習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的講話中特別強(qiáng)調(diào)：“要立足中國(guó)大地，講好中國(guó)故事，塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫(xiě)新篇章。”為此，他還在政治局學(xué)習(xí)會(huì)上就這個(gè)話題進(jìn)一步做了闡述，他說(shuō)：講好中國(guó)故事，“就是要更好地推動(dòng)中國(guó)文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。要注重把握好基調(diào)，既開(kāi)放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。”

可以說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記這些關(guān)于講好中國(guó)故事的論述，為作家藝術(shù)家指引了一個(gè)如何講好中國(guó)故事的正確方向。相當(dāng)一個(gè)時(shí)期，由于受到西方價(jià)值觀的影響，我們有一批作家沉溺在由上個(gè)世紀(jì)七八十年代開(kāi)始的因?yàn)閭畚膶W(xué)而引起的歷史虛無(wú)主義創(chuàng)作。他們的這些作品，除了嘲諷詆毀新中國(guó)前三十年，就是污化丑化我們民族的英雄歷史，這些作品極大的影響了我們優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的張揚(yáng)，培養(yǎng)了一批與黨和人民離心離德的社會(huì)公知，矮化了人民大眾的審美認(rèn)知。自從習(xí)近平同志就任黨的總書(shū)記以后，對(duì)這個(gè)現(xiàn)象予以高度重視，開(kāi)始矯正文藝的根本方向，提出文藝創(chuàng)作要以人民為中心，要切實(shí)講好中國(guó)故事，文藝創(chuàng)作從此開(kāi)始了正本清源和撥亂反正。在近來(lái)讀過(guò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，我認(rèn)為，部隊(duì)女作家張慧敏創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《牡丹花正開(kāi)》就是這樣一部具有代表性的好作品。這是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)所創(chuàng)作的一部有靈魂有溫度有思想有故事的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部非常認(rèn)真地講述中國(guó)故事的好作品。

讀《牡丹花正開(kāi)》這部作品，我有一種特別的親切感。之所以說(shuō)親切，是因?yàn)樽髌匪鑼?xiě)的地域，所依據(jù)的是魯西南黃河灣根據(jù)地的故事，這個(gè)地方恰恰也毗鄰我的故鄉(xiāng)河南蘭考。地界搭著地界，村莊連著村莊。所謂“黃河灣根據(jù)地”，也同時(shí)包括我的家鄉(xiāng)。實(shí)事求是說(shuō)，那個(gè)黃河灣的“灣”其實(shí)并不在山東魯西南，東南走向的黃河，在蘭考這兒拐了一個(gè)彎，而后直下向東北入了渤海，這個(gè)灣在河南蘭考就叫“銅瓦廂”。以此為名，連接山東菏澤及河北的部分地域，在黨史軍史上統(tǒng)稱為冀魯豫革命根據(jù)地。

作為文學(xué)體裁的小說(shuō)，作品把它稱為黃河灣根據(jù)地，倒是更為準(zhǔn)確的地域描述。作為從古至今黃河的最后一道灣，這里歷來(lái)都不乏可歌可泣的悲壯故事。比如，有史可查的元朝的最后滅亡，就最早起于這里劉福通領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍起義。當(dāng)時(shí)修黃河的民工在河底埋了一塊刻有“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”的石頭，以上天的名義，號(hào)令起義推翻元朝，這次起義便催成了元朝的最后滅亡。到了大清王朝，為了減少黃河水患，更有多少氣壯山河的故事發(fā)生在這里，林則徐奉朝廷之命，曾經(jīng)在此督修黃河。再后來(lái)便是近現(xiàn)代以來(lái)的反侵略反壓迫斗爭(zhēng)。百年歷史，中華民族飽受帝國(guó)主義欺壓，許多著名的戰(zhàn)爭(zhēng)故事就發(fā)生在這里。

《牡丹花正開(kāi)》這部小說(shuō)，故事從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代一直寫(xiě)到社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期。黃河灣根據(jù)地有句民謠曾經(jīng)唱道：“1943年，鬼子們進(jìn)了中原”，這個(gè)中原，也包括這片土地。在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)階段，這個(gè)地方受盡了日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派及其官僚資本主義的多重欺壓蹂躪。所以這里和晉察冀一樣，是一片抗日的熱土，也是充滿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史故事的地方。因?yàn)樽髌匪枋龅墓适?，大都在幼時(shí)留有老一輩口傳心授的記憶，因此今天讀來(lái)就顯得格外親切。

以這片熱土，講述中國(guó)故事，就離不開(kāi)這里的鄉(xiāng)土往事，作家非常巧妙地植入了當(dāng)?shù)靥赜械?ldquo;國(guó)花”牡丹作為故事載體，敘述了因?yàn)檫@樣一個(gè)地方風(fēng)物而產(chǎn)生的一系列英雄故事。“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，那是因?yàn)榇筇圃?shī)人們用詩(shī)歌為洛陽(yáng)做了最早的宣傳和鋪墊，所以天下人都大多認(rèn)為牡丹洛陽(yáng)為天下最優(yōu)的認(rèn)知。其實(shí)只有當(dāng)?shù)厝瞬耪嬲靼?，屬于歷史悠久且傳承古今并成為一種有藥用價(jià)值的植物，并且世代造福百姓而聞名天下的，古今牡丹都還要數(shù)菏澤曹州。所以又有“洛陽(yáng)牡丹甲天下，曹州牡丹勝洛陽(yáng)”之說(shuō)。

作者以地名曹澤講述故事，其實(shí)意指古曹州，即今之曹縣。就是用這樣一個(gè)關(guān)于牡丹的故事，作者把民族靈魂和華夏精神貫注其中，由此引發(fā)一系列因牡丹而起的可歌可泣的悲壯的英雄故事。比如，作為侵華日軍的代表之一岡田宗一酷愛(ài)牡丹，這個(gè)手上沾滿中國(guó)人民鮮血的劊子手，他企圖把曹澤牡丹最珍貴的品種連同最有經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)?shù)鼗ㄞr(nóng)，一并押運(yùn)到日本，這是公然的文化掠奪。對(duì)強(qiáng)盜的這個(gè)行徑，人民進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這個(gè)歷史真實(shí)故事經(jīng)過(guò)作者再加工再創(chuàng)作，便有了因牡丹引發(fā)的育花、盜花、護(hù)花、催花等等一系列關(guān)于“花”的一波三折的故事。因?yàn)榛?，多個(gè)武工隊(duì)?wèi)?zhàn)士和鄉(xiāng)親曾經(jīng)英勇獻(xiàn)身；因?yàn)榛?，敵我力量展開(kāi)了激烈博弈和拼殺；因?yàn)榛?，這個(gè)地域便有了與民族文化相關(guān)的悲壯歷史。在這里，花已經(jīng)不再僅僅是一種華夏植物的簡(jiǎn)單存在，而是在這種雍容華貴的牡丹身上，寄托的一種貧窮不能移、富貴不能淫、威武不能屈的精神品格。那些為了保護(hù)我們民族的珍貴植物品種，巧妙與敵人周旋，最后終讓日本人盜花的美夢(mèng)和陰謀化為泡影的故事，體現(xiàn)的都是人民的不屈不撓的精神。在這中間，多位為護(hù)衛(wèi)牡丹犧牲的英雄，他們寧可玉碎不為瓦全的品格，成為作品至為感人的情節(jié)。由護(hù)花到保衛(wèi)根據(jù)地的斗爭(zhēng)，便具有了特別的意義。黃河灣它不僅成為一種地域標(biāo)志，而且成為一種民族精神的象征。作為中華民族獨(dú)有且具有精神象征的植物，直到后來(lái)，只是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在嶄新的社會(huì)主義制度下，牡丹花才能真正綻放絢麗的風(fēng)采，人民才真正獲得百花似錦的春天。

一種花，實(shí)際上在這部作品中，成了講述中國(guó)故事的依托。作為故事背景地的菏澤是一片革命和奮斗的熱土，劉鄧大軍、四野等多個(gè)部隊(duì)都曾在這里戰(zhàn)斗生活。作者將冀魯豫根據(jù)地的革命故事、南下支援大西南、牡丹產(chǎn)業(yè)和文化發(fā)展等波瀾壯闊的情節(jié)，非常巧妙地融匯到書(shū)中藝術(shù)人物上，使他們的精神深深根植于菏澤這塊土地上，菏澤這片熱土也賦予了這組藝術(shù)人物以獨(dú)特鮮活的藝術(shù)生命和個(gè)性。因此小說(shuō)讀來(lái)有一種濃的化不開(kāi)的鄉(xiāng)土氣息。一種文化，都要受到地域水土的滋潤(rùn)。這部小說(shuō)之所以好看，是因?yàn)樽髌纷掷镄虚g，有一種完全屬于菏澤（曹澤）的地域語(yǔ)言的表現(xiàn)。一聽(tīng)一讀，就完全覺(jué)得是非常地道的菏澤俚語(yǔ)俗語(yǔ)，地方鄉(xiāng)土氣息濃郁。這種對(duì)于生活的真實(shí)展示和表現(xiàn)，沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的生活體驗(yàn)，是決然寫(xiě)不出來(lái)的。

其次，我認(rèn)為很值得一提的是作者架構(gòu)題材的能力。這部作品跨度較大，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一直寫(xiě)到全國(guó)解放后，寫(xiě)到當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期。從冀魯豫平原一直寫(xiě)到南下大西南，寫(xiě)到改革開(kāi)放。人物從當(dāng)年一個(gè)英武少年一直寫(xiě)到最后成為成熟的黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)干部，如此較長(zhǎng)的時(shí)間跨度，作家敘述得不慌不忙且有條不紊。文字刪繁就簡(jiǎn)，當(dāng)長(zhǎng)則長(zhǎng)，當(dāng)短則一句話帶過(guò)，讀起來(lái)非常舒適。不像有些人的作品，為了一個(gè)人一件事可以拉拉扎扎敘述十幾頁(yè)還沒(méi)有講明白。有人說(shuō)，過(guò)于簡(jiǎn)化少了小說(shuō)的敘事特色，因而像電視劇本。我卻不這么認(rèn)為，把影視劇的手法套用，用蒙太奇的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，在人們都已經(jīng)在閱讀時(shí)追求情節(jié)化的背景下，是應(yīng)讀者閱讀習(xí)慣的需要而對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作方法的一次大膽改進(jìn)。我認(rèn)為這個(gè)改進(jìn)是必要的。我們不能囤于陳規(guī)舊習(xí)而放棄對(duì)讀者閱讀習(xí)慣變化的思考。這部作品在敘述過(guò)程中有的事件按照事物的正常發(fā)展，有的甚至幾天或者幾天以后才能出現(xiàn)的變化，作者干脆省略了煩索的過(guò)程描寫(xiě)，一筆到位，這樣讓讀者讀起來(lái)很是舒暢簡(jiǎn)潔。

第三、關(guān)于語(yǔ)言。我認(rèn)為《牡丹花正開(kāi)》語(yǔ)言風(fēng)格很是別致的。作者力避那些繁瑣冗長(zhǎng)的字句，用十分簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言敘述。讀起來(lái)非常有節(jié)奏感，如果不是認(rèn)識(shí)讀者，你很難斷定這是出于一個(gè)女作者之手的文字，讀之鏗鏘有力，頗有幾分屬于男人的那種陽(yáng)剛之氣，甚至富有音樂(lè)的美感。不啰嗦不絮叨，力求文字簡(jiǎn)練干凈，讀之痛快淋漓。我以為這也是表現(xiàn)作家親近讀者為讀者思考的一種表現(xiàn)。比之那些用只有洋人采用的用讓人透不過(guò)氣來(lái)的長(zhǎng)句子寫(xiě)小說(shuō)的作家，我更喜歡作家這樣一種短平快的語(yǔ)言風(fēng)格。

第四、作品體現(xiàn)了作者塑造人物的非凡能力，特別是對(duì)主人公劉喜寶這個(gè)人物的塑造，劉喜寶既是一個(gè)一生傳奇的人物，又有充滿革命色彩的人生經(jīng)歷。由這個(gè)人物身上，生動(dòng)展示了我黨波瀾壯闊的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了黨和人民血肉相連的關(guān)系，從而闡釋了一個(gè)顛撲不破的真理：人民群眾永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是中國(guó)人民的引路人。作為這樣一個(gè)出身富家的子弟，家庭以種養(yǎng)經(jīng)營(yíng)牡丹過(guò)得還算比較殷實(shí)。但是他卻走向了革命，由于革命思想的熏染和共產(chǎn)黨的培養(yǎng)，使他最終成為一位堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，成為一個(gè)無(wú)所畏懼的英雄和黨的政治工作的典型代表。這個(gè)人物可謂栩栩如生，非常生動(dòng)。此外，作品中徐天凱、徐天義這樣兩個(gè)一母同胞兄弟的描寫(xiě)，也很有象征意義。哥哥徐天義在國(guó)民黨部隊(duì)當(dāng)上了師長(zhǎng)，弟弟徐天凱在共產(chǎn)黨部隊(duì)當(dāng)上了指揮員。因政治觀念差異走進(jìn)兩個(gè)不同陣營(yíng)。在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩個(gè)人戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)壘，襯托了在國(guó)共合作到最后兄弟交戰(zhàn)這樣一個(gè)歷史背景，很有點(diǎn)歷史的象征意義。由小處著眼，象征大的歷史演變，這樣一種表現(xiàn)，很能對(duì)讀者有歷史的和思想的啟迪。書(shū)中人物眾多，但作者敘述的井井有條，讀起來(lái)絲毫不感到繁瑣冗雜。

第五，關(guān)于作品情感線的設(shè)置和敘述，我認(rèn)為這部作品打破了過(guò)去俗不可耐的多角、三角戀愛(ài)的被認(rèn)為傳統(tǒng)和習(xí)慣的寫(xiě)作方式。作者寫(xiě)到了多個(gè)感情線，劉喜寶與楊春桃、與柳小紅等的縱橫交織的戀愛(ài)故事，以及徐天凱、王東明等人的愛(ài)情描寫(xiě)，看起來(lái)紛繁復(fù)雜，其實(shí)都敘述的條理分明，都合乎生活邏輯和歷史發(fā)展的必然走向。絲毫不顯得繁雜瑣碎。這樣的一些描寫(xiě)成為小說(shuō)的比較吸引人的看點(diǎn)。愛(ài)情線隱于作品之中，不是為了寫(xiě)愛(ài)情而寫(xiě)愛(ài)情，而是成為作品必不可少的部分，成為故事發(fā)展的必然趨勢(shì)。

作為一部受大眾喜愛(ài)得優(yōu)秀作品，我認(rèn)為《牡丹花正開(kāi)》值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)很多，但最為重要的是作家對(duì)于生活的把握和再現(xiàn)生活的能力。這一點(diǎn)取決于作家對(duì)生活的摯愛(ài)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有持久的深入生活，這樣富有生活韻味的好作品是很難完成的。其次，我覺(jué)得特別值得推崇的是作家對(duì)歷史的敬畏和尊重。大凡寫(xiě)歷史題材的作品，現(xiàn)在很多人已經(jīng)非常習(xí)慣于抄抄資料、翻翻檔案，而后根據(jù)自己的猜想便開(kāi)始了所謂創(chuàng)作，因此一些違背歷史真實(shí)的甚至歪曲歷史、惡搞歷史的神劇鬧劇開(kāi)始出現(xiàn)。這就是這些年文藝問(wèn)題的根子所在。還有在思想根源上有立場(chǎng)問(wèn)題的，那便是用歷史虛無(wú)主義的態(tài)度，靠文學(xué)手法消解我們的歷史。這些問(wèn)題，這些年已經(jīng)遭到大眾的極度不滿。如果說(shuō)《牡丹花正開(kāi)》值得特別肯定的話，那就是作家堅(jiān)定的尊重歷史的創(chuàng)作態(tài)度。字里行間，可以看出作家的不僅是她對(duì)于生活的熱愛(ài)，而且是對(duì)于黨的熱愛(ài)，對(duì)于社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)于人民的熱愛(ài)，而只有具備了這一點(diǎn)，才可能寫(xiě)出人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的好作品。我們應(yīng)該為張慧敏慶賀，并祝愿她創(chuàng)作更多的佳作。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：