一場(chǎng)關(guān)于袁振英的對(duì)話——李繼鋒教授訪談
一場(chǎng)關(guān)于袁振英的對(duì)話
——李繼鋒教授訪談
蔡建勛 徐二凱
李繼鋒：中共江蘇省委黨校黨史黨建教研部副主任、教授，兼任張?zhí)籽芯恐行闹魅?、南京中華民國(guó)史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省口述歷史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。著有《袁振英傳》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全紀(jì)錄：1931-1945》等。
采訪者：李教授，您好！您是《袁振英傳》一書的主要作者，也是研究袁振英的專家。我們很想知道您是從什么時(shí)候開始關(guān)注到袁振英，并開始研究袁振英的？
李繼鋒：2004年，三江學(xué)院院長(zhǎng)助理郭彬找南京大學(xué)校報(bào)主編孫江林，尋問他的家族史有無研究?jī)r(jià)值，袁振英是家族中的一成員，是他的三姨夫。孫江林是我的大學(xué)同學(xué)，他介紹郭彬來找我商量。那時(shí)，我對(duì)他的家族包括袁振英都一無所知。但通過郭彬提供的家族成員的簡(jiǎn)歷，我覺得這個(gè)家族的歷史值得研究，而袁振英成為研究的起點(diǎn)。就是這種機(jī)緣，我開始關(guān)注到袁振英，并開始研究他。
采訪者：閱讀了您的《袁振英傳》，我們能夠感受到，袁振英熱愛自己的祖國(guó)，對(duì)積貧積弱的中國(guó)感到痛心，他懷有一顆強(qiáng)烈的改良報(bào)國(guó)之心。
李繼鋒：是的。他少年就在香港讀書，受到西方文化影響，新文化運(yùn)動(dòng)開始后，他在北京大學(xué)求學(xué)。1921年又去法國(guó)里昂大學(xué)留學(xué)，深受中外新思潮的影響，對(duì)中國(guó)的未來發(fā)展與文化趨向都有自己獨(dú)特的見解，有些見解在那個(gè)時(shí)代堪稱驚世駭俗。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的糟粕，如女性纏足、迷信、嚴(yán)苛的禮教等，他非常反感，而追求個(gè)性解放、民主法治，尤其沉醉于當(dāng)時(shí)最新潮的思想——社會(huì)主義。他了解馬克思主義，但更癡迷于無政府共產(chǎn)主義，追求在中國(guó)建立無強(qiáng)權(quán)、無貧富懸殊的理想社會(huì)，此后，他付諸行動(dòng)，為之奮斗。他曾經(jīng)試圖通過文化教育等來慢慢影響別人，改變社會(huì)。他反對(duì)宗教主導(dǎo)教育，反對(duì)教會(huì)大學(xué)向?qū)W生灌輸基督教義，為此，他曾經(jīng)與嶺南大學(xué)校長(zhǎng)李應(yīng)林當(dāng)眾公開辯論，他認(rèn)為不是上帝造人而是人造出了上帝。也正是在“廣東反對(duì)基督教大同盟”組織的集會(huì)上，他和周恩來在廣州相遇。當(dāng)袁振英晚年生活陷入困境，周恩來出面給他安排了工作，讓他拿著一份不菲的工資度過余生。
采訪者：袁振英自稱自己為“五四運(yùn)動(dòng)急先鋒”，您認(rèn)為袁振英的這個(gè)表述客觀嗎？
李繼鋒：五四運(yùn)動(dòng)急先鋒，共產(chǎn)主義馬前卒。這十四個(gè)字是袁振英的自我評(píng)價(jià)。但說五四運(yùn)動(dòng)急先鋒并不完全準(zhǔn)確。事實(shí)上，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，他并不在國(guó)內(nèi)。不過，“五四運(yùn)動(dòng)急先鋒”是和“共產(chǎn)主義馬前卒”相對(duì)仗的，他所說的“五四運(yùn)動(dòng)”應(yīng)該是內(nèi)涵更寬泛的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”。新文化運(yùn)動(dòng)從1915年就開始了，那時(shí)袁振英己經(jīng)在北京大學(xué)讀書，他表現(xiàn)得非?；钴S，與黃凌霜、趙太侔等發(fā)起組織“實(shí)社”，成立了北京大學(xué)最早一批的社團(tuán)。新文化運(yùn)動(dòng)中有大批社團(tuán)脫穎而出。羅家倫、傅斯年等組織的新潮社影響更大，但成立的時(shí)間晚了實(shí)社一年左右。袁振英等還編輯出版《自由錄》，宣傳無政府主義。無政府主義是當(dāng)時(shí)最新潮的思想，反對(duì)私有制，主張男女平等、反對(duì)禮教與強(qiáng)權(quán)、實(shí)現(xiàn)群體自治等，被北洋政府視為洪水猛獸，嚴(yán)加彈壓?！蹲杂射洝返奈恼掠绊懕姸嗲嗄陮W(xué)子，包括毛澤東、巴金。袁振英的老師胡適就專門提及《自由錄》的影響。他和袁振英共同致力于“易卜生主義”的宣傳，袁振英是中國(guó)第一本《易卜生傳》的作者。易卜生塑造的娜拉形象鼓舞了眾多女性追求自由戀愛與女性的獨(dú)立。袁振英的這些影響遠(yuǎn)在五四運(yùn)動(dòng)之前，因此，稱他為“新文化運(yùn)動(dòng)急先鋒”最為準(zhǔn)確。
采訪者：袁振英參與了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，是最早一批的中國(guó)共產(chǎn)黨員。請(qǐng)問李教授，他是從一個(gè)無政府主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的嗎？那時(shí)無政府主義與馬克思主義之間的關(guān)系究竟是怎樣的？
李繼鋒：關(guān)于袁振英是最早一批中國(guó)共產(chǎn)黨員涉及到建黨之初黨員成份復(fù)雜性的問題。記得2009年，在中共一大紀(jì)念館召開袁振英學(xué)術(shù)研討會(huì)發(fā)言的時(shí)候，我就提及：從其思想脈絡(luò)而論，伴隨袁振英最長(zhǎng)的還是無政府共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建初經(jīng)歷過社會(huì)主義者同盟的階段，而當(dāng)時(shí)泛義的社會(huì)主義者包括馬克思主義者，也包括無政府主義者等。而無政府主義有許多流派，其中袁振英所服膺的無政府共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)是“各盡所能，按需分配”，與馬克思主義的目標(biāo)有些相似之處，這便是當(dāng)時(shí)無政府主義者和馬克思主義者雙方有所合作的原因。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際的代表來到中國(guó)時(shí)，也有意識(shí)促成雙方的合作。袁振英是在這種背景下加入中國(guó)共產(chǎn)黨的。在那段時(shí)間里，袁振英對(duì)蘇俄革命高度認(rèn)同，撰寫并翻譯了大量介紹蘇俄革命及傳播馬克思主義的文章，特別是宣傳蘇俄革命的一些文章。眾所周知，無政府主義者是不愿意受嚴(yán)格紀(jì)律束縛的，黃凌霜、區(qū)聲白就曾經(jīng)與陳獨(dú)秀發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，但袁振英并沒有參與這樣的爭(zhēng)論，而是熱心為黨工作，他是到法國(guó)留學(xué)的時(shí)候才脫黨的，可見，袁振英與黃凌霜等無政府主義是有很大區(qū)別的。就人格而言，袁振英是一個(gè)理想主義者，嫉惡如仇，遇到自己反感的事情，敢于發(fā)聲。在共產(chǎn)黨內(nèi)那一年多的時(shí)間里，袁振英更多關(guān)注的是無政府共產(chǎn)主義與馬克思主義之間的某些共同點(diǎn)，并在合作中刻意弱化了兩者之間的分歧。至于他為什么脫黨，因素頗多。一是他留學(xué)法國(guó)，忙于功課，專心學(xué)問，不想分心政治。留學(xué)期間，他既沒有參與共產(chǎn)黨的活動(dòng)，但也未見他參加無政府主義活動(dòng)的記載。二是袁振英對(duì)陳獨(dú)秀的一些私德頗有微詞，認(rèn)為追隨這樣的領(lǐng)袖難以成功。三是他受無政府主義影響多年，認(rèn)為共產(chǎn)黨的紀(jì)律過于嚴(yán)格，這應(yīng)該是他脫離共產(chǎn)黨的關(guān)鍵。
采訪者：在您的書中，我們可以看到這樣一個(gè)矛盾的袁振英：他不承認(rèn)自己是共產(chǎn)黨員，而他本人不但是中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建者之一，更是少見的參與上海、廣州兩個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的成員。您如何看待這一現(xiàn)象呢？
李繼鋒：從組織上講，袁振英曾是一名共產(chǎn)黨員，但從他的思想底色看，他還是偏向無政府共產(chǎn)主義。無政府主義者注重個(gè)人的自由，不主張建立紀(jì)律嚴(yán)明的政黨，但他們有時(shí)為了尋求有效的路徑，不得不借助其他力量，只有這樣才能看到理想實(shí)現(xiàn)的希望。但隨著了解的深入，無政府主義者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與三民主義或者馬克思主義者之間的鴻溝，中途就又離開了，成為“革命的同路人”。當(dāng)然，這其中有很多無政府主義者變成了三民主義者和共產(chǎn)主義者，非常有名的如惲代英、陳延年等。陳延年是陳獨(dú)秀的長(zhǎng)子，曾是一位著名的無政府主義者。陳延年在到歐洲留學(xué)之前，他辦了一個(gè)刊物叫《進(jìn)化》（無政府主義者的主要刊物）并任主編。陳延年到歐洲后，在參加共產(chǎn)黨之前，他還辦了一個(gè)雜志叫《工余》，也是一個(gè)無政府主義刊物。惲代英也是，他36歲去世，留下300多萬的文字，是一位深思熟慮的人。他是在相信無政府主義七年半以后，才轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。無政府主義當(dāng)時(shí)其實(shí)是一個(gè)跳板，青年知識(shí)分子走向馬克思主義的跳板。為什么可以成為跳板呢？就是因?yàn)楸舜擞兄T多的相似性。所以，大量的早期共產(chǎn)黨人都曾信奉過無政府主義或者受過其影響，包括周恩來、吳玉章、董必武等。相對(duì)于無政府主義，信奉列寧主義的中國(guó)共產(chǎn)黨特別重視組織性和紀(jì)律性，中國(guó)共產(chǎn)黨員愿意為無產(chǎn)階級(jí)、為人民大眾、為國(guó)家民族犧牲很多的個(gè)人自由，革命與戰(zhàn)爭(zhēng)年代尤其如此。無政府主義者是不愿意長(zhǎng)時(shí)間犧牲那么多個(gè)人自由的，違背了他們參與政治活動(dòng)的本意。從信仰上講，袁振英了解馬克思，蘇俄革命成功后，他受到鼓舞，接納了馬克思主義的很多觀點(diǎn)。當(dāng)區(qū)聲白在廣州與陳獨(dú)秀展開激烈辯論的時(shí)候，袁振英完全可以站在區(qū)聲白那一邊發(fā)聲的，可他沒有，說明當(dāng)時(shí)他對(duì)馬克思主義認(rèn)同度很高，現(xiàn)實(shí)中更是為共產(chǎn)黨工作，他主編的《新青年》的“俄羅斯研究”欄目產(chǎn)生了重大影響。毛澤東的好友蔡和森在談到共產(chǎn)黨創(chuàng)立的時(shí)候，說過這樣的話：那個(gè)時(shí)期有幾個(gè)純正的馬克思主義者？所以，我們必須同無政府主義者合作。袁振英是以無政府共產(chǎn)主義者身份參加共產(chǎn)黨的，這是他政治的底色，但他入黨之后與馬克思主義者并未有什么爭(zhēng)辯。但是，袁振英終究還是無政府共產(chǎn)主義者，所以最后脫黨也很自然。新中國(guó)建立以后，袁振英把自己脫黨的全部責(zé)任推到陳獨(dú)秀身上，那是當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境所導(dǎo)致的，因?yàn)槟菚r(shí)的輿論環(huán)境是完全貶低陳獨(dú)秀對(duì)建黨的歷史性貢獻(xiàn)的。不過，袁振英在新中國(guó)建立時(shí)，并未到臺(tái)灣或者國(guó)外去，而是留在大陸，并對(duì)共產(chǎn)黨的施政非常擁護(hù)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)新中國(guó)實(shí)現(xiàn)了他的諸多政治理想。不過，“文革”期間，他受到迫害，被拘禁起來，他致信周恩來求助，并對(duì)當(dāng)時(shí)不講法治不重視人權(quán)予以直言不諱的批評(píng)?？梢姡裼⑹且粋€(gè)敢講真話的人。
采訪者：我們?nèi)绾吻∪缙浞值卦u(píng)價(jià)袁振英呢？如何定義袁振英的歷史價(jià)值？
李繼鋒：袁振英在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上、在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨史上發(fā)揮過無法忽視的作用。對(duì)他要實(shí)事求是地評(píng)價(jià)，要通過長(zhǎng)時(shí)段的觀察來定位，既看到他最主要的貢獻(xiàn)，也不能過度拔高，更不應(yīng)該苛求前人。
首先，從政治上看，他是中國(guó)共產(chǎn)黨最早期的50多個(gè)黨員之一，既然中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生被稱為是開天辟地的大事件，那他的名字就已經(jīng)熠熠生輝了。
第二，袁振英在中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過程中起過重要作用，卻長(zhǎng)期不為人所知。1920年7月到達(dá)上海以后，他一直為《新青年》和陳獨(dú)秀工作，當(dāng)時(shí)其他人基本上是兼職從事建黨工作，而他很特殊，是全職在陳獨(dú)秀身邊工作。不僅如此，他還在蘇俄辦的《俄羅斯生活報(bào)》（英文報(bào)）任職。由此可見，他同黨的關(guān)系，同共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系都是非同一般的。他在回憶錄中稱中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)國(guó)際性的組織，因?yàn)楦鲊?guó)人都可以參加。袁振英既是上海共產(chǎn)主義小組成員，又是廣東共產(chǎn)主義小組的成員，一個(gè)人跨兩個(gè)黨小組，也是比較少見的。雖然，他與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系只保持一年多，但發(fā)揮過的作用卻非常顯著，他在黨史上是彗星一樣的人物，閃耀一瞬而迅速消失。
第三，他對(duì)蘇俄革命的介紹與宣傳、對(duì)馬克思主義的傳播有突出貢獻(xiàn)。他是《勞動(dòng)界》《共產(chǎn)黨》《新青年》三個(gè)重要雜志的編輯與撰稿人。尤其是他主編的《新青年》“俄羅斯研究”欄目的被認(rèn)為是該雜志傾向馬克思主義的主要標(biāo)志，而這個(gè)欄目的文章大部分是他一人所譯。從第8卷第1號(hào)到第9卷第3號(hào)，《新青年》雜志的“俄羅斯研究”專欄共發(fā)表38篇文章，其中袁振英自己就翻譯發(fā)表了24篇文章，大部分文章都是他翻譯的，可想而知，他的貢獻(xiàn)有多大。
第四，他在中國(guó)近代政治思想史上占有一席之地，值得深入研究。我們現(xiàn)在的人可能對(duì)無政府主義不是那么了解，20世紀(jì)初，馬克思主義的影響在中國(guó)還不大，無政府主義成為最左翼思想的代表。袁振英從1912年就開始相信無政府共產(chǎn)主義，又在北京大學(xué)組織實(shí)社，編輯《自由錄》，對(duì)無政府共產(chǎn)主義的傳播盡心盡力。胡適就提到，如果你想了解無政府主義，去看《自由錄》就會(huì)明白的。直到五四時(shí)期，無政府主義都比馬克思主義的影響更廣泛。它反對(duì)私有制，要建立“各盡所能，按需分配”的大同社會(huì)。它甚至主張不要有家庭（私有制的基礎(chǔ)），更甚則是連姓名都不要。袁振英對(duì)私有制非常反感，這也是他寫文章署名常用“震瀛”（化名）的原因，他不太喜歡用“袁振英”這三個(gè)字進(jìn)行署名，認(rèn)為個(gè)人姓名也是私有制的表現(xiàn)之一。從某種意義上說，他是一位社會(huì)主義理論家。他對(duì)各種流派的社會(huì)主義理論都很了解，翻譯和撰寫過很多的文章。他自稱為“五四運(yùn)動(dòng)急先鋒，共產(chǎn)主義馬前卒”，對(duì)自己是相當(dāng)精確的定位。
第五，袁振英在中國(guó)近代文化學(xué)術(shù)史上有自己的一席之地。包括翻譯、節(jié)制生育等方面，最為重要的是他對(duì)易卜生主義的介紹。挪威戲劇家易卜生被評(píng)為世界思想史上的十大思想家之一?！缎虑嗄辍飞嫌幸黄趯？?/font>“易卜生專號(hào)”，專門介紹易卜生思想。在《新青年》上出?？某笋R克思，就是易卜生了，可見當(dāng)時(shí)易卜生思想的影響力及其重要性。“易卜生專號(hào)”當(dāng)時(shí)有三篇重量級(jí)的文章，一篇是胡適的，一篇是羅家倫的，還有一篇就是袁振英的文章，袁振英的這篇文章也是他在北京大學(xué)的畢業(yè)論文改寫的，他成為中國(guó)第一個(gè)寫《易卜生傳》的人。易卜生的戲劇深深影響了20世紀(jì)初的中國(guó)青年。
袁振英非常擅長(zhǎng)翻譯，是翻譯界的前輩，翻譯了很多的西方著作。他在人口節(jié)制方面，袁振英很早就提出了人口需要節(jié)制的觀點(diǎn)。他還在廣東省第一中學(xué)率先實(shí)行男女同校。
除此之外，袁振英在中國(guó)現(xiàn)代史的人脈關(guān)系中也具有重要價(jià)值。因在北京大學(xué)學(xué)習(xí)的緣故，袁振英很早就走進(jìn)中國(guó)的思想文化核心圈。北大當(dāng)時(shí)是中國(guó)的思想文化搖籃，包括辜鴻銘、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、傅斯年、羅家倫等都與袁振英發(fā)生密切關(guān)系。毛澤東到北京大學(xué)的時(shí)候看了袁振英主編的實(shí)社《自由錄》，非常感興趣，并跟當(dāng)時(shí)北大著名的無政府主義者朱謙之進(jìn)行交流，所以袁振英的著作影響過他。袁振英的著作也影響過巴金，巴金成為無政府主義者，也是看過實(shí)社《自由錄》的，且對(duì)他有非常大的影響。袁振英同陳濟(jì)棠甚至蔣介石都有直接的接觸。所以他的回憶中，涉及到大量當(dāng)時(shí)中國(guó)最有名的人，包括思想界、學(xué)術(shù)界、政界和軍界等，是研究中國(guó)近現(xiàn)代史非常好的資料。
采訪者：袁振英是重要的黨史人物，他是最早加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織的東莞人。您的《袁振英傳》出版后深受袁振英研究者以及廣大黨史愛好者的喜愛，出版以后的這幾年，在袁振英研究方面有無一些新的成果？
李繼鋒：近年來，關(guān)于袁振英的新研究成果很多，寫袁振英相關(guān)的文章有上百篇，會(huì)議論文更多了。截止目前，在袁振英研究的史料發(fā)現(xiàn)方面還未有更重大的突破。但也有一些新的發(fā)現(xiàn)，比如在美國(guó)找到他所編寫的教材，這是新發(fā)現(xiàn)，我們準(zhǔn)備把這些資料利用起來。另外，袁振英同共產(chǎn)國(guó)際之間發(fā)生過很多的關(guān)系，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨早期的資料，我們自己留下或者記錄的很少，大多數(shù)都留在俄羅斯那邊，從共產(chǎn)國(guó)際的檔案中尋找袁振英的資料可能是下一步研究工作的重點(diǎn)。此外，在日本、韓國(guó)、菲律賓、香港以及臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)很有可能有涉及袁振英的資料都還沒有去挖掘。袁振英的研究還在路上。
采訪者：李教授，通過今天的采訪，我們對(duì)袁振英又有了更深的了解和認(rèn)識(shí)。請(qǐng)您用一句話來概括袁振英可以嗎？
李繼鋒：袁振英是性情耿直、嫉惡如仇的理想主義者。他一生所從事的崗位中，以教師和記者為主。但袁振英剛正不阿的性格是不太適合做記者的，因?yàn)槟菚r(shí)的記者存在收受賄賂的情況，這對(duì)于剛正不阿的袁振英來說是難以接受的。所以，他當(dāng)了一輩子的老師。如果要對(duì)袁振英的一生做出概括，我認(rèn)為還是他的自我評(píng)價(jià)最為準(zhǔn)確：五四運(yùn)動(dòng)急先鋒，共產(chǎn)主義馬前卒。這十四個(gè)字生動(dòng)又貼切。
采訪者：好的，非常感謝李教授接受我們的采訪。
（作者單位：中共東莞市委黨史研究室，采訪時(shí)間：2019年1月19日；采訪地點(diǎn)：徐州）
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