據(jù)有關(guān)史書記載，以治水而為后人傳頌的大禹本來是不會(huì)喝酒的。一個(gè)名叫儀狄的人釀制醇美的酒獻(xiàn)給大禹，他喝了幾口，頓覺渾身舒暢，很想再多喝一點(diǎn)，但他馬上克制住這種欲望，并且意識(shí)到：“后世必有因酒亡國的。”果然，大禹的預(yù)言為后世的諸多事實(shí)所證實(shí)。人不可能無欲，然而貴在謹(jǐn)慎節(jié)制。在這方面，歷史上還有齊桓公和晉文公。齊桓公原本沒有半夜吃東西的習(xí)慣，一次易牙做了上等飯菜送給他，他飽餐后一直睡到日上三竿還不想起床。于是，他警覺起來，并斷言：“后世必有貪吃美味而亡國的。”晉文公得了美女南之威以后，三天不上朝，兩人終日一起嬉戲。后來他清醒了，便疏遠(yuǎn)了這個(gè)美女，并說道：“后世必有以貪色而亡國的。”這些封建人物，能從飲酒、夜餐、美女之類身邊小事聯(lián)想到國之存亡的大事，的確是難能可貴的。

古話講：“無欲則剛”(只指某種私欲)。奢欲、縱欲，是立身治國之大敵。然而，道理講起來似乎都明白，可要真正付諸實(shí)踐，卻未必那么簡(jiǎn)單。筆者手頭有一份材料，講的是某部一名財(cái)務(wù)科長(zhǎng)因貪污巨款而鋃鐺入獄的經(jīng)過。此人當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)年年立功受獎(jiǎng)，提干后也是連續(xù)數(shù)年先進(jìn)。然而，一次偶然的機(jī)會(huì)，一名于他有所求的戰(zhàn)士送了他一條“希爾頓”香煙。這位好煙者何曾吸過如此高檔的香煙，便欣然收下。沒想到一條香煙卻成了誘他走上歧途的“向?qū)?rdquo;。從此，一發(fā)而不可止，接受干部戰(zhàn)士的饋贈(zèng)，小到一盒香煙，一包土特產(chǎn)，大到毛毯、收錄機(jī)，直至現(xiàn)金。當(dāng)其官至財(cái)務(wù)科長(zhǎng)，十萬百萬的鈔票從手中經(jīng)過時(shí)，他再也無法阻擋那膨脹的私欲，于是便巧立名目，化公為私，貪污公款數(shù)萬元之多。理所當(dāng)然，他的行為為黨紀(jì)軍法所不容，受到了嚴(yán)厲懲處。

從一名先進(jìn)人物到跌入犯罪的深淵，這位財(cái)務(wù)科長(zhǎng)為人們提供了一份頗有說服力的反面教材。生活中，“欲”不僅表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)財(cái)富的貪得無厭上。還表現(xiàn)在諸如地位、官職、女色等方方面面。我們有些同志正是由于在這方面不能自慎私欲，放松了對(duì)高尚完美人格的追求，結(jié)果滑向邪路，滑向罪惡。一條香煙可以誘人走上歧途，一本壞書可以改變?nèi)松淖非?，一次非正常的男女交往可以將一個(gè)人變成好色之徒。其原因概出于不能“慎欲”。作為欲望，人皆有之。屬于于社會(huì)于人民有益的，諸如對(duì)崇高理想不懈追求、為革命事業(yè)奉獻(xiàn)聰明才智的欲望，怕是越多越好，越高越好。屬于那損人利己、損公肥私的私欲，恐怕越少越好。人之所以為人，在對(duì)待欲望的態(tài)度上，貴在能節(jié)欲、慎欲。作為一般人來講，這叫社會(huì)公德和為人的道德。但是，作為革命軍人、共產(chǎn)黨員，僅僅用社會(huì)公德和做人的道德來限制自己的欲望，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)該站在一個(gè)共產(chǎn)黨人的黨性原則立場(chǎng)上，更加小心謹(jǐn)慎地限制自己的欲望，始終不渝地追求高尚完美的人生，這才是應(yīng)有的品格。

在這方面，許多老一輩革命家可堪稱楷模。為世人敬重的周恩來總理，無論開會(huì)或會(huì)見外賓，即使一杯茶錢也要囑身邊人員結(jié)賬。劉少奇同志愛抽煙，為不抽公家的香煙，接見外賓時(shí)他總是自備香煙。這些事雖小，可正是在這細(xì)微處，使我們看到了老一輩共產(chǎn)黨人嚴(yán)以律己的高尚情操。在“薄禮”與“小利”面前，但愿更多的朋友能記住古人的兩句良訓(xùn)：“螻蟻之穴，可潰千里長(zhǎng)堤”;“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”

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