太行山上的新愚公——評電影《李保國》

明振江

　　李保國同志生前是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授，他深扎太行35年，窮一生之力于綠色扶貧、科技富農(nóng)，讓140萬畝荒山披綠，帶領(lǐng)10萬農(nóng)民脫貧致富。習(xí)近平總書記對李保國同志先進事跡作出重要批示，稱他為“新時期共產(chǎn)黨人的楷模，知識分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公”。電影《李保國》藝術(shù)地塑造了這位太行新愚公，為新時代共產(chǎn)黨人樹立了不朽的豐碑。

　　影片一開始就給人強烈的震撼，在老師于宗周的墓旁，李保國放上一個蘋果，開啟了師生三代扎根太行、開荒拓土、接力扶貧、科技扶貧的感人故事，這是一個改變農(nóng)民命運的蘋果，也是知識分子精神傳承的金蘋果。李保國熱愛農(nóng)民，“農(nóng)民的事就是天大的事”，“我最驕傲的就是把我變成農(nóng)民，把越來越多的農(nóng)民變成了我”，“老百姓需要什么，我們就研究什么，必須讓技術(shù)長在泥土里”。這些發(fā)自肺腑的話語，體現(xiàn)出時代楷模李保國一心為民的優(yōu)秀品質(zhì)。他心系群眾、扎實苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻的高尚精神，是共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的真實寫照。影片中，當(dāng)李保國的靈車駛進太行山，村民們對天灑淚，迎接他們最信賴、最感激的保國教授“回家”。學(xué)生陸超在兩位老師的墓碑上同樣擺上了一個蘋果，片尾“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也”的朗誦感人至深。從來太行出英雄，這股子為人民奮斗不懈的新愚公精神，就是太行山的精神脊梁，更是中華民族的精神脊梁。

　　英模電影是最難創(chuàng)作的題材之一，要謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，故事原型與藝術(shù)創(chuàng)作度的把握，真實與虛構(gòu)的融合，都需要深厚的藝術(shù)功底和匠心獨運。這部影片的最大成功是塑造了李保國同志的典型形象，這是一個接地氣、有脾氣、有骨氣的豐滿形象，一個有特色、有深度、有層次的知識分子形象。一批優(yōu)秀表演藝術(shù)家的真情演繹，觸及觀眾靈魂。李保國妻子郭素萍溫婉、堅強，她全力支持丈夫的工作和事業(yè)，夫唱婦隨，同甘共苦，相濡以沫;崗底村書記楊雙牛，勤勞樸實，他堅信李保國能夠帶領(lǐng)崗底村走出貧窮，與李保國情意深重、肝膽相照;村民老孬，性格鮮明獨特，舉手投足都帶給觀眾歡樂，為影片增色添彩;李保國的老師于宗周，一生致力于荒山治理，在關(guān)鍵時刻為李保國指明方向，堅定信念，是李保國的榜樣、偶像。這些典型人物的塑造，是當(dāng)代英模的時代表達，決定了作品的優(yōu)秀品質(zhì)與藝術(shù)高度，正如習(xí)近平總書記指出的：“典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度。”

　　習(xí)近平總書記給83歲的新黨員、著名電影表演藝術(shù)家牛犇同志的信中寫道，文藝工作者要“做有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?rdquo;。電影工作者在創(chuàng)作實踐中，面臨著如何把影片的思想價值、藝術(shù)價值和市場價值相統(tǒng)一、相結(jié)合的難題，要真正做到主旋律電影的創(chuàng)新性發(fā)展，就要像影片中李保國所說：“果有果品，人有人品。”電影只有拍精品、樹人品，才能讓作品真正成為刻在觀眾心中的豐碑。

　　(作者：原八一電影制片廠廠長)

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