粉末化的精神危機(jī)

孫錫良

　　粉末化的精神危機(jī)

　　掐指一算，筆者在網(wǎng)上已經(jīng)沖浪了十七年有余，文章篇數(shù)不少，但質(zhì)量不高，早期垃圾較多，后來慢慢有些進(jìn)步，至今仍在不斷學(xué)習(xí)中。

　　撇開部分雜言，大多數(shù)是時(shí)評或史評，且以內(nèi)部時(shí)事為主。評內(nèi)部事務(wù)，更著重于批評與建議，極少有表揚(yáng)文章。很多人因此有一種誤解，認(rèn)為我這個(gè)人很狹隘，不愛國，負(fù)能量。

　　朋友們可能不相信，因?yàn)榘み^幾次板子，我的個(gè)別同學(xué)和個(gè)別同事，總以為我這些年一直在干壞事，時(shí)刻準(zhǔn)備著看我落難時(shí)的笑話，心腸好點(diǎn)的人，還時(shí)刻準(zhǔn)備著到牢房里給我送飯。不過，這輩子能否讓他們?nèi)缭?，我暫時(shí)還沒有把握。大家不要過高估計(jì)“關(guān)系”，關(guān)系越近的人，可能越是不能接受你的好。

　　無論過去還是現(xiàn)在，每當(dāng)看到美軍艦開到長江口一類的新聞時(shí)，我都能表現(xiàn)出自己的微小責(zé)任感，某年福建船長被日本擄去，我的一篇檄文就有高達(dá)三百萬讀者響應(yīng)，一篇反對中日東海共識的文章，竟可以讓官文胎死腹中，一篇脫離人民群眾風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)警不是寫進(jìn)九十周年大會報(bào)告了嗎？

　　所以，若要做個(gè)總結(jié)的話，我雖沒有什么真實(shí)精神，但也并沒有患上精神病。

　　前不久，有位紅色專家講，他已總結(jié)出咱中國近百年來的各類精神，高達(dá)七十多種，還在總結(jié)中，最終估計(jì)得總結(jié)出百種，湊個(gè)整數(shù)，應(yīng)年悉心。

　　我并不否認(rèn)歷經(jīng)磨難的近代中國涌現(xiàn)過無數(shù)英雄，也不否認(rèn)近百年來中國人身上凝結(jié)了層出不窮的優(yōu)秀精神。但是，如果要精確地、量體裁衣地考察現(xiàn)實(shí)，我感覺，大多數(shù)精神只存在于過去，而不是今天，我沒有看到太多固化的、可靠的、置于國人靈魂的可貴精神。換句話講，中國人曾經(jīng)擁有的大量可貴精神虛化了，粉末化了，缺少了凝聚力和穩(wěn)固性。

　　經(jīng)常有人問：“如果敵人再次打進(jìn)中國，漢奸會不會比過去還多？”

　　歷史，不相信“如果”的假設(shè)。未來，同樣不賦予“如果”的意義，所有預(yù)言家都是算命先生。與其占卜未來，還不如細(xì)究當(dāng)下。物質(zhì)高度發(fā)展的今天，無數(shù)人卻表現(xiàn)出失望和恐慌，安全感蕩然無存，亂象頻出，底線下移。為何如此？顯然是精神出了問題，中國人的精神被幾十年的西風(fēng)沙化，部分已經(jīng)被研成了粉末。

　　不妨從清華吳某教授的言論說起，他說：“落后不一定挨打，弱小國家，只要選對路，不去找打，國家一樣可保百年平安…..”如果說這是一道舉證題，只要能舉出例子，很容易證明吳某人的正確性。然而，反證錯(cuò)誤就更為容易，他自己不會反證自己的錯(cuò)誤，作為歷史研究者，他本可以舉出更多的例子打自己的臉。

　　邏輯上可以自證，但從人類生存法則上無法自證。他個(gè)人甘愿做一個(gè)合格的奴婢，并且呼吁中國永遠(yuǎn)做一個(gè)奴婢國。不找打，就不被打嗎？日本搶占東北和華北，日本侵略全中國，難道都是中國人自找打？做了奴隸，教授還能照當(dāng)嗎？未必。日本鬼子進(jìn)駐北京以后，中小學(xué)老師都罷課，不想按日本要求上課，校長們是這么勸說的：“老師們，咱們現(xiàn)在就像是被奸污了的寡婦，為了孩子，得忍辱負(fù)重。”國家失敗了，自然也是個(gè)待奸的寡婦。

　　吳教授一個(gè)人可怕嗎？不可怕。可怕的是他這一類人較多，并且都很有文化，茅魚絲周圍就聚集了無數(shù)粉絲。這是知識分子的影響力所在，流氓不可怕，就怕流氓有文化。

　　不是我要攀老鄉(xiāng)，吳某還確屬我的老鄉(xiāng)。我老家，以前叫縣，現(xiàn)在叫市，也難得出這么一個(gè)有北大清華雙重光環(huán)的學(xué)究，如果我沒有猜錯(cuò)，他應(yīng)該是老家父母官的座上賓，再過幾十年，他一定能上武穴的《地方志》，不會低于“進(jìn)士”的待遇，占地決不只是個(gè)豆腐塊，起碼得八百字以上。就這么個(gè)奴婢，我后輩武穴人崇拜他的人不會少，崇拜的未必是英雄，有時(shí)就是個(gè)名頭。很多地方不是忙著給大漢奸建陵園嗎？名氣大的人都是面子。

　　中國共產(chǎn)黨為什么能取得天下？新中國成立后，社會主義改造和建設(shè)為什么能取得那么大的成就？因?yàn)槟菐状硕加袩o私的犧牲奉獻(xiàn)精神，包括犧牲生命。

　　這種精神還有那么可靠嗎？不打仗，就不全知道。但恐怕不那么可靠了。

　　還是那位茅魚絲，他曾經(jīng)講：“美國人最珍惜生命，視生命高于一切，老毛不愛惜生命，打抗美援朝白白犧牲幾十萬，不值得。”

　　單拿“生命高于一切”這幾個(gè)字來看，沒什么毛病，它的迷惑性就在于似乎擁有了真理普遍性。然而，如果要做個(gè)對比，或者結(jié)合具體事件，那就完全不值一駁。

　　過去，美國欺騙了很多人，比如說，死個(gè)幾十人，便來個(gè)降半旗致哀，從朝鮮找個(gè)幾十具尸體回國，也來個(gè)降半旗致哀，出個(gè)槍擊案，也來個(gè)降半旗，降半旗成為平常事。不少人因此責(zé)備中國政府，說很少看到中國有降半旗的。

　　病毒這個(gè)東西不好，但又不全壞，它讓美國在不到一年的時(shí)間里死亡近六十萬人，比中國在朝鮮犧牲的人多得多。然而，降幾次半旗有啥用？如果真的珍惜生命，那就把疫情控制好點(diǎn)，只死個(gè)幾萬人，比降半旗不是更好嗎？

　　我們應(yīng)該看清一個(gè)長期的事實(shí)——美國最不重視生命。一場疫情，死亡大幾十萬，這有兩個(gè)可怕之處：美國很可怕，可怕在幾十萬人死了，管理者無所謂；美國很可怕，可怕在死了幾十萬人，美國人無所謂。這可以從另一個(gè)角度提醒中國，美國人可能更不怕死，這能解釋為什么美國一直喜歡發(fā)動戰(zhàn)爭。

　　如果是美國人更不怕死，那很可能在中美之間，美國主動侵略的可能性更大。如果中國人的“犧牲精神”被精英異化成了“怕死精神”，兩國交戰(zhàn)，勝負(fù)偏向如何？誰的精神先被瓦解？

　　2020年，“芯片”二字就是中國人的最大心病，費(fèi)盡了力，受夠了氣，至今還沒看到太多光明。有些人就不解，上世紀(jì)七十年代，咱就有很先進(jìn)的光刻機(jī)了，為何現(xiàn)在反倒落后更多了？為何不重拾全國一盤棋的大戰(zhàn)略？

　　全國一盤棋，說起來容易，做起來難。難在哪呢？難在各粒棋子愿不愿意到一個(gè)棋盤上去。過去，為何愿意？那是因?yàn)橛薪y(tǒng)率全民的集體主義精神。如今，為何困難？因?yàn)楦髯詾檎呀?jīng)成為所有人的私性追求。政府給全國各企業(yè)各科研機(jī)構(gòu)的集中攻關(guān)經(jīng)費(fèi)少嗎？不少，用于芯片的資金可以說是天文數(shù)字。

　　集體，集體，是集中力量和智慧，不是集中人頭和軀體。每個(gè)人，每個(gè)小團(tuán)體，都各懷鬼胎，都盤算自己的利得，怎么可能結(jié)出集體果實(shí)？

　　私有制是不是集體主義精神被粉末化的禍?zhǔn)?？看起來是，但又不全是。美、日、德不都是私有制嗎？它們?yōu)楹慰偸悄芨愠鲱I(lǐng)先世界的新鮮玩意？私有制下，各國仍然有政府公共支持方向，仍然有公共合作精神。大家今天看到的很多民用科技，很多都是各國軍事科技的再延伸，而軍事科技的最大支持者就是政府，并且，發(fā)達(dá)國家的軍事產(chǎn)品又與民用企業(yè)混為一體，各取所需，帶有強(qiáng)烈的實(shí)質(zhì)性國家體制，決非“一私了之”的狀態(tài)。

　　集體主義，是一種精神，是個(gè)人賦之于所在社會的共存意識，有它，不一定就能造出一流芯片，沒有它，什么事都做不好。但凡中國在這方面堅(jiān)持得很好的領(lǐng)域，都能繼續(xù)保持獨(dú)立發(fā)展能力，但凡放棄這一精神的領(lǐng)域都走得非常艱難。不要說科技，就連踢個(gè)足球都可以體現(xiàn)出來，今日中國足球在亞洲的地位還不及上世紀(jì)七八十年代的地位，踢個(gè)緬甸都盡顯腳軟，日韓就不必提了。球員的錢拿得很厚實(shí)，贏得的榮耀薄得可憐，個(gè)人出風(fēng)頭的水平倒是世界一流。網(wǎng)友要求給他們限薪，他們感到很冤屈，說自己的收入跟歐洲球員比不值一提。然而，他們沒想想，梅西一年的進(jìn)球數(shù)，中國球員可能一輩子都達(dá)不到，怎么比？

　　發(fā)展是硬道理，沒有人能挑出字面上的不是，但也沒有誰能準(zhǔn)確界定“發(fā)展”的內(nèi)涵，物質(zhì)發(fā)展和精神發(fā)展的同步如何保證也缺少規(guī)范性約束。經(jīng)過多年的變異，“發(fā)展是硬道理”已經(jīng)發(fā)展成為“賺錢是硬道理”。發(fā)展，本應(yīng)依靠奮斗精神去做支撐，而嫌錢就不一定要求奮斗，偷錢對小偷來講就是賺錢，賣假貨對商人來講也是賺錢，欺詐對騙子來講就是賺錢，做壞事，可以賺錢，但促進(jìn)的并不是發(fā)展，是倒退。

　　發(fā)展是如何異化成為賺錢的呢？這完全得益于精英的不懈努力，社會的每一個(gè)細(xì)胞，沒有不被標(biāo)明價(jià)格的。人，賣肉是賣肉的價(jià)格，賣身是賣身的價(jià)格，賣人格又是賣人格的價(jià)格，如果你有能力賣國，那價(jià)錢又大不一樣。人如此，一般商品自不用說。當(dāng)下中國，沒有錢撐不起的事，沒有錢壓不垮的人，體制內(nèi)外都一樣。錢，在中國，除了無法與死亡直接兌換，其它方面都可以兌換。它對中國人的重要性并不在于生活必需，而在于靈魂支配，這是其最可怕之處。

　　發(fā)展理念的異化還將進(jìn)一步摧毀國人的精神和品行，直到新的大災(zāi)難降臨。

　　有同事轉(zhuǎn)了篇文章，哀嘆中國最大的問題是守不住底線。我就在思考，大家都不知道什么是底線，如何個(gè)堅(jiān)守法？錢被拉成了標(biāo)準(zhǔn)線，守住了錢，不就是守住了底線嗎？

　　最近，美國海軍在南?？垩毫酥袊鴿O船，并且還搶走了中國漁船的漁獲，理由是中國漁船非法捕撈。笑話么？西太平洋何時(shí)輪到美國來執(zhí)法？海盜敢這樣公開行動，憋氣不？

　　若是當(dāng)年，我仍會寫篇讓幾百萬人看的文章，但現(xiàn)在寫不出來了，寫作標(biāo)準(zhǔn)變了，我的愛國主義精神至少要打個(gè)五折，明白無誤的語言需要花大價(jià)錢去購買，購不來，一旦寫出去，我可能就此擱筆了。

　　恨國主義呢？不是打折，是盈余了。作家不圓，不但可以隨便寫，還可以隨便拿到國際上去賣錢。

　　為什么會出現(xiàn)這個(gè)反差？賦值不同。

　　愛國主義精神，經(jīng)過幾十年的反復(fù)壓價(jià)，已經(jīng)慢慢向愚昧主義靠攏，在越有知識的場合，它被嘲諷的力度越大，越是國際化的精英，越積極于標(biāo)榜自己的恨國，這可能會讓他們在國內(nèi)的普通人中間減少賦值，但他們能得到國際化的最大賦值。這就是為什么大量公知無比堅(jiān)定地鄙視純樸愛國者的原因所在。

　　有人也曾質(zhì)問我：“方某再不好，也還給慈善機(jī)構(gòu)捐了120萬元，你捐了嗎？”

　　挺有力度的，還是錢嘛！挺契合“錢就是硬道理”。

　　實(shí)際上，到目前為止，那120萬也就是一條消息，頂多也就在陳某甲的帳上洗了個(gè)澡，然后又不知道去向，真正喂出去沒有尚無定論。

　　就算這120萬真的喂出去了，我也并不感到底氣不足。于中國而言，120萬算什么？拿它就可以買回國家形象？一個(gè)拿災(zāi)難為自己提高國際賦值的文人有什么值得表揚(yáng)的？她對中國形象的破壞，就是拿120個(gè)億都買不回來。她本是個(gè)小人物，但借助一次病毒大響聲，把自己賣成了國際大人物，未來的名利空間豈只是那點(diǎn)所謂的捐款可比？

　　我特別討厭網(wǎng)友把她定義為“敢懟官方”和“為底層人講話”的代表。她敢懟官方？退休前，她敢嗎？她當(dāng)代表的那些年，誰看見她有這樣的“表現(xiàn)”？保姆因疫情上不了門，自家的狗身上就長滿了虱子，沒有底層人為她服務(wù)，她能過上伸手靠人的生活？這樣的人會為底層人講話？她只希望永遠(yuǎn)有大量底層人做基石，決不想“打土豪，分田地”的時(shí)代再現(xiàn)。在她的內(nèi)心世界，中國的兩極分化越厲害，對她就越有利，決不是相反。

　　實(shí)話實(shí)說吧！大部分人的精神世界都碎了，都怕巨變，都怕戰(zhàn)爭。我倒是不怕，從不在乎特朗普的胡作非為，希望世界能大變一下。對抗，斗爭，戰(zhàn)爭，都沒有什么好怕的，一場大戰(zhàn)，就是中華民族的一次大掃除，有些東西，平時(shí)不好清除的，在大掃除中才有決心扔掉。

　　知識多好不好？有好的一面，但也不全好。知識往往成為個(gè)人的情感障礙，更是勇氣障礙，越有知識的人越是前怕狼后怕虎，越是把自己看得太重，知識不多的一般人反倒是容易有更深厚的情感和決斷的勇氣。

　　中華民族許多很好的精神已經(jīng)被精神粉碎機(jī)給粉末化了，我只是從中抽取出幾個(gè)來描述一下，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，聚粉成塔可能只是奢望，真要有類似日本侵華一樣的大災(zāi)難來臨，除了死亡人數(shù)會更多，漢奸人數(shù)絕對會成幾何級數(shù)上升。我在前面說過，未來是沒有“如果”的，今日的精神愈碎化，未來的災(zāi)難便愈深重。

　　最后，我還是想從歷史的悲劇中尋找同胞的共鳴。日本鬼子進(jìn)駐北京以后，經(jīng)常搞親日人士聚會，有一次搞滑冰比賽，評獎不是按水平高低，而是按日本人所好。參賽時(shí)，給評委送點(diǎn)小禮物的人得三等獎，比賽時(shí)，手握一面日本小國旗的人得二等獎，比賽時(shí)，高唱大東亞共榮圈的人得一等獎，其他人，都沒有獎。

　　為了生存，為了得獎，你，我，他，會做什么？是什么精神在驅(qū)動？

　　敘利亞這樣的寡婦，誰能體會到它的艱難？

　　如果不想成為候補(bǔ)寡婦，是不是該搞大掃除了？

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