《穿行歲月之?！?span lang="EN-US">

作者：張國(guó)祚

出版社：人民文學(xué)出版社

《穿行歲月之?！肥菑垏?guó)祚教授在人民文學(xué)出版社出版的第二本詩(shī)集。國(guó)祚是我的老朋友，我喜歡讀他的詩(shī)，由人而詩(shī)，印象格外深。

初相識(shí)：一位真誠(chéng)理論家

《尚書(shū)·舜典》曰：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。”詩(shī)歌的魅力在于短小精悍、朗朗上口、容易流傳。中國(guó)古代許多不朽著作都有詩(shī)的品味?！兜赖陆?jīng)》《莊子》等經(jīng)典便是如此。更不須說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》和屈原的《天問(wèn)》《離騷》《九歌》等詩(shī)歌名著?，F(xiàn)代社會(huì)隨著智能手機(jī)、微信及短視頻的出現(xiàn)，人們?cè)絹?lái)越不愿意看空洞冗長(zhǎng)呆板的文字了。以時(shí)事政治為題材的詩(shī)歌會(huì)不會(huì)出現(xiàn)新的繁榮？《穿行歲月之海》題材十分廣泛，涉及古代與現(xiàn)代、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的許多重要人物與事件，既是妙筆生花的詩(shī)作，也是富有哲理的評(píng)論。它的出版，似乎也是這種繁榮的先鋒兆頭。

國(guó)祚是理論家，也是詩(shī)人。如果不是理論家能夠?qū)懗瞿菢痈挥谡芾淼脑?shī)嗎？好詩(shī)的作者未必都是學(xué)文學(xué)出身，主要取決于作者思想修養(yǎng)的深度和感情爆發(fā)的強(qiáng)度。思想境界到了那個(gè)程度，遇到感情激蕩，自然就有好詩(shī)萌發(fā)。所以，國(guó)祚作為著名的理論家寫(xiě)出那么多好詩(shī)，也是情理中的事。

1992年“北京圖書(shū)館學(xué)位論文收藏中心”編印出版了一本《1981-1990中國(guó)博士學(xué)位論文提要》（社會(huì)科學(xué)部分），收集了我國(guó)實(shí)行學(xué)位制以來(lái)最初10年中700名獲得博士學(xué)位人員的相關(guān)信息。“自然辯證法”專(zhuān)業(yè)最早獲得博士學(xué)位的就是國(guó)祚，他的信息順序編號(hào)是0111；我的信息順序編號(hào)0338。我們屬于同代人，都有吃苦受累的歷史，意志也都比較堅(jiān)強(qiáng)。從國(guó)祚《我的簡(jiǎn)歷》一詩(shī)中，可以看出他的成長(zhǎng)奮斗史：“衣袖露肘，鞋曝趾頭，發(fā)豎圓臉，淘氣汗流。少年蓬勃山寨頭。”這是他的原初底色。“底層農(nóng)民，勞苦身勤，屢挫不屈，志在青云。青年奮發(fā)好打拼。”這是他的青春歷練。“高齡考生，不屑精英，鐵杵磨針，銳氣漸鋒。壯年好勝自成風(fēng)。”這是他的求學(xué)奮斗。“耳順猶作，決不長(zhǎng)坐，行成于思，調(diào)研不輟。云游講學(xué)心胸闊。”這是他的云游講學(xué)時(shí)代。“年逾古稀，更愛(ài)健體，為國(guó)育才，精心竭力。鼓勵(lì)門(mén)生成大器。”這是培育后人的園丁時(shí)代。有這樣的經(jīng)歷，心中肯定會(huì)有萬(wàn)卷詩(shī)作?。?span lang="EN-US">

擔(dān)重任：只像公仆不像官

我見(jiàn)到國(guó)祚同志本人時(shí)，他已是中宣部理論局的“官員”了，那是在一次學(xué)術(shù)會(huì)上，他講話不僅富有邏輯的力量，而且大是大非很清楚，沒(méi)有回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“外交辭令”。國(guó)祚曾受命組織“中國(guó)資深專(zhuān)家考察團(tuán)”到俄、印、朝三國(guó)訪問(wèn)，寫(xiě)下《資深學(xué)者》一詩(shī)。詩(shī)曰：“學(xué)識(shí)功底深，言談敢求真；昭昭使命感，憂憂責(zé)任心。寵辱皆不驚，淡泊志長(zhǎng)存；處事循哲理，是非自能分。寬厚長(zhǎng)者風(fēng)，平易受人尊；謙虛能自律，品格貴如金。”這首詩(shī)既是對(duì)資深專(zhuān)家們的贊譽(yù)，又抒發(fā)了國(guó)祚為人為學(xué)處世的主張。

國(guó)祚的詩(shī)既能體現(xiàn)他的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，又都蘊(yùn)含辯證哲理?！栋葜]黃帝陵》一詩(shī)寫(xiě)道：“軒轅香火旺，后裔遍四海。每至清明節(jié)，祭祀皆朝拜。民族大團(tuán)結(jié)，叛逆當(dāng)制裁。蚩尤雖非正，子嗣無(wú)罪怪。我今謁帝陵，和合祈永在。”雖然蚩尤不夠“正統(tǒng)”，但無(wú)疑仍然屬于華夏民族的遠(yuǎn)古祖先之一。這樣的評(píng)價(jià)就很客觀。在《孔廟仰圣人》詩(shī)中，一方面贊揚(yáng)“杏壇播雨，孔學(xué)成風(fēng)”，同時(shí)認(rèn)為“焚書(shū)坑儒，未斷學(xué)統(tǒng)”。這樣客觀而公正，精辟而前沿，把孔學(xué)發(fā)展與秦統(tǒng)一中國(guó)的千秋大業(yè)擺平了。在《蒲松齡》一詩(shī)中，他以高度凝練的詩(shī)句評(píng)價(jià)了《聊齋志異》：“寫(xiě)妖刻鬼抒愛(ài)憎，刺惡諷貪憧美景。幻異曲折跌宕變，出神入化聊齋成。”這個(gè)評(píng)價(jià)很是精準(zhǔn)到位。

國(guó)祚在詩(shī)作中，對(duì)黨史重要人物和事件的評(píng)價(jià)既能與中央《決議》精神保持一致，又能融入自己的真誠(chéng)情感和獨(dú)到見(jiàn)解。他在《永遠(yuǎn)的主席》一詩(shī)中寫(xiě)道：“起步鄉(xiāng)野，震驚寰宇。指點(diǎn)江山，深刻透辟。目光高遠(yuǎn)，謀略精細(xì)。膽識(shí)非凡，震懾強(qiáng)敵。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。詩(shī)詞風(fēng)雅，磅礴大氣。談吐幽默，無(wú)窮魅力。心念人民，終身與俱。”短短64個(gè)字，就把毛澤東波瀾壯闊的偉大一生準(zhǔn)確生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)，實(shí)在難得。在《韶山烈士陵園思》詩(shī)中寫(xiě)道：“潤(rùn)之思想深如海，功炳千秋傳中外。畢生奉獻(xiàn)無(wú)遺產(chǎn)，滿門(mén)忠烈六親臺(tái)。而今瞻仰陵園碑，追思風(fēng)范更感慨。多少狹隘負(fù)義者，數(shù)典忘祖失敬懷。”旗幟鮮明痛斥了“非毛”“反毛”的歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)。

國(guó)祚詩(shī)的另一可貴之處是敢于鞭笞不良現(xiàn)象。他在《炎帝陵》中寫(xiě)道：“入殿人煙少，商業(yè)氣息濃。導(dǎo)游技巧高，兜售步步營(yíng)。祈福皆有愿，誰(shuí)忍囊不傾。圣地染銅臭，小販吃祖宗。管理欠修德，有辱圣地名。”以幽默的詩(shī)句對(duì)炎帝陵管理中的變味現(xiàn)象進(jìn)行了諷諫。在《青冢亂象》中，他寫(xiě)道：“青冢墓高功銘記，昭君香魂此安息。碑亭本供游客敬，攤販橫臥圍滿地。經(jīng)商謀生屬常情，破壞景致乃違紀(jì)。市場(chǎng)逐利惑人心，價(jià)值引領(lǐng)不可棄。”難得詩(shī)人責(zé)任之心，主人翁之情。

改革開(kāi)放初期，面對(duì)歷史虛無(wú)主義等資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮及“摸著石頭過(guò)河”所帶來(lái)的理論和實(shí)踐的落差，在干部群眾中存在對(duì)理論的厭倦和信仰危機(jī)。迫切需要深入淺出、清新活潑的理論讀物解疑釋惑、澄清是非。時(shí)任中宣部理論局副局長(zhǎng)的國(guó)祚，組織專(zhuān)家學(xué)者在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了《干部群眾關(guān)心的25個(gè)理論問(wèn)題》，開(kāi)啟了廣受歡迎的“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”通俗理論讀物?！渡钆c淺》這首詩(shī)就是這一理論盛事的生動(dòng)而深刻的藝術(shù)寫(xiě)照：“灰色之樹(shù)盼常青，真理晦澀無(wú)人聽(tīng)。對(duì)牛彈琴當(dāng)自嘲，文風(fēng)通俗勢(shì)必興。改革潮涌問(wèn)題多，解疑釋惑須共鳴。鮮活俊筆四海選，薈萃學(xué)者聚群英。嘔心瀝血苦推敲，二十五問(wèn)倡新風(fēng)。”這是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的詩(shī)歌回應(yīng)。

滋蘭樹(shù)蕙：一位高校園丁詩(shī)人

國(guó)祚是位很受學(xué)生歡迎的教授。他在岳麓山安營(yíng)扎寨，以文化軟實(shí)力研究著稱(chēng)，辦雜志，強(qiáng)馬院；帶博士，搞科研； “觸電”社會(huì)主義有點(diǎn)潮，一場(chǎng)接一場(chǎng)的講座、論壇近乎出現(xiàn)“稷下學(xué)宮”的生動(dòng)場(chǎng)面。這里有湘江、橘子洲、愛(ài)晚亭、岳麓書(shū)院，人杰地靈。遙想當(dāng)年，毛澤東揮毫寫(xiě)下《沁園春·長(zhǎng)沙》著名詩(shī)篇，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。”真是千古絕唱！面對(duì)如此人文底蘊(yùn)深厚的湖湘大地，豈能不詩(shī)興大發(fā)？?jī)H《穿行歲月之海》就收錄以“岳麓”為主題的詩(shī)22首，而且不乏佳句。其中《愛(ài)晚亭》撫今追昔、教人學(xué)偉人之志：“暮春愛(ài)晚亭，風(fēng)光景不同。峽內(nèi)湖水秀，游人盡笑容。當(dāng)年風(fēng)雨急，此處聚群雄。少年恢宏論，終換江山紅。”在《山坡羊·穿霧登岳麓》中寫(xiě)道：“漫天大霧，勢(shì)吞岳麓。登山欣然依如故。目前睹，身后顧，同行不見(jiàn)無(wú)尋處。快樂(lè)攀爬行加速。興也，向上不停步。奮也，向上不停步。”鼓勵(lì)學(xué)生勇于爭(zhēng)先，興奮之情力透紙背。在《岳麓清晨愛(ài)晚亭》中寫(xiě)道：“野蠻身體敢挑戰(zhàn)，迎風(fēng)呼喊穿荒林。而今盛世誰(shuí)知曉，成就偉業(yè)須壯魂。”鼓勵(lì)學(xué)生以毛澤東為榜樣“野蠻其體魄，文明其精神”。在《朱張渡思古》中寫(xiě)道：“文津道岸朱張渡，理學(xué)大師此往復(fù)。弟子門(mén)生追隨眾，城南隔江對(duì)岳麓。湘水滔滔流不盡，書(shū)院深深引關(guān)注。會(huì)講佳話壯文史，千年學(xué)府當(dāng)珍護(hù)。”作者追尋岳麓“經(jīng)世致用”的思路，從湖湘的王夫之延伸到江蘇昆山千燈古鎮(zhèn)的顧炎武，在《顧園思賢》中寫(xiě)道：“經(jīng)世致用學(xué)問(wèn)深，萬(wàn)卷書(shū)破萬(wàn)里路。一代宗師思想家，明末清初三大儒。傳統(tǒng)文化集精華，愛(ài)國(guó)名言昭千古。”所有這些詩(shī)無(wú)不蘊(yùn)含著對(duì)莘莘學(xué)子的教育、啟迪和鼓勵(lì)。我一經(jīng)品讀，不勝感慨，情不自禁與國(guó)祚唱和七律一首：“穿越歲月大海洋，留下詩(shī)篇耐思量。走南闖北足有印，滋蘭樹(shù)蕙手存香。青桃紅李無(wú)限好，老驥伏櫪有理想。行云走風(fēng)詩(shī)意多，世間最美友情長(zhǎng)。”這是對(duì)國(guó)祚岳麓山生活的一個(gè)簡(jiǎn)樸的速寫(xiě)。

在岳麓山千年學(xué)府旁，國(guó)祚曾與湖南省委宣傳部合作擔(dān)任《社會(huì)主義有點(diǎn)潮》理論電視片主創(chuàng)人員和主講嘉賓，大受學(xué)界歡迎。國(guó)祚包含深情為一位英年早逝的合作者寫(xiě)了一首悼詩(shī)：“敏學(xué)勤奮，禮賢下賓。誠(chéng)摯待友，虛懷敬尊。執(zhí)著信仰，不忘初心。勇于擔(dān)當(dāng)，善創(chuàng)文新。嘔心瀝血，貢獻(xiàn)青春。”國(guó)祚攜帶著國(guó)家學(xué)術(shù)界的大視野，投身到岳麓山教育事業(yè)，對(duì)同行和學(xué)子影響是不一般的，使他與學(xué)生們結(jié)下了深厚的感情。學(xué)子們買(mǎi)了一棵羅漢松，栽種在“松林齋”前。國(guó)祚為此填《蝶戀花·情寄羅漢松》詞一首：“岳麓學(xué)泮結(jié)友誼，同門(mén)寒窗，難忘師生義。何以傳承續(xù)桃李？羅漢松可寄心曲。幾經(jīng)移植精呵護(hù)，揮鍬掄鎬，齊心爭(zhēng)獻(xiàn)力。功成合影伴笑語(yǔ)，笑止皆問(wèn)誰(shuí)創(chuàng)意？”一幅“師生歡心植松圖”躍然紙上。

毛主席曾經(jīng)把青年比喻為早上八九點(diǎn)鐘的旭日。國(guó)祚卻愿意看著旭日直上升中天。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“拂曉登山去，渴望觀日出。……明亮雖未烈，蓬勃生機(jī)凸。待到日中天，光芒宇宙殊。青年似朝陽(yáng)，輝煌未來(lái)書(shū)。”教師的希望在學(xué)生，學(xué)生的希望在未來(lái)，這就是馬克思主義的青年觀。

國(guó)祚所以能妙筆生花、詩(shī)如泉涌，和他始終保持年輕心態(tài)密切相關(guān)。正如他在《青春頌》中所寫(xiě)：

“誰(shuí)說(shuō)未來(lái)無(wú)法把握？

我能夠，

因?yàn)槲夷贻p，

年輕就是未來(lái)。

誰(shuí)說(shuō)人不能永遠(yuǎn)年輕？

我可以，

因?yàn)槲矣心贻p的心，

年輕的心永遠(yuǎn)不老。

……

在青春奮斗的歷史中，

有現(xiàn)在有未來(lái)也有過(guò)去。

在青春奮斗的行列中，

有我有他也有你。”

這就是詩(shī)人國(guó)祚，這就是理論家國(guó)祚，總是給人滿滿的正能量。

附：《穿行歲月之海》內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是張國(guó)祚先生繼《滄桑足音》之后出版的第二本詩(shī)集。該詩(shī)集薈萃了作者在豐富的人生閱歷中穿行歲月、品賞盛景、思考人生、情寄家國(guó)、緬懷先賢、放歌時(shí)代、追思友誼、感悟哲理、激勵(lì)青年等詩(shī)作；循著歲月、穿行、覽勝、史韻、節(jié)點(diǎn)、名人、緬懷、放歌、時(shí)評(píng)、友誼、岳麓、境外、哲思的邏輯線索，本詩(shī)集共分13個(gè)專(zhuān)題，這充分展示了作者關(guān)于“詩(shī)言志、詩(shī)敘事、詩(shī)抒情、詩(shī)頌美、詩(shī)歌德、詩(shī)會(huì)友、詩(shī)寓理”的創(chuàng)作理念。

張國(guó)祚，教授、博士、博士生導(dǎo)師。中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任，《文化軟實(shí)力》主編。中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專(zhuān)家，國(guó)家教材委員會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)專(zhuān)家委員，全國(guó)高校思想政治課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)咨詢委員。曾任中宣部理論局副局長(zhǎng)、全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室主任。出版《中國(guó)文化軟實(shí)力研究論綱》《理論思維與文化軟實(shí)力》《科學(xué)獨(dú)立史論》《人才管用權(quán)變系統(tǒng)論》《用人之道新探》等專(zhuān)著，出版詩(shī)集《滄桑足音》。

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