今天(9月10日)凌晨，《人民日?qǐng)?bào)》官微發(fā)消息稱：國(guó)學(xué)泰斗、北大國(guó)學(xué)國(guó)寶級(jí)教授湯一介先生于昨晚8時(shí)56分逝世，享年87歲。其官微點(diǎn)上了象征祭奠的蠟燭，并祝“先生一路走好!”

　　官微贊揚(yáng)湯一介先生：“他是中國(guó)哲學(xué)界響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，他的《郭象與魏晉玄學(xué)》和《魏晉南北朝時(shí)期的道教》是哲學(xué)研究不可繞開(kāi)的著作;他從大量的史料里梳理、建構(gòu)出中國(guó)哲學(xué)體系，推動(dòng)中國(guó)文化從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代;他一生努力不曾停歇，一生秉承八個(gè)字，‘事不避難，義不逃責(zé)’。”

　　在北大，季羨林、湯一介都可稱為國(guó)寶級(jí)專家，如今兩位泰斗均已仙逝，令人惋惜不已。知情人稱，湯先生去年已經(jīng)患重病，一直治療，并稱先生非常堅(jiān)強(qiáng)。

　　

　　湯一介(資料圖)

　　今年6月底，湯一介主持編纂的《儒藏》精華編百冊(cè)由北大出版社出版。據(jù)了解，《儒藏》全本將收錄中國(guó)歷史上重要的儒學(xué)文獻(xiàn)3000余種，約10億字，計(jì)劃于2025年完成，規(guī)模將超《四庫(kù)全書(shū)》。如今巨著未成，先生已去。

　　《儒藏》編纂工程，曾得到張岱年、季羨林的鼓勵(lì)和支持。今年6月27日，87歲高齡的湯一介先生出席《儒藏》精華編百冊(cè)出版儀式時(shí)曾說(shuō)：“我們必須繼續(xù)努力，不編完《儒藏》全本，就代表這個(gè)工程沒(méi)有最后完成。這樣一個(gè)巨大的工程難度之大可想而知，只要我活著一天，我就愿為這個(gè)工程盡力。”

　　

　　習(xí)近平與湯一介促膝談心

　　今年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到北大人文學(xué)苑，與湯一介促膝交談，了解《儒藏》編纂情況，贊揚(yáng)他為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出了很大貢獻(xiàn)。

　　湯一介1927年生于天津，出身書(shū)香門(mén)第。父親湯用彤是久負(fù)盛名的國(guó)學(xué)大師，言傳身教對(duì)子女影響很大。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責(zé)”是家風(fēng)。意思是勇于承擔(dān)困難的事情，對(duì)合乎道義的事情負(fù)責(zé)。他曾回憶道：“我十六七歲時(shí)，抗戰(zhàn)最困難時(shí)期，寫(xiě)過(guò)一篇文章《一滴汽油一滴血》批評(píng)達(dá)官貴人浪費(fèi)汽油。”

　　1946年，湯一介考上北京大學(xué)。從此一生都在讀書(shū)、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)、編書(shū)中度過(guò)。在北大求學(xué)時(shí)期，他結(jié)識(shí)了妻子樂(lè)黛云——這位后來(lái)在中國(guó)比較文學(xué)界舉足輕重的學(xué)者。上世紀(jì)80年代，他以“知天命”之年重新煥發(fā)學(xué)術(shù)研究的活力。從此用“只爭(zhēng)朝夕”的精神工作，為中國(guó)哲學(xué)研究的開(kāi)拓與發(fā)展付出辛勞。

　　中西方文化“和而不同” 反對(duì)國(guó)學(xué)大師的稱呼

　　上世紀(jì)80年代起，各種學(xué)術(shù)思潮涌動(dòng)，整個(gè)社會(huì)掀起文化熱潮。針對(duì)當(dāng)時(shí)興起的“國(guó)學(xué)熱”、“東方中心論”，湯一介是第一個(gè)發(fā)表文章批評(píng)“文明沖突論”的。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。

　　怎樣實(shí)現(xiàn)文化共處呢?湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對(duì)話。只有互相理解、相互尊重，才能取得共識(shí)。以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國(guó)文化書(shū)院，湯一介任院長(zhǎng)。書(shū)院舉辦了“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬(wàn)學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)。他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無(wú)之間》《佛教與中國(guó)文化》一系列著作，主編了《中國(guó)文化書(shū)院文庫(kù)》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國(guó)學(xué)舉要》等大型叢書(shū)，創(chuàng)辦了中國(guó)文化書(shū)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

　　湯一介反對(duì)人們用“國(guó)學(xué)大師”稱呼他。他認(rèn)為，“大師”應(yīng)該有一個(gè)思想的理論體系，而他自己只是中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題的一個(gè)思考者。

　　主編《儒藏》從歷史汲取力量

　　在湯一介的書(shū)架上，整齊地排列著已出版的100冊(cè)《儒藏》，藏藍(lán)色封皮，燙金的字，格外悅目。作為這部集中華儒家文化精髓的浩瀚工程的總編纂和首席專家，湯一介責(zé)任重大。

　　自上世紀(jì)90年代起，他就希望編纂《儒藏》典籍。2003年，教育部正式批準(zhǔn)由北京大學(xué)主持制定、湯一介為首席專家的“《儒藏》編纂與研究”方案，作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目立項(xiàng)。在湯一介看來(lái)，這個(gè)項(xiàng)目自己責(zé)無(wú)旁貸。十年來(lái)，《儒藏》系列已出版百冊(cè)“精華編”，按照計(jì)劃到2025年儒藏全本將全部完成編纂。整個(gè)項(xiàng)目將涵蓋歷史上儒家主要文獻(xiàn)，包括歷代學(xué)者研究著作等，還包括受儒家文化深刻影響的韓、日、越三國(guó)用漢文著述的主要著作，如今已吸納四國(guó)大約500名學(xué)者。

　　(綜合新華網(wǎng)、新京報(bào)等報(bào)道)