我國當代散文家楊朔的抒情散文，詩意盎然，主題鮮明，具有極強的時代感，這是與他曾經(jīng)的延安生活分不開的。

　　楊朔原名楊毓晉，字瑩叔，1913年出生于山東省蓬萊縣城的一個地主家庭。他幼年喪父，由母親撫養(yǎng)長大。高小畢業(yè)后，他開始學習英語，同時閱讀 了家中大量古典文學藏書。此外，他還從上海訂閱了《英語周報》《小說月報》《少年雜志》等許多期刊雜志，刻苦攻讀，拓寬視野。此后，楊朔又在母校志城初級 小學任教將近一年。這一時期，他開始思索未來的出路問題。

　　1929年夏，楊朔跟隨舅父闖關東。抵達哈爾濱以后，楊朔在一家英商太古洋行做賬房謀生。工作之余，他堅持在一所英文學校學習英語，且在法政大 學攻讀古典文學，并開始創(chuàng)作和發(fā)表舊體詩詞。在這段時間里，楊朔度過了飲酒、賦詩、看戲的“詩意時光”?？墒呛镁安婚L，“九·一八”事變后，日寇的鐵蹄踐 踏了東北大地，震醒了楊朔的詩人幻夢。不甘心淪為亡國奴的楊朔，在尋求抗日救國的道路上，開始較多地接觸地下黨，并認識了蕭軍、蕭紅、羅蓀等一些進步作 家。1936年冬，他由于與地下黨有聯(lián)系，遭到日寇憲兵隊特務的威脅，被迫離開哈爾濱。

　　1937年春，楊朔抵達上海，仍在上海的太古洋行工作，期間他還籌資創(chuàng)辦了北雁出版社，該社先后出版過郭沫若《北伐》《十月之夜》《西班牙在火 線上》的中譯本，楊朔自己也著手翻譯了《彼得大帝》。上海“八·一三”事變后，為了更好地參與到民族的救亡事業(yè)中來，楊朔毅然辭去工作，輾轉到武漢，從事 抗日救亡的宣傳工作，并與友人合辦了文藝刊物《自由中國》和《光明周刊·戰(zhàn)時號外》副刊，“不為盈利而為喚起民眾”。同時他開始創(chuàng)作報告文學，并正式使用 “楊朔”這個名字。

　　1937年，他在開始參加抗日救亡活動時，創(chuàng)作了《絕情》一詩，決心今后以筆為刀戟進行戰(zhàn)斗，不再沉浸于以前創(chuàng)作舊詩詞時抒發(fā)“個人小我”思鄉(xiāng)、哀國、悲秋的愁苦和憤懣情緒中。從此，他便開始了新的創(chuàng)作道路，這為他后來成為一名革命作家奠定了基礎。

　　同年冬，楊朔懷著激情與向往，末經(jīng)西安八路軍辦事處介紹就冒著風雪奔赴延安。他在延安生活了四個月，拜訪過毛澤東、朱德、任弼時等中共領導，受 到他們的熱情歡迎，他還采訪了邊區(qū)人民。延安之行，讓楊朔感觸頗深，經(jīng)歷了淪陷區(qū)的悲苦，國統(tǒng)區(qū)的黑暗，他在延安找到了中國大地上惟一的一片凈土，在中共 領導人身上找到了希望、自由與團結。1938年春，楊朔離開延安，奔赴山西前線參加戰(zhàn)斗，后經(jīng)潼關南下廣州。

　　1938年，楊朔在廣州完成了《昨日的臨汾》《潼關之夜》等散文作品，以及反映陜北人民斗爭生活的第一部中篇小說《帕米爾高原的流脈》。該小說 連載于廣州《救亡日報》，表達了他對中共的信心，以及對“新的社會制度”的向往?？箲?zhàn)初期，這些在國統(tǒng)區(qū)報刊上還不多見的文章，不僅使廣大讀者的耳目為之 一新，而且讓人們具體地看到了中國共產(chǎn)黨及其領導下的人民、軍隊和抗日民主根據(jù)地的戰(zhàn)斗風貌。在廣州淪陷前，他到達廣西，后又至桂林。11月30日，他在 桂林參加了文藝界抗日協(xié)會桂林成立大會，除了中篇小說以外，他在這一時期還撰寫了一些反映抗戰(zhàn)的通訊報道。

　　1939年初，楊朔到重慶，把之前創(chuàng)作的散文收集在一起，出版了第一本散文集《潼關之夜》。初夏，他在重慶參加了全國文藝界組織的“作家戰(zhàn)地訪 問團”。6月中旬，楊朔跟隨訪問團從重慶出發(fā)，經(jīng)成都、寶雞、西安，到達洛陽，從洛陽渡黃河進入山西中條山，深入華北敵后各抗日根據(jù)地訪問。1939年 冬，楊朔去太行山武鄉(xiāng)縣王家峪八路軍總部，適逢朱德總司令壽辰，楊朔寫詩祝賀。《壽朱德將軍》這首詩寫出了朱總司令立馬太行、力挽狂瀾的英雄氣概；另一首 《代壽朱德將軍》，則盡顯朱總司令寬厚質樸、平易近人的高尚品格。朱總司令作和詩《和楊朔作學員韻》回應。1940年春天楊朔由晉東南奔赴冀南，8月到 12月，他隨八路軍在山西、河北轉戰(zhàn)。

　　1941年初，楊朔轉到晉察冀軍區(qū)文化協(xié)會，與田間、孫犁、康濯、韋明等同志相遇。當時正值日寇大舉掃蕩抗日根據(jù)地，楊朔與數(shù)位同志被困于阜平縣巖穴內，七天后，日寇退去，他們才得以脫險。殘酷的戰(zhàn)爭豐富了楊朔的人生，錘煉了楊朔的意志，磨礪了楊朔的性格。

　　1942年春，楊朔等人奉命從晉察冀前線返回延安。從晉察冀到延安千里迢迢，并且同蒲鐵路障礙重重，所以他們一行在路上耽誤了半年時間，等他們 到達延安的時候已經(jīng)是1942年7月，延安文藝座談會早已結束，延安的整風運動已經(jīng)開始。此后他被安排到延安文藝界抗日協(xié)會從事文學創(chuàng)作工作，住在延安的 蘭家坪窯洞。

　　1943年，楊朔轉到中央黨校三部學習。在這里，他滿懷激情地參加了大生產(chǎn)運動和整風運動。在大生產(chǎn)運動中，楊朔積極勞動，在虎頭峁開荒，紡的 羊毛線常常被評為一等線。他在整風運動中系統(tǒng)學習了馬列經(jīng)典著作和毛澤東的整風報告，提高了理論修養(yǎng)，加快了世界觀的轉變，也堅定了為最廣大人民服務的思 想。1944年冬，他在延安寫下七絕《雪夜遣懷》——“四山風雪夜凄迷，夜色濃中唱曉雞。自有詩心如火烈，獻身不惜作塵泥。”這首詩寄寓了楊朔的追求。

　　此后，楊朔的文藝創(chuàng)作進入全心全意為工農兵歌唱的探索期。在延安三年多的時間里，他創(chuàng)作了多篇短篇小說、詩歌、散文。這些作品分別刊登在延安的 《解放日報》上?！对潞谝埂贩从忱习傩諏Π寺奋姷膿碜o和愛戴；《英雄愛馬》贊揚邊區(qū)勞動英雄的光輝事跡；《模范班》宣傳轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。

　　1943年秋，楊朔在延安加入了中國共產(chǎn)黨。抗日戰(zhàn)爭勝利后，楊朔與丁玲、陳明等同志一起組織了“前方文化通訊團”去張家口做通訊報道工作。 10月，“文訊團”從延安出發(fā)。楊朔雖然離開了地理意義上的延安，但《講話》精神銘刻在他的心中，決心沿著為工農兵服務的文學道路堅定前行。

　　1946年楊朔到宣化龍煙鐵礦的龐家堡礦山上蹲點，這次的生活體驗與以往是不一樣的，“我初步地接觸了生活，熟悉了人物，感染到他們的思想感 情。”他用心與工人們交往，學習他們的語言，觀察他們的日常生活，與工人們打成一片。他的思想感情發(fā)生了極大的變化，切身感受到普通工人身上那種獨特的品 格。他在真人真事的基礎上，完成了解放區(qū)較早反映工人斗爭生活的中篇小說《紅石山》。同年，他在河北省河間府參加土改工作，期間寫了《閱微草堂真面目》一 文。

　　1946年解放戰(zhàn)爭開始后，楊朔就以新華社隨軍記者的身份，隨同晉察冀野戰(zhàn)軍轉戰(zhàn)于華北各地。1947年到1948年，楊朔參加了清風店、石家 莊、平津等著名戰(zhàn)役。根據(jù)戰(zhàn)爭的進行狀態(tài)，他撰寫了《冬網(wǎng)班》《永定河北》《水上英雄》《床下將軍》等一系列通訊報道。在這一時期，他還以鐵道兵團的斗爭 生活為題材創(chuàng)作了中篇小說《錦繡河山》。實際戰(zhàn)爭的強烈沖擊，使楊朔的文藝思想也更加成熟。他的通訊報道充分發(fā)揮了“文藝輕騎兵”作用，隨時反映戰(zhàn)況，鼓 舞戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗熱情。

　　新中國成立后，楊朔決心繼續(xù)沿著延安時期形成的文學道路前行。1955年以后，楊朔主要從事外事工作，他的創(chuàng)作轉向以短小精悍的散文創(chuàng)作為主，并出版了多部有影響的散文集，如《亞洲日出》《海市》《東風第一枝》《生命泉》等。

　　楊朔曾反復說，“我在寫每篇文章時，總是拿著當詩一樣寫”、“我向來愛詩，特別是那些久經(jīng)歲月磨煉的古典詩章。這些詩差不多每篇都有自己新鮮的 意境、思想、情感，耐人尋味，而結構的嚴密、選詞用字的精練，也不容忽視。我就想：寫小說散文不能也這樣嗎？于是就往這方面學，常常在尋求詩的意境”。可 以看出，早年很好的古典文學功力，與青年時期投身革命的火熱情懷，使楊朔的散文很好地找到情感的噴發(fā)點與抒情的“詩眼”。這使得他的散文總能夠以小見大、 迅速反映時代風貌，用詩意之筆為無名普通勞動者唱響贊歌。他創(chuàng)作的《香山紅葉》《荔枝蜜》《雪浪花》《海市》《茶花賦》等散文，成為膾炙人口的佳作，他也 因此躋身為十七年散文“三大家”之一。

　　楊朔創(chuàng)作出的大量優(yōu)秀抒情散文，成為新中國成立后一個時代的記憶，永遠被鐫刻在中國當代散文史中。

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