yuǎn)東的日本以巨大的鼓舞，日本軍國(guó)主義者急于通過與德國(guó)、意大利締結(jié)軍事同盟營(yíng)建自己在遠(yuǎn)東地區(qū)的霸主地位。當(dāng)時(shí)任海軍大臣米內(nèi)光政和海軍中將山本五十六卻予以強(qiáng)烈反對(duì)，其用意僅僅在于延緩張揚(yáng)的節(jié)奏，并非鏟除心中的侵略魔咒，即不為狂妄的軍國(guó)主義勢(shì)力所不容，于是，前者被列入暗殺名單，而后者也收到了“斬奸狀”。連身為現(xiàn)役海軍領(lǐng)導(dǎo)人都成了謀害的對(duì)象，那么，其他想堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的政治家們便漸漸地懾于軍國(guó)主義的高壓而徹底地與其媾合了。

“濱口君和犬養(yǎng)君都被殺害了。被殺后說是因?yàn)檎h軟弱無力，說是因?yàn)閲?guó)民不信任，這個(gè)理由從何談起有三四位政黨的領(lǐng)袖人物和獲得代表國(guó)民的眾議院的過半數(shù)信任票的人被用手槍、匕首殺害了，怎么可能有起作用的強(qiáng)有力的政黨呢”[4](P330)政黨政治最后還是讓位于軍國(guó)主義而退出了近代日本政治舞臺(tái)，特異也吧，殘酷也吧，近代日本政治生活的確就是如此。

其二，對(duì)國(guó)家改造理論的狂熱崇拜和急于實(shí)現(xiàn)日本“革命大帝國(guó)”的變態(tài)追求。1921年安田善次郎被刺身亡，兇手朝日平吾幼年時(shí)生活一直很貧困，早稻田大學(xué)畢業(yè)后，從事貧民救濟(jì)等社會(huì)運(yùn)動(dòng)。“從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)以來，因?yàn)閯傊狈炊徊都檎咧袀耆韬推群?，因?yàn)槭艿缴畹耐{，對(duì)人生感到深深的困惑和絕望，遂變得否定一切。”他幾次企圖組織社團(tuán)，從事政治活動(dòng)以改變社會(huì)，都因缺乏資金而失敗;傾注心血遍訪資本家募集資金，也不過是徒然奔命。處于社會(huì)的邊緣，無法擺脫困境，徹底絕望的朝日決定“誅殺一、二彼等奸富的代表人物，使其反省悔悟”[5]。后來，朝日接受了北一輝的國(guó)家改造思想，認(rèn)為：“清除君側(cè)之奸、誅殺奸富是使國(guó)運(yùn)昌盛、國(guó)民幸福的手段，是吾等真正日本人當(dāng)然的要求和權(quán)利”，因而力主進(jìn)行“大正維新”，實(shí)行土地國(guó)有，救濟(jì)自耕農(nóng)，沒收超過10萬元以上的私有財(cái)產(chǎn)，大企業(yè)實(shí)行國(guó)有，廢除華族制度和財(cái)產(chǎn)世襲制度，實(shí)現(xiàn)普選[6]。后來，朝日自殺，他將遺書分別留給了北一輝和黑龍會(huì)頭目?jī)?nèi)田良平等4人，并特別提出要將遺物交給北一輝。法西斯思想已經(jīng)深深地嵌入朝日的心靈深處，是對(duì)于法西斯國(guó)家改造理論的狂熱崇拜引其走上了暴力道路。

20世紀(jì)30年代是日本政治生活中國(guó)家改造運(yùn)動(dòng)狂飆肆虐的歷史時(shí)期，為了加快國(guó)家改造的進(jìn)度，需要鏟除的障礙和化解的阻力很多，謀殺等恐怖活動(dòng)于是一浪接一浪。這個(gè)過程一方面反映出對(duì)國(guó)家實(shí)施改造以盡快建立日本“革命大帝國(guó)”的思想已經(jīng)深入如朝日平吾之流的青年人心里，另一方面還真實(shí)地記載了日本法西斯政權(quán)建立的具體軌跡。1931年的三月事件是為發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的九·一八事變而預(yù)先在國(guó)內(nèi)的政治調(diào)整和政治動(dòng)員;同年的十月事件使皇道派軍人當(dāng)政，加快了建立偽滿洲國(guó)的步伐。軍部極端分子如橋本欣五郎和小磯國(guó)昭等與法西斯主義領(lǐng)導(dǎo)人大川周明等，多次共同制定革命計(jì)劃，目的在于建立一個(gè)支持侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的政府和寡頭政治體制，1932年暗殺政界人物井上準(zhǔn)之助、犬養(yǎng)毅和財(cái)界巨頭團(tuán)琢磨，以及1934年未遂的十一月事件就是循著此線而動(dòng)的。1936年的二·二六事件則使法西斯軍人政權(quán)最終建立起來。法西斯力量的積聚、壯大得益于政治恐怖活動(dòng)，法西斯在政治上的確立和鞏固在很大程度上也是借助于規(guī)模不等、前后相繼的恐怖活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。謀殺恐怖成為日本法西斯的開路先鋒。因此說，謀殺恐怖活動(dòng)為某些政治目的達(dá)成鏟除了障礙、鋪平了道路或直接實(shí)現(xiàn)了某些政治功利，更為軍國(guó)主義揚(yáng)帆催程。比如三月事件，“目的是引起一場(chǎng)暴亂，從而證實(shí)應(yīng)進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)并建立戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣。這次陰謀得到參謀部的支持……”[7] 同時(shí)，謀殺恐怖活動(dòng)也鼓勵(lì)了一種特定的行為方式，為日后解決政治矛盾或“瓶頸”提供了一種模式和思路。通觀近代日本政治生活軌跡，針對(duì)政界、軍界、財(cái)界等的暗殺恐怖事件發(fā)生后，社會(huì)輿論并沒有如人們所期望的給予重重的譴責(zé)，相反同情往外集中于暗殺恐怖活動(dòng)的實(shí)施方。為朝日平吾舉行葬禮時(shí)，規(guī)模盛大，上千人參加。當(dāng)時(shí)北一輝曾深受鼓舞地說這樣社會(huì)就會(huì)改變。同樣，憲兵甘粕正彥在暗殺了社會(huì)主義者大杉榮等人之后，雖被判刑，很快就被釋放，并被派出國(guó)，后來在財(cái)界和軍界都很活躍。

其三，武士道精神使恐怖分子鋌而走險(xiǎn)。所謂武士道，本質(zhì)上就是對(duì)天皇超常的絕對(duì)忠誠(chéng)，為了天皇，可以不顧一切，犧牲一切。所謂“武士道就是死，離開死而無武士道”，此言并非夸張，以至于人們常用“菊花與刀”、“櫻花與祭”來形容指稱之。武士道的基本特征是崇拜偶像、崇尚暴力。在武士的心中，天皇就是偶像，唯天皇之命是從。為了天皇，義無反顧地以戰(zhàn)刀開路。對(duì)己，可以剖腹，對(duì)人可以不論是非曲直施以暴力。武士服膺強(qiáng)者，蔑視弱者。對(duì)強(qiáng)于己者，恭順、忠誠(chéng)，雖肝腦涂地，亦在所不惜，甚至?xí)砬蠼逃趯?duì)方，但是一旦強(qiáng)大起來，就要以怨報(bào)德及至恩將仇報(bào);對(duì)弱于己者，兇狠、殘暴，喪失人性，極盡蔑視、欺凌之能事。武士崇尚優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食的價(jià)值觀念，要么絕對(duì)服從對(duì)方，要么要對(duì)方絕對(duì)服從自己。……這就是武士道精神[8]。因此，那么多年青人基于不同的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，在政治謀殺恐怖活動(dòng)中“大顯身手”，固然跟其個(gè)人的某些因素有關(guān)，但是，可以肯定在其心靈深處和精神底層里，有種不可名狀的東西，那就是根深蒂固而又讓人熱血沸騰的武士道精神。日本國(guó)內(nèi)的政治謀殺等恐怖活動(dòng)跟日軍在外侵略戰(zhàn)場(chǎng)上的“神風(fēng)特攻隊(duì)”和“懷抱趕制的炸彈去死”，其精神理念是完全一致的。在集中體現(xiàn)日本青年軍人思想狀況的二·二六事件中，行為者的舉事動(dòng)機(jī)和臨刑前解說，莫不流露著濃厚的武士道精神。再者，如果說恐怖活動(dòng)的兇手在事前并不知道自己行為的嚴(yán)重性，似乎難以成立。當(dāng)對(duì)自己行為的性質(zhì)一清二楚的情況下，他們還毅然決然付諸實(shí)施，精神世界里的武士道或許就成了最后的動(dòng)力和辯詞了。其實(shí)，就連前述之明治元?jiǎng)孜鬣l(xiāng)隆盛也為武士道精神所困擾，以至于最后成了武士道中狹隘義氣之念的犧牲品。一代偉人西鄉(xiāng)隆勝的悲劇，在一定意義上暴露了武士道的誤人之道。

另外，與武士道緊密相連的日本民族性格中的狹隘性，也是促成謀殺恐怖活動(dòng)迭起的重要因素。封閉的島國(guó)地理環(huán)境和多山多丘陵而少平原以至對(duì)外交流不暢的客觀狀況，為日本民族性格的培成注入了較多的強(qiáng)悍、狹隘、崇尚暴力、愛走極端等特征。當(dāng)某一問題不能順利解決時(shí)，搬掉絆腳石，直至從肉體上對(duì)某一人物進(jìn)行徹底的消滅，就成了日本人并不需要多少顧慮的快捷選擇。如果再與特殊的時(shí)代背景和社會(huì)態(tài)勢(shì)相結(jié)合，那么，就更可以經(jīng)常地感受到謀殺等政治恐怖活動(dòng)的真實(shí)了。“然而，那個(gè)時(shí)代(指日本大正年代——引者注)暫且不論警察、憲兵殺害左翼運(yùn)動(dòng)家，暗殺政治家還是很少的。但到了昭和時(shí)代，恐怖事件迭出。當(dāng)時(shí)上小學(xué)的我剛剛能讀懂報(bào)紙，就記得‘總理大臣被殺’的消息。”[4](P328)狹隘的民族性格還導(dǎo)致了日本社會(huì)秩序中下克上的惡劣風(fēng)尚，特別是進(jìn)入昭和時(shí)期(1926年以后)，在日本陸軍中表現(xiàn)得尤為突出。這種下級(jí)欺凌和冒犯上級(jí)的現(xiàn)象產(chǎn)生并盛行于室町時(shí)代中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，本已過去很久，而今又死灰復(fù)燃，被陸海軍特別是陸軍所繼承，動(dòng)輒施以極端手段。

“暗殺先行于革命”[9]，這是近代日本政治活動(dòng)中一個(gè)非常引人注目的理念和口號(hào)，對(duì)國(guó)家政策的影響是不容低估的，就連當(dāng)時(shí)舉足輕重的政治家們也常懷惶恐。貴族首相近衛(wèi)文磨在新體制運(yùn)動(dòng)中提出了結(jié)成新黨、再造政黨政治的構(gòu)想，但旋即改變了主意，此舉似乎有損其政治家的風(fēng)度。但是，“帶恐怖威嚇的右翼方面有人指責(zé)(以近衛(wèi)為首的大正翼贊會(huì)——引者注)是‘幕府再現(xiàn)’”，蔑視和挑戰(zhàn)了天皇的權(quán)威，這種評(píng)論讓近衛(wèi)不能不顧慮重重。昭和初期，曾歷任文相、書記官長(zhǎng)、政友會(huì)干事長(zhǎng)等職的鳩山一郎在戰(zhàn)后談起關(guān)于涉及天皇權(quán)威的天皇機(jī)關(guān)說問題時(shí)，連聲說“不知道”“不知道”，態(tài)度萎靡令人難以恭維，也是因?yàn)樗钪植阑顒?dòng)中“軍人和右翼導(dǎo)致日本滅亡”[10]這一事實(shí)。因此，如果說是謀殺等政治恐怖活動(dòng)使日本走上了滅亡之路，似乎過于牽強(qiáng)，但是，“從滿洲事變到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)這10年間，日本由于政治上外有陸軍的威壓，內(nèi)有右翼恐怖的威脅才走上了滅亡之路”[14](P331)，此話也有其真實(shí)之理。

（作者系浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，兼黨總支副書記，教授，本文原載《南都學(xué)壇》2003年第1期，作者授權(quán)紅色文化網(wǎng)發(fā)布）

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［8］肖季文等．日本：一個(gè)不肯服罪的國(guó)家［M］．南京：江蘇人民出版社?1998．12?

［9］［日］中谷武世．昭和動(dòng)亂期的回想（上）［M］．東京：泰流社?1989．43．

［10］ ［日］宮澤俊義．天皇機(jī)關(guān)說事件［M］．東京：有斐閣?1970．98

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