關(guān)于書法傳承與教學(xué)的一次對話
按：書法在我國有著悠久的歷史，自古以來就受到人們的青睞，是中華文化的瑰寶，被譽為無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。2009年，書法藝術(shù)已成為聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。2014年春天，我調(diào)至國家圖書館中國記憶項目中心，正趕上籌備中的“我們的文字”項目，藉此機會，我與大學(xué)同學(xué)、書法家周崇堅先生就書法傳承教學(xué)問題進行了深入的交流。此后，我們見面，或是電話、微信聯(lián)系時，經(jīng)常會就此話題展開討論?，F(xiàn)將幾年來我們對這一問題的討論內(nèi)容況略加整理，如有可取之處，則將深感欣慰。
周崇堅（1963-），原籍浙江平陽，現(xiàn)居上海。自幼酷愛書畫，先后畢業(yè)于浙江大學(xué)（原杭州大學(xué)）歷史系、古籍研究所，獲碩士學(xué)位。1992年辭去浙江中醫(yī)學(xué)院教職，與父親周詒谷先生在上海浦東共創(chuàng)象外樓書畫室，以書畫創(chuàng)作、教育為業(yè)，學(xué)生中有不少獲得全國、上海市書法比賽大獎。2000年，其書法作品入選慶祝上海市書協(xié)成立40周年暨新世紀(jì)首屆上海市書法篆刻展。2014年底、2015年初，應(yīng)邀參加文化部非遺司、國家圖書館主辦的《我們的文字——非物質(zhì)文化中的文字傳承》大型展覽。書法作品被國家圖書館、中國民族圖書館等多家機構(gòu)收藏。2017年5月,被云南昭通學(xué)院聘為客座教授。其書法以“融真草篆隸為一爐，集上下百家成一筆”為目標(biāo)，廣泛涉獵；繪畫則學(xué)習(xí)宋元明清諸家，于近人黃賓虹用功尤勤。
全根先（以下簡稱全）：崇堅，咱們是老同學(xué)了，大學(xué)期間我們在一起的時間就比較多，應(yīng)該說我對你的情況還是有一定了解的。據(jù)我所知，你的父親也是一位書法家，現(xiàn)在我的家里，還有你父親的一本書法作品集。這樣，請先談一下你的基本情況，如你的出生年月、家庭情況等，因為一個人的成長，家庭環(huán)境是很重要的。
周崇堅（以下簡稱周）：好。我是1963年4月出生的，浙江溫州平陽人，平陽素有“海濱小鄒魯”之稱。我的家鄉(xiāng)在南雁蕩山東洞景區(qū)，以前有過一個發(fā)達的學(xué)習(xí)場所，是宋代子弟學(xué)習(xí)的好地方。陳經(jīng)邦、陳經(jīng)正兄弟倆遠(yuǎn)赴汴京，入太學(xué)，后又同去洛陽，跟程頤學(xué)習(xí)“伊洛之學(xué)”，回到南雁蕩山，創(chuàng)辦了會文書院。他們招徒講學(xué)，從者匯聚，首開兩浙伊洛學(xué)說之先河，影響波及周邊省份。朱熹也慕名而來，在會文書院講學(xué)十余日。南雁蕩山的伊洛學(xué)說不僅直接影響了南宋永嘉學(xué)派，對后來溫州瑞安藏書樓——玉海樓也產(chǎn)生了影響。玉海樓創(chuàng)始人之一孫詒讓的父親孫衣言，曾感慨地說：“伊洛微言持敬始，永嘉前輩讀書多”?？梢娫摰爻讨炖韺W(xué)以前是非常發(fā)達的。
后來會文書院漸漸敗落了，直至清光緒九年（1883），我的先祖周康甫，應(yīng)平陽知縣湯肈熙之請，會同陳氏兄弟后人，出資重建了會文書院，并設(shè)膏火田作為助學(xué)之資，為當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)盡了力。此后，會文書院培養(yǎng)出不少社會名流。比如我的大太公周喟，1914年前后，主持《平陽縣志》的編撰，同時他又編寫了《南雁蕩山志》和《船屯漁唱箋釋》兩種地方文獻力作?！赌涎闶幧街尽贩彩恚瑢δ涎闶幧降拿麆?、風(fēng)物人情、詩歌、歷代游記、地理沿革等等都有詳細(xì)敘述。再如我的小太公周季綸，1907年25歲時，先是攜17歲的侄兒周爾遐東渡日本，留學(xué)日本東京高等商業(yè)學(xué)校，1910年又參加宣統(tǒng)庚戌科舉，入廷試一等，封為郵電部主事。他既是洋舉人，又是中國的舉人，是當(dāng)時為數(shù)不多學(xué)以致用的人物。民國后，他歷任浙江省議員、浙江省立商校校長及杭州多家銀行行長、經(jīng)理和科長，有較大的影響，以至于總統(tǒng)黎元洪在其母六十大壽時，書贈“巾幗完人”匾額，蔣介石秘書陳布雷在其母去世時為遺照題字。
會文書院的再興，及其講學(xué)、明道、育才功能的充分發(fā)揮，使得平陽縣賢豪輩出，如數(shù)學(xué)家蘇步青、文學(xué)家蘇淵雷、史學(xué)家徐規(guī)先生等。
從我的家庭來看，家庭成員幾乎清一色的教師身份，這也使我學(xué)習(xí)書法擁有較好的家庭氛圍。太祖父周爾遐，17歲留學(xué)日本，回國后歷任縣高等小學(xué)及浙江省甲種商業(yè)學(xué)校教職員。由于他體弱多病，27歲即英年早逝。太祖母張劍秋，是清朝末年第一代女大學(xué)生，畢業(yè)于杭州女子高等師范學(xué)校，民國時成為平陽縣立第一女子高等小學(xué)校長。爺爺周彭我起初跟著他的舅舅張真園到北京求學(xué)。舅舅在北京教書，據(jù)說曾做過張學(xué)良的家庭教師，不幸的是盧溝橋事變發(fā)生，北京世事艱難，他舅舅覺得周家這么一個獨苗放在他身邊，怕承擔(dān)不起責(zé)任，于是把外甥送回去了。解放后，我祖父在上海市安源中學(xué)任高中語文教師，而我奶奶也在平陽當(dāng)過小學(xué)教師。至于我的父親、母親，也都是中學(xué)教師，父親教語文，母親教數(shù)學(xué)?？傊依锒际墙虝?。那么教書先生對書法會是什么樣的要求呢？因為字是讀書人的衣服，如果衣衫襤褸，那就不好出門了。因此，我的家庭對書法的敬重、研習(xí)，是有傳統(tǒng)的。
我父親周詒谷，1959年畢業(yè)于上海師范大學(xué)中文科，分配到上海市閘北中學(xué)教語文，寫得一手好字，被單位同事、學(xué)生很看重，是上海市書法家協(xié)會會員，后來成為浦東新區(qū)書法家協(xié)會副會長。文革期間，即積極從事書法的啟蒙、普及、推廣工作，這都是個人行為。他培養(yǎng)出了不少在中國書壇有一定影響力的人，比如以前是中國書法家協(xié)會理事，后來是上海市書法家協(xié)會秘書長，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)文博系教授、博士生導(dǎo)師的沃興華先生。
父親對書法，好為人師。推廣書法，對我他肯定是不會放過的。一開始，坐下來寫毛筆字，對我來說是件比較痛苦的事情。然而，經(jīng)過父親長年累月的諄諄教導(dǎo)，現(xiàn)在我不但自己浸淫于中國書畫，而且早已走上書畫傳授的道路了。
全：你是什么時候開始學(xué)書法的？學(xué)習(xí)書法對你有什么樣的影響？
周：我12歲開始學(xué)書法，算是比較晚的。起初，我與太祖母生活在溫州平陽，啟蒙實際上是帶有私塾性質(zhì)的。她要我早早的起床，早早的睡覺。晚飯后不久，就要上床，太祖母總是陪在我身邊，念各種各樣的古詩給我聽。第一首詩，我記得是：“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”就這樣，每天一首詩，長一些的幾天一首詩。
1974年，我12歲，開始跟隨父親在上海生活，每晚的古詩詞學(xué)習(xí)則延續(xù)下來，累計大概有一百來首。我對古詩文的喜愛，深受太祖母和父親的影響。
家庭教育對我學(xué)習(xí)書法幫助是很大的。書法它不是一門完全獨立的學(xué)科，需要其他學(xué)問加以支撐，古詩詞只是其中的一個方面。家庭教育，尤其是早期對孩子的教育非常重要，太祖母和父親的啟蒙，對我以后學(xué)書法做學(xué)問，以及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化都是大有益處的。
全：通常，我們在學(xué)習(xí)書法前，有一個大體的安排，就是有個學(xué)習(xí)計劃。那么，你剛開始學(xué)習(xí)書法的時候，先寫的是什么字？臨的是什么帖？
周：剛開始學(xué)書法時，我學(xué)的是楷書，臨的是顏真卿《多寶塔》《勤禮碑》等字帖，《多寶塔》最為喜歡。因為《多寶塔》是顏真卿青壯年時期所寫的一本風(fēng)格比較完備、習(xí)氣比較少的字帖，它比較有利于初學(xué)者掌握，也比較適合歲數(shù)比較小的學(xué)童。通過這本字帖，對書法可以有更深的理解。
全：你是從什么時候開始起對書法真正產(chǎn)生了興趣，增強了學(xué)習(xí)書法的信心？
周：說來慚愧，我的書法學(xué)習(xí)，一開始還有些被逼無奈。記得小時候，有一次跟小伙伴玩足球，不小心脛骨骨折，打了石膏，躺了兩個月，第三個月實在是躺不下去了，想找點事做。嘗試過下跳跳棋、手工制作，發(fā)現(xiàn)這些都不太有意思。父親趁機說：既然這樣，我們不妨把書法學(xué)得更好一些？我想好吧，結(jié)果花了兩個月的時間，天天寫、天天練，到最后，參加了1975年上海市中小學(xué)生毛筆字展覽。全市十區(qū)十縣，共有兩百多位中小學(xué)生作品入選，其中又選了30多幅精品加以出版，我的作品入選。這件事意義很大，讓我深受鼓舞，從中我看到了自己好像在書法方面有進一步深造的可能，各方面的自信心也增強了。
全：除了你父親，青少年時期，有哪些人對你學(xué)習(xí)書法產(chǎn)生過影響？
周：對我學(xué)習(xí)書法影響最大的當(dāng)然是我父親，其他人呢？那就是我的外公了。外公叫陳承德，實際上是第一個讓我對書法感興趣的人。外公曾經(jīng)是一位布商，公私合營后，成為供銷社營業(yè)員。他喜歡書法，經(jīng)常練字，從小我就扒桌沿，看熱鬧。他的握筆方法很奇怪，四指在毛筆的另一側(cè)，而大拇指則在毛筆的這一邊，用力夾住，就這么硬梆梆的，手腕不動，整個手臂移來移去，后來我才知道，這是“鳳眼”執(zhí)筆法?，F(xiàn)在回想，外公的字本來應(yīng)該成就更大一些，這么喜歡，這么熱愛，可能方法上有問題。可不管怎樣，外公對書法孜孜以求的態(tài)度對我還是有巨大影響。還有一個人，就是我父親的學(xué)生沃興華。有一次，父親帶我去沃興華家里，看到他正光著膀子在昏暗的燈頭下面練習(xí)顏真卿的字。父親對我說，你看人家多么認(rèn)真！言傳身教，身邊這些人刻苦學(xué)習(xí)書法的精神，給我留下很深的印象。
全：既然你的書法基礎(chǔ)這么好，參加高考的時候，你當(dāng)時為什么不直接報考藝術(shù)院校去學(xué)書法？
周：1980年，我們高考那年，藝術(shù)院校招生的人數(shù)少，報考難度高。再加上當(dāng)時剛剛恢復(fù)高考沒多久，人們急于想在大學(xué)里占據(jù)一席之地，條條大路通羅馬，惟獨高考走的是獨木橋，誰能沖過去，誰就是贏家。文革剛結(jié)束，百廢待興，包括工作的安排，人生前途等等懸而未決。我和父親商量后，決定不去報考錄取率很低的藝術(shù)院校，而是先考文科，“曲線救國”。再說，要寫好字、畫好畫，要想把中國傳統(tǒng)的書法、繪畫傳承下去，光有一些書畫技巧還是不夠的，你必須要有全方位的知識結(jié)構(gòu)來支撐。文史哲，甚至國學(xué)里面的文字、音韻、訓(xùn)詁等，人們稱之為小學(xué)，都必須很好地掌握。所以，我就報考了杭州大學(xué)歷史系。
全：你讀研究生的時候，我記得是古籍整理專業(yè)，這個專業(yè)對你以后從事書法創(chuàng)作與書法教學(xué)有什么關(guān)系？
周：1984年，我從杭州大學(xué)歷史系本科畢業(yè)，獲得學(xué)士學(xué)位。從形象思維為主的書法、繪畫，轉(zhuǎn)為走以邏輯思維為主的學(xué)術(shù)道路以后，我有些好奇，想在這條道路上再走一走，看看自己究竟能走多遠(yuǎn)。一方面想試試自己有沒有做學(xué)問的能力，另一方面也想把自己知識結(jié)構(gòu)這個圓圈畫得更大一些，于是我就報考了杭州大學(xué)古籍研究所，當(dāng)時由姜亮夫先生主持的中國古典文獻學(xué)專業(yè)研究生。這個專業(yè)將來的任務(wù)是古籍整理，它對古漢語的要求，對小學(xué)——文字、音韻、訓(xùn)詁，甚至文史哲各方面知識，要求都是非常高的。研究生時期國學(xué)知識的儲備與擴充，對我后來的書畫教學(xué)影響很大。
全：印象當(dāng)中，你研究生畢業(yè)時候?qū)懙恼撐氖顷P(guān)于隸書方面的，你是不是對隸書情有獨鐘？
周：我的碩士論文寫的是隸書。隸書是中國歷史上具有獨特內(nèi)涵的一種書體，隸書的名與實在不同的歷史階段是有區(qū)別的。
戰(zhàn)國時期，隸書不像后人所說的，是由奴隸、徒隸（罪犯）們創(chuàng)造的一種書體，才叫做隸書，也不是將它用到了奴隸和徒隸身上而稱為隸書。從文字學(xué)角度考證，“隸”有“簡約”“輔佐”“簡潔”的引申義。也就是說，當(dāng)時的隸書它是相對于各國的正體書而言，是一種相對“簡約”“草率”“便捷”寫法的字體。這時候，隸書它本身結(jié)構(gòu)相對簡樸，線條比較簡單。
到秦朝，隸書經(jīng)過程邈等人的整理，融入了秦篆的一些成分，成為秦隸。由于書寫比較方便、簡單，成為秦朝正體以外輔佐性的字體，稱之為“佐書”。此時隸書地位是低下的，非正統(tǒng)的。
漢初，由于蝌蚪文的發(fā)現(xiàn)，古代經(jīng)書需要用國家正統(tǒng)的官方標(biāo)準(zhǔn)書體重新寫定。時過境遷，篆書已不是主流，人們是用隸書來寫定經(jīng)書的，稱為“隸古定”。此時的隸書本身沒有什么藝術(shù)成分，方廣而少波勢，但是它已成為官方肯定、民間認(rèn)同的書體，已經(jīng)由從屬地位上升到主導(dǎo)地位，主要的體現(xiàn)就是“丹書上石”。這是國家行為，所以它的地位是比較高的。
到了東漢時期，隸書地位仍然很高，但是它的藝術(shù)形式有了新的變化，增添了許多波折挑法、蠶頭燕尾等等藝術(shù)的特質(zhì)，成為占統(tǒng)治地位的標(biāo)準(zhǔn)書體。與此同時，隸書本身也開始被逐步草化了。
我為什么對隸書情有獨鐘呢？從文字學(xué)和書法演變史的關(guān)節(jié)點來看，篆書向隸書的演變，它是把原先寫意的成分非常濃厚的字體加以改變，完全符號化。這種變化是翻天覆地的，我們稱之為“隸變”，抓“隸變”這個關(guān)節(jié)點加以研究，就可以把其他的字體演變搞得很清楚。
全：研究生畢業(yè)以后，你去大學(xué)當(dāng)了老師，對許多人來說是求之不得的事情，你為什么后來要放棄這個職位？
周：大學(xué)老師人人都想當(dāng)，我也不例外。但是，當(dāng)什么樣的大學(xué)老師，我是有選擇的。研究生畢業(yè)后，我在浙江中醫(yī)學(xué)院教《醫(yī)古文》。中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，入這個行，本來是為了擴大自己的知識面，把自己培養(yǎng)成更加全面的擁有中國傳統(tǒng)文化的一個文人。由學(xué)校的教育性質(zhì)決定，所教的內(nèi)容翻來覆去就那么幾篇文章。我覺得，長期從事這么簡單的重復(fù)勞動，對人生是一種不利的事。我應(yīng)該做一些內(nèi)涵更加豐富，更具有創(chuàng)造性，使自己更加愉悅的事情，那就是一直埋藏在心底，一門心思學(xué)習(xí)中國詩歌、書法、繪畫、篆刻等等的夢想。為此，我毅然決然地放棄了比較好聽的大學(xué)教師職位，去進行自己真正喜歡的藝術(shù)追求。
全：所以，你們有了這個“象外樓”，請問“象外樓”的名稱是什么意思？
周：“象外樓”，原本只是我父親為了表達他對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的理解而書寫的一塊匾。中國的文字是象形文字，圖畫則是象形寫意畫。然而，中國書畫藝術(shù)的實質(zhì)卻不是追求表面象形，而是為了表達形象之外所蘊含的深刻含義，概括人與自然的關(guān)系、人對世界的理解，以及人的信仰、人的品格等這些“象外”的東西，比“象”本身更重要。當(dāng)然，“象外”必須通過“象”來表達。
全：“象外樓”本身時間不是特別長，大概也就二十多年吧，但是，學(xué)生跟你父親學(xué)書法的歷史卻是比較早，具體情況你是不是可以談一下？
周：我父親在文革時就開始教毛筆字，當(dāng)時社會盛行寫大字報、大標(biāo)語，字卻很爛，貼出去被人嘲笑，缺乏戰(zhàn)斗力。為了提高戰(zhàn)斗力，當(dāng)然更多人則是真正喜愛書法，抱著不同目的，紛紛找到我父親，要求學(xué)習(xí)書法。他來者不拒，盡心盡力地教，學(xué)生大有進步，心也靜下來了，也不再參與社會上雜七雜八的事情，不少人后來成了有名的書法家。以后，父親到了浦東，浦東人也慕名而來，也要學(xué)書法，于是就有了象外樓。
全：在你和你父親多年的書法教學(xué)經(jīng)驗當(dāng)中，你們有什么樣的心得或者體會，或者從自己個人的理解方面來說，你有什么樣的經(jīng)驗，比如說有什么竅門？
周：竅門是有的。有時候，為了比較好地把書法學(xué)習(xí)的一些竅門傳授給孩子們，讓他們更容易理解，我們還編了一些口訣。比如，《書畫訣》是這樣的：
舒眉展懷，丹田神守。
以腳抓地，臀提腹收。
摟筆壓紙，內(nèi)刺逆入。
腰腕互動，節(jié)節(jié)放松。
搖頭擺尾，松圓懂勁。
情意連綿，若無若有。
至于其他體會，我覺得學(xué)習(xí)書法、教學(xué)書法、教學(xué)相長，我在教孩子的過程當(dāng)中，自己學(xué)到的可能比孩子學(xué)到的還要多。能夠為祖國的未來，為孩子們多播種下一些傳統(tǒng)文化的種子，將來某一天能在什么地方生根發(fā)芽的話，我也是在做一件積德的事。
全：可不可以這樣說，書法改變了你的人生？進一步說，這種改變的原因是什么？
周：藝術(shù)是可以改變?nèi)说?/font>。如果連人都可以改變的話，人生當(dāng)然也是可以改變的。我們在藝術(shù)上拼命地追求真、善、美，博大、雄強等等美好，那么人的性格和氣質(zhì)也會有所變化。長年累月地學(xué)習(xí)書畫藝術(shù)，我覺得自己性格很多方面的確改變了，變得更加平和，變得更加能容納不同意見，生活也變得美好了。
全：你覺得書法容易學(xué)嗎？還有，現(xiàn)在一些家長讓孩子學(xué)這學(xué)那，經(jīng)濟負(fù)擔(dān)較重，你覺得學(xué)習(xí)書法成本高嗎？
周：學(xué)習(xí)書法，說難也難，說容易也容易。如果不得法，學(xué)一輩子也難有進步。如果你掌握正確的方法，并且有針對性地加以訓(xùn)練，我覺得成效很快就可以顯現(xiàn)出來。在我看來，我培養(yǎng)的學(xué)童，他們都能夠很快掌握書法的基本方法。兩個月之內(nèi)就能寫出比較像樣的字，半年左右就能夠?qū)懗鲆?/font>幅比較像樣的作品。一年半以上，楷書基本寫得蠻好了。所以我覺得學(xué)習(xí)書法并不難，難的是運用正確的方法。至于說成本，書法的物質(zhì)成本我覺得不高。一支筆、一點墨汁，甚至還不用宣紙，用一些廢報紙就可以練習(xí)，字帖也不貴，物質(zhì)成本不高。但是，它要求人的精神成本是很高的。精神成本，包括你的意志力、持久力，甚至包括家庭其他成員的決心，因為孩子想學(xué)書法，家長偷懶不送，今天別去了，長年累月下來也就不可能有進步。
全：學(xué)習(xí)書法，讓自己寫的字好看，這是一目了然的。除了這個，你覺得學(xué)書法還有什么用處？
周：學(xué)習(xí)書法的重要性，我覺得可以從五個方面來理解：
首先，學(xué)習(xí)書法能夠培養(yǎng)人的高尚品德，提高人的情操修養(yǎng)。因為歷代傳世名作，其背后作者往往都是品德高尚的人。比如說顏真卿，就是忠烈之士，忠君愛國的氣節(jié)特別明顯。在安祿山反叛朝廷的時候，他組織私家軍，聯(lián)合堂兄及其侄子共同迎擊叛軍，牽制了叛軍的進程，為大唐朝廷一統(tǒng)天下的鞏固立下了汗馬功勞。他是忠君愛國的，人們非常敬仰他的為人和品德。他所書寫的作品，往往帶有廟堂之氣、雄深雅健、深邃寬博等一般人所不具備的那種特質(zhì)。我們學(xué)習(xí)顏真卿書法，如果能夠感受到他的氣節(jié)，以及書法背后所折射出來的精神氣質(zhì)，這對學(xué)習(xí)者的幫助是非常大的。我很難想象，一個喜歡顏真卿書法的人，他的價值觀、人生觀卻非常低劣。你應(yīng)該是耳濡目染被感動，你只有被感動了，才能學(xué)得像、學(xué)得好。再比如，宋朝有蘇、黃、米、蔡四大家，其中“蔡”本為蔡京，但是后來人們覺得蔡京這個人人品不好，興辦“花石綱”討好皇帝，心術(shù)不正，為“六賊”之首。哪怕他的字寫得再好，最終人們還是把他從蘇、黃、米、蔡的最后一個位置上拉了下來，而代之以蔡襄。人品問題盡管是背后的問題，但它恰恰是書法學(xué)習(xí)者價值取向、審美取向的重要問題。
第二，學(xué)習(xí)書法能夠促進一個人多種能力的培養(yǎng)。要寫好毛筆字，首先要學(xué)會讀帖，這就提高了觀察能力；還必須加以對比分析，則又提高了分析能力；創(chuàng)作要有想象力，還要把它表達出來，這又提高了想象力和動手能力。此外，還要有相當(dāng)?shù)亩?/font>、耐力，有堅韌不拔的意志，能夠克服困難，克服單調(diào)等等，所以說書法學(xué)習(xí)，它對能力的培養(yǎng)是較為全面的、綜合的。
第三，學(xué)習(xí)書法能帶動其他學(xué)問的進步。書法的寄生性很強，它需要其他多種學(xué)問來支撐，文、史、哲，文字、音韻、訓(xùn)詁等等無所不包。有道是：“七分讀書，三分書畫”，說的就是這個道理。
第四，學(xué)習(xí)書法能認(rèn)識繁體字，拉近與五千年中華文明的距離。中華五千年文明的內(nèi)容，主要是用繁體字來記錄，簡化字不足百年的歷史。在學(xué)習(xí)掌握簡化字的同時，若能認(rèn)識繁體字，就能直接閱讀古文原文，感受原汁原味的傳統(tǒng)文化。從外部環(huán)境來看，遍布世界各地的華人區(qū)，仍然通用繁體字。因此掌握繁體字，也能增強祖國大陸對世界華人區(qū)文化的影響，更好地溝通、聯(lián)系，拉近感情，增強文化認(rèn)同感。
第五，學(xué)習(xí)書法能強身健體。陳毅元帥說：“書法是藝術(shù)勞動，又是體力勞動”。書法是全身心的運動，很多時候等同于太極、氣功，長年累月堅持練習(xí)書法，必將有利于身心健康。
全：既然學(xué)書法有這么多好處，那么，學(xué)書法從什么地方入手比較好，能夠起到事半功倍的效果，大概需要多長時間才能把字寫好？
周：學(xué)習(xí)書法是一個系統(tǒng)工程，要有一定的科學(xué)安排。如果一開始就直奔書法最高境界——草書，從草書入手的話，很可能會走許多彎路。做事情要從基礎(chǔ)做起，得老老實實。學(xué)童的書法啟蒙，我甚至不是從筆畫開始，而是先寫“∞”。通過寫“∞”，熟悉毛筆的彈性，學(xué)會調(diào)整筆鋒，做到腕運中鋒，等毛筆的操控力、手腕的運轉(zhuǎn)都達到一定熟練程度之后，再練習(xí)“永字八法”，我覺得這是比較好。各人的學(xué)習(xí)進度決于他的用功程度。楷書學(xué)習(xí)，時間有長有短，快的半年左右，慢的三年左右應(yīng)該有效果。
全：還是回到最簡單的問題，怎樣才能把字寫好？
周：要想字寫得好，一是要認(rèn)真觀摩字帖，掌握正確的握筆方法、運筆方法以及正確的法度和要求。另外，還要找到一個好的“明師”。所謂“明”，不是名人的“名”，而是明白道理的“明”，明白書法學(xué)習(xí)的訣竅，明白書法教育最基本的規(guī)律，明白在什么時候?qū)W(xué)生提出什么樣的要求。一生擁有這么一個明白的老師，將是莫大的幸運。
全：那么，是不是人人都可以把字寫得很好？
周：是的。只要方法得得當(dāng)，有明師指點，再加上勤奮學(xué)習(xí)，刻苦練習(xí)，孜孜不倦，永不停息，沒有什么人學(xué)不好書法。
全：古往今來，書法家有很多，風(fēng)格也是多種多樣，你比較喜歡誰的書法？為什么？
周：歷代書法家很多，如王羲之、蘇東坡、米芾、黃庭堅等，我都比較喜歡。其中，我最喜歡的是顏真卿。由于顏真卿楷書比較適合初學(xué)者，加上平時我從事書法傳承工作，跟顏真卿字帖打交道的機會比較多，對顏字比較熟悉，我是非常認(rèn)同顏真卿的。首先，顏真卿的人格、人品，他深深地打動了我。同時，他又是一個書法技巧非常高超的書法家，他所寫的《祭侄稿》就是最好的例子。此帖是在顏真卿組織私家軍抗擊安祿山的過程中，侄子顏季明被叛軍所殺，身首異地，他派人搜尋尸骨，只得到了一個頭顱。在這種情況下，顏真卿寫了一篇祭奠他侄子的和他的堂兄的文章，后世稱為《祭侄稿》，這是中國歷史上“第二大行書”。為什么會成為“第二大行書”？除了它內(nèi)容感人之外，他的書法技巧也十分高超，變幻莫測。比如《祭侄稿》頭七行，尚且能夠比較客觀理智地交代被祭奠人的身份，字體尚具備一定法度。第七行開始，字形就開始散亂，出現(xiàn)了修改和失誤，這說明顏真卿的情緒已經(jīng)發(fā)生變化。再往后走，這些字就越來越散亂，越來越松散，以至到最后幾行已經(jīng)完全無法控制，聽筆之所至，走到哪里就帶到哪里。這樣一篇充滿著血淚，充滿著白發(fā)人祭奠黑發(fā)人悲憤情緒的書法作品，它給我們帶來的不僅僅是情感方面的震撼，還有人們對其書法技巧的贊嘆。在《祭侄稿》里我們看到了行楷，也看到了行草，看到了小草，甚至看到了狂草，把多種字體高度統(tǒng)一，天衣無縫地融合為一體，呈現(xiàn)出變幻莫測、雄偉博大、一氣呵成、心手相忘的境地，這是顏真卿書法技巧最高境界之一。一支簡單的軟毫的毛筆，在他的手里幻化出如此絢麗的變化，這是別人難以做到的。所以，我喜歡顏真卿，一喜歡他人品，二喜歡他書藝的高超。
全：你剛才提到說顏真卿的《祭侄稿》是歷史上“第二大行書”，那么“第一大行書”是什么？
周：“第一大行書”是王羲之的《蘭亭序》。王羲之是晉朝士族，風(fēng)流倜儻，為時人所推崇，稱為右軍將軍。晉朝時候，有前軍、后軍、右軍三個將軍，他是其中之一。他的《蘭亭序》代表著當(dāng)時書法界的最高水平。據(jù)說，這個書帖甚博唐太宗歡喜，臨終時他還命人把它隨葬入昭陵。
全：那么，我們應(yīng)該如何欣賞書法作品？怎么樣鑒別一件作品的好壞？
周：鑒別書法的好壞，主要包含幾個方面：一幅書法作品，它由三大基本元素構(gòu)成：即點畫、筆法和章法。在欣賞書法時，我們對點畫質(zhì)量的要求最高，要求它具備一些特質(zhì)：要有骨、肉、筋、血，要有力、有氣，還要有勢。這樣還不夠，還要具備神、韻、彩的特質(zhì)。能做到的話，那就非常好。再加上結(jié)構(gòu)合理，布白均勻，既對立統(tǒng)一，又陰陽平衡，那么這個結(jié)構(gòu)也比較好了。除此之外，還要講究章法，即謀篇布局。既要合理合情，又要有藝術(shù)性，過于平淡、過于奇險都不好，要注意各方面的協(xié)調(diào)。
全：經(jīng)常聽人說，字如其人，你覺得可以從一個人的書法作品當(dāng)中了解他的內(nèi)心嗎？
周：我覺得完全可以。書法的這根線條，它是那么的奇幻，那么的奧妙！打一個不恰當(dāng)?shù)谋确剑@根線條就好比是醫(yī)院里的那個心電圖，它是直接反映了你的心跳、你的生命力，以及你的身體狀況。書法這根線條可以是千錘百煉，可以是蒼白無力，也可以是飽含著情操和激情。常言道：商人有商人的字，偉人有偉人的字，各有各的字。
全：歷史上有一些品德不太好甚至很差的人，他們的字有時候看起來寫得好像也不錯，你是怎么看待這個問題的？
周：我們先要了解一下，所謂的不錯，是指哪個層面上的不錯？書法如果是擺擺平，看起來比較漂亮入眼的話，那應(yīng)該算是不錯。但是，這是低層次的不錯，只是技法比較熟練而已。作為奸商、壞人，如果他勤學(xué)苦練的話，是可以達到這個層次的。如果想進一步提高，被世人認(rèn)同，則很難。我認(rèn)為，書法好壞不是某一個權(quán)威能夠肯定，也不是皇帝能夠欽定的。書法好壞的判斷，它是由全民族的價值取向所決定，是一個民族審美觀、價值觀長期積累的結(jié)果，其傾向性是非常明顯的。只有全民族認(rèn)為你好，你才是好的。光是一個朝代認(rèn)為你好還不夠，還要放到歷史的長河中去大浪淘沙，最后剩下來的那幾粒沙金，閃閃發(fā)光的，才是最好的東西。
全：古往今來，不論是書法家還是普通人，喜歡書法的大有人在，那么書法的魅力到底在哪里呢？
周：在古代，書法曾經(jīng)是人們謀生的一種重要手段，有些朝代還設(shè)立了跟書法有關(guān)的一些職位，以書法來考取功名，這也是有的。所以一個人的書法好壞不僅關(guān)系到他本人的命運，甚至還關(guān)系到他的家族是否繁榮昌盛。這么重要的書法，難道它不具備什么魅力嗎？魅力肯定是無比的。這是從功利角度來講的。如果我們從藝術(shù)的角度來看的話，中國的漢字是會意、象形的文字，與外國文字相比，它在書寫上有自己的特色。首先，它具備一定的面積，在這一小塊面積里面，我們可以安排粗細(xì)長短，濃淡枯濕，甚至還可以表達出個人的喜怒哀樂情感，它是直通人心的。能夠表達人們內(nèi)心最曲折，最晦澀情感、心緒的這么一種藝術(shù)，難道不是我們所應(yīng)該熱愛和熱衷的嗎？
全：現(xiàn)在，我們已進入計算機時代，通過電腦，我們很容易打印一些漂亮的字，有人甚至覺得自己沒必要練書法，再練也練不到書法家的藝術(shù)水平。那么，你覺得，在這個時代，書法的傳承有沒有危機、面臨著什么樣的調(diào)整？現(xiàn)在很多人連字都不會寫了，或者很少寫字了，更不用說練書法。你覺得，這是不是對書法帶來了比較大的挑戰(zhàn)？
周：是的。電腦時代，人們往往用鍵盤代替寫字，別說毛筆字，就連硬筆書法也不太講究了。有時候人們拿起毛筆或鋼筆要寫一個字，甚至連筆畫都不知道怎么寫。因為電腦通過組合，只要打出前面一兩個字母和一兩筆符號，就可以把后面的那些字都統(tǒng)統(tǒng)帶出來。這樣一來，人們思索、判斷過程和書寫過程都被簡化掉了，看來是種進步，因為速度快，但是從書法發(fā)展的角度來看，我覺得這是非常不利的。一個學(xué)習(xí)書法的人，他如果連字都不會寫，都認(rèn)不準(zhǔn)，寫不全，還怎么能練好書法？一個連字都寫不全的人，他又怎么敢去學(xué)書法？很多人連字都不寫了，為什么還要去學(xué)書法？這種情況對書法傳承來說，即便不是毀滅性的，至少也有非常大的沖擊。那么，我們怎么辦呢？我們只能是通過宣傳書法的優(yōu)美，宣揚書法的魅力，并把它發(fā)揚光大，再從歷代優(yōu)秀書法作品里選擇一些精品加以傳播和推廣，官方與民間在各種場合努力傳播與書法有關(guān)的人和事，讓整個社會形成對書法教育、書法學(xué)習(xí)的高度重視。我想通過這一系列的努力，書法傳承不會就這么一步步衰微下去的。
全：如此說來，你對書法的前景還是比較有信心的，你的信心來自哪里？
周：總的說來，我對書法前景還是非常有信心的。書法不僅是書寫技巧，它更是中華傳統(tǒng)文化最寶貴的組成部分，是中華藝術(shù)核心中的核心。書法是中華民族文化血脈中重要的組成部分，一個人怎么可能割斷自己的血脈呢？書法的前景必定是光明的。盡管目前從事書法傳承的人還不是那么多，我相信，將來會越來越多，前景是光明的。
全：2009年，中國書法已經(jīng)進入了《聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄》，說明書法作為一門中華傳統(tǒng)藝術(shù)，已成為我國進行對外文化交流的一張名片。你覺得書法作為一門藝術(shù)，應(yīng)該怎么樣在弘揚中國優(yōu)秀文化、對外文化交流當(dāng)中發(fā)揮更大的作用？
周：這個問題，層次有點高，我沒有深入思考。不過，我也不妨試著回答一下。對外交流，是指中國跟外國、其他民族進行文化以及各個層面的交流。尤其是在文化方面，我覺得，中華文化有很多值得對外進行推廣的東西，比如說氣功、太極、書法甚至美食等，這些都是非常好的。而書法則更為突出，它是中國對外交流的一張名片，因為書法是文化含量比較高的藝術(shù)門類和學(xué)科。
為了更好地對外進行書法交流，我覺得，首先是要大量培養(yǎng)書法人才。沒有人才，讓誰去交流？要培養(yǎng)有真才實學(xué)而不是“半吊子”人才，或者是所謂的書法家、什么大師。這樣的對外交流才不會辱沒中華文明，不會被外國人所小看。外國特別是日本，它對中華文化鉆研得也很深，他們甚至非常驕傲地認(rèn)為中國目前的書法還不如他們的好。在這種情況下，我覺得人才的培養(yǎng)是非常重要的，對外交流一定要有人才。
全：現(xiàn)在有一些中小學(xué)也在教書法課，有的是用毛筆，有的是用硬筆，我覺得都很好。我還去過我老家的幾所中小學(xué)，如新街鎮(zhèn)初級中學(xué)、衙前鎮(zhèn)中心小學(xué)等，那里的領(lǐng)導(dǎo)、老師都很重視書法教學(xué)。你覺得，在書法教學(xué)上，用硬筆還是毛筆，哪個更好些？
周：從實用的角度來講，孩子上課、回家做作業(yè)都是用硬筆，如果急功好利的話，可能硬筆是最劃算的。但是，你要想真正掌握書法，掌握這么一門中國文化精髓的話，你必須用軟毫、用毛筆來寫字?？梢赃@樣講，會用硬筆來寫字的人，不一定會用軟毫、用毛筆來寫，但是，會用軟毫、毛筆來寫字的人，他必定會使用硬筆。對此，人們可能有疑問，我的學(xué)生里家長也有這樣提問的：周老師，我的孩子在你這里學(xué)了那么多年的書法，毛筆字也寫得不錯，為什么他的硬筆字一塌糊涂？毛筆字學(xué)了到底有沒有用？我說，正常情況下，你只有掌握了毛筆字才會寫好硬筆字。至于你的孩子硬筆字寫得一塌糊涂，是為了趕進度造成的，為了完成老師布置的作業(yè)，想早點休息或者出去玩，因此他在寫硬筆字的時候是亂寫的，毫無章法。如果他老老實實按照軟筆書法的筆法，一筆一畫的去做，肯定會寫得很好。家長說，那是不可能的，根本來不及。我說，一開始是來不及，但是只要達到了高度熟練以后，就來得及了。平時用寫毛筆的方法去寫硬筆字，寫多了，練習(xí)多了，自然而然書寫速度也就上來了。硬筆和軟筆實質(zhì)是一致的，沒有必要分開。
全：現(xiàn)在社會上也有一些機構(gòu)或者個人在教書法，水平參差不齊，你覺得要不要對這種現(xiàn)象進行適當(dāng)規(guī)范，或者制定一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)？
周：參差不齊那是難免的，水平有高有低，那是必然的。如果屬于水平比較低下的一些人，他自我感覺卻非常良好，反而又要大肆傳播自己并不十分正確的觀點和技能技巧的話，這種做法對社會就有一定損害了。至于要不要去規(guī)范它，也很難說。不管什么層次的書法培訓(xùn)，至少可以培養(yǎng)人們對書法的喜好，盡管正確性稍微差了一些，把學(xué)童從電腦桌拉回到書桌上，從這個角度來講，我覺得也是值得肯定。當(dāng)然，如果有一個權(quán)威的機構(gòu)進行規(guī)范，當(dāng)然更好。可是藝術(shù)一旦進行規(guī)范了，是不是又會限制了它個性的發(fā)揮？任何事物都有它的兩面性，不知該怎么辦？
全：你的學(xué)生當(dāng)中，肯定有一些寫得比較好，有一些寫得差一點。你覺得寫得好的學(xué)生，他為什么能寫好？
周：在我看來，學(xué)習(xí)書法對人智力的要求并不是很高，只要智力中等以上就可以，不是說非要有什么悟性，有什么靈性。在書法上沒有什么天才，也沒有神童，更沒有捷徑，所需要的是努力刻苦、持之以恒，加以正確的方法，長年累月不間斷的訓(xùn)練，才會取得比較好的效果。至于我的學(xué)生里面有一些學(xué)得比較好，我想就是屬于那種能夠持之以恒的人。
全：現(xiàn)在各行各業(yè)都在講創(chuàng)新，書法界好像也有創(chuàng)新的呼聲，有的人還創(chuàng)造了一些新的書法模樣，也有不少的追隨者。那么，你覺得書法應(yīng)該如何創(chuàng)新？
周：大家都需要與時俱進，需要創(chuàng)新。說到書法創(chuàng)新，它必須在傳承的基礎(chǔ)上進行，不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，變臉變形，做鬼臉。在傳承的基礎(chǔ)上，花大力氣大功夫，站在巨人的肩膀上更上一層樓，建立起自己的高樓大廈。不要否定一切傳統(tǒng)，打破一切常規(guī)，在沙灘上平地起高樓，我想這個樓，即便起來了，也不會牢固。
全：這么說來，你是不是覺得繼承傳統(tǒng)比創(chuàng)新更重要？
周：是這樣的，我們在繼承傳統(tǒng)的時候，其實已經(jīng)在創(chuàng)新。此話怎么講？我們學(xué)習(xí)顏真卿、歐陽詢、柳公權(quán)的字，然而我們不是唐朝人，我們生活在電腦時代，我們所受到的文化教育也不是唐代的教育，我們的脾氣、性格也是擁有新時代特征的。一句話，你人已經(jīng)變了，你在傳承的過程中學(xué)顏、歐、柳諸公的字，那是已經(jīng)融入到了這個時代，你這個人本身特質(zhì)在里面了。這種傳承在某種意義上來講，就是創(chuàng)新。
全：千百年來，書法藝術(shù)不斷發(fā)展，涌現(xiàn)出許多具有劃時代意義偉大的書法家，獨樹一幟，彪炳千秋。可以說，書法的創(chuàng)新是客觀存在的。那么，書法的創(chuàng)新，你覺得主要體現(xiàn)在什么方面？
周：這當(dāng)然。不過，創(chuàng)新不能簡單地理解成與別人完全不一樣，是吧！有些東西可以創(chuàng)新，譬如書法藝術(shù)的風(fēng)格、形式可以創(chuàng)新，但是有些東西是不能創(chuàng)新的。比方說，對書法點畫質(zhì)地的要求，對書家人品的要求等等，是不能改變的。把黃種人創(chuàng)新成黑種人，總不對吧？創(chuàng)新要把握一定的度。
全：說點題外話。除了書法以外，我知道說你對國畫也比較感興趣，對篆刻也有一定愛好，創(chuàng)作了不少作品。你覺得，這幾個愛好之間或者這幾門藝術(shù)之間它有什么關(guān)聯(lián)嗎？
周：中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，詩、書、畫、印，號稱“四絕”。擅長“四絕”，是我們對中國書畫家的最高要求之一。一個人既會寫詩，又會畫畫，又能夠在畫上用非常好的書法題款，再蓋上篆刻得非常好的圖章，這是個全才。可惜，這樣的全才現(xiàn)在越來越少了。為什么？難度太高。在近代，我覺得比較有名的全才，只有吳昌碩、黃賓虹、齊白石等為數(shù)不多的幾個。正因為非常難，這也就成為我對書畫藝術(shù)的一種追求。
至于詩書畫印的相互關(guān)系，我是這樣看的，書法是國畫的基礎(chǔ)，書法的質(zhì)地與高度決定了國畫的質(zhì)地與高度，而詩的意境則決定了書畫的境界。如果再配上好的篆刻，就更能相映成趣，使書畫作品臻于完美。
全：你講得很好。書法其實是一門綜合性的藝術(shù)，跟一個人的學(xué)識甚至品德修養(yǎng)都有很高要求。同時，書法又是中華文化的一大瑰寶，我們一定要珍惜它，傳承它，讓它永放光芒！
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