摘自：王小強(qiáng) 著《摸著石頭過河的困惑》，大風(fēng)出版社

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二、行路的困惑

5   談天說地話回歸

　　中國(guó)人說閑話，叫談天、聊天。所聊之「天」，經(jīng)常不是天氣的「天」，是天下的「天」，是政治。祖國(guó)大陸電視劇《三國(guó)演義》、《武則天》、《漢武帝》、清朝的幾位皇帝《走向共和》不說，即便金庸的武俠小說，既是人生，更是政治。一直到2006年，中央電視臺(tái)炒作「學(xué)術(shù)超男」易中天，一本暢銷百萬冊(cè)的《品三國(guó)》，從頭到尾全是政治。這和西方很大不同。大鼻子也說閑話，英語叫「chat」。查英漢字典，有兩種解釋：一曰閑談、聊天；二是「與……調(diào)情」。既然如此，聊的通常不是天下的「天」。

　　既然不聊天下之「天」，用不著招搖。紳士淑女，心平氣和，款款而談。而且，西方人似乎越有錢，嗓子眼兒越細(xì)。餐館里用餐，吃得慢條斯理，聊得柔聲細(xì)氣，生怕旁人聽了去。中國(guó)人談天說地，正大光明，擺在桌面的，通常不是如何勾引良家婦女，是時(shí)事和政治得失，安邦定國(guó)大計(jì)。所以，高談闊論，指天劃地。生怕別人聽不到、聽不清，所以，字正腔圓，慷慨激昂?？柿?，飲茶。餓了，點(diǎn)心。一頓「早茶」下來，無論會(huì)親訪友，個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)，唇焦舌敝。

　　拿嘴聊天，嗓門再大，能聽到的，人數(shù)畢竟有限。中國(guó)人講究天下興亡，匹夫有責(zé)?？墒?，從理論到實(shí)踐，有一個(gè)矛盾：雖然天下興亡，匹夫有責(zé)，總統(tǒng)、港督、議員等等負(fù)責(zé)人的位置，沒有那么多。如果人人當(dāng)總統(tǒng)，當(dāng)港督，當(dāng)議員，哪里還有匹夫？如果匹夫只能當(dāng)匹夫，又哪里有「責(zé)」可負(fù)？負(fù)責(zé)的一定不是匹夫，是匹夫一定無責(zé)可負(fù)。這個(gè)矛盾，令一些不甘心作匹夫的什么「夫」 — 士大夫（？）激而忿之，培植出悲天憫人的文化傳統(tǒng)。單喝早茶不過癮了，要激揚(yáng)文字、指點(diǎn)江山。從談天說地，到指天劃地，到呼天搶地，用心始終如一，不甘心作匹夫而已。奇怪的是，歷史上，當(dāng)局往往產(chǎn)生誤會(huì)，以為這些不愿作匹夫的匹夫，心懷叵測(cè)改天換地。結(jié)果，聊天聊出早茶之外。有時(shí)，聊出一場(chǎng)株連九族的文字獄，也說不定。發(fā)人深省，「清風(fēng)不識(shí)字，何必亂翻書」，影射譏諷的是大清皇朝，還是寫詩人自己？

　　什么是港人治港?

　　香港回歸祖國(guó)，50年制度不變，保證是港人治港。1996年「九七大限」降臨之際，各色港人挺身而出，報(bào)名領(lǐng)表，競(jìng)選特首。什么港人將要治港，成為港人佐茶傾偈的熱門話題。

　　港人治港，理論上，只要是港人，都有權(quán)力申請(qǐng)當(dāng)特首。實(shí)踐中，其實(shí)不然，個(gè)中一些與西方民主一樣不言而喻的東西。首先不言而喻的是，長(zhǎng)得像彭定康的港人，不能治港。剛剛粉碎了英女皇主權(quán)換治權(quán)的鬼蜮伎倆，如果選出一位相貌與彭定康分不清的新特首，豈不讓人以為剛剛還回來的香港又借了出去？所以，彭定康的孿生兄弟不行，遠(yuǎn)房親戚也不行。不管他們?cè)谙愀圩×硕嗑?，拿什么護(hù)照，歐洲白人不行，南亞「紅頭阿三」也不行。一定是比較純正的中國(guó)黃人，才不致引起世人疑慮。至于說什么叫「比較純正」，不出五服，還是百分之多少的中國(guó)血統(tǒng)？這又是一個(gè)條文上沒有而人人都能拿捏得恰到好處的不言而喻?？傊?，港人治港，必須「中國(guó)黃港人治港」。否則，算什么回歸祖國(guó)呢？因此，競(jìng)選新特首，理論上，港人人人有份；實(shí)際上，大鼻子港人沒份。再說生在、長(zhǎng)在香港，衷心熱愛香港，再有經(jīng)天緯地之才，鼻子長(zhǎng)得不對(duì)，— 沒戲。

　　這一條不言而喻，不是秘密。人人心知肚明，明白到了天經(jīng)地義的程度。大鼻子港人中，既沒有報(bào)名領(lǐng)表，也沒有申冤抱屈。就像在美國(guó)生活多年的華人、阿拉伯人、日本人、印度人、巴西人、阿根廷人、哥倫比亞人、以及土生土長(zhǎng)的印第安人，掙錢再多，責(zé)任心再?gòu)?qiáng)，再熱愛人人平等的民主天堂，沒有人挺身競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)。不要說總統(tǒng)，州長(zhǎng)、議員都罕見。這種違反平等原則的不平等，從來未經(jīng)法律認(rèn)可，從來沒有民運(yùn)人士質(zhì)疑。所有追求民主的人類，從來這樣不民主地運(yùn)作。連朝思暮想民主改革的彭定康自己，也沒有想到可以找個(gè)香港出生的弟弟參加競(jìng)選。果真能夠如此行事，何必大費(fèi)周張地與中共談判呢？

　　再一個(gè)不言而喻的是，錢少的港人不能治港。這也是民主條文上沒有而人人心知肚明的天經(jīng)地義。報(bào)名領(lǐng)表的再多，有希望當(dāng)特首的，均屬有錢人。雖然不是誰錢多誰當(dāng)特首，只有有錢人能當(dāng)，是毋庸置疑的。美國(guó)、英國(guó)，再民主、再平等，何時(shí)見過有開不起奔馳二百五的人當(dāng)總統(tǒng)？所以，港人治港不僅是「中國(guó)黃港人治港」，而且是「中國(guó)黃且富港人治港」。

　　這似乎正是共產(chǎn)黨祖國(guó)的既定方針。共產(chǎn)黨原本是幫忙窮人造反的，在香港，反其道而行之?！对S家屯香港回憶錄》錄得明白：「繁榮穩(wěn)定香港，我領(lǐng)會(huì)中央意圖，首先要把華人資產(chǎn)階級(jí)中的大資本家穩(wěn)定下來?！顾?，「港人治港，是資本主義制度不變前提下的港人治港，是資產(chǎn)階級(jí)為主執(zhí)政下的港人治港，而不是工人階級(jí)為主執(zhí)政下的港人治港?！够貧w之前，共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略方針是，「拖住英資；穩(wěn)住華資；團(tuán)結(jié)僑資、臺(tái)資；壯大中資」。1 資、資、資、資、資、……從頭到尾都是「資」。按照這個(gè)方針，1997年回歸祖國(guó)的，究竟是香港的地，香港的「資」，少數(shù)拿外國(guó)護(hù)照的大資本家，還是六百萬讓人「殖」了150年的同胞人民？

　　港人治港與制度創(chuàng)新

　　1996年的新特首競(jìng)選，大姑娘上轎頭一回，喜氣洋洋，讓飽受殖民統(tǒng)治的港人耳目一新。施政綱領(lǐng)，宣傳材料，民意調(diào)查，街頭鼓噪，記者招待會(huì)，電視臺(tái)專訪，個(gè)人心路歷程，香港前途展望，訪貧問苦多多關(guān)照，抱路邊小孩對(duì)鏡頭燦笑……五光十色，應(yīng)有盡有。唯獨(dú)缺少，對(duì)港人治港制度本身的理念說明。是專制？不是。參加競(jìng)選特首，港人均可報(bào)名。候選人由「推委」推出，「推委」選舉。是民主？不是。西方政客上報(bào)紙、上電視、上街頭，呲牙咧嘴笑得像一朵花兒，圖的是選票。我們這里，特首尚未直接選舉，表現(xiàn)得好也罷，不好也罷，老百姓無權(quán)決定誰當(dāng)選。操辦諸多民主噱頭，圖什么？

　　選出的特首，最后要中央政府任命。除去這一條，現(xiàn)有的推選制度，十分類似「選美」：所有的活動(dòng)全公開，報(bào)名填表啦，記者采訪啦，閃光燈拍照啦，報(bào)紙，雜志，電視，廣播，談身世，談好惡，穿新衣服，側(cè)身微笑，秋波橫溢，……老百姓喜聞樂見，品頭論足，但是沒有投票權(quán)。有投票權(quán)的是一組某機(jī)構(gòu)選出的評(píng)委。單是為了當(dāng)選，其實(shí)只要對(duì)評(píng)委的問題答得好，笑得甜，則足夠了，犯不上勞神巴結(jié)廣大群眾?！?錯(cuò)了！與無權(quán)投票的百姓搞好關(guān)系，事關(guān)成敗。因?yàn)檫x的是「香港小姐」、「臺(tái)灣小姐」、「亞洲小姐」。所以，香港選美一定要香港大家看，臺(tái)灣選美一定要臺(tái)灣大家看，亞洲選美一定要亞洲大家看。試想，如果省略這道「大家看」的程序，選出的豈不只是「評(píng)委小姐」？看過了，就是「知道了」?！钢懒恕梗惺裁词裁葱〗?，就順理成章、名正言順了。即便個(gè)別觀眾有意見，因?yàn)椴皇侵苯舆x舉，也無從了解自己的意見有多少人同意，是不是有代表性。于是，少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)服從評(píng)委。只有港姐是全港德、智、體第一健全之美女。

　　這種制度的可取之處在于不走極端。不是完全的民主，也不是徹底的專制。中庸之道，兼收民主、專制之長(zhǎng)，規(guī)避二者之短。普通百姓多數(shù)沒有念過美學(xué)?？疲械牟贿^一點(diǎn)點(diǎn)不成系統(tǒng)的模糊感覺罷了?？催^了，知道了，茶余飯后「八卦」過了，也就消停了，認(rèn)同了。不管選上哪個(gè)，反正都比自己家里老婆年輕漂亮，誰還真的較勁兒，要理論一番？

　　藉助這番巧妙的制度安排，「一國(guó)兩制」前途燦爛。選而不選 — 百姓不投票，不選而選 — 人民「大家看」，道可道，非常道，似有還無，玄而又玄！一方面，貿(mào)然直接普選，萬一選上彭定康的弟弟怎么辦？一方面，中央公然任命，民眾沒有機(jī)會(huì)看熱鬧，港人治港，理不直氣不壯。如今特首競(jìng)選，決定誰當(dāng)特首的「推委」不競(jìng)選?！竿莆惯x擇（人大、政協(xié)）不透明，特首競(jìng)選全公開，而且鑼鼓喧天。既排除了彭定康胞弟僥幸當(dāng)選的可能性，又讓百姓歡天喜地民主一場(chǎng)。于是乎，一國(guó)兩制，港人治港，既民主，又集中。既有中央幕后操控，又有新聞自由監(jiān)督。既有循規(guī)蹈矩、等因奉此的行政系統(tǒng)，又有惹事生非、請(qǐng)?jiān)赣涡械姆磳?duì)黨派。如果能使這些好處各司其職，恰如其分發(fā)揮作用，組合一套有機(jī)共生的制度體系，那才是港人政治智慧的結(jié)晶。

　　目前，祖國(guó)大陸的政治改革不敢輕舉妄動(dòng)。共產(chǎn)黨要避免前蘇聯(lián)的解體悲劇，必須小心翼翼。祖國(guó)臺(tái)灣，妹妹你大膽地往前走哇！1996年大選，居然推出中華文明五千年來第一位曾經(jīng)以為自己是日本人的民選總統(tǒng)。由此看來，老祖宗數(shù)千年不民主，不是沒有一點(diǎn)道理。多虧了這次選的是「臺(tái)灣民國(guó)」總統(tǒng)。李登輝如果真的是中華民國(guó)之總統(tǒng)，祖國(guó)大陸豈不要整個(gè)變成釣魚島？所以，民主也好，專制也好，走偏鋒，不循中庸之道，不是祖國(guó)大陸也不是祖國(guó)臺(tái)灣的出路。在這個(gè)民族振興的歷史關(guān)頭，港人治港，如果能在政治制度上有所創(chuàng)新，不僅港人的福祉有保障，而且，對(duì)整個(gè)民族的政治體制建設(shè)，兩岸和平統(tǒng)一，都有極其特殊的意義。因此，民族大義和歷史演進(jìn)需要的，不是消極保住一隅之地的既得利益，而是積極進(jìn)取中華民族整體振興的豐功偉業(yè)。但愿這一屆、下一屆、不管哪一屆，能選出一位在制度建設(shè)上肯下功夫的新特首，一個(gè)民族英雄。

　　現(xiàn)在競(jìng)選特首的，誰是英雄？

　　商人治港?

　　有希望當(dāng)特首的，是三種港人：公務(wù)員、法律界人士和商人。

　　英國(guó)殖民當(dāng)局栽培澆灌公務(wù)員，升旗唱歌，立正跺腳?；始揖?，效忠女皇。說話辦事，一律皇家規(guī)矩，150年如一日。英語說得比英國(guó)人好，國(guó)語沒得說。加上政治部審查約束，政府官員過去很少機(jī)會(huì)去大陸溝通。公務(wù)員直升新特首，連續(xù)性太強(qiáng)，很難撇清主權(quán)換治權(quán)的嫌疑。香港回歸祖國(guó)，主權(quán)、治權(quán)都要回歸。雖然回歸了，祖國(guó)又不管。所以，港人治港，維持現(xiàn)有制度不變，不能不靠公務(wù)員，不能全靠公務(wù)員。

　　法官、律師依法辦事，符合維持法制社會(huì)不變的原則?？墒?，香港的法制，是從英國(guó)搬過來整治中國(guó)人的。就算是大法官，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上祖國(guó)包公。包公牧民不殖民，情、理、法兼容并蓄。辦起案來，既要合法，又要合情、合理。所以有青天大老爺在上，審時(shí)度勢(shì)，明察秋毫；草民百姓在下，摸爬滾打，喊冤叫屈。說了法論理，論了理講情。一個(gè)案子一出戲，電視劇一集跟一集，沒頭沒尾，沒完沒了，不亦樂乎。哪里像前些年審?fù)醯?，一上午就完事了？英?guó)人的法制，白羊尾巴假發(fā)、黑嗶嘰長(zhǎng)袍。只有黑白，沒有情理。雖然也開庭、休庭，一天說不完，改天接著再說?？墒牵f破天，仍舊只認(rèn)白紙黑字，不論是非曲直。單憑這一點(diǎn)，離中華文明差太遠(yuǎn)了。中國(guó)圍棋，也是黑白兩色。橫豎19條線361個(gè)交叉點(diǎn)，你擺一個(gè)，我擺一個(gè)，就這么簡(jiǎn)單平等的規(guī)則，任憑多少人來，下多少盤，硬是一盤一個(gè)樣，千古無同局！中國(guó)人從來都是具體情況具體分析，哪里可以僵化得只按一本法典辦事呢？

　　相比較而言，還是商人離英國(guó)最遠(yuǎn)，與祖國(guó)最近、最親。香港商人很少?gòu)挠?guó)發(fā)財(cái)回來，對(duì)女皇沒有過多感情。特別是祖國(guó)改革開放以來，富商巨商穿梭往返，投資 — 以支持祖國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)；捐款 — 以弘揚(yáng)祖國(guó)文化、教育、體育事業(yè)和扶貧賑災(zāi)；會(huì)見黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人 — 以訴心向祖國(guó)九曲18道彎之衷腸。于是，港人治港，商人治港，大有希望。

　　商人離祖國(guó)近，也有近的麻煩。中國(guó)文化，過去講究士農(nóng)工商?！干獭?，在道德質(zhì)量排序上，屈居劣等公民。所謂「在商言商」，說直白了，就是唯利是圖。雖然君子愛財(cái)，取之有道，核心還是一個(gè)「取」字。高陽寫商人，神來之筆，叫作與己有利，與國(guó)與民有害者不做；與己有利，與國(guó)與民無害者，可做；與己有利，與國(guó)與民也有利者，大做而特做。2 可是，高陽沒說，與國(guó)與民有利，與己不利，做不做？離開了「利」字，則不成其為「在商言商」了。當(dāng)然，商人也有樂善好施的。但是，總得先「取」了，才有的可「施」。而且，「取」的時(shí)候，每每不聲不響?！甘沟臅r(shí)候，一定敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩。結(jié)果，「施」得越多，越惹人懷疑 — 這家伙到底「取」了多少？

　　士農(nóng)工商，「士」排首位，因?yàn)樾奚?、齊家、治國(guó)平天下，標(biāo)榜「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」。左宗堂以詩言志，「身無半畝，心憂天下」。譬如詩圣杜甫，懷經(jīng)天緯地之才不遇，住茅屋已是天大委屈，偏偏雪上加霜，大風(fēng)吹翻房頂，霜上結(jié)冰，刮下的茅草，村里頑童搶了就跑。直把老漢氣得七竅生煙，哭得驚天地、泣鬼神：「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」。真所謂「不以己悲」。3 這等豪氣干云大丈夫，當(dāng)不當(dāng)特首，都是人上人！

　　再看「農(nóng)」和「工」，與天下同憂樂。天下「憂」了，不得不憂；天下「樂」了，終于輪到他們亦樂。歷史上，「農(nóng)」比「工」，在時(shí)間順序上，經(jīng)常先「憂」后「樂」，所以「農(nóng)」排在「工」前面?！干獭古旁谧詈螅?yàn)樗麄兊纳钍恰赶忍煜聵范鴺?，后天下憂而憂」。平頭百姓都在辛辛苦苦地「供樓」，人家早住進(jìn)豪宅了。港人治港，萬一真的治砸了，現(xiàn)成買張外國(guó)護(hù)照，去英國(guó)、去美國(guó)，照舊住豪宅，有什么好「憂」的？

　　商人「先天下樂而樂」倒也罷了，最讓人放心不下，還是「在商言商」的一個(gè)「取」字。1985年，一套只有50平方米的狹窄樓房單位，相當(dāng)于港人八年的平均工資；1994年，上升為23年。十年時(shí)間不到，房?jī)r(jià)相對(duì)港人工資上漲兩倍多。4 如果真的選出一個(gè)房地產(chǎn)商人當(dāng)港督。「供樓」，對(duì)多數(shù)港人來說，不會(huì)變成隔代才能完成的偉大事業(yè)？本來，商人能作到取之有道、樂善好施，已是唯利是圖者流之極品，值得人人交口稱贊了。何必非要鯉魚躍龍門，競(jìng)選什么特別行政區(qū)長(zhǎng)官呢？

　　勸君讀《黃禍》

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，祖國(guó)被帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮打得鼻青臉腫，兩代皇帝落荒而逃。經(jīng)歷了奇恥大辱，當(dāng)然要反思，要奮然崛起。辦洋務(wù)、組新軍、廢科舉、興學(xué)堂，「中學(xué)為體，西學(xué)為用」，實(shí)際全沒用。一直折騰到「五四」運(yùn)動(dòng)，恍然大悟，原來是孔夫子老人家坑害我們幾千年。從那以后，打倒孔家店，四萬萬炎黃子孫走上現(xiàn)代化自新之路。

　　所謂「現(xiàn)代化自新之路」，無外乎資本主義、社會(huì)主義。中國(guó)的現(xiàn)代化，兵分三路：一路借給大鼻子，成了殖民地，搞的是純種資本主義。女皇提倡「人人為自己，上帝為大家」。上帝碧眼紅髯，華人無緣攀親戚，剩下前半截「人人為自己」，悶頭掙錢。一路走中國(guó)特色的資本主義，三民主義、五權(quán)憲法。軍政、訓(xùn)政、憲政，中不中，西不西，土不土，洋不洋。結(jié)果，幾百萬美式裝備的正規(guī)國(guó)軍，讓山溝里沖出一股土八路，打得秋風(fēng)掃落葉，流落到臺(tái)灣寶島。真正厲害的一路是共產(chǎn)黨。把孔老二祖墳刨了，碎尸揚(yáng)灰不說，連中國(guó)字都簡(jiǎn)化了好幾趟。拿一盤散沙的「東亞病夫」硬是攢成鐵板一塊，「一貧二白」活脫脫造出「兩彈一星」。一場(chǎng)韓戰(zhàn)，一場(chǎng)越戰(zhàn)，「雄赳赳，氣昂昂」，一而再，打破西方不敗的無敵記錄。

　　耐人尋味，相比土洋資本主義的兩路，反孔最徹底的共產(chǎn)黨，搞的不是西方馬克思或東方列寧的共產(chǎn)主義，相反，否定之否定成了跟孔丘最親的一路。他們「不患寡而患不均」，打土豪，分田地，消滅私有制，實(shí)現(xiàn)天下大同。孟子曰：「民為重，社稷次之，君為輕」。毛澤東說：「為人民服務(wù)」?？酌稀感奚睚R家治國(guó)平天下」批倒批臭了，劉少奇用《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》取而代之。《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》批倒批臭了，林彪用「斗私批修」取而代之。5 孔子「克已復(fù)禮」，朱子「存天理滅人欲」，讓身體不健康的林副主席發(fā)揮成「狠斗私字一閃念」。一筐臭烘烘的大糞，是挑去集體大田還是自留地，都成了「靈魂深處爆發(fā)革命」，革命與反革命你死我活的分水嶺。經(jīng)過無數(shù)次運(yùn)動(dòng)一輪又一輪滌蕩清洗，眼睜睜看見，「六億神州盡舜堯」，「芙蓉國(guó)里盡朝暉」了。工農(nóng)商學(xué)兵，誰敢不當(dāng)大公無私的圣人，就修理誰。

　　不曾想，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)。當(dāng)六憶舜堯計(jì)劃生育成八億的時(shí)候，祖國(guó)大陸又餓飯了。最強(qiáng)大的一路活得最寒酸，不得不改革開放。社會(huì)主義面黃肌瘦，懷里揣了原子彈討飯，點(diǎn)頭哈腰，低聲下氣，虛心求教。30年河?xùn)|河西，港商、臺(tái)商珠光寶氣，趾高氣揚(yáng)?！概_(tái)灣經(jīng)驗(yàn)」，「香港經(jīng)驗(yàn)」，說到底，最要緊的是化公為私。偏居一隅也罷，效忠女皇也罷，反正沒有天下可「平」了?！感摭R治平」迷失了對(duì)象，先憂后樂是大傻瓜?，F(xiàn)代化，說起來復(fù)雜，做起來簡(jiǎn)單。只要把士農(nóng)工商的順序顛倒過來，排成「商、工、農(nóng)、士」，傻瓜排最后，全齊活！就這么點(diǎn)兒道理，心有靈犀一點(diǎn)通。13億舜堯翻然悔悟，齊齊放下身段，眼巴巴盯著港商、臺(tái)商腰里的錢包，笑貧不笑娼了。

　　這時(shí)候，王力雄又精簡(jiǎn)一本《黃禍》文學(xué)版，講的還是祖國(guó)大陸共產(chǎn)黨政權(quán)崩潰，引發(fā)一場(chǎng)萬劫不復(fù)的全球?yàn)?zāi)難。6 故事曲折動(dòng)人，線索十分簡(jiǎn)單 — 黃河一場(chǎng)大水，農(nóng)民一季絕收，流民四處一散，歌廳、舞廳全球一體化土崩瓦解。不信？80年代初，一個(gè)女皇大赦的謠言，十萬伊麗莎白的「粉絲」擠翻深圳鐵絲網(wǎng)。90年代初，一個(gè)廣東有工作的謠言，廣州火車站集聚上百萬嗷嗷待哺的農(nóng)民工。

　　1996年，兩岸關(guān)系驟然緊張。一邊演習(xí)扔導(dǎo)彈擦邊寶島，一邊信誓旦旦「焦土抗戰(zhàn)」。其實(shí)，問題既不嚴(yán)重也不復(fù)雜，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，再多一個(gè)謠言，定能大團(tuán)圓。就說李登輝與江澤民談好一項(xiàng)秘密協(xié)議，以一百萬移民指標(biāo)換取大陸承諾不用武力犯臺(tái)，中秋節(jié)月亮圓報(bào)名結(jié)束，臺(tái)灣親戚優(yōu)先，云云。多年來，臺(tái)灣同胞到祖國(guó)大陸探親訪友包二奶生小孩，七姑八姨，失而復(fù)得，這回可以派上用場(chǎng)了。兩岸船老大篤定大發(fā)橫財(cái)。只要先到臺(tái)灣的一百萬來不及遣返，后面接踵而來的，親戚套親戚，DNA連成串兒，馬上會(huì)有兩百萬、三百萬、一千萬，……兩岸親朋好友皆大歡喜之際，不要說臺(tái)獨(dú)了，連寶島內(nèi)部「本省人」、「外省人」的分界，也一勞永逸彌合了。哪里犯得著大動(dòng)干戈「中國(guó)人不打中國(guó)人」呢？

　　治大國(guó)如烹小鮮。中國(guó)當(dāng)權(quán)者，無論哪黨哪派，什么時(shí)候忘記了億萬普通老百姓，早晚要遭報(bào)應(yīng)。

　　民主的時(shí)機(jī)和條件

　　什么是民主，顧名思義，人民當(dāng)家作主。這是人類多年奮斗的最高理想，實(shí)現(xiàn)起來，頗不容易。古希臘、羅馬的民主，建筑在最最慘無人道的奴隸制度。英國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代民主，等級(jí)森嚴(yán)。保留皇室不說，時(shí)至今日，從說話的口音，即能分別出人們出身的等級(jí)高下。英國(guó)議會(huì)兩黨辯論國(guó)家大事，坐這邊的說「yes」，坐那邊的說「no」，根本不聽辨不聽論，齊聲高唱而已。當(dāng)家作主，起哄架秧子。那么多失業(yè)工人，大街上隨便拉來個(gè)誰，不會(huì)說「yes」和「no」呢？

　　現(xiàn)實(shí)世界中，真正比較周全的民主，得數(shù)美麗尖。7 可是，好歸好，中國(guó)人要想照搬過來，十分不易。首先，實(shí)行民主的時(shí)機(jī)必須掌握好。先得把印第安人趕盡殺絕，剩下不多幾個(gè)，圈進(jìn)「保留地」。在完成這項(xiàng)作業(yè)之前，不能實(shí)行一人一票的民主。否則，印第安人多票眾，選出一位「花馬王子」當(dāng)總統(tǒng)，哪里還有強(qiáng)大美帝的今天？加拿大、澳大利亞、新西蘭等國(guó)家實(shí)行民主，大致遵循了這個(gè)消滅土著的原則。南非有美國(guó)全力以赴支持，把曼德拉關(guān)押了27年之久，還是沒有堅(jiān)持到底，過早實(shí)行了民主。結(jié)果，第一位總統(tǒng)是七老八十的曼德拉。連選連任兩屆之后，再選新總統(tǒng)，眼看不是青面獠牙的三K黨，則是手舞足蹈弓箭長(zhǎng)矛的胡涂族了。這兩個(gè)極端勢(shì)力囂張，證明南非實(shí)行民主的時(shí)機(jī)沒掌握好。

　　其次，時(shí)機(jī)的另一面是實(shí)行民主的條件。美麗尖是「移民社會(huì)」，言下之意，那里的土地，不像釣魚島，從來都是沒主兒的。顯而易見，這是必須把印第安人趕盡殺絕以后才能說的。僅僅這個(gè)民主的條件，多數(shù)國(guó)家不具備?！敢驯泵李I(lǐng)土構(gòu)想為空蕩蕩的，必須先做到一點(diǎn)：就是刻意無視土著美洲人的存在，或更確切地說，把他們視為人類的另一種類，一種亞人類自然環(huán)境的一部分。正如必須清除土地上的樹木和巖石以便耕作，土著居民也必須從領(lǐng)土中清除出去」8 為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，英國(guó)國(guó)王傳旨杰弗里?阿默斯特將軍：「給那幫印第安人送去一些天花患者用過的毯子，讓他們傳染上瘟疫。你要利用一切可利用的手段去根除那個(gè)令人討厭的人種。如果你那個(gè)用獵犬追殺他們的方法能夠奏效的話，我會(huì)備感欣慰?！?

　　馬薩諸塞殖民當(dāng)局公開標(biāo)出價(jià)格：上交一個(gè)印第安人頭皮者可以獲得100英鎊獎(jiǎng)金。

　　賓夕法尼亞殖民當(dāng)局的標(biāo)價(jià)更為細(xì)致：每上交一塊12歲以上男性印第安人的頭皮可獲得130西班牙銀元的獎(jiǎng)勵(lì)，每上交一塊女性印第安人頭皮可獲得54西班牙銀元的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　印第安人一下子從歐洲移民的近鄰便成了可以隨意追殺的野獸，甚至一些歐洲移民家庭把殺一個(gè)印第安人作為男孩子的成人儀式。也有的歐洲人干脆把印第安人當(dāng)成家庭裝飾用品的好材料，他們把印第安殺死，然后小心翼翼地剝掉死者的皮膚洗凈、晾干，用人皮制成各式各樣的工藝品出售。10

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　　圖--4：美國(guó)版圖內(nèi)印第安人的地盤變化，1492--1977年

注：圖中的黑色部分為印第安人居住地

　　資料來源：普列斯科：〈秘魯征服史〉，漢默頓：《偉大的思想》歷史卷，第237頁。

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　　說資本主義原始積累到美洲、到澳洲、到非洲「殖民」，實(shí)在是天大的誤會(huì)。殺人越貨，不惜種族滅絕，才是恰如其分的描述。弗蘭克估計(jì)，「美洲人口從大約一億人減少到五百萬人?！?1「到19世紀(jì)末，北美大陸上印第安人人數(shù)已減少到24萬?！拱阉麄兎謩e圈進(jìn)兩百多個(gè)保留地之后，12 民主的條件具備了，民主的時(shí)機(jī)成熟了，得以構(gòu)建有錢白男人自由平等的民主社會(huì)了。13

　　還在19世紀(jì)早期，舊式中層階級(jí)在人口中的比例就高達(dá)80%。14

　　新居民源源不斷地紛來沓至，來自各地的居民給新大陸帶來了不同于他們國(guó)內(nèi)的那種等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)體制。

　　先來看新社會(huì)體制的主體，土地所有者、獵戶、醫(yī)生、律師、商人、教士，構(gòu)成了18世紀(jì)和19世紀(jì)前期以中產(chǎn)階級(jí)為主體的美國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，在新大陸，大量的機(jī)會(huì)造就了擁有大量土地的農(nóng)民。美國(guó)獨(dú)立后，聯(lián)邦政府又著手處理擴(kuò)大中的西部土地。1800年之后，每個(gè)人都能夠根據(jù)國(guó)會(huì)規(guī)定的價(jià)格獲得其已經(jīng)占有的土地，在此，1841年，美國(guó)著名的《土地法》又規(guī)定，一個(gè)定居者可以用最低價(jià)購(gòu)得160英畝土地?？梢哉f，自由土地是北美建立新中產(chǎn)階級(jí)的首要條件。在歐洲，往往需要幾代人的努力才能獲得一點(diǎn)土地或一個(gè)農(nóng)莊，新世界能使人幾個(gè)星期或幾個(gè)月就獲得160英畝乃至320英畝的土地。15……這使得美國(guó)農(nóng)夫沒有任何歷史負(fù)擔(dān)和傳統(tǒng)的桎梏。他們的生活方式是絕對(duì)的個(gè)人主義的。由于他們沒有歐洲式的封建羈絆，他們是最熱心推進(jìn)資本主義生產(chǎn)方式和生活方式的社會(huì)群體。美國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的民主傳統(tǒng)在這片廣袤的土地上也得以形成。

　　平等的觀念，多樣化的宗教傳統(tǒng)，獨(dú)立、分散的社會(huì)主體，多民族融會(huì)，種種因素促成了一個(gè)平等、民主的新世界的出現(xiàn)。16

　　殺光土著的「新世界」必然帶來新問題。在新世界，全世界小兩百個(gè)國(guó)家，除了印第安人沒得慶，哪個(gè)國(guó)家的國(guó)慶，美國(guó)人都慶?！?0?1」，祖國(guó)大陸慶；「雙十」，祖國(guó)臺(tái)灣慶；「7?1」，雖然是中國(guó)共產(chǎn)黨的生日，回歸祖國(guó)的港籍美人也得慶。而且，誰家錢多，誰家國(guó)慶慶得歡。紐約猶太人最有錢，以色列國(guó)慶的花車游行最熱鬧。

　　五湖四海，合眾一國(guó)。沒有統(tǒng)一文化，缺乏共同價(jià)值觀念。大到宗教信仰意識(shí)形態(tài)，小到身邊瑣事生活習(xí)慣，你看不慣我，我還看不上你呢，沒處說理，沒理可講。譬如，中國(guó)人愛吐痰。當(dāng)年李鴻章到日本喪權(quán)辱國(guó)，帶著痰盂簽署〈馬關(guān)條約〉，一時(shí)傳為國(guó)際外交笑談。17 其實(shí)，有痰吐痰，順其自然，何笑之有？奇怪的是，現(xiàn)在不吐了，痰去了哪里？

　　同樣的習(xí)慣是洋人愛擤鼻涕。大庭廣眾，無論多么嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合，「噗 — 噗 —」擤得山響。不知是有意炫耀自己的鼻子大，還是想告訴你，鼻子就是這樣擤大的。18世紀(jì)末，巴黎上流社會(huì)年輕人，甚至「創(chuàng)造了一種擤鼻涕的藝術(shù)。有的人在擤鼻涕的時(shí)候摹仿小號(hào)的聲音，有的則摹仿貓叫，爐火純青者則發(fā)出恰如其分的聲音?！箤?shí)際上，不光吃西餐有講究，應(yīng)當(dāng)怎樣擤鼻涕，人家西方文明歷來都有明文規(guī)定。白紙黑字，鼻涕擤了之后，不能用手指、手背或衣襟擦鼻涕。「然以裹腳布拭涕，則可?！?8 宴會(huì)吃喝手忙腳亂，「禮貌的做法應(yīng)該是，如果用右手來進(jìn)餐和從公用的盤子里取肉，就用左手來擤鼻涕?！貏e是當(dāng)有尊貴的和重要的人物在場(chǎng)的時(shí)候，如果用手指擤了鼻涕，然后把它甩在地上的話，應(yīng)該立刻用腳蹭去?！?9

　　再譬如，中華五千年文明，集中體現(xiàn)在吃上。遵照孔夫子「食不厭精」的教導(dǎo)，白案紅案，八大菜系，滿漢全席，炸、爆、炒、溜、燴、熗、煎、烹、煸、攤、蒸、煮、燉、熬、燜、煨、燒、烤、焙、烙、焗、煲、汆、燙、涮、灼、腌、鹵、熏、臘、醬、……等等，等等。這些名目之下，操作起來，又有先煎后燉，先燉后煎，煮了再炒，炒了再煮等等程序和火候上，花樣無窮的繁雜變化。劉姥姥進(jìn)大觀園，一道普通小吃「茄鲞」，拿才下來的茄子，刨皮，凈肉碎丁，用雞油炸，再用雞肉脯和香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐干、各色干果子，都切成細(xì)丁兒，用雞湯煨干了，拿香油一「收」，糟油一拌，盛在磁罐里封嚴(yán)。吃的時(shí)候，還要拌著炒山雞肉……。20

　　中國(guó)人講究吃喝，如此這般費(fèi)盡心機(jī)準(zhǔn)備，吃起來當(dāng)然志得意滿，眉飛色舞。一雙筷子使得收發(fā)自如，出神入化。美食入口，又嘬又啃，咂咂有聲，表達(dá)的分明是一張嘴忙不過來的意思。西方人的吃，相形見拙。屠宰場(chǎng)、廚房、餐廳，生的熟的死的活的，全一樣刀切叉扠。特別是英國(guó)紳士，「cook」一詞下面除了煎、炸、煮、烤、熏五種辦法，就只能吃生的了。這樣差的伙食，嚼在嘴里當(dāng)然不好意思張揚(yáng)，正襟危坐，雙唇緊閉，不動(dòng)聲色，裝得好像沒吃什么似的。

　　回到民主的題目上，說紳士風(fēng)度來源于伙食不好，英國(guó)人不愛聽。只允許娶一個(gè)老婆，阿拉伯男人不愿意。歐洲白人習(xí)以為常，非洲黑人格格不入。意大利人吃豬肉天經(jīng)地義，在猶太人則是大逆不道。中國(guó)人男女大防，授受不親。法國(guó)人互相不見則已，一見，抱了就啃就嘬，一而再、再而三，也是咂咂有聲！社會(huì)生活沒有統(tǒng)一的價(jià)值觀、道德觀，缺少共同的是非判斷和生活習(xí)慣。男女見面不能大家都吻，不能不讓愿意吻的吻，只能自由民主，誰想吻誰吻，誰想不吻誰不吻。中國(guó)人煙熏火燎關(guān)云長(zhǎng)，穆斯林頂禮膜拜幾何三角，印度寺廟牛鬼蛇神你推我搡，擠滿墻頭房頂，黑人上教堂弘法布道，扯脖子，吊嗓子，引吭高歌，手舞足蹈，《修女也瘋狂》，……有理講不清，因?yàn)楦饔懈鞯睦怼Ｖ缓寐犉渥员?，隨其所好。風(fēng)馬牛不相及歡聚一堂，只能求同存異?！府悺沟氖遣煌瑫r(shí)間的國(guó)慶，不同的宗教信仰，不同的語言思維，不同的道德是非，不同的生活習(xí)慣。文化不同，吃喝拉撒衣食住行，哪哪都不同，同的，孤零零剩下一個(gè)「錢」字：我們都是來自五湖四海，為了一個(gè)共同的賺錢目標(biāo)，走到一起來了。于是，依照做生意的交易程序，制定一視同仁的游戲規(guī)則。只講法律條文，不說好壞情理。否則，公說公的理，婆說婆的理，誰、憑什么斷得清呢？ 

　　經(jīng)常聽見感慨，祖國(guó)大陸習(xí)慣「人治」，強(qiáng)調(diào)教化，假定「人之初，性本善」。實(shí)踐下來，表面上道貌岸然，滿肚子男盜其實(shí)，美國(guó)這樣做，是因?yàn)椤敢泼裆鐣?huì)」，是非標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一，從而無法教化使然。只有法制，沒有教化，只有輸贏，沒有是非，結(jié)果必然是「齊之以刑，民免而無恥」。人們有理說不清，只能大事小事上法庭、打官司。按人口密度統(tǒng)計(jì)，美國(guó)的犯罪率，百姓打官司的頻率，世界第一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于有統(tǒng)一文化的民族國(guó)家。女娼。倒不如美麗尖，干脆假定人性惡，制度設(shè)計(jì)從防范壞人做壞事出發(fā)，反而少虛偽、多規(guī)范、更科學(xué)。21 22 只認(rèn)錢的理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，做生意解釋一切的交易成本理論，發(fā)軔于囚犯悖論的博弈理論，人人謀私的公共選擇理論等等，在這樣一個(gè)只有輸贏、沒有是非的特殊社會(huì)孕育而生。奇怪的是，這些因?yàn)闆]有統(tǒng)一文化，因?yàn)椤笩o恥」而生的理論，如今放之四海而皆準(zhǔn)，被五千年文明古國(guó)奉為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的改革圭臬。

　　只有輸贏、沒有是非的民主法制，缺乏統(tǒng)一文化，要想凝聚立國(guó)，只能人為拔高非理性的愛國(guó)主義。文化千差萬別，教化無從著手。一年圣誕節(jié)，紐約廣場(chǎng)的圣誕樹做得大了，遭到有錢有勢(shì)的猶太人抗議，說是對(duì)其它宗教信仰的歧視，迫使政府專門做出規(guī)定，樹高不得超過多少米。在這種情況下，提倡「五講四美三熱愛」，提倡「八榮八恥」，提倡什么都會(huì)有人群有理由有錢有勢(shì)反對(duì)。唯一能夠強(qiáng)調(diào)的，只剩下維護(hù)國(guó)家安全，保證大家繼續(xù)賺錢的共同利益。人為拔高的極端愛國(guó)主義，在美國(guó)，成為緩解內(nèi)部矛盾的法寶。然而，維系一股足夠強(qiáng)烈的愛國(guó)主義，需要有足夠威脅性的強(qiáng)大敵人。建國(guó)時(shí)期是「日不落」的大不列顛，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)敵我足夠生死存亡，冷戰(zhàn)時(shí)期是蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。冷戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)解體，洛杉磯黑人暴動(dòng)，美國(guó)社會(huì)內(nèi)部的就業(yè)、公平、墮胎等大大小小的貧富、種族、性別、文化、宗教沖突，紛紛凸現(xiàn)出來。從1990年老布什提出「世界新秩序」以來，什么是「新秩序」，始終沒有一個(gè)正式定義。根本原因是還沒有公開明確，對(duì)美國(guó)來說，有足夠威脅性從而能使美國(guó)重新團(tuán)結(jié)凝聚起來的大敵。應(yīng)該說，一心一意向美國(guó)學(xué)習(xí)的社會(huì)主義祖國(guó)，情愿不情愿，客觀上成為最有希望的候選人之一。23

　　注釋和出處：

　　1 許家屯：《許家屯香港回憶錄》第127、121和59頁。

　　2「利國(guó)利民而又利己，是第一等生意；利國(guó)而不害老百姓，或者利民而不違反朝廷功令，是第二等生意；雖不利國(guó)利民，也不至于害國(guó)病民，是第三等生意。自私自利是末等生意」（高陽：《李鴻章》第141--142頁）。

　　3 王安石〈杜甫畫像〉感慨系之：「寧令我廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼?！?

　　4 陳文鴻和朱文輝：〈九七前后兩岸三地經(jīng)濟(jì)整合〉，香港《廣角鏡》1996年第5期。

　　5 這方面的專題研究，值得參見金觀濤、劉青峰：《毛澤東思想和儒學(xué)》。

　　6 王力雄1990年出《黃禍》，中間大量文字描述「逐級(jí)遞選」的原理和程序。2007年，香港大風(fēng)出版社再出帶插圖的《黃禍》文學(xué)版，刪除上述原理程序的描述，單純文學(xué)故事28萬字。

　　7 許倬云高度評(píng)價(jià)美國(guó)民主革命。「真正的民主革命，是美國(guó)的獨(dú)立革命。1776年，美洲的英屬13處殖民地揭竿而起，發(fā)生在康柯德的一聲槍響，打響了人類第一次民主革命」（許倬云：《萬古江河》第392頁）。

　　8 哈特、奈格里：《帝國(guó)》第200頁。

　　9 這是1732年的旨意。于是乎，對(duì)北美白人來說「印第安人要么是可憐的玩偶，是用杜松子酒和五顏六色的玻璃珠來逗樂的對(duì)象；要么就是魔鬼撒旦的子孫，被放棄在美洲海岸，將本來屬于『上帝選民』的合法財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有。所以，每一個(gè)真正的基督徒都有資格拿起槍來對(duì)付他們」（亨得里克?房龍：《美國(guó)史事》第27、111頁）。

　　10 談鋒：《風(fēng)云美利堅(jiān)》第43頁。

　　11 貢德?弗蘭克：《白銀資本》第109頁。「關(guān)于1492年以前印第安人口的各種估計(jì)數(shù)，從一百萬至高達(dá)一億，極其不同?！粋€(gè)世紀(jì)內(nèi)，土著居民的總?cè)丝谒坪跻严陆?0--95%」（斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》第215頁）。曼寧?麥洛博指出：「客觀地說，對(duì)數(shù)百萬美洲印第安人的種族屠殺是經(jīng)過精心策劃的大規(guī)?？植乐髁x行徑」（曼寧?麥洛博：〈9?11事件：恐怖時(shí)代的種族主義〉，阿羅諾維茨、高特內(nèi)：《控訴帝國(guó)》第34頁）。

　　12「到19世紀(jì)初，北美洲大陸上印第安人的人口數(shù)目已經(jīng)從三千萬下降到百余萬人了。美國(guó)政府似乎覺得其屠殺目的已經(jīng)達(dá)到了，以后可以將這百余萬的印第安人作為『保護(hù)動(dòng)物』圈養(yǎng)起來了，這兩百多個(gè)『保留地』大多位于西部極其荒涼的地區(qū)，目的就在于將印第安人與白人隔離開來」（談鋒：《風(fēng)云美利堅(jiān)》第45頁）。

　　13 婦女、黑人沒有選舉權(quán)。但是，決定各州眾議院席位，根據(jù)自由平等的「美國(guó)信念」，按每個(gè)奴隸相當(dāng)于五分之三個(gè)自由人計(jì)算（增強(qiáng)奴隸主的民主嗓門）（張友倫、蕭軍、張聰：《美國(guó)社會(huì)的悖論》第6頁）?！溉A盛頓、漢米爾頓、亞當(dāng)斯和杰斐遜們都是經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物。這個(gè)學(xué)派流行于18世紀(jì)后半期。他們所受的教養(yǎng)使他們相信，如果給予那些沒有什么可以失去的人與那些玩金錢游戲的人以同等的權(quán)利和特權(quán)，如果讓他們各行其是，就不可能有穩(wěn)定的政府。」所以，「很多州里，只有那些具有一定財(cái)產(chǎn)的人才能競(jìng)爭(zhēng)公職（從馬薩諸塞的五千美元到南卡羅來納的五萬美元，各有差等），只有納稅人才可以行使投票權(quán)」（亨得里克?房龍：《美國(guó)史事》第328頁）。

　　14 吉爾伯特、卡爾：《美國(guó)階級(jí)結(jié)構(gòu)》第80頁。1775年，英國(guó)人亞當(dāng)?戈登勛爵訪問美國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)，「這里到處盛行人人平等的原則，它占了上風(fēng)。人人都有財(cái)產(chǎn)，而且人人都明明白白意識(shí)到這一點(diǎn)」（戴維?蘭德斯：《國(guó)富國(guó)窮》第414頁）。

　　15「為了鼓勵(lì)西部開發(fā)，杰斐遜政府于1904年頒布了新的《土地法》，將每人一次最低購(gòu)地額度由320英畝降低至160英畝，每英畝地價(jià)也由兩美元降到了1.64美元。1808年，又發(fā)布法令將賒購(gòu)?fù)恋氐淖詈蟾犊钇谟伤哪暄娱L(zhǎng)到五年」（楊會(huì)軍：《一口氣讀完美國(guó)史》第86頁）?！傅每怂_斯土地肥沃，地價(jià)便宜，僅相當(dāng)于美國(guó)地價(jià)（每英畝1.25美元）的十分之一」（特倫斯?漢弗萊：《美洲史》第128頁）?！?830年，英國(guó)的農(nóng)場(chǎng)工人一年的工資可以買到十分之一英畝土地；在美國(guó)伊利諾伊州的農(nóng)場(chǎng)工人，則可以買到八百倍于此的土地」（邁克爾?佩羅曼：《資本主義的誕生》第366頁）。1862年南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林肯政府再頒布《宅地法》，「凡年滿21歲的美國(guó)守法公民只要繳納10美元登記費(fèi)，就可以領(lǐng)到160英畝的國(guó)有土地，耕種滿五年后就可以得到這塊土地的所有權(quán)」（楊會(huì)軍：《一口氣讀完美國(guó)史》第114頁）。

　　16「北美殖民地的民主因素最初源于宗教寬容與宗教契約。來自各個(gè)國(guó)家、各個(gè)教派的教徒們帶來了宗教的多樣性，在多年的磨合過程中形成了一種宗教上的寬容，而宗教上的寬容有帶來政治寬容，這成為政治民主的重要因素」（周曉虹：《全球中產(chǎn)階級(jí)報(bào)告》第10、102--104頁）。

　　17 費(fèi)正清在《觀察中國(guó)》一書中，納入這幀珍貴的歷史照片：1895年4月17日，李鴻章與伊藤博文在日本馬關(guān)春帆樓簽約，談判桌旁，中國(guó)代表團(tuán)方面一大一小兩只痰盂。其中大者，傲然與桌面持平（費(fèi)正清：《觀察中國(guó)》第61頁）。

　　18「第31條規(guī)定是專門針對(duì)他們，也就是說，針對(duì)王室侍從中的某些人，總之是針對(duì)社會(huì)等級(jí)低的人的：一個(gè)有禮貌的侍童，當(dāng)他想擤鼻涕的時(shí)候，應(yīng)該用一塊布來掩飾；就餐和伺候的時(shí)候，不應(yīng)該用手指來擤鼻涕，而有禮貌的做法是用裹腳布」（諾貝特?埃利亞斯：《文明的進(jìn)程》第235--241頁）。

　　19 諾貝特?埃利亞斯：《文明的進(jìn)程》第236--237頁。

　　20 曹雪芹、高鄂：《紅樓夢(mèng)》第497--498頁。

　　21 易中天〈我的歷史觀〉堪稱這類理解之典型（易中天：《品三國(guó)》附錄二）。

　　22 記不得哪本書里說，萬人中律師的人數(shù)，美國(guó)是日本的30倍；萬人中工程師的人數(shù)，日本是美國(guó)的30倍。

　　23 從亨廷頓的「文明沖突」到小布什的「邪惡軸心」，跨入新世紀(jì)，美國(guó)選擇伊斯蘭原教旨主義和中國(guó)民族主義為敵（推薦參閱王小強(qiáng)：《史無前例的挑戰(zhàn)》）。

三、看球的困惑

11 世界杯內(nèi)外有“三講”

　　小時(shí)候踢足球，長(zhǎng)大從來不看球。人的成長(zhǎng)進(jìn)化，畢竟更多體現(xiàn)在手上?；@球小小一個(gè)籃框，一場(chǎng)比賽，雙方能夠各自拽進(jìn)幾十個(gè)球。哪里像足球，諾大球門，東奔西跑一倆個(gè)小時(shí)，整不進(jìn)去一個(gè)。最荒唐的莫過于罰點(diǎn)球決勝負(fù)。12碼距離，超出人類反應(yīng)的生理極限，守門員只好瞎貓碰死耗子地亂撲，與帶球、傳球、個(gè)人技巧、戰(zhàn)術(shù)配合，與整個(gè)足球運(yùn)動(dòng)的技能、體能毫無關(guān)系，等于擲骰子撞大運(yùn)。這要能叫「體育」,槍子兒就打不著人了。

　　2002年不同了。日本、南韓不在，中國(guó)沖出亞洲。和WTO一塊兒，加入全球一體化的足球涼熱之中。上班時(shí)間，單位專門拉來一臺(tái)大彩電。發(fā)工資看球，真的是不看白不看了。

　　講政治

　　第一場(chǎng)踢哥斯達(dá)黎加。哥斯達(dá)黎加在哪兒？想必沒有多少人知道。這種小得地圖上找不著的國(guó)家，世界上有的是。或許由于這個(gè)原因，中國(guó)隊(duì)員在場(chǎng)上沖著鏡頭頻頻微笑。解說是「看來踢得很輕松」。上半場(chǎng)誰也沒進(jìn)球，給人留下勢(shì)均力敵的印象 — 中國(guó)隊(duì)真的走近世界杯了。不想，下半場(chǎng)沒多久，輕松之中連失兩球。從此再?zèng)]有贏的希望。

　　第二場(chǎng)對(duì)手是巴西。輸成四比零，中國(guó)隊(duì)踢得不錯(cuò)。誰都知道我們不會(huì)贏，只要?jiǎng)e像德國(guó)對(duì)沙特阿拉伯，灌一個(gè)八比零就燒高香了。然而，雖說踢得不錯(cuò)，總讓人感覺有點(diǎn)兒怪怪的 — 既然壓根沒想著贏，為什么還要比賽呢？比而不賽，喪失了體育競(jìng)技的本質(zhì)精神。拳擊、摔跤、舉重等等運(yùn)動(dòng)，分重量級(jí)，圖的是要回避中國(guó)對(duì)巴西的這種尷尬場(chǎng)景。實(shí)在回避不開，解說詞只能是「難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)」了。這又是自我中心一廂情愿。能和巴西隊(duì)踢球，對(duì)我們當(dāng)然是難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。對(duì)巴西，是不是以為這是一次難得的教學(xué)機(jī)會(huì)？如果不是抽簽踫上了，棄權(quán)算認(rèn)輸，誰會(huì)從西南半球到東北半球，大老遠(yuǎn)趕一場(chǎng)不收學(xué)費(fèi)的辛苦教學(xué)？或許先存了這番歉意，中國(guó)解說員一口一個(gè)「足球大師」，榮幸之至，感激不盡之情溢于言表。中國(guó)踢球員虔誠(chéng)莊重，不笑不惱，不急不躁，溫良恭儉讓，不僅不犯規(guī)，而且沒有身體沖撞。沒想到，巴西隊(duì)不識(shí)好歹，根本不領(lǐng)這份脈脈含情。比賽結(jié)束之后，我們幾個(gè)隊(duì)員湊上去，循常例找大師交換球衣留紀(jì)念，大庭廣眾，眾目睽睽，居然都被拒絕了。有人還就事針砭：中國(guó)隊(duì)踢球像姑娘。

　　真像姑娘就好了。中國(guó)女足沒有俱樂部身價(jià)，沒有球迷追捧，沒有媒體炒作，沒有商業(yè)廣告，沒有高薪聘請(qǐng)的外籍教練，什么都沒有，只有一股子拼搏精神，幾次三番打到第二把交椅，每次都向世界冠軍的頂峰沖刺。

　　南韓男足具有中國(guó)女足的拼搏精神。踢球從來不笑，贏球欣喜得哭，搶球拼命三郎，踢一場(chǎng)球打一場(chǎng)仗，令人不禁想起林彪著名的戰(zhàn)前動(dòng)員：「槍一響，老子今天就死在戰(zhàn)場(chǎng)上了！」但凡南韓隊(duì)出場(chǎng)比賽，不知道怎么賣的票，整個(gè)球場(chǎng)讓紅背心包下來了。一片躁動(dòng)而整齊的紅海洋，把綠茵球場(chǎng)變成掉進(jìn)西紅柿醬里的一片樹葉。中國(guó)解說員馬上擔(dān)心，觀眾為球員施加了太大的壓力。紙醉金迷的白領(lǐng)國(guó)人，如今已經(jīng)難以理解，一旦有了拼死一戰(zhàn)的決心，所有壓力可以轉(zhuǎn)換成同仇敵愾的強(qiáng)大動(dòng)力。亞洲金融危機(jī)，為了保護(hù)韓元，增加外匯儲(chǔ)備，球場(chǎng)上這些西紅柿醬，響應(yīng)政府號(hào)召，幾天時(shí)間，捐獻(xiàn)黃金161噸！相當(dāng)于南韓民間擁有黃金總量的20分之一，包括無數(shù)戒指、項(xiàng)鏈、手鐲。1 所以，今天球員與球迷之間的交流，不是進(jìn)一個(gè)球一棟別墅的獎(jiǎng)金，而是觀眾席和綠茵場(chǎng)上的愛國(guó)之心。

　　夸張了不是？南韓踢平美國(guó)，進(jìn)入16強(qiáng)。終場(chǎng)歡騰之中，南韓球員忽然單手背后，屁股一撅，排隊(duì)作滑冰狀。電視大屏幕商量好了似的，馬上播出冬季奧運(yùn)會(huì)南韓速滑選手沖刺奪冠的特寫鏡頭。全場(chǎng)西紅柿醬頓時(shí)炸開了鍋，歡騰再加頂級(jí)歡騰。原來，在冬季奧運(yùn)會(huì)上，南韓的速滑冠軍讓裁判吹了犯規(guī)，致使金牌給了第二名的美國(guó)選手。冬天滑冰的「仇」，記到夏天足球上來了。這高麗棒子也太小心眼了。中國(guó)解說員又解說了：踢球就是踢球嘛，何必這樣過分政治呢？不好。

　　南韓不聽這個(gè)。與意大利一場(chǎng)球，越發(fā)打得驚心動(dòng)魄。意大利人高馬大，拿南韓球員一扒拉一跟頭。整個(gè)一場(chǎng)球，你推我搡，前磕后絆，人仰馬翻，頭破血流（意大利后衛(wèi)）球滾到哪里，雙方隊(duì)員在哪里滾翻摔倒成一片。一直到下半場(chǎng)43分鐘，南韓零比一落后。最后兩分鐘扳平。加時(shí)賽，又是最后兩分鐘，韓國(guó)球員頭球破門，使南韓成為30年來第二支進(jìn)入世界八強(qiáng)的亞洲球隊(duì)。第一支是誰？— 北韓。

　　13億中國(guó)人，選區(qū)區(qū)11名球員，高個(gè)子、左撇子、大腳、鐵頭、神行太保戴宗、黑旋風(fēng)李逵，億里挑一，什么樣的人才沒有？可是和南韓、日本的足球比，中國(guó)足球似乎尚未摘掉「東亞病夫」帽子。問題的關(guān)鍵，不在于搖頭丸蔓延，是否超過當(dāng)年的鴉片?？膳碌氖菍?dǎo)致骨質(zhì)酥松的精神鴉片。失去了拼搏的斗志，結(jié)果和甲午海戰(zhàn)的邏輯一樣，不僅西洋大人的背心換不來，還得遭東洋鄰居踩活。媒體鼓噪多少年，中國(guó)足球連亞洲也沖不出去。這次如果北韓不鬧饑荒，只要有半截高麗棒子看著，您「東亞病夫」就甭想邁出家門半步。不信？朝鮮饑民在北京往南韓使館里鉆。武警們連擋帶拉，還是沖進(jìn)去十來個(gè)，一直吃住在南韓使館。放行，北韓肯定不樂意；不放，南韓世界杯里忙得四腳朝天，還沒忘了幾次抽調(diào)諸多西紅柿醬，到漢城中國(guó)大使館門口燒咱們國(guó)旗。2

　　「友誼第一，比賽第二」的說法，是毛澤東辦乒乓外交發(fā)明的。直接的政治目的是，結(jié)盟大鼻子，調(diào)理老毛子，用小球推動(dòng)大球。為了增進(jìn)中美雙方的理解和友誼，為什么不用美國(guó)人喜聞樂見的棒球，或者退而求其次 — 籃球，或者現(xiàn)代化一步到位 — 高爾夫球？從《阿甘正傳》能看出來，美國(guó)人到今天也不明白怎么打乒乓球。這是一個(gè)原因。更重要的是，那時(shí)候，只有乒乓球的世界冠軍，無論是男子女子、單打雙打、混合團(tuán)體、左手右手，全由我們說了算。所以，只有我們能說「友誼第一，比賽第二」。試想，如果派一支橄欖球隊(duì)到美國(guó)去「難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)」，不要說邀請(qǐng)尼克松訪華這樣的大題目了，恐怕與巴西隊(duì)踢球一樣，連幾件汗臭背心都換不回來。

　　當(dāng)然，體育只是體育，足球只是足球，容納不下過多的政治。真理多走一步，就會(huì)變成謬誤。當(dāng)年徐寅生用毛澤東思想打乒乓球，當(dāng)上國(guó)家體委副主任。連任三屆世界冠軍的莊則棟，不得不入贅日本人。同樣的道理，反過來說也是一樣：體育只講金錢，不講政治，不講愛國(guó)之心和拼搏精神，恐怕也是真理多走一步的謬誤。不過方向是一個(gè)往左，一個(gè)往右。

　　講正氣

　　世界杯如火如荼，以巴沖突如火如荼。和世界杯就伴的大新聞是，以色列學(xué)著當(dāng)年日本鬼子的樣兒，在霸占的土地上修炮樓、拉鐵絲網(wǎng)、筑隔離墻，召來死傷狼藉的「人肉炸彈」。巴勒斯坦人的反抗，升級(jí)成游擊式槍戰(zhàn)。以色列的坦克、軍隊(duì)不斷出動(dòng)，到城市和鄉(xiāng)村，抓回一些阿拉伯青年。外交部發(fā)言人急忙表態(tài)：「中國(guó)反對(duì)一切形式的恐怖主義」，向恐怖襲擊中的遇難者和遇難者親屬表示沉重哀悼。

　　「一切形式的恐怖主義」，說得大義凜然而充滿藝術(shù)情節(jié)。一方面明確反對(duì)本˙拉登劫持客機(jī)撞塌美國(guó)大樓，一方面弦外有音，不贊成北約轟炸南斯拉夫中國(guó)大使館。對(duì)以色列的窮兵黷武，更是堅(jiān)持表明保留態(tài)度。美國(guó)人當(dāng)然足夠聰明，別有用心表揚(yáng)中國(guó)，在反恐問題上，和美國(guó)站在了一起。

　　外交戰(zhàn)線的迂回曲折，到了文學(xué)作品手上，無論是電影，還是小說，都能輕易改編成一目了然的簡(jiǎn)明是非?！兜氐缿?zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《野菜花》、《苦菜花》、《迎春花》、《沙家浜》、《紅燈記》、《烈火金剛》、《小兵張嘎》、《平原游擊隊(duì)》、《水上游擊隊(duì)》、《鐵道游擊隊(duì)》、《敵后武工隊(duì)》……。題材千變?nèi)f化，原理千篇一律：粗魯兇殘的豬頭小隊(duì)長(zhǎng)，仁丹胡子架金絲眼鏡是狡猾的鳩山，不知道是不是「海歸」的胖翻譯，挎駁殼槍（軍人？）穿綢褂兒（平民？）的漢奸。反面角色兵強(qiáng)馬壯，裝備精良，耀武揚(yáng)威；正面人物大刀長(zhǎng)矛，破銅爛鐵，東躲西藏。扮經(jīng)商大款，扮飯店招待，扮農(nóng)夫小販，扮打工妹、打工仔，反正是不敢亮明身份，當(dāng)面鑼、對(duì)面鼓，堂堂正正地較量。深更半夜，縣城豪宅爆炸一顆土地雷，不僅攪了全體居民的清夢(mèng)，而且每每誤傷陪日本人睡覺的妙齡女子。豆蔻年華，腿白乳豐，百里挑一的三圍四圍血肉橫飛。無論是當(dāng)?shù)剡x美還是東瀛佳麗，都是可憐見、可惜了的無辜平民。沒完沒了的神圣抗戰(zhàn)，不過是好好的公路上挖幾個(gè)陷坑，爬電線桿扯幾段電線，荒郊野嶺搶劫汽車，飛機(jī)場(chǎng)、火車站、彈藥庫、汽車庫、糧庫、倉(cāng)庫，哪里存放物資去哪里偷東西，拿不了放火燒，怕燒不干凈還火上澆油。偷偷摸摸掐死一位漢奸，不聲不響暗殺一名崗哨，墳頭內(nèi)、豬圈中、街拐角、樹背后、房頂上、碾盤下，「打一槍換一個(gè)地方」（《地道戰(zhàn)》語）。殺人不眨眼而且不認(rèn)賬，愣充成大大的良民，上你眼前來回晃，總之是非把太君惹急了不可。接下來，皇軍偽軍披掛上陣，穿整齊軍服，排整齊隊(duì)伍，邁整齊步伐，伴著電影里「鬼子進(jìn)村」的獨(dú)特音樂，出城掃蕩，進(jìn)村抓人。一陣雞飛狗跳之后，男女老少被趕到一片空?qǐng)觯渗F山親自問話。問話通常和顏悅色，白手套遞過來一粒巧克力，也說不定。目的無非是希望說出「八路的有」，誰是搗亂破壞的共產(chǎn)黨。接下來，老百姓異口同聲說「不知道」。接下來，當(dāng)然惱羞成怒，敬酒不吃吃罰酒。或鳩山自己或豬頭小隊(duì)長(zhǎng)，不管是老漢、大娘、小孩，順手殺害一名，然后架起機(jī)關(guān)槍，喊口令，以全體百姓的生命相要挾（反用「人肉盾牌」），終于成功迫使搗亂分子挺身而出，被大隊(duì)人馬帶回去嚴(yán)刑拷打，老虎凳、辣椒水、美人計(jì)，一趟趟死去活來地折磨，逼迫交待搞破壞的活動(dòng)基地（含秘密兵工廠）和基地組織……

　　講學(xué)習(xí)

　　中國(guó)隊(duì)第一次踢世界杯，一場(chǎng)沒贏、一球沒進(jìn)。媒體安慰說，我們參加世界杯，好處是知道了差距，丟掉了幻想。其實(shí)，真想知道差距，參加不參加世界杯都知道。連亞洲都沖不出去，知道比巴西差得遠(yuǎn)，有什么實(shí)際意義？同樣，真想丟掉幻想，參加世界杯之前早丟掉了。見了小日本、高麗棒子都腿軟，哪里真有和桑巴足球周旋的幻想？

　　誰都明白，改變落后的唯一出路是虛心學(xué)習(xí)。麻煩在于，既不想知道誰都知道的差距，又不愿丟掉根本沒有的幻想，學(xué)什么？中國(guó)古代辦外交，講究遠(yuǎn)交近攻。用在近代改變落后的學(xué)習(xí)上，成了「遠(yuǎn)來的和尚好念經(jīng)」。舍近求遠(yuǎn)的道理顯而易見，離我們?cè)竭h(yuǎn)的國(guó)家越先進(jìn)、越強(qiáng)大。于是，唐僧取經(jīng)一樣出國(guó)留學(xué)，先是留日，后是留法，解放了留蘇，改革開放留美。越留道兒越遠(yuǎn)，越取經(jīng)越醇，海歸回來指手畫腳的嗓門越大，調(diào)門越高。

　　歸去來兮里外里穿梭往返，招商引資吃里扒外，勞苦而功高。令人犯嘀咕的是，中文外語你來我往，這經(jīng)會(huì)不會(huì)看得眼花，念得串行？進(jìn)一步改造我們的學(xué)習(xí)，邏輯推導(dǎo)下來，自然是更上一層樓 — 啟用海外華人。說不囫圇中國(guó)話，是真經(jīng)夠不夠60度的最好佐證。然而，海外華人說話變調(diào)容易，鼻子畢竟不高。今天全球一體化，中國(guó)經(jīng)濟(jì)傍上跨國(guó)公司的價(jià)值鏈，「愛你沒商量」一體繁榮，我們有的是錢，完全可以越過海歸、海外華人，一步到位，直接高薪聘任大鼻子米盧。就像慈禧當(dāng)年知人善任，聘任大鼻子赫德一樣。赫德把海關(guān)管理成中國(guó)最最高效廉潔的政府衙門；3 米盧乘日本、南韓不在家，率領(lǐng)中國(guó)隊(duì)閃進(jìn)世界杯！

　　順著這條道路，繼續(xù)改造我們的學(xué)習(xí)，百尺竿頭的問題發(fā)生了。世界杯賽場(chǎng)上，中國(guó)隊(duì)一敗涂地，是米盧的不是，還是中國(guó)球員的不是？答案明擺在米盧的鼻子上。人家教練生涯中，四年一次世界杯，這是第五次了。20年時(shí)間過去，前面帶的四個(gè)隊(duì)都進(jìn)入16強(qiáng)，唯獨(dú)這伙子中國(guó)球員吃了閉門羹。既然經(jīng)是真經(jīng)，洋人確為純種，又富有成功經(jīng)歷，問題肯定出在聽經(jīng)的球員身上。不會(huì)說外語，當(dāng)然不能完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)外籍教練的真經(jīng)。順著要求球員學(xué)外語，到雇用海歸、海外華人的思路一捋，自然可以得出直接聘請(qǐng)外籍球員的結(jié)論。當(dāng)年赫德手下各地的海關(guān)干部，不也都是洋人嗎？像雇用米盧一樣，多花點(diǎn)錢，直接把幾個(gè)巴西球員接回來。美女、香車加豪華別墅，不怕他不加入中國(guó)國(guó)籍。不用多，只要弄來七八個(gè)，世界杯立馬變成褲襠里掏家雀兒 — 手掐把拿了。再不用今天這樣痛定思痛地自我折磨。而且，縱情驅(qū)使洋人教練帶洋人球員，滿場(chǎng)狼奔豕突，為大中華的榮譽(yù)奔走呼號(hào)，汗流浹背，豈不徹底把「華人與狗不得入內(nèi)」的百年屈辱洗刷干凈？— 綠茵場(chǎng)上沒華人了。

　　魯迅對(duì)阿Q，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。俗話說，知恥而后勇。阿Q之不爭(zhēng)，因?yàn)樘穸恢獝u。魯迅本是東洋海歸，偏偏深惡痛絕西服革履的假洋鬼子、租界里的「上等華人」。因?yàn)橐詯u為榮的歪理邪說，在新聞紙、廣播臺(tái)年年講、月月講、天天講。落后向先進(jìn)學(xué)習(xí)，是放之四海皆準(zhǔn)的絕對(duì)真理。除了「友誼第一比賽第二」，沒聽說過跑得快的先進(jìn)，向落后請(qǐng)教怎樣才能跑得慢。所以，鼓勵(lì)留學(xué)、歡迎海歸、啟用海外華人、禮聘大鼻子，全是無可挑剔的正理。南韓足球也是請(qǐng)了洋人教練之后，才煥然一新的。值得講究的是學(xué)生的態(tài)度，不能沒精打彩。如果像阿Q一樣輕松 — 輕浮而稀松，學(xué)剪辮子、學(xué)革命、學(xué)格斗、學(xué)泡妞、學(xué)畫圈，只能練就一身只能比而不敢賽的軟骨。在這副缺鈣的骨架上排練花拳繡腿，一招一式比劃得越逼真，越是發(fā)育自慚形穢的媚骨 — 即使苦心修煉到數(shù)典忘祖的境界，鼻子總不會(huì)自動(dòng)長(zhǎng)大起來。所以，軟骨加媚骨的學(xué)習(xí)，越是認(rèn)真，骨頭越軟、越酥、越媚，離根本沒有的幻想越遠(yuǎn)。

　　這不，9?11事件剛剛發(fā)生，祖國(guó)首都聚集一伙黃色低鼻「華籍美人」，手捧西式蠟燭，悼念美國(guó)大樓，并且為自發(fā)的悼念活動(dòng)莊嚴(yán)命名「今夜美國(guó)人」。中央電視臺(tái)專訪直播，黃美人們爭(zhēng)先恐后，滔滔不絕華麗英文，摻雜生疏漢語，聲淚俱下，令人心酸齒冷。— 都「今夜美國(guó)人」了，還振興哪門子中華呢？行文到此，算是揭開謎底了：不愿意知道誰都知道的差距是 — 鼻子不大；不愿意放棄根本沒有的幻想是 — 振興中華。倘若這樣改造我們的學(xué)習(xí)，不是舍近求遠(yuǎn)，而是棄本逐末。

　　如今，不管裁判怎么誤判，球員如何賴皮，南半截高麗棒子硬是闖入世界四強(qiáng)，差一點(diǎn)要拿巴西一班足球大師連蹬帶踹，撒潑耍渾換背心了。難道高麗棒子蘸西紅柿醬，沒有一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的榮幸？南韓足球與日本汽車、南韓汽車一樣，趕超功效明顯。

　　我們與其忍辱負(fù)重，捧桑巴足球的臭腳，還不如學(xué)點(diǎn)南韓的愛國(guó)主義和拼搏精神。

　　要說學(xué)習(xí)這點(diǎn)精神，根本不用崇洋媚外，南韓都嫌路遠(yuǎn)了。不用出門，只需放下偽球星身段，誠(chéng)懇向中國(guó)女足學(xué)習(xí)，全齊活了。2002年，筆者調(diào)研途經(jīng)四川大渡河，滔滔江水滾滾奔騰。遙想楊成武當(dāng)年，雄姿英發(fā)，率紅四團(tuán)飛奪瀘定橋。崇山峻嶺，大雨滂沱，晝夜兼程240里，趕到之后不是休整而是拼命。22勇士全副武裝，攀溜滑鐵索餓虎撲食，哪聽說過什么下半場(chǎng)體力不支的遁辭？4 老一輩驚天動(dòng)地的拼搏精神，到今天不過傳到第二代、第三代、第四代。一旦從中多少繼承一點(diǎn)點(diǎn)，別說踢足球了，走到哪兒，不論輸贏，都是頂天立地的漢子。

　　當(dāng)年抗美援朝，志愿軍把李承晚偽軍打得抱頭鼠竄，聞風(fēng)喪膽，不就是證明？5

　　注釋和出處：

　　1 梁曉：〈南韓百姓踴躍獻(xiàn)金救國(guó)〉，粵海金融控股研究部：《香港聯(lián)系匯率保衛(wèi)戰(zhàn)》第100--101頁。

　　2 2002年6月23日放行。

　　3 隨著祖國(guó)大陸改革開放，赫德當(dāng)然讓「今夜美國(guó)人」平反了！他老人家?guī)资耆缫蝗?，勤勤懇懇，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)海關(guān)工作，是「中國(guó)最早的現(xiàn)代化倡議人」，「我國(guó)開展現(xiàn)代化的先驅(qū)」，「為清政府效勞，亦即為中國(guó)服務(wù)」，「他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)是有功的」，「赫德的最大成就是將夜郎自大﹑閉關(guān)自守的古老中國(guó)推向國(guó)際大家庭，使之接受現(xiàn)代思想文化，星移斗轉(zhuǎn)，潛移默化，逐步有所改變。他對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化可謂影響深遠(yuǎn)」。赫赫德行，當(dāng)之無愧「中國(guó)人民的一個(gè)真正朋友，他戰(zhàn)勝了難以克服的障礙，完成了對(duì)中國(guó)和世界的一項(xiàng)崇高善行的工作」（沈?qū)W海：〈赫德與中國(guó)現(xiàn)代化〉）。這樣措詞，符合國(guó)際慣例。因?yàn)橛忻绹?guó)人說赫德是「中國(guó)近代化之父」（馬士：《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》）；有日本人說赫德是「對(duì)中國(guó)最友好且是最賢明的顧問」（高柳松一郎：《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》），有臺(tái)灣人說赫德「以盡忠中國(guó)為一生之使命」（程文華：〈赫德與中國(guó)近代外交之關(guān)系〉，中國(guó)海關(guān)學(xué)會(huì)：《赫德與舊中國(guó)海關(guān)論文選》第36--37、55頁）。多虧留下本《赫德日記》，雖然語焉不詳，足夠證明赫德「千方百計(jì)伺機(jī)擴(kuò)大自己及其統(tǒng)轄的海關(guān)的權(quán)力，把海關(guān)辦成英國(guó)對(duì)華關(guān)系的基石。我們發(fā)現(xiàn)日記中記載了一些不可告人的事件，如和英國(guó)駐華公使卜魯斯密謀制定『中外會(huì)訊』辦法，奪取中國(guó)海關(guān)走私違章處分管轄權(quán)；利用他和總理衙門的隸屬關(guān)系，協(xié)助丹麥取得中國(guó)的條約特權(quán)，等等，都是難得的資料」（陳詩啟：〈譯序〉，布魯納等：《步入中國(guó)清廷仕途 — 赫德日記》第1頁）。

　　4 張戎夫婦考證「飛奪瀘定橋」純系虛構(gòu)。而且是1982年鄧小平親口告訴美國(guó)總統(tǒng)卡特說：「這只是為了宣傳」。同一頁上，張戎夫婦證實(shí)「首批過橋的22名戰(zhàn)士，在6月2日過橋后，每人得了一套列寧裝、一只鋼筆、一個(gè)碗和一雙筷子」（張戎、喬?哈利戴：《毛澤東：鮮為人知的故事》第132頁）。沒聽說有人宣傳22人的奪橋戰(zhàn)斗是千軍萬馬大血戰(zhàn)。然而，這些獎(jiǎng)品的份量，在圍追堵截、沒吃沒喝的長(zhǎng)征路上，不難想象。列寧服印有「中央軍委獎(jiǎng)」字樣。「這在那時(shí)確實(shí)是最高的獎(jiǎng)賞了」（《楊成武回憶錄》上，第167頁）。

　　5 推薦參閱王樹增：《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》。

附：全書目錄

　　一﹑讀書的困惑

　　  1、歷史前進(jìn)需要大是大非

　　　　抗戰(zhàn)成就了蔣家王朝

　　　　「不畏鯨吞，而怕蠶食」

　　　　「四強(qiáng)之一」的負(fù)擔(dān)

　　　　抗戰(zhàn)勝利的失落

　　　　黃仁宇的沉思

　　  2、高崗留下的困惑

　　　　摘掉「反黨」的帽子

　　　　進(jìn)城伊始的左右之爭(zhēng)

　　　　高崗留下的困惑

　　　　劉少奇留下的困惑

　　  3、第三條道路去哪里？

　　　　階級(jí)斗爭(zhēng)熄滅論

　　　　激進(jìn)的保守主義

　　　　新人類的老問題

　　　　普遍真理具體實(shí)踐

　　　　資本流動(dòng)更上一層樓

　　　　誰家的「第三條道路」？

　　　　信仰危機(jī)的邏輯混亂

　　  4、發(fā)展壯大中產(chǎn)階級(jí)？

　　　　中國(guó)培育出多少中產(chǎn)階級(jí)？

　　　　發(fā)展中產(chǎn)階級(jí)的途徑 — 世界資源？

　　　　橄欖型社會(huì)的制度保障 — 鐵絲網(wǎng)

　　　　中產(chǎn)階級(jí)的文化—“向錢看”？

　　　　難以為繼的持續(xù)發(fā)展

　　　　穩(wěn)定壓倒一切的合法性

　　　　《農(nóng)村包圍城市》之歌

　　二、行路的困惑

　　  5、談天說地話回歸

　　　　什么港人治港？

　　　　港人治港與制度創(chuàng)新

　　　　商人治港？

　　　　勸君讀《黃禍》

　　　　民主的時(shí)機(jī)和條件

　　  6、建議港粵電信合并

　　　　香港電信早晚與人合并

　　　　港粵電信合并促改革

　　　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的媒體控制

　　　　積極進(jìn)取的精神狀態(tài)

　　　　逆水行舟，不進(jìn)則退

　　  7、中國(guó)航空工業(yè)何去何從？

　　　　有錢能使鬼推磨？

　　　　「中國(guó)航空工業(yè)總公司」？

　　　　軍民結(jié)合，比翼雙飛

　　　　國(guó)際合作，一波三折

　　　　國(guó)際轉(zhuǎn)包能「包」出大飛機(jī)嗎？

　　　　戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略

　　　　一盤散沙 ＋ 崇洋媚外 =？

　　  8、砍樹救林 — 廣東化解金融危機(jī)「三步走」

　　　　復(fù)雜而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

　　　?。ㄒ唬V東經(jīng)濟(jì)的脆弱性

　　　　（二）香港的金融危機(jī)

　　　?。ㄈV東省的支付危機(jī)

　　　?。ㄋ模┪C(jī)向大陸蔓延的危險(xiǎn)

　　　　化解金融危機(jī)「三步走」

　　　?。ㄒ唬┑谝徊剑簭V國(guó)投破產(chǎn)

　　　?。ǘ┑诙剑夯浐Ｖ亟M

　　　?。ㄈ┑谌剑宏P(guān)閉八百家中小金融機(jī)構(gòu)

　　　?。ㄋ模缚硺渚攘帧钩晒?

　　　　沒有結(jié)束的故事

　　　?。ㄒ唬┢髽I(yè)制度和企業(yè)行為

　　　　（二）中央與地方的金融關(guān)系

　　　　（三）金融體制與金融改革

　　　?。ㄋ模┙鹑诟瘮∨c金融犯罪

　　　?。ㄎ澹毓蕿橹?

　　  9、政府領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng) — 黑龍江省考察觀感

　　　　鶴崗：沒有泡沫的房地產(chǎn)

　　　　新勝蛋禽市場(chǎng)：政府是組織者

　　　　大慶改制之后前途堪憂

　　　　絕大題目：老工業(yè)基地新生

　　  10、白話「反壟斷」

　　　　反什么壟斷？

　　　　獨(dú)占性資源

　　　　政企分離是改革的核心

　　　　政企分離后的產(chǎn)業(yè)整合

　　　　改進(jìn)行政管理和監(jiān)管

　　　　市場(chǎng)萬能的危害

　　三、看球的困惑

　　  11、世界杯內(nèi)外有「三講」

　　　　講政治

　　　　講正氣

　　　　講學(xué)習(xí)

　　引用及參考書目

　　圖表目錄

　　　　圖--1：每一千名適齡人口中擁有汽車的人數(shù)，2005年

　　　　圖--2：中國(guó)大陸的基尼系數(shù)，1998--2003年

　　　　圖--3：中國(guó)大陸城鎮(zhèn)的下崗與再就業(yè)，1998--2005年

　　　　圖--4：美國(guó)版圖內(nèi)印第安人的地盤變化，1492--1977年

　　　　圖--5：原有電信企業(yè)在本地固定電話的市場(chǎng)占有率，2004年

　　　　

　　　　表--1：世界最富20％人口與最窮20％人口的收入比例，1820--1997年

　　　　表--2：發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的比較，90年代末

　　　　表--3：發(fā)達(dá)國(guó)家所占世界消費(fèi)份額，80年代末

　　　　表--4：美國(guó)的GDP年平均增長(zhǎng)率、企業(yè)所得稅稅率和最高級(jí)距所得稅稅率，1950--2000年代

　　　　表--5：在資金、技術(shù)、管理等所有條件均具備的條件下，不同產(chǎn)業(yè)建立起世界級(jí)有競(jìng)爭(zhēng)能力的大企業(yè)所需時(shí)間

　　　　表--6：珠江三角洲九城市與廣東省、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)比較，2001年

　　　　表--7：香港金融風(fēng)暴中紅籌股市慘跌

　　　　表--8：廣東省幾市關(guān)閉中小金融機(jī)構(gòu)的平均兌付規(guī)模，2000年