郭松民:《懸崖之上》中的“櫥窗滿洲國”
《懸崖之上》中的“櫥窗滿洲國”
郭松民
01
電影作為20世紀最偉大的發(fā)明之一,和文字相比,主要的優(yōu)勢,就是其傳遞信息是“總體性”、“綜合性”的。銀幕好比是一扇“窗口”,透過這扇窗口,你可以看到甚至進入另一個時空——或者是某個已經(jīng)消失的歷史階段,或者是未來的某段時間。
當(dāng)然,用“窗口”做比喻也是蹩腳的,更準確地比喻應(yīng)該是“櫥窗”——觀眾所看到的一切,都是導(dǎo)演/主創(chuàng)人員精心布置給你看的,展示什么、遮蔽什么、什么東西被放置在突出位置,什么東西被放置在邊緣,都服務(wù)于導(dǎo)演的意圖。
舉個例子。
“人猿泰山”是好萊塢乃至西方電影的一個重要IP,一個世紀以來,這一主題幾乎每隔幾年就會被重拍。
表面上看起來,“人猿泰山”系列電影似乎僅僅是一個庸俗的、原始主義的性感故事,甚至還包含了一些對現(xiàn)代性的批判,但影片真正要害卻在于:非洲被表現(xiàn)成了一個近乎原始的史前社會,沒有國家、沒有歷史、沒有社會生活,影片中的黑人身上,幾乎找不到多少“人”的因素,他們更像是某種動物,總而言之,非洲并不是一個有組織的文明社會,而是一塊待開發(fā)的處女地。
這樣的展示,完美地論證了歐洲對非洲進行殖民統(tǒng)治的正當(dāng)性,在今天,“人猿泰山”系列又構(gòu)成了對殖民歷史的一種無聲辯護。
很多年以來,好萊塢電影在涉及到中國時,經(jīng)常出現(xiàn)的元素包括辮子、小腳、鴉片、乞丐、求神拜佛、妻妾成群等等,以此來暗示中國仍然是一個不文明的傳統(tǒng)社會,同時也自我賦予“教化”、“啟蒙”中國的資格。
八十年代以后,這一敘事框架被張藝謀、陳凱歌為代表的“第五代”導(dǎo)演接受、內(nèi)化,并在他們的作品如《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《黃土地》中淋漓盡致表現(xiàn)出來了。
關(guān)于“第五代”的這一特征,我在不久前出版的《電影的智慧》一書中有詳細論述,這里不展開。
總之,看一部電影,不僅要看“故事”,也要看“背景”,包括電影中給出的“背景”,也包括時代的“大背景”。
02
《懸崖之上》也是一扇“窗口”,不,一扇“櫥窗”!透過這扇張藝謀精心布置櫥窗,觀眾看到的是什么呢?
無疑,是1931年日本侵略者發(fā)動“九一八事變”后,在中國東北地區(qū)建立的殖民地,即“滿洲國”。
當(dāng)然,觀眾在《懸崖之上》中看到的“滿洲國”,并不是歷史上真實存在過的“滿洲國”,而是張藝謀展示給觀眾看的“滿洲國”,為敘述方便起見,我將《懸崖之上》中的“滿洲國”命名為“櫥窗滿洲國”。
“櫥窗滿洲國”是一個什么樣的國家呢?
和真實的,存在著嚴酷民族壓迫、階級壓迫的“滿洲國”不同,“櫥窗滿洲國”更像是一個富足的歐洲國家,比如瑞士、法國、意大利等。這里的居民,幾乎全部都是中產(chǎn)階級,個個干凈、整潔、時尚,女士戴著漂亮的貝雷帽,先生們則身著西裝、皮大衣、頭戴禮帽。
“櫥窗滿洲國”還是一個文化昌明的所在,書店里擺著通俗的大眾讀物《梅蘭芳旅美記》,電影院放映卓別林電影——無論按照當(dāng)年還是今天的標準,卓別林電影都屬于左翼進步電影。
“櫥窗滿洲國”中,沒有窮人,沒有餓殍,人人心存善良。兩個小乞丐,靠討飯居然活了五年,并且看上去健康、活潑,沒有任何營養(yǎng)不良的跡象。
“櫥窗滿洲國”似乎還是一個工業(yè)發(fā)達的國家,就連基層的小特務(wù),都人手一輛堪稱豪華的“老爺車”。
這樣的“國家”,不是很好嗎?張譯等四人從居心叵測的鄰國空降而來,搗什么亂呢?
03
在《懸崖之上》中,烏特拉行動的主要目標,是營救一位日本731部隊拿活人做細菌實驗的知情人王子陽。
我不能理解的是,作為一位有著豐富經(jīng)驗的電影導(dǎo)演,張藝謀為什么不在影片開始時安排一個幾分鐘的小橋段,直觀地表現(xiàn)731部隊的罪行呢?
這個小橋段很簡單:
731部隊滅絕人性地用中國人做細菌實驗,“原木”(指那些被用來做實驗的中國人)不堪忍受舉行了暴動,絕大多數(shù)人被殺,只有王子陽一人逃出生天。
然后鏡頭再推出張譯帶領(lǐng)的烏特拉行動小組接受任務(wù),空降的鏡頭。
有了這樣一段情節(jié),烏特拉行動小組的全部活動就有了合理依據(jù),整部影片也都有了基礎(chǔ),張藝謀為什么要對此“惜墨如金”呢?難道是擔(dān)心觀眾看了731部隊的罪行會對日本人有不好印象嗎?
04
真實的“滿洲國”,是一個被日本侵略者嚴密控制的殖民地。
根據(jù)“康德皇帝”溥儀在戰(zhàn)犯管理所的回憶,日本關(guān)東軍派給他的聯(lián)絡(luò)官吉岡安直這樣闡釋日本和“滿洲國皇帝”的關(guān)系:
“天皇陛下就相當(dāng)于陛下(指溥儀)的父親,嗯!關(guān)東軍是天皇陛下的代表,所以關(guān)東軍就相當(dāng)于陛下的父親,嗯!我(指吉岡自己)是關(guān)東軍的代表,所以,我就是陛下的父親,嗯!”
溥儀都是如假包換的“兒皇帝”,“滿洲國”其他各級官員真實的權(quán)力、地位也就不難想見了——“滿洲國”從“中央”到地方的各級機構(gòu)中,真正掌握實權(quán)的都是由日本人擔(dān)任的“總務(wù)廳長”、“次長”、“顧問”等,前臺表演的漢奸都是傀儡。
但在《懸崖之上》中,出現(xiàn)了一個令人困惑的現(xiàn)象:這里是日本人獨占的殖民地,但日本人不見了!
哈爾濱酒店里沒有穿日本軍服、和服的人,街頭沒有日本的宣傳標語和廣告,甚至沒有李香蘭(日本文化特務(wù),在“滿洲國”以“滿洲明星”的形象出現(xiàn))的招貼畫……
一言以蔽之曰,沒有任何日本殖民統(tǒng)治的痕跡。
倪大紅領(lǐng)導(dǎo)的特務(wù)科,給觀眾的印象是完全獨立的,并沒有任何日本特務(wù)對他們進行管理、監(jiān)督及下達指令。
盡管主子不在場,但倪大紅及其特務(wù)手下個個盡心盡責(zé),完全沒有漢奸們通常會有的首鼠兩端、醉生夢死的精神狀態(tài),反而像是一群矢勤矢勇保衛(wèi)“新國家”的忠貞之士。
一個沒有殖民者的殖民地,還是殖民地嗎?
一個沒有殖民者的殖民地,難道不是一塊自由獨立的國土嗎?
更耐人尋味的是,影片中出現(xiàn)了羅馬尼亞“大使館”。
這似乎是一個錯誤,但因為錯的過于明顯,反而讓人不能相信是無心之失。
影片的背景是哈爾濱,但偽滿洲國的“首都”在“新京”,即長春,羅馬尼亞“大使館”也在“新京”,怎么就突然搬到哈爾濱了呢?
“大使館”這樣并非不可或缺的地標的出現(xiàn),是要強調(diào)“滿洲國”是一個得到國際承認的獨立國家嗎?如果實在是劇情需要,用領(lǐng)事館不可以嗎?為什么要冒犯常識性錯誤的風(fēng)險,設(shè)一個“大使館”呢?
05
《懸崖之上》中的“櫥窗滿洲國”,和真實的“滿洲國”相去甚遠。
關(guān)于真實的“滿洲國”,我這里簡單羅列幾條吧——
1932年3月10日,溥儀就任偽滿洲國“執(zhí)政”后,即和日本簽訂了一份密約,將偽滿洲國的國防、內(nèi)政及人事任免權(quán)全部交給關(guān)東軍。其主要內(nèi)容是:
“(1)敝國即‘滿洲國’關(guān)于日后之國防及維持治安,委諸貴國(日本),而其所需要經(jīng)費,均由敝國負擔(dān)。
(2)敝國承認貴國軍隊凡為國防上所必要,將已修鐵路、港灣、水路、航空等之管理權(quán)及新路之修筑,均委諸貴國或貴國所指定之機關(guān)。
(3)敝國對于貴國軍隊認為必要之各種設(shè)施,竭力援助。
(4)敝國參議府挑選貴國知名卓識的國民任為參議,其他中央及地方各官署之官吏,亦可任用貴國人,而其人選之選定,由貴軍司令官保薦,其解職亦應(yīng)商得貴軍司令官之同意。前項參議之人數(shù)及參議總數(shù)有更改時,若貴國有所建議,則依兩國協(xié)議增減之。”
這一密約證明,“滿洲國”是一個徹頭徹尾的傀儡政權(quán)。
在“滿洲國”,大規(guī)模屠殺中國人的慘案不斷發(fā)生,如1932年6月15日對遼寧省撫順平頂山400多戶共3000多人的大屠殺;1932年對今丹東附近南崗頭全村270多人的屠殺;1935年對吉林省舒蘭縣長安、萬壽、桂蒙、新安一帶300多戶5000多人的屠殺,等等;
在“滿洲國”,為了困死抗日聯(lián)軍,日本侵略者還大量制造“無人區(qū)”和“人圈”,熱河承德等10縣共64萬多戶人家,被趕進“人圈”的就有21萬多戶。平泉、承德等6縣的“無人區(qū)”達3462平方公里,占總面積的10%。
在“滿洲國”,為了從思想上、肉體上推行滅亡中國的政策,日本侵略者還誘騙“滿洲國民”廣種鴉片。許多良田變成毒地。1944年統(tǒng)計,總?cè)丝诓坏?000萬的“滿洲國”,竟然有300多萬鴉片癮君子和500多萬海洛因和嗎啡的癮君子,總數(shù)比“九一八事變”前增長了四十倍!
……
所以,真實的“滿洲國”,絕不像“櫥窗滿洲國”所表現(xiàn)的那樣。
在這方面,東北抗聯(lián)的英雄們最有發(fā)言權(quán)。
1936年4月26日,東北人民革命軍第四軍散發(fā)的傳單中這樣寫道——
“工人、農(nóng)民、商人和學(xué)生同胞們??!過去五年我們身受日匪欺壓,不知多少父母兄弟慘遭殺害。不知多少妻子姐妹遭到強暴或跳入火坑,也不知多少人的家庭被毀……眼前的危險不計其數(shù):燒死、活埋、掐死、投入監(jiān)牢。許多人饑寒交迫,瀕臨死亡……”
《懸崖之上》由于遮蔽了這一切,客觀上就變成了偽滿洲國的宣傳片!
06
2015年,我在保衛(wèi)狼牙山五壯士的法庭上做最后陳述時說了這樣一句話:“抗日戰(zhàn)爭勝利了,但抗日戰(zhàn)爭并沒有結(jié)束!”
六年過去了。今天,我仍然痛切地感受到了這一點。

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