洪博培手持某花腰裝“幸福來(lái)敲門”　　

近日，大褲衩熱播“幸福來(lái)敲門”。利用社會(huì)真善美全面失落的真空，作者編了這么個(gè)故事，塑造一個(gè)忍辱負(fù)重委曲求全的繼母形象，雖然創(chuàng)作積累先天不足，人物性格和情節(jié)發(fā)展時(shí)見捉襟見肘，然饑者易為食，故事居然能使人津津有味地看下去，較之那些鋪天蓋地的文化垃圾，畢竟好多了。

好一個(gè)“幸福來(lái)敲門”！

“假作真時(shí)真亦假”，說(shuō)著說(shuō)著“幸?！边€真的就 “敲門” 來(lái)了——這不，美國(guó)大使懷揣“幸?！薄⒚鎺⑿?、略顯羞澀還有點(diǎn)忸怩，在王府井出現(xiàn)了。

主角手持某某花，口袋里裝著“民主”，用“普世”磚頭“敲門”——給中國(guó)“幸福”來(lái)了。

不惟“敲門”，中美國(guó)亦一“婚姻家庭”也。

“中美關(guān)系就像總有爭(zhēng)吵的婚姻”。　　

不是我的杜撰，乃是權(quán)威者言——是去年11月25日新華社駐華盛頓記者娜專訪美中經(jīng)濟(jì)與安全評(píng)估委員會(huì)主席沈丹寧的標(biāo)題。

其大意曰：“不管怎么樣，中美兩國(guó)互相需要。這就好比婚姻，總會(huì)有爭(zhēng)吵，沖突和分歧，但總會(huì)有解決方案?！?/p>

治國(guó)若治家，所以中國(guó)先賢將“修身治國(guó)平天下”并論。毛澤東當(dāng)年以“骨氣最硬”稱贊魯迅，將其稱為“這是半封建半殖民地人民最可寶貴的性格”，就是用人的氣質(zhì)來(lái)比喻國(guó)家民族， 經(jīng)過(guò)一個(gè)反復(fù)，直到今天我們才理解毛澤東的話。

沈丹寧的這個(gè)比喻太精妙了，國(guó)內(nèi)霸權(quán)精英的無(wú)數(shù)高調(diào)洪亮或曲折隱微的教誨，在這一比喻面前都黯然失色了。

中國(guó)上下關(guān)于中美關(guān)系的若許質(zhì)疑，在這一比喻面前，一下子煙消云散了。

不過(guò)一切比喻都有其先天不足的模糊性，沈丹寧也不例外。這里擬就“幸福來(lái)敲門”生發(fā)，即景生情地試做點(diǎn)闡釋。

 “中美國(guó)”的婚姻模式，很難說(shuō)是“正頭夫妻”，更像是“妻妾成群”?！　?/p>

蘇東崩塌之后，美國(guó)一超獨(dú)霸，想打誰(shuí)就打誰(shuí)，雖然我們認(rèn)為是“和平與發(fā)展”，可美國(guó)人霸氣比以前更厲害了。對(duì)中國(guó)，既是夫妻自然會(huì)有熱火，但撞擊炸館，支持臺(tái)獨(dú)藏獨(dú)疆獨(dú)，圍堵肢解，從來(lái)也未曾“動(dòng)搖”過(guò)，而且旗幟鮮明毫不含糊?！信降龋鹬仄拮?，正頭夫妻有這樣的嗎？

沈丹寧的話多半是忽悠，他在模糊中隱蔽了事情的真相——美國(guó)丈夫所設(shè)定的中美家庭，實(shí)際上是夫妾關(guān)系！　　

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，普世時(shí)代，“嫁人要嫁西門慶，娶妻當(dāng)娶潘金蓮”觀念盛行，中美老板雖說(shuō)都是西門慶，但中國(guó)老板，小西門慶也，美國(guó)老板，大西門慶也，這是針對(duì)“待富”草民而言的。若就中美婚姻而言，小西門慶雄雞化雌，則二者則變成了西門慶與潘金蓮的關(guān)系。

“不管怎么樣，中美兩國(guó)互相需要”，這一對(duì)難割難舍的“戰(zhàn)略伙伴”關(guān)系，實(shí)在是誰(shuí)也離不開誰(shuí)。

 “娶妻當(dāng)娶潘金蓮”——對(duì)“外向型”中國(guó)經(jīng)濟(jì)上的寄生依賴，“韜光養(yǎng)晦”“不當(dāng)頭”的霸權(quán)統(tǒng)治的政治依賴，美國(guó)實(shí)在是離不開中國(guó)。

“嫁人要嫁西門慶”——亦步亦趨，轉(zhuǎn)型接軌，奉美國(guó)為先進(jìn)生產(chǎn)力文化、為普世圭臬，傍美國(guó)，救美國(guó)就是救中國(guó)，用流沙河的話說(shuō)“美國(guó)是中國(guó)唯一的最好朋友”，美國(guó)比中國(guó)人還關(guān)心中國(guó)的改革開放……中國(guó)自然離不開美國(guó)。

真所謂“幸福的家庭都是相似的”，四百年前中國(guó)的西門慶大官人的家庭，就有過(guò)這樣完美的妻妾伙伴關(guān)系。

西門慶統(tǒng)御著一妻六妾，有錢有勢(shì)，夫?yàn)槠蘧V、妻為妾綱，大家庭也儼然是個(gè)“和諧社會(huì)”。不過(guò)草民百姓卻不以為然，或許中了“民粹主義”的毒之故吧，他們有點(diǎn)“笑貪不笑貧，笑娼不笑貧”，稱這位大官人為“打老婆的班頭，坑?jì)D女的領(lǐng)袖”。

不過(guò)，大官人府上的“妾”們卻不是這樣看。

西門慶的“二奶”中，以品格和精明論孟玉樓可謂首屈一指，然而，她在陷入西門慶的彀中之前，對(duì)“先富”也有著不可救藥的迷信。

孟玉樓沒有公婆，丈夫死后婆家只有一個(gè)姑娘和舅舅算是至親，“楊姑娘”因?yàn)槭芰宋鏖T慶的“不明來(lái)源收入”極力攛掇婚事，而張四舅卻極力反對(duì)，而且話說(shuō)得十分透徹。下面是他與孟玉樓的一段對(duì)話：

孟玉樓：“自古船多不礙路。若他家有大娘子，我情愿讓他做姐姐。雖然房里人多，只要丈夫作主，若是丈夫喜歡，多亦何妨。丈夫若不喜歡，便只奴一個(gè)也難過(guò)日子。況且富貴人家，那家沒有四五個(gè)？你老人家不消多慮，奴過(guò)去自有道理，料不妨事?！睆埶牡溃骸安华?dú)這一件。他最慣打婦煞妻，又管挑販人口，稍不中意，就令媒婆賣了。你受得他這氣么？”婦人道：“四舅，你老人家差矣。男子漢雖利害，不打那勤謹(jǐn)省事之妻。我到他家，把得家定，里言不出，外言不入，他敢怎的奴？”……張四道：“還有一件最要緊的事，此人行止欠端，專一在外眠花臥柳。又里虛外實(shí)，少人家債負(fù)。只怕坑陷了你。”婦人道：“四舅，你老人家又差矣。他少年人，就外邊做些風(fēng)流勾當(dāng)，也是常事。奴婦人家，那里管得許多？惹說(shuō)虛實(shí)，常言道：世上錢財(cái)儻來(lái)物，那是長(zhǎng)貧久富家？況姻緣事皆前生分定，你老人家到不消這樣費(fèi)心。”　　

不知道什么叫婢妾觀念嗎？讀讀孟玉樓這段話吧。

孟玉樓并不冬烘，還是一位深受市民意識(shí)熏陶的女性，居然作如此選擇：不做舉人正頭娘子，心甘情愿嫁西門慶做“小三”——“孟三姐”也，潘金蓮則是“老六”，“潘六兒”也——著實(shí)可嘆。

直到西門慶死后，生活再次給她提供選擇的機(jī)會(huì)時(shí)，這位十分韜光養(yǎng)晦的女性才吐露真實(shí)心聲，承認(rèn)被騙怕了。

西門慶的二奶中，潘金蓮的婢妾意識(shí)表現(xiàn)得有點(diǎn)另類，她有點(diǎn)張牙舞爪，一點(diǎn)也不韜光養(yǎng)晦。此處且置勿論。

值得一提的是李瓶?jī)骸?/p>

說(shuō)起來(lái)瓶?jī)阂埠芰眍悺詫?duì)西門慶的無(wú)限癡情而成為獨(dú)一無(wú)二的“這一個(gè)”。

李瓶?jī)涸谡煞蚪≡跁r(shí)就與西門慶勾搭上了，丈夫死后還未過(guò)門就將自己的很可觀的“黃金儲(chǔ)備”通過(guò)后墻轉(zhuǎn)移到西門慶家，后來(lái)因?yàn)檎物L(fēng)波西門慶無(wú)暇娶她，困頓中她倉(cāng)促地與醫(yī)生蔣竹山結(jié)合。風(fēng)波過(guò)后西門慶十分惱火，先是操縱黑社會(huì)把蔣“修理”了，然后逼李瓶?jī)杭藿o自己。過(guò)門后西門慶三天不進(jìn)房，李瓶?jī)鹤员M被救下，下面一段就是她與西門慶的一段對(duì)話：

西門慶拿一條繩子丟在他面前，叫婦人上吊。那婦人想起蔣竹山說(shuō)西門慶是打老婆的班頭，降婦女的領(lǐng)袖，思量我那世里晦氣，今日大睜眼又撞入火坑里來(lái)了，越發(fā)煩惱痛哭起來(lái)。這西門慶心中大怒，教他下床來(lái)脫了衣裳跪著。婦人只顧延挨不脫，被西門慶拖翻在床地平上，袖中取出鞭子來(lái)抽了幾鞭子，婦人方才脫去上下衣裳，戰(zhàn)兢兢跪在地平上……看看說(shuō)的西門慶怒氣消下些來(lái)了。又問(wèn)道：“淫婦你過(guò)來(lái)，我問(wèn)你，我比蔣太醫(yī)那廝誰(shuí)強(qiáng)？”婦人道：“他拿甚么來(lái)比你！你是個(gè)天，他是塊磚；你在三十三天之上，他在九十九地之下。休說(shuō)你這等為人上之人，只你每日吃用稀奇之物，他在世幾百年還沒曾看見哩！他拿甚么來(lái)比你！莫要說(shuō)他，就是花子虛在日，若是比得上你時(shí)，奴也不恁般貪你了。你就是醫(yī)奴的藥一般，一經(jīng)你手，教奴沒日沒夜只是想你?！薄　?/p>

奇怪的是，李瓶?jī)簭拇藢?duì)西門慶一片癡情，至死無(wú)怨無(wú)悔。

同樣為妾，與潘金蓮的刁鉆無(wú)恥和孟玉樓的韜晦世故不同，李瓶?jī)鹤畲筇厣恰鞍V”，《金瓶梅》的批評(píng)者張竹坡說(shuō)：“玉樓是乖人，金蓮不是人，瓶?jī)菏前V人”，李瓶?jī)核酪菜涝谶@個(gè)“癡”字上。

“癡”并非貶義，問(wèn)題看對(duì)誰(shuí)。屈原之對(duì)國(guó)家九死不悔，劉蘭芝與焦仲卿生死與共，那“癡”是可歌可泣的。而瓶?jī)褐鞍V”，則輕如鴻毛。

佛教把把癡與貪、瞋并列稱為“三毒”?！毒闵嵴摗分^“癡者，所謂愚癡，即是無(wú)明”。故癡，心性迷暗、不明事理之謂也。

30年來(lái)，中國(guó)精英對(duì)美國(guó)就鉆進(jìn)了“癡“的怪圈。在他們心目中，美國(guó)老板“是個(gè)天，在三十三天之上”，什么毛澤東時(shí)代、什么社會(huì)主義，不過(guò)“是塊磚，在九十九地之下”——“他拿甚么來(lái)比你！“　　

中美的伙伴婚姻，僅僅說(shuō)有“爭(zhēng)吵”是不確的——不是夫妻對(duì)等的“口角”，而是丈夫?qū)π℃娜_相加，典型的西門慶方式，法制語(yǔ)言“家庭暴力”是也。扶植民運(yùn)、支持三獨(dú)、撞機(jī)炸館、島鏈封鎖、黃海軍演——丈夫有這樣對(duì)待妻子的嗎？

“你在三十三天之上”，“男子漢雖利害，不打那勤謹(jǐn)省事之妻”——只有李瓶?jī)海嫌駱鞘降逆炬季S，堅(jiān)持不動(dòng)搖，才會(huì)津津樂道于這樣的“婚姻”，欣然自得于這“幸?！??！　?/p>

“不動(dòng)搖”，非“癡“而何！　　

如今，美　國(guó)夫　君手持某某花又送“幸福”來(lái)了。

“好一朵某某花，滿園花開香也香不過(guò)它。我有心采一朵戴，又怕來(lái)年不發(fā)芽?！?/p>

某花雖香，但“幸?！彪y測(cè)。

蘇東，中亞、南聯(lián)盟、伊拉克、阿富汗，都嘗過(guò)西門慶皮鞭的滋味。

埃及，突尼斯，利比亞，蘇丹，“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”。

不幸的家庭各有各的不幸。為中國(guó)“敲門”送幸福的，不是江路式的“后媽”，有點(diǎn)像居心叵測(cè)的“繼父”。

有蘇東、南聯(lián)、突尼斯、利比亞的前車可鑒也。

隨著某某花來(lái)的，是家反宅亂無(wú)寧日，子女玉帛屬他人，從無(wú)例外。

不過(guò)，這次某某花閃爍中有個(gè)現(xiàn)象值得注意：

敞開大門認(rèn)賊作父的，是倚恃嬌寵的“承重子”，一向以“崽賣爺田不心痛”為能事、時(shí)刻準(zhǔn)備改換門庭，投靠洋爹門下，“轉(zhuǎn)型”身份，改姓約翰、喬治?！　?/p>

昔日的“共和國(guó)長(zhǎng)子”，廢黜后“分流下崗”變成弱勢(shì)群體，反倒是這些“晚娘孩子”顧家，他們雖力不從心卻九死不悔，成為抵制西門慶謀財(cái)害命欺男霸女的中堅(jiān)力量?！　?/p>

這是迥異于“顏色革命”各國(guó)的現(xiàn)象，值得“媽媽”們深思并珍視的?！　?/p>

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