零零后大學(xué)生看《1921》電影的一點(diǎn)思考

子  宣

　　1957年毛澤東訪問(wèn)蘇聯(lián)時(shí)，在接見在蘇留學(xué)的學(xué)生時(shí)說(shuō)，“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。世界是屬于你們的。中國(guó)的前途是屬于你們的。”

　　讓我們?yōu)榍嗄曛駳g呼！

　　正文

　　2021年7月1日是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的日子。為了紀(jì)念這特殊的一天，晚上去電影院觀看《1921》，全篇時(shí)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多小時(shí)。這個(gè)電影充滿激情與青春，讓人難以釋懷，作為一個(gè)愛好歷史的普通大學(xué)生，頗有一些慨嘆與思考，其中涉及到對(duì)時(shí)代和人生的思考，本人思想淺顯，僅僅簡(jiǎn)單記錄所想，若遇有心的同志，可以閱讀討論：

　　01

　　唯有青春之力，未來(lái)方有希望

　　百年前青春之中國(guó)為垂垂老矣之舊中國(guó)敲響喪鐘，那些年輕的馬克思主義者雖然幼稚，卻勝過(guò)老朽的官僚遺老，狡猾的政客軍閥還有毫無(wú)廉恥的走狗漢奸！為什么要盛贊這些“新青年”呢？這需要聯(lián)系中國(guó)歷史，深究歷史發(fā)展時(shí)代背景，會(huì)有更加深刻的感悟。

　　明清之后的中國(guó)日趨保守落后，自絕于世界發(fā)展潮流。封建專制統(tǒng)治達(dá)到巔峰，更甚者在于思想上，清初實(shí)施“文字獄”、八股文，束縛不少讀書人的思想自由，使不少青年士子終日埋頭于故紙堆中，信奉書中自有“黃金屋”和“顏如玉”，一昧追求升官發(fā)財(cái)，庸俗不堪?！度辶滞馐贰分蟹哆M(jìn)中舉那丑態(tài)正是那個(gè)時(shí)代中國(guó)讀書人的一個(gè)縮影，這般的功利思想也荼毒民間，滋生“官本位”思想，扭曲不少人的價(jià)值觀。

　　封建統(tǒng)治者對(duì)士人的摧殘還從思想上征服士林，豢養(yǎng)出不少毫無(wú)主見、唯主子之命是從的“文化犬儒”。明初洪武登基，為鞏固皇權(quán)，濫殺知識(shí)分子，碩儒劉基、宋濂等人命運(yùn)多舛，無(wú)一善終，開思想禁錮之先河；明末雖有顧炎武、黃宗羲等在儒學(xué)上提出“經(jīng)世致用”、“天下為主，君為末”的新思想，可終究被戰(zhàn)亂和封建集權(quán)強(qiáng)化的時(shí)代大流所湮沒。

　　清初滿清統(tǒng)治者出于鞏固在中原的統(tǒng)治需要，對(duì)漢族知識(shí)分子階層具有矛盾的心理——既希望贏得漢族士人階層的對(duì)清政權(quán)的強(qiáng)烈認(rèn)同，卻恐懼漢族士人反清所產(chǎn)生的不可描述的強(qiáng)大力量。為此在肉體消滅的基礎(chǔ)上進(jìn)行精神控制，除了此前歷代帝王的“文字獄”外，還采取新的手段，登峰造極者為雍、乾之世：雍正帝在清除叛臣年羹堯時(shí)發(fā)現(xiàn)文人錢名世寫給其的馬屁詩(shī)集，其中一句“分陜旌旗周召伯，從天鼓角漢將軍”將年羹堯比為周公、召伯，引發(fā)雍正龍顏震怒，于是下旨讓全國(guó)士人作詩(shī)批判錢名世，并由錢名世自費(fèi)匯成詩(shī)集；更羞辱的是，雍正手書“名教罪人”四個(gè)大字，題匾令錢氏掛于自家門口，定期讓官員視察。如此行為嚴(yán)重羞辱知識(shí)分子，乾隆修《四庫(kù)全書》，對(duì)其中的思想加以刪改編纂，以此為士林圭臬，同時(shí)自封為“天下道統(tǒng)”，在思想上統(tǒng)治士人，壟斷知識(shí)、遏制思想，其手段甚于歷代帝王。而原本頗有氣節(jié)、思想遺世而獨(dú)立的文人就此隱沒。

　　如此這般現(xiàn)象，到了近代，西方列強(qiáng)面對(duì)的中國(guó)只是一個(gè)衰落的“老大帝國(guó)”，《時(shí)局圖》顯示的相當(dāng)清楚，在中國(guó)境內(nèi)充斥大量老于世故的官僚、魚肉百姓的惡吏、耽于聲色的紈绔子弟，還有深受國(guó)內(nèi)封建統(tǒng)治壓迫的廣大貧苦農(nóng)民、面黃肌瘦的底層勞動(dòng)者。這般場(chǎng)景，不堪入目！以前的洋務(wù)、維新變法都由舊官僚、體制內(nèi)的讀書人推動(dòng)，與人民群眾關(guān)系不大，對(duì)于病入膏肓的舊中國(guó)，藥效僅止于皮毛耳。辛亥革命后，老朽官僚統(tǒng)治尚未被觸動(dòng)、政客之間為個(gè)人私利而罔顧民生疾苦、國(guó)家利益，袁世凱、張勛先后復(fù)辟，軍閥爭(zhēng)權(quán)奪利混戰(zhàn)不止，貧民生活不如過(guò)去，靠這些官員政客有何希望呢？

　　以上便是所要聯(lián)系的時(shí)代背景。而《1921》的那群新青年們掀起新文化運(yùn)動(dòng)，改造國(guó)人陳腐的舊思想，追尋馬克思主義真理并付諸實(shí)踐，其結(jié)果在此后三十年的時(shí)間得到驗(yàn)證。這些意氣風(fēng)發(fā)的少年們滿懷書生意氣，“揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯！”猛烈抨擊舊中國(guó)的腐朽制度、落后思想，又在三十多年的革命中掀起天翻地覆，創(chuàng)造出嶄新的新中國(guó)——這個(gè)新中國(guó)不是半殖民半封建社會(huì)被列強(qiáng)挨打的“老大帝國(guó)”，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，中國(guó)歷史掀起了嶄新一頁(yè)。

　　建國(guó)后，又是誰(shuí)助推社會(huì)主義祖國(guó)日新月異、蒸蒸日上呢？答案還是青年！人民群眾展現(xiàn)出磅礴的青春熱情。君可見，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、科技成就涌現(xiàn)，中其中不乏青春身影：甘當(dāng)人民勤務(wù)兵的雷鋒同志，22歲因公殉職，生前做過(guò)不少為人民服務(wù)的事情；“人民的好書記”焦裕祿同志，31歲任共青團(tuán)鄭州地委第二書記，40歲投身于蘭考風(fēng)沙的治理；“兩彈一星”的功勛人物鄧稼先、孫家棟、于敏、朱光亞等人，年齡才30歲左右，便在科技方面取得不少成就。正是這些俊秀，書寫出我們這個(gè)社會(huì)新的篇章。

　　同時(shí)，值得注意的是，今天的中國(guó)社會(huì)，青年仍然彰顯出不少積極的力量：2020年新冠疫情爆發(fā)，有不少的零零后踴躍成為志愿者，甚至奔赴抗疫第一線！今年建黨一百周年，慶祝的人群中，不乏青年的身影；青年主流網(wǎng)站B站是左翼思想的興起地，主角也是青年，青年在各行各業(yè)工作所創(chuàng)造出不菲的成就，令人倍感激動(dòng)，因?yàn)槲覀兛吹搅讼Ｍ?/span>

　　我們?cè)俜叛廴澜缒酥羾?guó)際共運(yùn)歷史，同樣發(fā)現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人群主要也是青年：馬克思24歲時(shí)成為《萊茵報(bào)》主編，與一群年輕的革命者開啟了革命生涯；列寧同志在大學(xué)讀書期間便成為反動(dòng)沙皇統(tǒng)治的敵人，此后投身于俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大斗爭(zhēng)！盧森堡、葛蘭西、斯大林等人都是在年輕時(shí)投入到革命的斗爭(zhēng)。即便在今天，推動(dòng)國(guó)際共運(yùn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的力量，在于青年！我們一代又一代的人若是能持續(xù)發(fā)揮青春的磅礴偉力，不計(jì)年齡和時(shí)代，那么這個(gè)世界會(huì)充滿希望的！

　　02

　　暢言革命容易，身體力行艱難

　　很多口號(hào)、主義，高呼宣揚(yáng)簡(jiǎn)單、貫徹實(shí)難，革命過(guò)程瞬息萬(wàn)變，現(xiàn)實(shí)復(fù)雜不已。迷茫者容易迷途，喪失信仰，過(guò)程曲折，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之路，非一朝一夕可完成，社會(huì)仍需進(jìn)步，無(wú)產(chǎn)階級(jí)仍需努力！

　　電影《1921》，結(jié)合今年建黨一百周年的時(shí)代背景就可以知道，那一年的重大事件便是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，可中共的成立一開始并不容易，一方面，蘇俄派來(lái)的共產(chǎn)國(guó)際代表亨德里克斯·斯內(nèi)夫利特（馬林）和巴爾斯從維也納到中國(guó)的上海，路途相當(dāng)遙遠(yuǎn)，且一路上受到國(guó)際特警的監(jiān)視，到達(dá)上海后還被租界的警察鎖定上，經(jīng)歷重重挑戰(zhàn)才順利出席中共一大。而其余幾名代表在各地所領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)異常曲折，與比自身強(qiáng)百倍的軍閥、帝國(guó)主義相比力量懸殊，過(guò)程之艱辛自不必說(shuō)。

　　中國(guó)革命期間出現(xiàn)不少的叛徒，比如身為中共一大代表的陳公博、周佛海，他們?cè)缒杲佑|過(guò)社會(huì)主義思想，甚至積極宣傳過(guò)，周佛海在日留學(xué)期間讀過(guò)社會(huì)主義思想書籍，并熱烈向同行宣揚(yáng)社會(huì)主義，聽眾不少，他便飄飄然，自詡為“中國(guó)的列寧”，可是在蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變后立馬右轉(zhuǎn)，抗戰(zhàn)時(shí)甚至賣國(guó)求榮，成為日本帝國(guó)主義的走狗，下場(chǎng)可悲，從此以“大漢奸”、“叛徒”的惡名遺臭萬(wàn)年！

　　當(dāng)然結(jié)合現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的左翼青年在保持理想的激情時(shí)，還要積極投身于實(shí)踐，介于理想主義和現(xiàn)實(shí)之間，少說(shuō)空話，多學(xué)習(xí)、多做實(shí)事，積極參與實(shí)踐，走進(jìn)社會(huì)，不斷成長(zhǎng)吧！

　　03

　　對(duì)人生的一些思考

　　“人生為何而活，如何活著？”這是一個(gè)古老而恒久的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題由古今中外不少哲人思想家思考過(guò)。而今，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考更有意義。

　　我們今天的生活條件甚于以往，然而小我之私困擾自身，眾人為華服玉食、金錢偶像所迷，甚至將自己的精神寄托于網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂圈，空耗其中，麻痹無(wú)物，毫無(wú)思想。人生如白駒過(guò)隙，何必貪求行樂、兒女情長(zhǎng)呢？不妨我們從人類自身的發(fā)展史出發(fā)：我們所生活的年代正處于邁入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。而正是這互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)我們?nèi)祟惿鐣?huì)產(chǎn)生非常深層次的影響，它延展了我們的活動(dòng)范圍，具有超時(shí)空的特質(zhì)，影響到我們的生活。在暢享互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代便利的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代存在不少問(wèn)題：網(wǎng)絡(luò)暴力、信息垃圾、“娛樂至上”價(jià)值觀的泛濫、對(duì)電子游戲以及相關(guān)產(chǎn)品的癡迷……我們每個(gè)人都可以感受到，也見到不少青少年深陷其中，這就是21世紀(jì)初期的時(shí)代特征。不知不覺，我們發(fā)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)”成為我們的“生活必需品”，一天離不開網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)在我們正經(jīng)歷著這悄無(wú)聲息的科技革命，任何時(shí)代的古人都想象不出我們這樣的生活條件。

　　這也是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代。科技的重要性更容易明顯感覺到，傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)迅速解體、市場(chǎng)化正在蓬勃興起、城市化正在推進(jìn)，中產(chǎn)階級(jí)比重不斷提高，社會(huì)出現(xiàn)“內(nèi)卷”趨勢(shì)，不少年輕人紛紛“躺平”，社會(huì)各種新矛盾正在涌起。而這個(gè)世界充滿著變數(shù)，歐美帝國(guó)主義正在盡可能掩蓋因疫情爆發(fā)所產(chǎn)生的危機(jī)，拉美第三世界國(guó)家所存在的“中等收入陷阱”泥潭展現(xiàn)出右翼執(zhí)政黨的失敗，群眾對(duì)左翼好感度又一次上升。但各種沉渣思潮泛濫而起，法西斯勢(shì)力在歐洲以及原蘇東地區(qū)死灰復(fù)燃，恐怖主義是進(jìn)入新千年以來(lái)旋繞在這個(gè)世界上的痼疾，宗教極端主義和民族極端主義陰影仍在。這一切都是資本主義所帶來(lái)的，是私有制所造的惡！

　　為什么要聯(lián)系所處的現(xiàn)實(shí)與這個(gè)世界呢？是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愂沁@個(gè)世界上能思考的動(dòng)物，我們?nèi)耸巧鐣?huì)性的動(dòng)物，存在一種“共同體”意識(shí)，超越種族、膚色、地域、時(shí)代的限制，我們可以感受到相通的情緒思想：我們可以感受到李白的豪放瀟灑、羋原的放逐憂傷、岳飛的國(guó)仇家恨、項(xiàng)王的仰天長(zhǎng)嘆。當(dāng)然，我們更能感悟到年輕的革命者改造舊世界，書寫新世界的新的激情?。撤N程度上可以）盡管我們是普通人，但每個(gè)人發(fā)揮出自己積極善良正義的一面，這個(gè)世界會(huì)更美好，當(dāng)然，這個(gè)在社會(huì)主義社會(huì)可以實(shí)現(xiàn)。在資本主義社會(huì)中，由于每個(gè)人所生活環(huán)境的特殊性和因時(shí)代局限的條件、本人的秉性導(dǎo)致其認(rèn)識(shí)不同，十分正常。

　　追求真理。人活一世，為何而活，不同的生活境遇有不同的思考，追求此哲學(xué)，儒釋道創(chuàng)始人都思考苦行過(guò)，馬克思也思考過(guò)。它告訴我們?nèi)耸鞘澜绲闹魅耍覀儜?yīng)該創(chuàng)造自己的命運(yùn)而非被剝削階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)人的解放！擺脫愚昧無(wú)知，追求科學(xué)真理，此乃永恒之責(zé)也！

　　最后，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，不忘階級(jí)觀點(diǎn)，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，走出自我局限，堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想，努力提升自我，對(duì)未來(lái)充滿信心，我們要須知，社會(huì)主義事業(yè)需要一代又一代的人來(lái)繼承，對(duì)共產(chǎn)主義理想的賡續(xù)和馬克思主義的學(xué)習(xí)會(huì)使我們革命者永遠(yuǎn)年輕，始終保持相當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。真正的有信仰的左翼青年熱愛生活，關(guān)注時(shí)事，投身于人民之中，他是一個(gè)有思想而又積極的普通人罷了。若是人人都有這一覺悟，并付諸實(shí)踐，便是對(duì)建黨一百年最好的紀(jì)念！

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