革命是需要獻(xiàn)祭的

——共產(chǎn)黨人的生死觀

胡懋仁

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

　　毛主席在《為人民服務(wù)》中提到了共產(chǎn)黨人的生死觀。他引用司馬遷在《報(bào)任少卿書(shū)》中的一句話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”司馬遷沒(méi)有說(shuō)什么樣的死是重于泰山的，而什么樣的死是輕于鴻毛的。毛主席給出了共產(chǎn)黨人對(duì)這種生死觀的看法：替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕，為人民的利益而死，就比泰山還要重的。

　　人固有一死，是每個(gè)成年人都知道的道理。只是在面對(duì)生死問(wèn)題上，不同的人有不同的觀點(diǎn)。毛主席還說(shuō)過(guò)，徹底的唯物主義者是無(wú)所畏懼的。這里所說(shuō)的無(wú)所畏懼，是指世間上存在的一切困難、一切對(duì)手、一切敵人，也包括對(duì)死亡在內(nèi)。因?yàn)樗劳鰧?duì)人而言，無(wú)論如何是不可避免的。任何對(duì)死亡的恐懼和畏懼都無(wú)濟(jì)于事，都不能阻攔死亡的到來(lái)。

　　對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，能否樹(shù)立正確的生死觀是非常重要的。特別是在死亡或者有可能犧牲的面前，究竟應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度，是決定著這是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人還是一個(gè)假的共產(chǎn)黨人的重要標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)數(shù)革命先烈在敵人的屠刀面前而無(wú)懼色，視死如歸，表現(xiàn)出革命的大無(wú)畏的精神，這都是非常難能可貴的。

　　金一南教授在提到無(wú)數(shù)革命的先烈時(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話，他們年紀(jì)輕輕鬧革命，年紀(jì)輕輕丟性命。應(yīng)該說(shuō)，這些年輕的共產(chǎn)黨人，從他們參加革命、加入共產(chǎn)黨的那一天起，就抱著為革命而犧牲個(gè)人生命的準(zhǔn)備和決心。因?yàn)榱沂總兌己芏眠@樣的一個(gè)道理。推翻帝國(guó)主義與封建主義的革命是非常艱苦和非常殘酷的，總是會(huì)有人為此而犧牲的。那么他們作為先驅(qū)者，如果沒(méi)有做出犧牲的準(zhǔn)備，那么他們自己一定是不能夠把革命進(jìn)行到底的。

　　更為重要的是，他們對(duì)黨的事業(yè)，對(duì)革命的事業(yè)抱有必勝的信念。而這樣的勝利，一定不是只靠少數(shù)人的參與就能夠取得的。這樣的勝利，一定是多少代人的共同奮斗，一定是要付出很多人的生命才有可能取得的。他們非常堅(jiān)定而樂(lè)觀的相信，即使他們犧牲了，但后面一定會(huì)有更多的共產(chǎn)黨人走上前來(lái)，接過(guò)他們這些犧牲者的使命，會(huì)堅(jiān)定不移地繼續(xù)把革命的事業(yè)進(jìn)行下去。所以，革命的勝利是必然的，他們的鮮血是不會(huì)白流的。有了這樣樂(lè)觀而堅(jiān)定的信念，他們?cè)谒劳雒媲坝惺裁纯晌窇值哪?

　　很多年輕的烈士，在走向刑場(chǎng)的時(shí)候，都是非常鎮(zhèn)定的。在即將到來(lái)的死亡面前沒(méi)有恐慌，沒(méi)有畏懼，更沒(méi)有失魂落魄。他們堅(jiān)定地、勇敢地走向死亡。因?yàn)檎缢麄円婚_(kāi)始就懂得，革命是需要某種獻(xiàn)祭的。他們成為這個(gè)獻(xiàn)祭中的一員，是令人驕傲和自豪的。

　　共產(chǎn)主義的事業(yè)，是必然會(huì)取得勝利的事業(yè)。對(duì)此，那些英勇的先烈們都是堅(jiān)信不疑的。共產(chǎn)主義的事業(yè)，也是為大多數(shù)人謀幸福的事業(yè)。這樣的事業(yè)是光榮的、偉大的、無(wú)私的，也是令人驕傲和光榮的。

　　在看過(guò)表現(xiàn)革命年代的影視作品中，總能看到新入黨的黨員們宣讀誓詞的鏡頭。其中的誓詞中最后有這樣兩句話：“犧牲個(gè)人，永不叛黨。”現(xiàn)在的誓詞里是用“為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出自己的一切”來(lái)取代“犧牲個(gè)人”這一句。當(dāng)然，“為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)出自己的一切”就包括了準(zhǔn)備犧牲個(gè)人生命這一部分。但還是“犧牲個(gè)人”這一句更為直白，從而也更能令人動(dòng)容。所以原來(lái)誓詞中的“犧牲個(gè)人”更能考驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨人是否真的具有勇敢戰(zhàn)斗和不畏犧牲的精神。

　　在革命的歷史上，那些做了叛徒和逃兵的人們當(dāng)中，絕大多數(shù)都存在著畏懼犧牲、對(duì)死亡極度恐怖的狀態(tài)。他們不愿意為了革命事業(yè)犧牲自己的生命，甚至連犧牲一點(diǎn)個(gè)人的利益都不愿意。這樣的人當(dāng)然做不了革命者，更做不成一個(gè)真正的共產(chǎn)黨人。

　　在革命志士被反動(dòng)派逮捕之后，反動(dòng)派總會(huì)用生死來(lái)威逼利誘年輕的革命者。一種說(shuō)法是，你們都有大好年華，為什么不能享受這樣美好的人生呢?你們難道不為你們的將來(lái)好好想想嗎?另一種說(shuō)法則是，你們這么年輕輕地就死去了，難道不可惜嗎?即使你們的革命會(huì)成功，但在勝利到來(lái)的時(shí)候，你們卻再也看不到了，這不令人遺憾嗎?誠(chéng)然，在有些革命意志不堅(jiān)定的人們看來(lái)，這樣的說(shuō)法是極具殺傷力的。有人經(jīng)受不住這樣的威逼利誘，成為了可恥的叛徒。然而更有一些堅(jiān)定的革命者，因?yàn)樗麄冏陨砭哂袕?qiáng)大的堅(jiān)定信念，這樣的說(shuō)詞在他們看來(lái)，完全沒(méi)有什么力量，因此就能做到不為所動(dòng)。

　　共產(chǎn)黨人在生死面前所遭遇到的考驗(yàn)，是最殘酷的考驗(yàn)，也是最有力的考驗(yàn)。一個(gè)共產(chǎn)黨人，是不是一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，生死考驗(yàn)是檢驗(yàn)他們的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。雖然有的共產(chǎn)黨人能夠經(jīng)受生死的考驗(yàn)，但卻不能經(jīng)受糖衣炮彈的考驗(yàn)，但畢竟，經(jīng)受住生死考驗(yàn)的共產(chǎn)黨人還是有著強(qiáng)大的精神力量的。他們后來(lái)沒(méi)能經(jīng)受糖衣炮彈的考驗(yàn)，也是因?yàn)樗麄冊(cè)谔且屡趶椕媲靶兜袅吮匾奈溲b，把應(yīng)該堅(jiān)守的陣地變成了不設(shè)防的空虛荒地。今天的共產(chǎn)黨人，可能更需要經(jīng)受糖衣炮彈的考驗(yàn)，但同時(shí)，曾經(jīng)的生死考驗(yàn)并沒(méi)有遠(yuǎn)離我們而去，這樣的考驗(yàn)仍然隨時(shí)會(huì)來(lái)到我們的身邊。我們必須要有所準(zhǔn)備。

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