何平：毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)革命和建設(shè)的藝術(shù)再現(xiàn)
毛澤東是世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩(shī)詞巨匠。毛澤東詩(shī)詞想象豐富，氣勢(shì)磅礴，寓意深刻，意境高遠(yuǎn)。詩(shī)詞內(nèi)含充滿了革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義精神，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)詩(shī)詞傳統(tǒng)的藝術(shù)精華，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。在中國(guó)革命和建設(shè)中，藝術(shù)家毛澤東努力尋找藝術(shù)再現(xiàn)的共振點(diǎn)，尋找共同生命旋律中一致的節(jié)奏，以達(dá)到惟妙惟肖的再現(xiàn)，把詩(shī)詞留給世人常讀常新，常悟常新，成為傳世經(jīng)典。毛澤東詩(shī)詞表現(xiàn)了一個(gè)革命家愛(ài)憎分明的強(qiáng)烈感情和為民意識(shí)。正如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中所說(shuō):
【“始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端”。“與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”。“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”?！?/blockquote>這就是毛澤東詩(shī)詞被人民廣為傳頌、感人肺腑的根本動(dòng)因。毛澤東從感性世界中的艱難跋涉，經(jīng)過(guò)艱苦磨練，實(shí)現(xiàn)與自然界和世界的零距離，再現(xiàn)了中國(guó)文化軟實(shí)力的大美和真美。
一、毛澤東詩(shī)詞的中國(guó)精神
中國(guó)精神是毛澤東詩(shī)詞的精髓，如一根紅線慣穿始終。毛澤東詩(shī)詞字里行間洋溢著中國(guó)精神，將內(nèi)心的感受轉(zhuǎn)化成藝術(shù)，盡其全力突出感性的韻律，傾向于思想理性的完美思辨。他在中國(guó)革命和中國(guó)建設(shè)中寫出的每一部詩(shī)作，都扣人心弦，催人奮進(jìn)。
(一)毛澤東詩(shī)詞具有深厚的愛(ài)國(guó)情懷
毛澤東一生所做的一切，都是為了祖國(guó)和人民。支撐他最強(qiáng)大的精神力量，都屬于蓄積于心中的愛(ài)國(guó)情懷。毛澤東詩(shī)詞繼承了中國(guó)歷史上愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又賦予了時(shí)代意味的精神內(nèi)涵。在毛澤東吟詠?zhàn)鎳?guó)河山詩(shī)作中，都用藝術(shù)再現(xiàn)詩(shī)意，這種情懷表現(xiàn)得既直接又生動(dòng)。“踏遍青山人未老”，“我自欲為江?？?rdquo;，既樂(lè)山又樂(lè)水。毛澤東筆下的山，儀態(tài)萬(wàn)千、瑰偉雄奇。會(huì)昌山“顛連直接?xùn)|溟”，昆侖山“橫空出世”，廬山“一山飛峙大江邊”，井岡山“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水”。毛澤東筆下的水，神奇漫妙、變幻無(wú)窮。他沉醉于“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”的清純與活力，震撼于“大河上下，頓時(shí)滔滔”的靜穆與凝重。他欣賞“風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來(lái)”的自然雅趣。贊美“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”的煙波浩渺。向往“洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)”。“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰”。這些氣壯山河的詩(shī)句，使我們對(duì)偉大祖國(guó)油然而生的敬意，為自己是中國(guó)人而深感自豪。
(二)毛澤東詩(shī)詞具有深沉的憂患意識(shí)
中華民族飽經(jīng)滄桑，自古就有“生于憂患而死于安樂(lè)”的不朽精神。近代西方列強(qiáng)入侵，封建統(tǒng)治腐敗，中華民族遭受了前所未有的苦難。毛澤東發(fā)掘人類共有的生命律動(dòng)，是藝術(shù)的真正魅力所在。“五月七日，民國(guó)奇恥”，“東海有島夷，北山盡仇怨”。“地主重重壓迫”，“遍地哀鴻滿城血”，“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”，“千村薜荔人遺矢，萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”。毛澤東始終憂患著國(guó)家民族的前途和人民大眾的命運(yùn)，憂患意識(shí)是毛澤東奮斗精神的不竭動(dòng)力。少年毛澤東讀《支那瓜分之命云》開(kāi)頭一句“嗚呼，中國(guó)其將亡矣！”使他開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)興亡，匹夫有責(zé)。1925年，“獨(dú)立寒秋”中的毛澤東，置身于充滿生機(jī)的山川，再觀軍閥割據(jù)，民生多難，憂患意識(shí)促使他從內(nèi)心喊出振耳發(fā)聵的一問(wèn)：“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”1934年夏天，第五次反“圍剿”嚴(yán)重失敗，毛澤東寫下《清平樂(lè).會(huì)昌》，表達(dá)他內(nèi)心的抑郁和焦慮。這樣的藝術(shù)再現(xiàn)是具有凝聚力、具有正能量的。說(shuō)明民族的心靈被壓抑太久，渴望以魔高一尺，道高一丈的形式展現(xiàn)出來(lái)。正如他“踏遍青山人未老”一句所說(shuō)：
【“一九三四年，形勢(shì)危急，準(zhǔn)備長(zhǎng)征，心情又是郁悶的。”】(三)毛澤東詩(shī)詞的執(zhí)著革命精神
毛澤東深厚的愛(ài)國(guó)情懷和深沉的憂患意識(shí)，激發(fā)了他昂揚(yáng)的報(bào)國(guó)之志。在1919年7月《相江評(píng)論》的《民眾的大聯(lián)合》一文中，毛澤東認(rèn)為“強(qiáng)權(quán)者，貴族，資本家的聯(lián)合到了極點(diǎn)”。因此“國(guó)家也壞到了極點(diǎn)，人類也苦到了極點(diǎn)，社會(huì)也黑暗到了極點(diǎn)”。面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他積極投身中國(guó)革命，決心把中國(guó)從帝國(guó)主義和封建主義的奴役下解放出來(lái)。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。為了實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)的宏愿，毛澤東一生探索救國(guó)救民之道。“何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”。“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，“霹靂一聲暴動(dòng)”，“橫掃千軍如卷席”，“天翻地覆慨而慷”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。毛澤東抵抗腐朽傳統(tǒng)的壓迫，蔑視陳舊規(guī)范的束縛。尋求解放，聲明個(gè)體的價(jià)值和尊嚴(yán)，要求有生命有進(jìn)化的權(quán)利，是革命和進(jìn)步行為，其藝術(shù)特征是象征性的，突出摡念和觀念，自由自在的表達(dá)。
(四)毛澤東詩(shī)詞的博大天下胸懷
毛澤東詩(shī)詞給我們總的印象是縱橫捭闔，氣勢(shì)恢宏?！肚邎@春.雪》詩(shī)中，“千里冰封，萬(wàn)里雪飄，長(zhǎng)城內(nèi)外，大河上下”，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把幅員遼闊的大好河山盡收眼底。秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗幾個(gè)人物，就把錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)歷史娓娓道來(lái)。毛澤東不少詩(shī)句中帶有“我”字。如“春來(lái)我不先開(kāi)口”，“我返自崖君去矣”，“算人間知己吾和汝”。這里“我”是指他本人。但在很多詩(shī)句中，如“而今我謂昆侖”，“唯我彭大將軍”，我失驕楊君失柳”。“我”不光是作者本人，“我”既是個(gè)體，也是群體。而在“而今邁步從頭越”，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，“不到長(zhǎng)城非好漢”，“六億神州盡舜堯”這些詩(shī)句中，“小我”已融入到革命洪流的“大我”之中。《念奴嬌.昆侖》中，毛澤東倚天抽劍，要把昆侖劈成三截。原先是“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截留中國(guó)”。后來(lái)改為一截還東國(guó)。這樣英、美、日都涉及了。“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。毛澤東不僅關(guān)注中國(guó)人民的命運(yùn)，也關(guān)注全人類的前途。
(五)毛澤東詩(shī)詞的積極樂(lè)觀心態(tài)
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”。這是毛澤東年輕時(shí)寫的一首詩(shī)中的殘句。他后來(lái)多次提到這句詩(shī)，用以表達(dá)自己的樂(lè)觀和堅(jiān)定。“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”，“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”，“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”。面對(duì)艱難困苦，毛澤東傲視萬(wàn)物，雄視寰宇。"敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”，“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”，“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容”。面對(duì)種種挑戰(zhàn)，毛澤東氣定神閑，從容不迫，沉穩(wěn)持重。“要向?yàn)t湘直進(jìn)”，“直下龍巖上杭”，“直指武夷山下”，“不到長(zhǎng)城非好漢”，“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵？”這種樂(lè)觀心態(tài)和必勝信念激發(fā)出無(wú)窮力量。使毛澤東堅(jiān)定執(zhí)著，勇往直前。
二、毛澤東詩(shī)詞的中國(guó)力量
毛澤東詩(shī)詞具有永恒的魅力，凝結(jié)著文化軟實(shí)力無(wú)窮的中國(guó)力量。藝術(shù)家毛澤東詩(shī)詞的字里行間藝術(shù)再現(xiàn)著浩然之氣，既有驚心動(dòng)魄的震撼力，又有扣人心弦的穿透力；既有催人奮進(jìn)的感召力，又有樸實(shí)無(wú)華的親和力。
(一)毛澤東詩(shī)詞的真情力量
毛澤東詩(shī)詞是承載毛澤東情感的一個(gè)重要載體。毛澤東以天下為己任，他的情感不是一般文人借助風(fēng)花雪月所傳達(dá)的那種“小我”之情，而是為人民、為民族、為人類不懈奮斗的“大我”之情。這是毛澤東詩(shī)詞具有經(jīng)久不衰的感染力、影響力、震撼力的根本原因。作為一個(gè)詩(shī)詞巨匠，他的情感熾熱真摯，兒女情長(zhǎng)之中流溢出無(wú)限豪邁。毛澤東詩(shī)詞中多處出現(xiàn)“淚”字。《虞美人.枕上》中，“對(duì)此不拋眼淚也無(wú)由”?！顿R新郎.別友》中，感念夫妻分別，“眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住”?！兜麘倩?答李淑一》中，欣聞革命成功喜極而泣，“淚飛頓作傾盆雨”。1961年毛澤東寫《七律.答友人》中“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣”就是懷念楊開(kāi)慧的。毛澤東多次慨嘆“開(kāi)慧之死，百身莫贖”。針對(duì)“我失驕楊君失柳”一句，章士釗曾詢問(wèn)毛澤東“何為嬌”？毛澤東答曰：“女子革命而喪其元，焉得不嬌？”毛澤東性格剛毅，又柔情似水。他的情感真切質(zhì)樸，豐富執(zhí)著，纏綿悱惻而又蕩氣回腸。
(二)毛澤東詩(shī)詞的人民力量
1927年“劈力一聲爆動(dòng)”，毛澤東引兵井岡山，隊(duì)伍只有數(shù)百人。而到1949年已壯大成“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”，“橫掃千軍如卷席”。毛澤東之所以擁有無(wú)窮的智慧和力量，最根本原因是他把人民看作是生存之機(jī)、力量之源和勝利之本。“中華兒女多奇志”，“六億神州盡舜堯”，是毛澤東人民觀的詩(shī)意表達(dá)。這就是為什么毛澤東在注釋“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”時(shí)，明確說(shuō)明“未三句，是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)”。中國(guó)力量，歸根到底是人民的力量，是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”。毛澤東締造人民軍隊(duì)，開(kāi)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭(zhēng)之偉力存在于民眾之中。“十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”，“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍”，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”，“早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城”，“枯木朽株齊努力”，“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”。毛澤東堅(jiān)信人民群眾一旦覺(jué)醒并匯入中國(guó)革命歷史洪流，將成為堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。新中國(guó)成立后，毛澤東用詩(shī)詞熱情謳歌人民群眾改天換地的精神風(fēng)貌。他十分欣賞“風(fēng)墻動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖”的發(fā)展局面；高度贊揚(yáng)"一橋飛架南北，天塹變通途”的建設(shè)成果；努力調(diào)動(dòng)“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)山河鐵臂搖”的沖天干勁。充分肯定“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”，“拒腐蝕，永不沾”的一代新人。
(三)毛澤東詩(shī)詞的正義力量
毛澤東在長(zhǎng)達(dá)20多年的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯中，他直接參與和指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量之多、規(guī)模之巨、勝利之大，在古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上均屬罕見(jiàn)。毛澤東一生組織指揮了240多次戰(zhàn)役和重要戰(zhàn)斗，贏得了歷次戰(zhàn)役及整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，打敗了國(guó)內(nèi)外的一切對(duì)手。毛澤東精辟地指出：
【“歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的”?！?/blockquote>“外侮需人御”，“軍閥重開(kāi)戰(zhàn)，灑向人間都是怨"，“太平世界，環(huán)球同此涼熱”，“遍地哀鴻滿城血，無(wú)非一念救蒼生”。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的是反侵略、反壓迫、反剝削的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。“六月天兵懲腐惡，“天兵怒氣沖霄漢”。毛澤東心目中的“天”，是民心民意，是人民當(dāng)家作主。“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的“天兵”是捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，爭(zhēng)取世界和平的正義之師。革命戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和人民軍隊(duì)的性質(zhì)決定了中國(guó)革命的光明前途，這是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，所向披靡的力量源泉。也是藝術(shù)家"馬背詩(shī)人”毛澤東自信樂(lè)觀，從容不迫的根本原因。毛澤東軍旅詩(shī)詞凝結(jié)著對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的深刻把握和靈活駕馭。“黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”。“收拾金甌一片，分田分地真忙”，"萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”，“席卷江西直搗湘和卾”，"齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”，“槍林逼，飛將軍自重霄入"，“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江”。“要向?yàn)t湘直進(jìn)”，“直下龍巖上杭”，“直指武夷山下”，“不到長(zhǎng)城非好漢”，“宜將勝勇追窮寇”。毛澤東詩(shī)詞不僅從道義上對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)加以高度肯定，而且從藝術(shù)審美角度賦予其莊嚴(yán)、偉大、剛強(qiáng)、悲壯的崇高美。
(四)毛澤東詩(shī)詞的道路力量
立志救國(guó)救民，是毛澤東詩(shī)詞的主線。1921年毛澤東把“改造中國(guó)與世界”作為新民學(xué)會(huì)的宗旨。在探索“大本大源”過(guò)程中，他選擇了馬克思主義，締造了中國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)行徹底的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕生120周年座談會(huì)的講話中說(shuō)：
【“在此后的革命生涯中，不管是‘倒海翻江卷巨浪’，還是‘雄關(guān)漫道真如鐵’，毛澤東同志始終都矢志不移、執(zhí)著追救。”】毛澤東詩(shī)詞是探索救國(guó)救民心路歷程的真實(shí)寫照。習(xí)近平總書記曾用三句詩(shī)描繪中國(guó)的滄桑巨變：中華民族的昨天可以說(shuō)是"雄關(guān)漫道真如鐵”，中華民族的今天正可謂“人間正道是滄桑”，中華民族的明天可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。我們也可以用毛澤東的三句詩(shī)，來(lái)揭示中國(guó)革命取得勝利的深層原因。第一句出自《沁園春.長(zhǎng)沙》“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”第二句出自《菩薩蠻.黃鶴樓》“把酒淚滔滔，心潮逐浪高。”八七會(huì)議面對(duì)大革命失敗危局，毛澤東毅然發(fā)動(dòng)秋收起義，建立井岡山革命根據(jù)地，走工農(nóng)武裝革命的道路。第三句詩(shī)出自《七律.人民解放軍占領(lǐng)南京》“人間正道是滄桑。”毛澤東用詩(shī)詞對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了既浪漫又貼切的詩(shī)化總結(jié)。井岡山道路是一條人間正道，閃耀著毛澤東思想的真理光輝。“黃洋界上炮聲隆”，“過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看”。這些詩(shī)句是推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)的磅礴力量。
三、毛澤東詩(shī)詞的中國(guó)氣派
毛澤東詩(shī)詞是20世紀(jì)中國(guó)文化軟實(shí)力最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其壯觀的中國(guó)氣派令無(wú)數(shù)人為之陶醉。毛澤東詩(shī)詞藝術(shù)再現(xiàn)了“新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。
(一)毛澤東詩(shī)詞的醇厚獨(dú)特民族風(fēng)格
毛澤東詩(shī)詞古樸典雅，對(duì)仗工正，抑揚(yáng)頓挫，是運(yùn)用舊體詩(shī)形式反映現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)生活的光輝典范。毛澤東詩(shī)詞植根于中國(guó)優(yōu)秀文化土壤，蘊(yùn)涵著豐富多彩的中國(guó)文化軟實(shí)力元素。毛澤東詩(shī)詞中反復(fù)使用的意象，比如日月江河、風(fēng)雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等，是歷代文人騷客借以托物言志的傳統(tǒng)物象，也是現(xiàn)代作家用來(lái)描繪戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云的常用素材。在中國(guó)詩(shī)壇上，很少有人像毛澤東詩(shī)詞那樣深刻體現(xiàn)東方文明古國(guó)的民族特色，產(chǎn)生如此廣泛深遠(yuǎn)的影響。
(二)毛澤東詩(shī)詞的通俗鮮活語(yǔ)言
毛澤東詩(shī)詞的核心思想是為廣大人民群眾服務(wù)，這是最具中國(guó)氣派的創(chuàng)作原則和價(jià)值導(dǎo)向。毛澤東詩(shī)詞深入淺出、明白曉暢、雅俗共賞。他在詩(shī)詞中借用典故都是廣大人民群眾頗為熟悉的。如秦皇漢武、唐宗宋祖、牛郎神女、吳剛嫦娥。毛澤東化用的名人詩(shī)句"一枕黃粱再現(xiàn)”，“天若有情天亦老”，“一唱雄雞天下白”等，不注明出處，不進(jìn)行解釋，也不會(huì)產(chǎn)生歧義。毛澤東詩(shī)詞特別重視人民群眾的質(zhì)樸語(yǔ)言。“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑”是對(duì)行軍路線狀況的真實(shí)描寫。“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”是對(duì)敵我雙方態(tài)勢(shì)的分析判斷。“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞千村壁”是戰(zhàn)爭(zhēng)遺址今昔對(duì)比的客觀紀(jì)實(shí)。這種語(yǔ)言，經(jīng)得起行家咀嚼玩味，普通讀者也一看就懂。"東方欲曉，莫道君行早”。“驚回首，離天三尺三”。“怎么得了，哎呀我要飛躍”等，則是日?？谡Z(yǔ)直接入詩(shī)。“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”，堪稱是用群眾語(yǔ)言寫就的經(jīng)典文獻(xiàn)。
(三)毛澤東詩(shī)詞的“兩結(jié)合”創(chuàng)作原則
現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合，是藝術(shù)家毛澤東的創(chuàng)作原則。毛澤東詩(shī)詞充滿激情理性，熾熱而深邃，呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。詩(shī)中反映的社會(huì)風(fēng)貌，使讀者能夠全面客觀體察中國(guó)人民的疾苦與心聲，剖析中國(guó)革命的形勢(shì)與任務(wù)。毛澤東詩(shī)詞又洋溢著理性的激情，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。毛澤東詩(shī)詞想象獨(dú)特、語(yǔ)言奔放、亦真亦幻、意味深長(zhǎng)。在平淡中彰顯神奇，在黑暗中放射光明，在曲折中展現(xiàn)剛毅。毛澤東詩(shī)詞讀來(lái)使人蕩氣回腸，能夠感染人、鼓舞人、激勵(lì)人、塑造人。毛澤東詩(shī)詞每一首作品既是現(xiàn)實(shí)的又是浪漫的。如《七律.長(zhǎng)征》就紀(jì)實(shí)長(zhǎng)征這一重大事件而言，它是現(xiàn)實(shí)主義的。詩(shī)中從抒發(fā)紅軍不畏艱難困苦的英雄氣概而言，它又是浪漫主義的。真實(shí)的感受，磅礴的力量，澎湃的激情，使《七律.長(zhǎng)征》成為千古絕唱。
(四)毛澤東詩(shī)詞韻味無(wú)窮的審美意境
毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)“詩(shī)要形象思維”，力求情濃縮而含蓄，景生動(dòng)而傳神，言有盡而意無(wú)窮。他在《沁園春.雪》的自注中寫道：
【“‘雪’僅對(duì)封建主義，批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩(shī)??！難道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯(cuò)誤的。”】《沁園春.長(zhǎng)沙》上闋把江南秋景寫得宏偉壯闊，與下闋指點(diǎn)江山的豪情壯志相匹配。“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。毛澤東化靜為動(dòng)，賦予雪山雪原的生命活力和人格意志，以雄渾氣概躍然紙上。“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”。“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？”毛澤東將這詩(shī)句移情入境，使意與景容為一體。
(五)毛澤東詩(shī)詞的吐納風(fēng)云豪放氣勢(shì)
毛澤東詩(shī)詞除《虞美人？枕上》純粹屬于婉約外，其他詩(shī)詞都明顯偏重于豪放格調(diào)，包涵寰宇、貫通古今，凸現(xiàn)出大國(guó)氣象和偉人氣度?！肚邎@春.雪》大筆寫意，廖廖數(shù)語(yǔ)，就把幅員遼闊的大好河山盡收眼底。幾個(gè)人物，就把錯(cuò)綜復(fù)雜的中國(guó)歷史娓娓道來(lái)。毛澤東詩(shī)詞中有指點(diǎn)江山的激揚(yáng)，有秋收爆動(dòng)的霹靂，有眾志成城的炮聲，有萬(wàn)里長(zhǎng)城的凱歌，有殘陽(yáng)如血的壯烈，有橫掃千軍的暢快，有天翻地覆的慷慨。毛澤東詩(shī)詞所承載的思想內(nèi)涵博大精深，令人震撼，給人鼓舞。
總之，人類創(chuàng)造藝術(shù)是人類之所以成為人類的標(biāo)志。是人，都仇恨桎梏，都熱愛(ài)自由，向往美好祥和的群體生活。毛澤東詩(shī)詞是中國(guó)革命和建設(shè)的藝術(shù)成果，真實(shí)反映了毛澤東的革命生涯，是中國(guó)革命的壯麗畫卷，也是解讀革命文化的獨(dú)特文本。毛澤東詩(shī)詞反映了他“立志改造中國(guó)”，最終推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山。“敢叫日月?lián)Q新天”，“一唱雄雞天下白”。中國(guó)革命改天換地，毛澤東由此成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。為了追逐中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)"，從毛澤東到習(xí)近平，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨員人，帶領(lǐng)中國(guó)人民始終堅(jiān)持在苦難和挫折中求索，在風(fēng)雨飄搖中前進(jìn)，敢于挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，百折不撓，勇往直前，終于迎來(lái)了中國(guó)今日之輝煌。毛澤東詩(shī)詞的“中國(guó)夢(mèng)”思想有兩大內(nèi)容。首先是要實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和中國(guó)人民的解放。他"指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，既有“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的仰天長(zhǎng)問(wèn)，又有“到中流擊水，浪遏飛舟”的浩然壯氣。毛澤東的“中國(guó)夢(mèng)”更希望盡早改變中國(guó)"一窮二白”的面貌。“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上世界最發(fā)達(dá)國(guó)家。只要壓迫的種子不除，人類命運(yùn)共同體就不可能成為人類文明的共同體。
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