許多時(shí)候，一道萬(wàn)里長(zhǎng)城抵不住幾個(gè)“吳三桂”。英國(guó)人用小說(shuō)《雙城記》抹黑1789年的法國(guó)大革命從而讓1871年的巴黎公社社員放棄武裝的，美西方又用類似手法打倒了蘇聯(lián)。蘇聯(lián)是在“五大三粗”時(shí)倒下的，它的百萬(wàn)雄獅與美國(guó)沒(méi)有交手卻毀在“戈?duì)柊蛦谭?rdquo;這類人手中。

這個(gè)教訓(xùn)值得汲取。

今天西方也是用極度夸大中國(guó)“文革”的負(fù)面因素，特別是極度抹黑其中的“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論，試圖讓未來(lái)中國(guó)人民放棄人民民主專政從而放棄偉大斗爭(zhēng)的。這種手法曾打敗了1871年的巴黎公社，又在1992年解體了蘇聯(lián)，根據(jù)這樣的歷史經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)目前值得警惕的不僅是西方的新自由主義，更是從德國(guó)伯恩斯坦，經(jīng)蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭驏|方化后傳到中國(guó)的民主社會(huì)主義。而打敗這種民主社會(huì)主義思潮的有力武器就是將馬克思主義東方化的列寧主義。

如果說(shuō)馬克思主義是與“自由主義”斗爭(zhēng)的結(jié)果，而列寧主義就是與“民主社會(huì)主義”斗爭(zhēng)的結(jié)果。中國(guó)改革開(kāi)放之初面臨的主要對(duì)手是“新自由主義”，那么在其后期就是“民主社會(huì)主義”與蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)一樣，今后可能造成中國(guó)“行百里半九十”惡果的將不主要是新自由主義，而是民主社會(huì)主義。

那么，什么是民主社會(huì)主義呢?

泛濫于歐洲的民主社會(huì)主義在中國(guó)很有迷惑性。其表現(xiàn)是：它承認(rèn)“馬克思主義”和“社會(huì)主義”，但有意忽略、淡化甚至否定使馬克思主義從理論轉(zhuǎn)化為制度的列寧主義。在社會(huì)主義和資本主義的每次生死大博斗中，它都以所謂“普世價(jià)值”或“文明”為帝國(guó)主義“拉偏架”，從而達(dá)到瓦解社會(huì)主義政權(quán)的目的。

列寧說(shuō)承認(rèn)不承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是檢驗(yàn)真假馬克思主義的試金石，如果不用列寧主義，特別是列寧主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，而用民主社會(huì)主義的理論，我黨面臨的下一步的斗爭(zhēng)形勢(shì)和任務(wù)不僅不能得到很好的說(shuō)明和完成，而且我們?nèi)找娼咏鼘?shí)現(xiàn)的“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，甚至還有功敗垂成的可能。

正如資產(chǎn)階級(jí)在一次次失敗后認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)專政的必要性一樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在1871年法國(guó)“巴黎公社”失敗的血泊中也認(rèn)識(shí)到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的絕對(duì)必要性。馬克思特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他說(shuō)：

無(wú)論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中有階級(jí)存在或發(fā)現(xiàn)各階級(jí)間的斗爭(zhēng)，都不是我的功勞。在我以前很久，資產(chǎn)階級(jí)的歷史學(xué)家就已敘述過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已對(duì)各個(gè)階級(jí)作過(guò)經(jīng)濟(jì)上的分析。我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn)：(1)階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;(2)階級(jí)斗爭(zhēng)必然要導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政;(3)這個(gè)專政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡。[1]

在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。[2]

歐洲的民主社會(huì)主義并不反對(duì)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，他們反對(duì)的只是馬克思主義中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)——在這一點(diǎn)上，中國(guó)的民主社會(huì)主義與他們的歐洲老師相比顯得很沒(méi)底氣[3]。

目前中國(guó)的民主社會(huì)主義者一般地承認(rèn)并歡迎“中國(guó)崛起”，但他們只將中國(guó)崛起歸因于文化、科技等普世層面，而不承認(rèn)人民民主專政在中國(guó)崛起中所起到的“保駕護(hù)航”的托底作用。為此，他們便與中國(guó)的馬克思主義者發(fā)生了分歧：他們要求改革的對(duì)象恰恰就是中國(guó)人民“如同布帛菽粟一樣地不可以須臾離開(kāi)”[ 4]的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，其核心就是取消或變相取消黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。他們的“馬克思主義”抽掉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)，偷將中國(guó)特色的社會(huì)主義理論異化為不能實(shí)踐的“然而卻是生長(zhǎng)在活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的、強(qiáng)大的、全能的、客觀的、絕對(duì)的人類認(rèn)識(shí)這棵活生生的樹(shù)上的一朵不結(jié)果實(shí)的花”[5]。在這方面，列寧與伯恩斯坦的民主社會(huì)主義劃出了界線。列寧說(shuō):

馬克思學(xué)說(shuō)中的主要之點(diǎn)是階級(jí)斗爭(zhēng)。人們時(shí)常這樣說(shuō)，這樣寫。但這是不正確的。根據(jù)這個(gè)不正確的看法，往往會(huì)對(duì)馬克思主義進(jìn)行機(jī)會(huì)主義的歪曲，把馬克思主義改為資產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西。因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)不是由馬克思，而是由資產(chǎn)階級(jí)在馬克思以前創(chuàng)立的，而且一般說(shuō)來(lái)，是資產(chǎn)階級(jí)可以接受的。誰(shuí)要是僅僅承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，那他還不是馬克思主義者，他還可以不超出資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)政治的范圍。用階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)來(lái)限制馬克思主義，就是割裂和歪曲馬克思主義，把馬克思主義變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)可以接受的東西。只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗的小資產(chǎn)者(以及大資產(chǎn)者)之間的最大的區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來(lái)檢驗(yàn)是否真正了解和承認(rèn)馬克思主義。[6]

這個(gè)理論在中國(guó)根據(jù)國(guó)情還發(fā)展為“人民民主專政”的理論，毛澤東同志說(shuō)：

人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，因?yàn)檫@兩個(gè)階級(jí)占了中國(guó)人口的百分之八十到九十。推翻帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，主要是這兩個(gè)階級(jí)的力量。由新民主主義到社會(huì)主義，主要依靠這兩個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟。[ 7]

毛澤東堅(jiān)持列寧主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政“這是一個(gè)很好的東西，是一個(gè)護(hù)身的法寶，是一個(gè)傳家的法寶，直到國(guó)外的帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)的階級(jí)被徹底地干凈地消滅之日，這個(gè)法寶是萬(wàn)萬(wàn)不可以棄置不用的。越是反動(dòng)派罵‘極權(quán)政府’，就越顯得是一個(gè)寶貝”[8]。

堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐品格，就必須承認(rèn)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)，不然就是把馬克思主義，尤其是馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)虛化為任何人都可把玩的藝術(shù)品，但“國(guó)家不是藝術(shù)品”[9]。沒(méi)有專政，何談國(guó)家，沒(méi)有國(guó)家，共產(chǎn)主義就只能永遠(yuǎn)是天邊彩虹而不是保障勞動(dòng)獲得解放的新制度。所以鄧小平說(shuō)：

運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒(méi)有什么輸理的地方。[ 10]

問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就在這里，中國(guó)的馬克思主義者和披著“馬克思主義”外衣的民主社會(huì)主義者之間的分歧和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，也就在這里。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。在昨天反對(duì)新自由主義思潮的斗爭(zhēng)中，中國(guó)的民主社會(huì)主義曾是馬克思主義的同路人，在擊敗新自由主義之后，隨著金融資本主義解決不了的國(guó)際國(guó)內(nèi)矛盾進(jìn)一步激化，以美國(guó)為首的金融帝國(guó)主義與社會(huì)主義中國(guó)的矛盾更加難以調(diào)和，民主社會(huì)主義與馬克思列寧主義的斗爭(zhēng)便會(huì)迅速提上日程。與昨天的新自由主義對(duì)中國(guó)改革的健康發(fā)展曾起到過(guò)的毒害作用一樣，這時(shí)，民主社會(huì)主義便成了中國(guó)進(jìn)步的阻力，成了中國(guó)健康的改革及其理論的腐蝕劑，因此也自然成為中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的最危險(xiǎn)因而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必須堅(jiān)決斗爭(zhēng)的新對(duì)象。

“歷史總是要前進(jìn)的，歷史從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來(lái)。”[ 11]

在這場(chǎng)偉大的斗爭(zhēng)中，光明的未來(lái)屬于馬克思列寧主義。

注釋：

[1]《馬克思致約·魏德邁》，載《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版，第332～333頁(yè)。

[2]馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，載《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版，第21頁(yè)。

[3]“社會(huì)民主黨人對(duì)人類文明的歷史性貢獻(xiàn)是：代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，化解了工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)不共戴天的仇恨，化解了社會(huì)主義制度與資本主義制度不共戴天的仇恨，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)成為和平的、理性的進(jìn)化過(guò)程。社會(huì)民主黨人成功地創(chuàng)造了在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的民主框架內(nèi)和平過(guò)渡到社會(huì)主義的道路。過(guò)去我們局限于暴力革命的狹隘經(jīng)驗(yàn)，指責(zé)他們是‘修正主義’，現(xiàn)在看來(lái)應(yīng)給這個(gè)修正主義恢復(fù)名譽(yù)。因?yàn)樯鐣?huì)民主黨人不是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有斗爭(zhēng)，不是單方面讓步，不僅‘修正’了社會(huì)主義，而且‘修正’了資本主義。”“民主社會(huì)主義最大的成就，就是在老資本主義國(guó)家通過(guò)生產(chǎn)力的大發(fā)展和調(diào)節(jié)分配，基本上消滅了城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別和體腦勞動(dòng)的差別，鑄就了民主社會(huì)主義的輝煌。這一成就使蘇聯(lián)模式的暴力社會(huì)主義黯然失色。”謝韜：《民主社會(huì)主義模式與中國(guó)前途》，載于《炎黃春秋》2007年第2期。

[4]毛澤東：“為什么要討論白皮書(shū)”，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1502～1503頁(yè)。

[5]“僧侶主義(=哲學(xué)唯心主義)當(dāng)然有認(rèn)識(shí)論的根源，它不是沒(méi)有根基的，它無(wú)疑地是一朵不結(jié)果實(shí)的花，然而卻是生長(zhǎng)在活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的、強(qiáng)大的、全能的、客觀的、絕對(duì)的人類認(rèn)識(shí)這棵活生生的樹(shù)上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。”[俄]列寧：《談?wù)勣q證法問(wèn)題》，載《列寧選集》第2卷，人民出版社1972年版，第715頁(yè)。

[6][俄]列寧：《國(guó)家與革命》，載《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版，第199頁(yè)。

[7]毛澤東：《論人民民主專政》，載《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1478頁(yè)。

[8]毛澤東：《論人民民主專政》，載《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1503頁(yè)。

[9][德]黑格爾著，范揚(yáng)、張企泰譯：《法哲學(xué)原理》，商務(wù)印書(shū)館2009版，第259頁(yè)。

[10]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第379頁(yè)。

[11]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年 7月 2日，第3版。

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