信仰，因犧牲而崇高

李  準(zhǔn)

位于重慶市渝中區(qū)佛圖關(guān)的楊闇公烈士銅像

信仰，堅(jiān)信而又敬仰，它承載著人們對(duì)人生最高價(jià)值和生命終極意義的認(rèn)定與追求。追求不同，信仰也就不同。信仰的選擇是人生最重要的選擇。

各種信仰的確立，從一開始就是以信仰者們的奉獻(xiàn)和犧牲為條件的。沒有犧牲，就沒有信仰。甘地把“沒有犧牲的信仰”列入“七樣毀滅人類的東西”之中，早已是人所共知。

凡崇高的信仰，都格外要求信仰者在必要時(shí)要犧牲自己的生命以維護(hù)信仰。信仰因犧牲而崇高，信仰者的犧牲在暫時(shí)中接通了長遠(yuǎn)，在精神追求上通向了永久。

一百年前，中國共產(chǎn)黨成立的初心就是為民族獨(dú)立和人民解放而奮斗，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高目標(biāo)。從信仰選擇的意義上來講，每個(gè)共產(chǎn)黨員都堅(jiān)信為民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身而犧牲，才是自己人生最高價(jià)值和生命終極意義之所在。“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，這樣的信仰是最崇高的信仰，這樣的犧牲精神最為鋒利和強(qiáng)大。

再回憶一下我黨歷史上先烈們犧牲時(shí)是怎樣談到信仰和犧牲的吧：

楊闇公，1927年4月6日犧牲。蔣介石特務(wù)問：“難道你不怕死嗎？”他憤怒回答：“只有你們才怕死。”“你們只能砍下我的頭，可絕不能絲毫動(dòng)搖我的信仰！”“共產(chǎn)主義事業(yè)一定會(huì)在全中國勝利的。”

李大釗，1927年4月28日犧牲。面對(duì)軍閥政府的絞刑架，他響亮地說：“不能因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！我們已經(jīng)培養(yǎng)了很多同志，如同紅花的種子，撒滿各地！我深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得光榮的勝利！”他還說過：“壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華！”

夏明翰，1928年3月20日犧牲。在刑場，他大喊“給我拿紙筆來”，揮筆寫下了氣壯山河的就義詩：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”

楊殷，1929年8月30日犧牲。面對(duì)敵人的槍口，他鎮(zhèn)靜自若地說：“朝聞道，夕死可矣！”唱著《國際歌》就義。

吉鴻昌，1934年1月24日犧牲。在蔣介石政府的法庭上，他高喊：“你們可以殺我，你們不能侮辱我們的黨，不能侮辱這個(gè)為全國全世界有良心、有進(jìn)步眼光的人所推服敬重的黨！”就義時(shí)，他對(duì)劊子手喊：“我為抗日死，死得光明正大，不能在背后挨槍！”

劉伯堅(jiān)，1935年3月21日犧牲。在獄中，他就寫了“拼作階下囚，工農(nóng)齊解放”的著名抒懷詩《帶鐐行》。上刑場前，他給兄嫂寫信說“決定一死以殉主義，并為中國民族解放流血”；又給妻子寫信說：“你不要傷心，望你無論如何要為中國革命努力，不要脫離革命戰(zhàn)線，并要盡一切的力量教養(yǎng)虎、豹、熊三幼兒成人，繼續(xù)我的光榮的事業(yè)。”

瞿秋白，1935年6月18日犧牲。被捕后，中統(tǒng)特務(wù)輪番勸降，他決然回答說：“我不是顧順章，我是瞿秋白。不愿作出賣靈魂的‘識(shí)時(shí)務(wù)者’。”被押往刑場時(shí)，他唱著自己最喜歡的《國際歌》，“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”，喊著“共產(chǎn)主義萬歲”，以從容就義維護(hù)了信仰的尊嚴(yán)。

趙一曼，1935年8月2日犧牲。在被押往刑場的途中，她堅(jiān)持宣傳“為抗日斗爭而死，才是光榮的”，又寫信給遠(yuǎn)方的6歲兒子說“你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國犧牲的”，然后昂首高唱著《紅旗歌》英勇就義：“高高舉起呀！血紅旗幟，誓不戰(zhàn)勝，終不放手！”

方志敏，1935年8月6日犧牲。在獄中，他寫了《死！— 共產(chǎn)主義殉道者記述》，文中寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”

楊靖宇，1940年2月23日犧牲。在日偽軍圍追下，他已斷糧多日，凍傷嚴(yán)重，孤身奮戰(zhàn)，體力耗盡，雪野里遇上幾個(gè)打柴人，有人勸他先投降以保住命，他莊嚴(yán)回答：“我有我的信仰，我不能投降！”日偽軍攻過來，他中彈倒下前又擊斃幾個(gè)敵人。

江竹筠，1949年11月14日犧牲。她受盡種種酷刑仍嚴(yán)守黨的秘密：“我沒有組織，馬上砍下我的頭也砍不出組織來！”被屠殺前，專門寫信給代養(yǎng)她4歲兒子的譚竹安說：“假若不幸的話，云兒就送你了。盼教以踏著父母之足跡，以建設(shè)新中國為志，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底！”

請(qǐng)看，這11位先烈，從中央領(lǐng)導(dǎo)到基層干部，犧牲時(shí)最小的28歲，最大的39歲，平均33歲，正青春年華。他們的犧牲都那樣感天動(dòng)地，對(duì)信仰的詮釋都那樣鮮明，令人震撼：其一，以為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身為行動(dòng)選擇的最高準(zhǔn)則，視信仰高于個(gè)人生命。其二，犧牲前要求妻、子繼承自己的選擇，革命到底。其三，都對(duì)未來充滿信心，堅(jiān)信崇高理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。其四，他們?yōu)樾叛鰤蚜覡奚佳娱L了“生命的音響和光華”，豎起了崇高的豐碑，他們的追求、他們的形象永遠(yuǎn)地活在了后來者的心中。這種為崇高信仰而勇敢犧牲的精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的最偉大的精神動(dòng)力。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”至今一想起這些先烈的犧牲，仍教人感到仰之彌高，心潮激蕩，志氣大增。

對(duì)待犧牲的不同態(tài)度，是檢驗(yàn)真?zhèn)涡叛稣叩脑嚱鹗?，更是真?zhèn)喂伯a(chǎn)黨員的試金石。從歷史上看，諸如向忠發(fā)、盧福坦、顧順章、羅綺園之流，在革命潮流裹挾之下進(jìn)入了黨的隊(duì)伍，甚至在黨內(nèi)占據(jù)了高位，但并未真正確立共產(chǎn)主義信仰。他們共同的問題就是追求享受，害怕犧牲。在白色恐怖下，一朝被捕，立即叛變。還有白鑫之類的叛徒，因向往富貴，還沒被捕就先向敵人告密。他們的叛賣給黨和革命造成的損失堪稱是災(zāi)難性的。當(dāng)然，革命的叛徒是沒有好下場的，而且他們?cè)谌怏w生命死亡前，已先在人們心中死了一千遍。

就黨的隊(duì)伍建設(shè)而言，在和平建設(shè)時(shí)期，崇高信仰的堅(jiān)守也需要犧牲精神的支撐，只是犧牲的具體內(nèi)容和方式不同而已。學(xué)史明德，歷史是一面鏡子：有多少犧牲精神，就有多少崇高信仰。

2021年6月18日

（作者是中國文聯(lián)原副主席）

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