CCTV4《中國(guó)新聞》 日本投降68年軍國(guó)主義陰影未散

環(huán)球時(shí)報(bào)：8•15，中國(guó)媒體不能沉默的日子

　　今天是8月15日，日本的投降日。今天的日本十分熱鬧，中國(guó)媒體和曾經(jīng)戰(zhàn)勝過(guò)日本的各國(guó)輿論也不應(yīng)沉默。

　　日本政府將在今天舉辦“日本全國(guó)戰(zhàn)死者追悼式”，日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官菅義偉就此稱，“我殷切希望每個(gè)國(guó)民都能緬懷戰(zhàn)死者，從心底為他們默哀。”他還進(jìn)一步說(shuō)，“我國(guó)的和平與繁榮背后，有著二戰(zhàn)時(shí)心系祖國(guó)與家人、在戰(zhàn)場(chǎng)倒下的各位戰(zhàn)歿者的崇高犧牲。全體國(guó)民應(yīng)沉痛悼念他們。”

　　菅義偉雖然同時(shí)表示“我們應(yīng)再次起誓建設(shè)永久和平”，但這句話更像是為說(shuō)前面那些話的掩護(hù)，是應(yīng)付中韓和世界輿論的，日本政府要在該國(guó)社會(huì)喚醒的，恰是當(dāng)年帝國(guó)飛行員們駕著神風(fēng)戰(zhàn)機(jī)撞向美國(guó)軍艦時(shí)的“愛(ài)國(guó)主義激動(dòng)”。

　　安倍透出信息不會(huì)在今天參拜靖國(guó)神社，但他獻(xiàn)上了“玉串料(祭祀費(fèi))”。作為一國(guó)首相，他如此固執(zhí)地打這個(gè)“擦邊球”，就是要帶日本“擦”二戰(zhàn)大結(jié)局和東京大審判的“邊”，他領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)閣就是要為沖破由日本侵略和戰(zhàn)敗導(dǎo)致的格局積蓄力量。

　　日本工業(yè)化已經(jīng)一個(gè)世紀(jì)，但它從未成為真正的全面強(qiáng)國(guó)。它稱霸東北亞半個(gè)世紀(jì)，驅(qū)走俄國(guó)和西方勢(shì)力，并且在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)初期打了美國(guó)個(gè)措手不及，很大一部分靠的是極端民族主義的精神力量。世界歷史見(jiàn)證了德、日民族一旦精神上歇斯底里后可能干出的極端事情，日本今天的表現(xiàn)無(wú)法讓我們對(duì)它決不會(huì)重蹈覆轍有信心。

　　日本為一方、中韓等亞洲國(guó)家為另一方的“靖國(guó)神社沖突”已經(jīng)演化成日本對(duì)周邊的意志之戰(zhàn)，日本在磨煉它的民族主義，重新匯合其被反復(fù)沖散的國(guó)家凝聚力。日本仍處于美軍的占領(lǐng)之下，如今又在經(jīng)濟(jì)總量上被中國(guó)超越，它處于退回到東北亞二流國(guó)家的歷史定位，和為重新崛起與亞太大趨勢(shì)對(duì)著干的十字路口。

　　日本人未必有一個(gè)極端主義的完整計(jì)劃，但他們的心和意愿與時(shí)與勢(shì)逆向，他們與中韓兩國(guó)以及戰(zhàn)后體制的沖突漸成一步步加碼的慣性。中日兩國(guó)逐漸走向?qū)α?，韓日民間的仇越結(jié)越死，東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的潛在引爆點(diǎn)過(guò)去是三八線附近排第一，如今日本主張主權(quán)的島嶼和海上劃界線加入了進(jìn)來(lái)，這些變化與靖國(guó)神社的祭拜合在一起，讓人隱約看到亞洲人曾經(jīng)很熟悉的日本政治表情。

　　日本有可能徹底斷送東北亞“一體化”的艱難成長(zhǎng)，它以極端民族主義為核心的凝聚力重建必然刺激周邊的民族主義，從而使地區(qū)內(nèi)彌漫相互敵視和對(duì)抗情緒。這會(huì)成為日本極端民族主義進(jìn)一步蔓延和升級(jí)的理由，如此惡性循環(huán)，日本將把自己牢牢釘在東亞新政治風(fēng)暴的中心位置。

　　中國(guó)沒(méi)有可以調(diào)控日本行為的杠桿，中國(guó)力量能夠達(dá)到“嚇住”日本的規(guī)模還需要很長(zhǎng)時(shí)間。我們現(xiàn)在要做的是向全世界揭露日本的出位和瘋狂，除了加大日本鼓噪極端民族主義的政治成本，也為我們今后一旦與它尖銳沖突營(yíng)造有利的國(guó)際輿論環(huán)境。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，日本問(wèn)題就是中國(guó)崛起的成本，而且已經(jīng)被固定在成本的層面，它不再具有影響中國(guó)復(fù)興結(jié)局的力量。靖國(guó)神社終究是個(gè)戲臺(tái)，它也不應(yīng)成為日本高官用動(dòng)作和臺(tái)詞就能牽制中韓國(guó)家情緒的地區(qū)政治調(diào)控中心。事實(shí)上安倍現(xiàn)在去不去那里走一趟，他所要向日本內(nèi)外表達(dá)的東西都已經(jīng)充分表達(dá)出來(lái)了。

　　我們厭惡日本首相參拜靖國(guó)神社，但我們一點(diǎn)也不怕他前去那里拜鬼。那些鬼本來(lái)就存在安倍等人的心中。高度警惕嚴(yán)重右傾化的日本和準(zhǔn)備對(duì)付它，才是我們的正確選擇。

人民日?qǐng)?bào)：缺乏歷史擔(dān)當(dāng)貽害無(wú)窮

　　圖①：平型關(guān)戰(zhàn)役中八路軍的機(jī)槍陣地。圖②：揚(yáng)子江岸下關(guān)的尸體堆積如山。——采自[日]《村瀨守保寫(xiě)真集·我從軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)》 　　圖③：日本右翼軍國(guó)主義分子在靖國(guó)神社的卑劣表演。本版圖片均由侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館提供　　1945年8月15日，日本宣布接受同盟國(guó)要求其無(wú)條件投降的《波茨坦公告》，標(biāo)志著中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束。戰(zhàn)后68年來(lái)，由于未能徹底清算其侵略罪行及戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，日本社會(huì)始終存在否認(rèn)、美化侵略歷史的奇談怪論，政客公然“拜鬼”，甚至有個(gè)別政要“失語(yǔ)”到要學(xué)納粹。日本政治加速右傾化的行徑引起國(guó)際社會(huì)擔(dān)憂。“閉眼不看過(guò)去的人，對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)也是盲目的”，缺乏歷史擔(dān)當(dāng)?shù)娜毡?，不僅不能贏得國(guó)際社會(huì)尊重，而且將動(dòng)搖二戰(zhàn)后國(guó)際秩序，對(duì)地區(qū)和國(guó)際和平構(gòu)成重大威脅

　　朱成山(侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng))

　　王建朗(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所所長(zhǎng))

　　纐纈厚(日本國(guó)立山口大學(xué)副校長(zhǎng))

　　上杉聰(日本戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任資料中心事務(wù)局長(zhǎng))

　　阿米泰·埃佐尼(美國(guó)喬治·華盛頓大學(xué)教授)

　　辰己由紀(jì)(美國(guó)史汀生中心日本籍研究員)

　　日本在二戰(zhàn)中對(duì)亞洲各國(guó)人民犯下的罪行罄竹難書(shū)。但時(shí)至今日，日本在各個(gè)層面仍未能承擔(dān)和解決戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題

　　朱成山：日本在二戰(zhàn)中犯下了種種罪行：主要有南京大屠殺、細(xì)菌戰(zhàn)、毒氣戰(zhàn)、對(duì)勞工的掠奪和迫害、強(qiáng)征慰安婦和性奴役、推行“集團(tuán)部落”、“無(wú)人區(qū)”和“三光政策”、經(jīng)濟(jì)和文化掠奪、無(wú)差別轟炸、虐待戰(zhàn)俘等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由于日本的侵略和加害，中國(guó)僅在1937年至1945年期間，傷亡人數(shù)達(dá)3500多萬(wàn);印度尼西亞傷亡400萬(wàn)人;越南傷亡200萬(wàn)人;菲律賓傷亡111萬(wàn)人;馬來(lái)西亞有15萬(wàn)華人遇害。此外，共有1.2萬(wàn)人被日軍細(xì)菌部隊(duì)作為“活體實(shí)驗(yàn)”慘遭殺害;超過(guò)20萬(wàn)的朝鮮、中國(guó)和東南亞各國(guó)婦女被迫充當(dāng)日軍的性奴隸。日本在二戰(zhàn)中對(duì)亞洲各國(guó)人民犯下的罪行罄竹難書(shū)。

　　德國(guó)學(xué)者卡爾·亞西帕斯關(guān)于人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)罪的4種罪責(zé)理念，已經(jīng)得到國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)同。但遺憾的是，二戰(zhàn)結(jié)束已經(jīng)68年，日本從刑法罪責(zé)、政治罪責(zé)、道德罪責(zé)和形而上罪責(zé)(思想認(rèn)識(shí))等4個(gè)方面，均未能承擔(dān)和解決戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題。

　　日本應(yīng)該從政治上譴責(zé)和批判侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，歸還在戰(zhàn)爭(zhēng)中竊取的領(lǐng)土和領(lǐng)海，徹底與戰(zhàn)爭(zhēng)割裂;日本應(yīng)該在道德上真誠(chéng)地反省、道歉和謝罪，主動(dòng)地向被害國(guó)人民進(jìn)行人道主義的賠償和補(bǔ)償;日本應(yīng)該對(duì)那場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)作出明確認(rèn)定，不得為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)涂脂抹粉，制造種種理由開(kāi)脫責(zé)任。

　　纐纈厚：二戰(zhàn)期間，日本強(qiáng)行發(fā)動(dòng)毫無(wú)正當(dāng)性的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。不少日本人心中的愛(ài)國(guó)之情，在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)際遭到了否定。錯(cuò)誤的愛(ài)國(guó)主義致使國(guó)際社會(huì)不再信任日本。我認(rèn)為日本應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實(shí)，徹底承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，從而在國(guó)際社會(huì)中擔(dān)負(fù)起作為和平國(guó)家的責(zé)任。

　　中國(guó)人民堅(jiān)持抗日14年，以傷亡3500萬(wàn)人、經(jīng)濟(jì)損失6000億美元的代價(jià)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重要貢獻(xiàn)

　　朱成山：中國(guó)在抗擊日本法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的價(jià)值可以用6個(gè)“最”概括：開(kāi)戰(zhàn)最早、結(jié)束最晚、歷時(shí)最長(zhǎng)、犧牲最多、損失最重、貢獻(xiàn)最大。從1931年“九一八”事變開(kāi)始進(jìn)行民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到1937年“七七”盧溝橋事變后進(jìn)入全民族抗戰(zhàn)階段。正面戰(zhàn)場(chǎng)上先后進(jìn)行了淞滬、忻口、徐州、武漢等多次會(huì)戰(zhàn)，粉碎了日本帝國(guó)主義“速戰(zhàn)速?zèng)Q”3個(gè)月滅亡中國(guó)的戰(zhàn)略方針;徐州會(huì)戰(zhàn)中的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役殲敵1萬(wàn)余人，打破了“皇軍不可戰(zhàn)勝”的神話。接著，又進(jìn)行了南昌、長(zhǎng)沙、昆侖關(guān)、棗宜、上高等系列會(huì)戰(zhàn)，抗擊、牽制和殲滅了日軍有生力量。敵后戰(zhàn)場(chǎng)上軍民克服重重困難抗擊日軍，尤其是1940年8月發(fā)動(dòng)的百團(tuán)大戰(zhàn)，歷時(shí)3個(gè)月，殲敵2.5萬(wàn)人，給日軍以沉重打擊。中國(guó)人民堅(jiān)持抗日14年，以傷亡3500萬(wàn)人、經(jīng)濟(jì)損失6000億美元的代價(jià)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

　　王建朗：中國(guó)抗戰(zhàn)有力地牽制了日本，使日本無(wú)法將中國(guó)戰(zhàn)區(qū)的資源轉(zhuǎn)用于太平洋戰(zhàn)場(chǎng)。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福1942年春說(shuō)過(guò)這樣一段話，反映了他對(duì)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)略價(jià)值的理解：“假如沒(méi)有中國(guó)，假如中國(guó)被打垮了，你想一想會(huì)有多少師團(tuán)的日本兵可以因此調(diào)到其他地方來(lái)作戰(zhàn)，他們可以馬上打下澳洲，打下印度……”

　　中國(guó)軍隊(duì)不僅在本土積極抗戰(zhàn)，還曾兩度派出精銳部隊(duì)出境作戰(zhàn)。此外，中國(guó)還積極支持周邊國(guó)家的抗日活動(dòng)，朝鮮、越南的抗日志士先后在國(guó)民政府的支持下統(tǒng)合力量，在中國(guó)境內(nèi)成立了臨時(shí)政府或領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)內(nèi)的抗日力量。

　　纐纈厚：中國(guó)人民對(duì)日抗戰(zhàn)能力非常高。日本從“九一八”事變開(kāi)始對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，一直到1945年戰(zhàn)敗投降，日本在與中國(guó)的戰(zhàn)斗中耗盡了國(guó)力。特別是從1937年日中全面戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，日本將龐大的軍力投入到中國(guó)戰(zhàn)區(qū)。日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)使日本國(guó)力凋敝。而中國(guó)人民在作出巨大犧牲的同時(shí)，也向世界宣告了日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的不正當(dāng)性。中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致最終打敗了日本。

　　多數(shù)日本人不愿承認(rèn)日本敗給了中國(guó)，片面夸大美原子彈的作用，既是歷史的無(wú)知，更是日本內(nèi)心拒不認(rèn)罪的表現(xiàn)

　　上杉聰：日本接受中英美聯(lián)合發(fā)布的《波茨坦公告》而戰(zhàn)敗，但日本不愿意承認(rèn)敗給中國(guó)這件事情，一部分日本人根本不知道《波茨坦公告》，對(duì)歷史非常無(wú)知。中國(guó)也沒(méi)有參與戰(zhàn)后對(duì)日本的占領(lǐng)。許多日本人認(rèn)為日軍在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有受到毀滅性打擊，真正讓日本的海軍及空軍徹底崩潰的是美國(guó)，再加上美國(guó)對(duì)日本國(guó)內(nèi)實(shí)施的連番轟炸，最后在廣島、長(zhǎng)崎投下原子彈。這也造成多數(shù)日本人長(zhǎng)期以來(lái)一直認(rèn)為日本是輸給了美國(guó)而不是中國(guó)。

　　王建朗：在戰(zhàn)爭(zhēng)后期，日軍已在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上全面陷入被動(dòng)，美、蘇在促成日本走向快速投降的進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，但中國(guó)軍民的長(zhǎng)期抗戰(zhàn)消耗并消滅了日本的有生力量，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)，這一事實(shí)不能抹殺。

　　日本人慣有崇拜強(qiáng)者、歧視弱者的心理，戰(zhàn)敗的結(jié)果并沒(méi)有改變這一點(diǎn)。他們無(wú)視戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗乃是各種力量綜合作用的結(jié)果，只愿意承認(rèn)日本輸給了美國(guó)，而不愿意承認(rèn)它同時(shí)敗于中國(guó)和其他亞洲國(guó)家。戰(zhàn)后，盟國(guó)方面雖然對(duì)日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了一定程度的清算，日本社會(huì)也進(jìn)行了一定程度的反省，但是都很不徹底，沒(méi)有促使日本社會(huì)形成對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正確認(rèn)識(shí)。

　　朱成山：日本人不愿談中國(guó)軍民在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上為打敗日本發(fā)揮的作用，與戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)日政策有了根本改變有關(guān)。隨著冷戰(zhàn)的開(kāi)始、中華人民共和國(guó)的建立和朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，以杜魯門(mén)為首的美國(guó)政府改變了對(duì)日政策，即由戰(zhàn)時(shí)打擊削弱日本改為扶持日本，把日本變成在遠(yuǎn)東地區(qū)的“反共堡壘”，具體表現(xiàn)為保留日本天皇制、對(duì)日本戰(zhàn)犯審判不徹底、一大批日本戰(zhàn)犯或嫌疑犯被釋放、對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)賠償被終止、強(qiáng)行簽訂《舊金山和約》寬大日本、制定《日美安保條約》把日本綁在美國(guó)戰(zhàn)車(chē)上等，這些都是日本不能正視戰(zhàn)敗歷史的外部因素。

　　纐纈厚：從1945年到1951年的6年間，日本被聯(lián)合國(guó)軍占領(lǐng)，但實(shí)際上日本是被美國(guó)單獨(dú)占領(lǐng)。在此期間，美國(guó)強(qiáng)加給日本一個(gè)“(日本)在二戰(zhàn)中被打敗是因?yàn)榕c美國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)所導(dǎo)致的結(jié)果”的歷史認(rèn)識(shí)。以至于在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，日本人一直把此前的戰(zhàn)爭(zhēng)稱之為“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)”。這種叫法把日本與亞洲各國(guó)人民之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是與中國(guó)人民之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的事實(shí)拋之腦后。日本戰(zhàn)敗的最大原因是日本對(duì)中國(guó)等亞洲國(guó)家發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。正因?yàn)椴蝗W(xué)習(xí)這些歷史教訓(xùn)，戰(zhàn)后日本以及日本人對(duì)亞洲的認(rèn)識(shí)非常淡薄。

　　一些日本人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思僅限于技術(shù)或策略層面，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的浩劫。反思戰(zhàn)爭(zhēng)，需要有反思整個(gè)日本近代史的勇氣，美國(guó)也責(zé)無(wú)旁貸

　　王建朗：日本人很少?gòu)钠茐氖澜绾推健⒔o人類(lèi)造成浩劫的角度來(lái)反思發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不義。他們更多是反思戰(zhàn)爭(zhēng)為什么失敗，認(rèn)為日本不應(yīng)該將戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大化，不應(yīng)該向美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)。反思戰(zhàn)爭(zhēng)，需要有反思整個(gè)日本近代史的勇氣，戰(zhàn)爭(zhēng)與日本近代發(fā)展史有著密切關(guān)聯(lián)。

　　朱成山：日本不能正確看待戰(zhàn)敗歷史，美國(guó)負(fù)有很大責(zé)任。主要表現(xiàn)在：一是東京審判的偏頗和缺憾，使得日本人普遍對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)認(rèn)識(shí)不足。把戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任全部推給日本軍部，削弱了日本全民族對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和加害意識(shí)。二是強(qiáng)行簽訂《舊金山和約》對(duì)日寬大和片面講和，沒(méi)有徹底清算日本的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行及其責(zé)任。該條約排斥日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)最大受害國(guó)中國(guó)、朝鮮以及亞洲各受害國(guó)，違背被侵略和奴役國(guó)家的意志，為日本松綁，并在戰(zhàn)爭(zhēng)賠償問(wèn)題上為日本開(kāi)脫。三是縱容日本保守勢(shì)力復(fù)辟、倒退和回潮。

　　王建朗：《舊金山和約》生效后，已被判處監(jiān)禁的戰(zhàn)犯被陸續(xù)釋放，1948年底，包括岸信介在內(nèi)的戰(zhàn)犯嫌疑人被全體釋放，不再審判。到1958年，在押戰(zhàn)犯包括那些被判處無(wú)期徒刑的戰(zhàn)犯被全部釋放。原先因戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任而被明令解除公職的日本政界人物、舊軍警人員也陸續(xù)重新登上政治舞臺(tái)，成為政界及各界的顯赫人物。

　　與之相比，德國(guó)的情況大不相同。除了紐倫堡國(guó)際審判外，德國(guó)國(guó)內(nèi)一直進(jìn)行著非納粹化的國(guó)內(nèi)審判。在聯(lián)邦德國(guó)，對(duì)納粹戰(zhàn)犯的追究時(shí)限被一再延長(zhǎng)，到1979年更進(jìn)而宣布撤銷(xiāo)時(shí)效限制。截至上世紀(jì)90年代，德國(guó)追查戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪嫌疑人案件有10萬(wàn)余起，對(duì)6000余件案件的當(dāng)事人作出了有罪判決。而日本則無(wú)一例自我追查戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪的案例。

　　還需要指出的是，在日本政要發(fā)表一系列錯(cuò)誤言論時(shí)，美國(guó)態(tài)度曖昧。歷史尤其是近代以來(lái)的歷史已經(jīng)證明，世界和平不可分割。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，日本錯(cuò)誤的歷史認(rèn)識(shí)以及在這一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一系列錯(cuò)誤舉動(dòng)，必將對(duì)二戰(zhàn)后所形成的世界秩序構(gòu)成挑戰(zhàn)。這一秩序一旦動(dòng)搖，美國(guó)難以置身事外，最終可能不得不品嘗自己釀造的苦酒。因此，擯棄短期行為，促使日本正確認(rèn)識(shí)歷史，妥善處理與鄰國(guó)的關(guān)系，更符合美國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，也符合人類(lèi)的共同利益。

　　阿米泰·埃佐尼：日本沒(méi)有像德國(guó)一樣，公開(kāi)、坦誠(chéng)地面對(duì)自己的歷史，這點(diǎn)和德國(guó)有很大的差別。德國(guó)在歷史教育方面注重悔過(guò)教育，而日本在歷史教育方面不足。

　　辰己由紀(jì)：日本是以天皇的名義發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的，而美國(guó)和同盟國(guó)卻決定保留日本皇室。這也是日本民眾沒(méi)有機(jī)會(huì)能夠?qū)v史進(jìn)行自我反省的原因之一。簡(jiǎn)而言之，日本戰(zhàn)敗后，日本民眾沒(méi)能參與到最終決定“誰(shuí)為戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)”和“怎樣處置責(zé)任人” 這樣的過(guò)程中，而美國(guó)在這一點(diǎn)上是負(fù)有責(zé)任的。

　　反思?xì)v史不是為了清算舊賬，而是從中汲取教訓(xùn)，避免悲劇重演。日本不愿認(rèn)真反省戰(zhàn)敗歷史，將把國(guó)家引向錯(cuò)誤的方向

　　朱成山：德國(guó)前總統(tǒng)魏茨澤克說(shuō)過(guò)：“閉眼不看過(guò)去的人，對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)也是盲目的”。日本不愿認(rèn)真反省戰(zhàn)敗歷史，其潛在的危害性主要有：一是誤導(dǎo)日本國(guó)民特別是青少年的歷史認(rèn)知，使得日本人的歷史觀與世界各國(guó)的差距越來(lái)越大;二是不能取信于亞洲各國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)，使得日本在世界上特別是亞洲處于更加孤立的地位;三是放棄戰(zhàn)后走和平發(fā)展的正確道路，有把日本人民再次推向戰(zhàn)爭(zhēng)深淵的危險(xiǎn)。

　　王建朗：一些日本人總是聲稱，這已經(jīng)是幾十年前的爺爺輩的舊賬，不應(yīng)該在今天還不斷提起。我們要說(shuō)，反思?xì)v史，不是為了清算歷史舊賬，而是為了今后避免類(lèi)似的悲劇發(fā)生。

　　日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思很不夠。日本高官不斷引發(fā)所謂“失言風(fēng)波”，而最近日本副首相麻生太郎居然公開(kāi)聲稱，日本在修憲方面可以學(xué)習(xí)德國(guó)納粹的手法?？芍毡驹阱e(cuò)誤的歷史認(rèn)識(shí)道路上已經(jīng)越滑越遠(yuǎn)。重犯歷史錯(cuò)誤，無(wú)論對(duì)他國(guó)人民還是日本人民都將是一場(chǎng)災(zāi)難。

　　纐纈厚：當(dāng)前，手握自民黨政權(quán)的保守政治家們和支持他們的日本保守右翼勢(shì)力的歷史認(rèn)識(shí)極其草率而且危險(xiǎn)。最近麻生副首相認(rèn)可納粹的發(fā)言便是證據(jù)?？隙{粹這一獨(dú)裁政治意味著極有可能再次把日本引入錯(cuò)誤的方向。

　　安倍政府在先前的參議院選舉中取得大勝，目前正朝著允許行使集體自衛(wèi)權(quán)的方向努力，其目的就是讓日本與美國(guó)的軍事同盟實(shí)質(zhì)化。這一傾向與日中兩國(guó)人民和睦相處的發(fā)展方向背道而馳。

　　阿米泰·埃佐尼：最近幾年間，日本一些政客的思想在某些方面倒退到了二戰(zhàn)前的狀態(tài)。在慰安婦、參拜靖國(guó)神社這些問(wèn)題上，美國(guó)一直在私下里警告日本，警惕修正主義的出現(xiàn)。

　　目前，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了上升的民族主義情緒，尤其在日本經(jīng)濟(jì)低迷態(tài)勢(shì)并未扭轉(zhuǎn)的情況下，民族情緒的上升可能會(huì)導(dǎo)致極壞的后果。為了避免這樣的危險(xiǎn)，美國(guó)不應(yīng)該因?yàn)樽陨砻媾R軍費(fèi)縮減的挑戰(zhàn)，就鼓勵(lì)日本發(fā)展軍事，承擔(dān)更多防務(wù)任務(wù)，這儼然就是在打開(kāi)“潘多拉魔盒”。

　　(本報(bào)駐日本記者劉軍國(guó)、本報(bào)駐美國(guó)記者李博雅、本報(bào)記者宋豪新采訪整理)

李薇：拋棄歷史妄想，日本才能回到正途

來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào)

　　在日本戰(zhàn)敗68周年前夕，自民黨的一些頭面人物就迫不及待地?fù)P言要去靖國(guó)神社“報(bào)到”，日本副首相麻生太郎更是發(fā)出要“學(xué)習(xí)納粹”的叫囂。日本右翼勢(shì)力屢屢挑戰(zhàn)人類(lèi)良知的底線，關(guān)鍵在于不肯與錯(cuò)誤歷史觀進(jìn)行切割。

　　盡管右翼、右傾的言行并不代表日本國(guó)民整體意志，但為什么在日本國(guó)內(nèi)，那些言行既不會(huì)引起政治信任危機(jī)，也很少受到道德譴責(zé)，更不會(huì)受到法律制裁?筆者認(rèn)為有以下兩點(diǎn)原因。其一，戰(zhàn)后的日本，僅憑天皇的一份投降詔書(shū)無(wú)論如何不可能清理日本近百年的思想積淀，而左翼知識(shí)精英曾經(jīng)倡導(dǎo)的“由日本人民親手進(jìn)行”對(duì)“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)”的審判——對(duì)侵略行為進(jìn)行復(fù)雜而艱難的精神懺悔——在日本一直未能真正實(shí)現(xiàn);其二，美國(guó)出于對(duì)蘇冷戰(zhàn)的需要，為便于統(tǒng)治日本，允許日本保留天皇制，沒(méi)有追究裕仁天皇的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。由于戰(zhàn)前日本天皇的特點(diǎn)是兼具政治性和世俗性，它導(dǎo)致戰(zhàn)后日本無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的徹底追究和精神層面的深刻反省。日本著名思想史學(xué)者丸山真男將戰(zhàn)后日本的這種精神狀態(tài)稱為“誰(shuí)都不擔(dān)責(zé)任的結(jié)構(gòu)”。

　　由此，我們看到，不僅天皇逃避了戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，曾經(jīng)象征軍國(guó)主義的文化符號(hào)——國(guó)旗“日之丸”、國(guó)歌“君之代”、軍旗“旭日”得以延續(xù)，其隱藏的心靈意識(shí)繼續(xù)得到傳承;去道德化和去正義化的“國(guó)民感情”、“遺族感情”被賦予“正當(dāng)性”，從而成為日本政治家參拜靖國(guó)神社的理由;對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略行為被“事件”、“進(jìn)入”等毫無(wú)貶義的詞匯表述;“無(wú)條件投降”和“戰(zhàn)敗”被描述為“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束”;甲級(jí)戰(zhàn)犯被作為“忠魂”和“英靈”供奉于靖國(guó)神社;右傾文人以極大的熱忱在細(xì)節(jié)或數(shù)字上為加害行為進(jìn)行辯解，不惜對(duì)受害人造成更大傷害。

　　在歷史反思問(wèn)題上，人們經(jīng)常把德日加以比較。戰(zhàn)后德國(guó)廢棄了當(dāng)年納粹德國(guó)的旗幟和歌曲，對(duì)納粹的清算和追討幾十年來(lái)從未松懈;德國(guó)不僅接受戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)，更接受道德高度和后現(xiàn)代文明的真理。因此，德意志民族的反思是絕對(duì)意義上真誠(chéng)而深刻的反思。相比之下，戰(zhàn)后的日本，缺失內(nèi)心深處虔誠(chéng)的懺悔、未能實(shí)現(xiàn)人性良知的升華和對(duì)道德責(zé)任的認(rèn)知，其形式上的道歉單薄蒼白，反復(fù)無(wú)常。日本與其他東亞國(guó)家在“歷史和解與民族主義”之間往復(fù)徘徊，形成“歷史問(wèn)題現(xiàn)實(shí)化”和“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題歷史化”的惡性循環(huán)，日本背負(fù)的歷史包袱也越發(fā)復(fù)雜和沉重。直至今日，無(wú)論怎樣追求與世界文明的同步，自民黨政府對(duì)世界的反應(yīng)仍以國(guó)家神道為本源，導(dǎo)致全社會(huì)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出所謂“國(guó)論兩分”的亂象，難以贏得國(guó)際社會(huì)、特別是中韓等受害國(guó)的信任和諒解。

　　一個(gè)對(duì)過(guò)去的侵略歷史沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)能力的日本，其軍事發(fā)展必然令人擔(dān)憂。20世紀(jì)80年代，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入巔峰階段，日本的戰(zhàn)略精英提出要在世界政治中強(qiáng)化發(fā)言權(quán)的“正常國(guó)家”目標(biāo)，意在擺脫戰(zhàn)后體制，調(diào)整重經(jīng)濟(jì)、輕軍事的“吉田路線”，增進(jìn)日本的國(guó)際權(quán)力。90年代以來(lái)，日本提出“入常”目標(biāo)，推進(jìn)“正常國(guó)家化”進(jìn)程，開(kāi)始向國(guó)際安全領(lǐng)域進(jìn)軍。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，日本抓住了美國(guó)的“反恐”和“亞太再平衡”的戰(zhàn)略機(jī)遇，以“首要同盟國(guó)”身份實(shí)現(xiàn)安全防務(wù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，放棄了“專守防衛(wèi)”、“武器出口三原則”，并加速為“行使集體自衛(wèi)權(quán)”松綁。一系列動(dòng)作顯示，日本的“正常國(guó)家”內(nèi)涵包括了軍事獨(dú)立，加速提升軍事能力是達(dá)成“正常國(guó)家”目標(biāo)的核心支撐。世界在關(guān)注，日本國(guó)內(nèi)罔顧歷史的右傾言行與安全防務(wù)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型并駕齊驅(qū)，日本將會(huì)走向何方?

　　日本規(guī)避對(duì)歷史的反思讓東亞國(guó)家難以接受，日本以“軍事大國(guó)化”為核心的“正常國(guó)家”定位不僅給東亞和平留下不確定因素，也未必讓美國(guó)放心。自20世紀(jì)30年代以來(lái)，日本一直想主導(dǎo)東亞，但無(wú)論是古代史還是近代史，日本都沒(méi)能成為東亞秩序的核心，這與日本對(duì)自身認(rèn)知與定位的錯(cuò)誤密不可分。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在對(duì)世界形勢(shì)的認(rèn)知、特別是對(duì)大國(guó)地位的認(rèn)知上，日本的判斷總是非理性、非客觀的，其“近視”的戰(zhàn)術(shù)精細(xì)與“遠(yuǎn)視”的戰(zhàn)略誤判形成鮮明對(duì)照，其依附美國(guó)的同盟戰(zhàn)略與謀求擺脫戰(zhàn)后體制的獨(dú)立傾向形成深刻矛盾。

　　其實(shí)，日本要想擺脫戰(zhàn)敗體制，最大課題是要對(duì)歷史進(jìn)行真正的反思。我們需要奉勸安倍先生：不要陷入“歷史妄想”，不要把歷史上的恥辱視作“輝煌”;日本只有正視歷史，以史為鑒，才能實(shí)現(xiàn)東亞的歷史和解，才能避免在背離戰(zhàn)后“和平憲法”精神的錯(cuò)誤道路上越走越遠(yuǎn)。(作者是中國(guó)社科院日本研究所所長(zhǎng))

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