書文并茂壯詩(shī)魂

李殿仁

中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)。三千年來(lái)，詩(shī)歌一直和中國(guó)人民的日常生活、情感世界密切相關(guān)，深受各界歡迎。從帝王將相到文人墨客，從達(dá)官顯宦到普通百姓，百家爭(zhēng)鳴，競(jìng)相吟哦。而在浩瀚的詩(shī)的海洋中，蘊(yùn)藏著許許多多豪放曠達(dá)、悲滄蒼涼、雄奇壯美的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)篇。她記錄了戰(zhàn)事，褒獎(jiǎng)了將士，實(shí)錄了疆域，是我國(guó)軍事文化重要組成部分。李乾元上將在搜集、研讀、理解、釋義的基礎(chǔ)上，將歷朝歷代的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)篇連接起來(lái)，歸納斷代、分門別類、命名詮釋，最后集結(jié)成為這部全新而宏偉的《千年長(zhǎng)歌》中國(guó)古代邊塞詩(shī)詞。

李乾元上將是一位從軍五十多年，從普通士兵干起，歷經(jīng)班、排基層到團(tuán)、師指揮員，受任集團(tuán)軍長(zhǎng)、大軍區(qū)多個(gè)崗位，一九九九年任蘭州軍區(qū)司令員。他赴戰(zhàn)場(chǎng)、走邊關(guān)、上高原，他特殊的身份特殊的經(jīng)歷，對(duì)邊塞詩(shī)詞有著對(duì)中國(guó)古代邊塞詩(shī)詞作了清新賞析和獨(dú)到論斷，作了戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)上從未有的歸納和劃分;再盡書法之常寫出來(lái)，觀之別開(kāi)生面，思之意境深遠(yuǎn)，既有思想之啟迪又有藝術(shù)之享受，可謂書文并茂壯詩(shī)魂。

這部著作是李司令員用了六百六十多個(gè)日日夜夜辛勤勞動(dòng)的成果，用工甚細(xì)、掘發(fā)甚廣、用情甚篤，為我們用新的眼光學(xué)習(xí)研究中國(guó)古代邊塞詩(shī)詞提供了重要的指導(dǎo)和參考。我讀此書很受教育，至少有五大看點(diǎn):

一是厚重的歷史觀。

作者比較系統(tǒng)地闡述了三千年來(lái)中國(guó)古代邊塞詩(shī)詞產(chǎn)生的源頭、演進(jìn)的過(guò)程、發(fā)展的脈絡(luò)，給人以根深葉茂、完整系統(tǒng)的感覺(jué)。更讓人深受啟發(fā)的是,作者對(duì)古代邊塞詩(shī)詞幾千年光輝歷程進(jìn)行了斷代分期，描述了各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政治文化背景、主要代表人物和主流作品，給人以縱橫貫通、邏輯嚴(yán)密、自然遞進(jìn)之感。

第一篇是古風(fēng)時(shí)期，概述了邊塞詩(shī)詞的起源發(fā)展。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇到隋朝開(kāi)元，有的詩(shī)作連作者是誰(shuí)都不知道，用佚名代之。當(dāng)然，大名鼎鼎的屈原、曹操等居于重要地位。期間的作品由陳鋪直敘、寫景直觀逐步發(fā)展到題材豐富、內(nèi)容完善，較為完整地把敘事、抒情、寫景融為一體，說(shuō)明了邊塞詩(shī)詞是伴隨社會(huì)變革不斷完善進(jìn)步的。

第二篇是黃金時(shí)期，主要闡述邊塞詩(shī)詞繁榮輝煌。這與大唐盛世、中華崛起、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝、文脈盛況自然緊密聯(lián)系在一起。作者重點(diǎn)選取了“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王和“盛唐四杰”高適、岑參、王昌齡、王之渙的作品，詩(shī)仙詩(shī)圣李白、杜甫的作品，以及王維、李賀、杜牧、韋應(yīng)物等名流大家的作品，比較充分地展示出盛唐的“文風(fēng)骨氣”、“清新高雅”，讓讀者看到了邊塞詩(shī)詞“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的豪邁和自信。

第三篇是白銀時(shí)期，主要闡述邊塞詩(shī)詞的浮沉嬗變。重點(diǎn)選取了宋、遼、西夏和金、元四百余年中的詩(shī)詞作品。這期間，宋朝將“詞”發(fā)揮至極致，且大家云集、群英薈萃，比如范仲淹、蘇東坡、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥、薩都刺、元好問(wèn)等，都是文豪巨將，其作品皆是上乘經(jīng)典之作。但勢(shì)比人強(qiáng)。由于戰(zhàn)亂不斷、民族分裂，詩(shī)詞創(chuàng)作雖然形式上有創(chuàng)新，但作品偏于惆悵、無(wú)奈和悲壯，削弱了積極向上的進(jìn)取光景，說(shuō)它是白銀時(shí)期比喻恰當(dāng)。

第四篇中興時(shí)期，主要闡述了邊塞詩(shī)詞的再度振興。重點(diǎn)選取了中國(guó)古代最后兩個(gè)王朝明清時(shí)期的作品。這兩個(gè)王朝既是中國(guó)封建制度由盛而衰的變革期，也是資本主義入華和中國(guó)民主革命的萌芽期，文化遺產(chǎn)經(jīng)世新用，儒學(xué)由理學(xué)向心學(xué)轉(zhuǎn)變，社會(huì)的發(fā)展和安全兩大要素由陸地向海洋擴(kuò)展,邊塞的地域由西北為主向四面八方擴(kuò)展，邊塞詩(shī)詞獲得新的發(fā)展機(jī)遇，陸邊防加進(jìn)了海邊防，鄉(xiāng)土氣添入了城鎮(zhèn)風(fēng)，帝王將相都加入了詩(shī)詞創(chuàng)作隊(duì)伍。清朝的康熙、乾隆都有大量的詩(shī)作。詩(shī)詞內(nèi)容空前豐富，風(fēng)土人情、山川地貌、興觀群怨、異彩紛呈，邊塞詩(shī)詞更加反映對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知和生活的體悟，呈現(xiàn)出中興發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

我很贊成作者的總體歷史觀和斷代分期觀。這從邊塞詩(shī)詞的發(fā)展歷史印證了古老中國(guó)的政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、戰(zhàn)爭(zhēng)史和文學(xué)史，是從另一個(gè)角度讀歷史。

二是正確的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。

讀邊塞詩(shī)詞就要涉及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。作者是身經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)歷練的老將軍、鎮(zhèn)守邊關(guān)的“封疆大吏”、統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的優(yōu)秀指揮員，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著獨(dú)特的見(jiàn)解，那就是馬克思主義的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。珍惜和平、向往和平、保衛(wèi)和平，但不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。鮮明地提出“戰(zhàn)爭(zhēng)雖然帶來(lái)了破壞和苦難，它卻激發(fā)了人類社會(huì)的進(jìn)步”。

戰(zhàn)爭(zhēng)是從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開(kāi)始的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高斗爭(zhēng)形式。從這個(gè)意義上講，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)分為兩類，一類是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，一類是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是正義的，一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的。

我們共產(chǎn)黨人反對(duì)一切阻礙進(jìn)步的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。反對(duì)的方法，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，極力阻止其爆發(fā)，既爆發(fā)之后，就用正義戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，爭(zhēng)取和平、保衛(wèi)和平。

作者選取的邊塞詩(shī)詞和對(duì)這些詩(shī)詞的解讀，強(qiáng)調(diào)了邊塞的戰(zhàn)略地位，特殊風(fēng)光，重申了守土有責(zé)，忘戰(zhàn)必危的古訓(xùn)，特別是歌頌守邊將士的家國(guó)情懷、高尚情操、犧牲精神，緬懷先輩、激勵(lì)后人。既反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷給社會(huì)和人民造成的創(chuàng)傷和痛苦，又歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)保家衛(wèi)國(guó)、保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全、推動(dòng)社會(huì)變革歷史前進(jìn)的積極作用，極大地激勵(lì)了人們的警惕性、責(zé)任心和使命感。

三是先進(jìn)的文化觀。

作者所選的詩(shī)人詩(shī)作大多都是經(jīng)典名著，很有代表性。作品用典造句,行文吟唱都是精品，其中的佳句至今被人吟誦、熟記，寫成書法懸掛做為人生座右銘。這些作品所表達(dá)的對(duì)事物的認(rèn)知，感情抒懷、哲理分析，都有著深厚的文化修養(yǎng)，歷久彌新。

特別應(yīng)當(dāng)指出的是，作者是軍中有名的儒將，盡職盡責(zé)，令人敬重。所寫的前言、后記、注釋、說(shuō)明，都堅(jiān)持人民至上的立場(chǎng)、國(guó)家安全的思考、軍人的使命責(zé)任，每一篇的提要都是美文佳篇，字字珠璣。

比如，前言中對(duì)邊塞詩(shī)的評(píng)價(jià)，指出在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中，有一種名曰中國(guó)古代邊塞詩(shī)詞的奇景，蔚為大觀，如同珠穆朗瑪峰一樣巍峨高聳，千古不衰，千古絕唱。這用語(yǔ)、這比喻讓人讀來(lái)提神，想來(lái)鼓勁，蕩氣回腸，過(guò)目難忘。

又如稱邊塞詩(shī)詞，“思想深刻，或言志、或敘事、或抒懷，有殺敵衛(wèi)國(guó)的豪情壯志，有不懼外侮、誓死報(bào)國(guó)的赤膽忠心，也有懷念故鄉(xiāng)、思念親人的別離之苦。使之成為中華傳統(tǒng)文化獨(dú)有的最具人文精神、最富年代感染、最有藝術(shù)魅力的文化瑰寶”，“她的精神標(biāo)識(shí)，她的家國(guó)情懷、她的藝術(shù)美德、她的金戈鐵馬的旋律，共同架起了中國(guó)文學(xué)史上的珠穆朗瑪”。這種評(píng)價(jià)認(rèn)知?dú)w納出口不凡，非熟讀飽學(xué)之士難以達(dá)到如此境界。

再比如，作者深情地寫到“大西北是孕育古代邊塞詩(shī)詞的沃土，也是我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，一九九四年我赴蘭州軍區(qū)任職，一九九九年受命蘭州軍區(qū)司令員，從此與大西北結(jié)下不解之緣，十多年間我走進(jìn)戈壁沙漠、邊塞關(guān)隘，登上漠北雄關(guān)賀蘭山、青藏高原唐古拉山、帕米爾高原紅旗拉甫檢查戰(zhàn)備。當(dāng)我站在海拔五千三百多米的‘神仙灣’邊防哨卡，和戰(zhàn)友并肩挎槍巡視邊防時(shí)，頓感豪情萬(wàn)丈”。讀著這段文字，就像一個(gè)緊跟著首長(zhǎng)身后的戰(zhàn)士，衛(wèi)國(guó)戍邊執(zhí)行任務(wù)一樣的神圣愉快。

不是親身經(jīng)歷哪能寫出這樣生動(dòng)感人的美文佳句。

還比如，作者寫到“斗轉(zhuǎn)星移，亙古恒今。邊關(guān)萬(wàn)里，神圣可望”。今天，我們的將士依然踏著前輩的足跡，不懼艱難險(xiǎn)阻，用赤膽和忠誠(chéng)、鮮血和生命捍衛(wèi)著這片領(lǐng)土的尊嚴(yán)，保衛(wèi)著祖國(guó)的安全。號(hào)召我們，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記指示，培養(yǎng)愛(ài)武尚戰(zhàn)的革命英雄主義精神，弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，推動(dòng)強(qiáng)軍實(shí)踐落地生根。

這道出了他編著這本著作的初衷和目的。

四是獨(dú)特的將軍書法藝術(shù)。

年過(guò)八十的老將軍，寶刀不老，披掛上陣，用書法形式把內(nèi)容寫出來(lái)實(shí)屬不易。特別是書中凡屬作者的話用楷書，所選詩(shī)詞用行草，不同書體寫出不同內(nèi)容。作者的楷書寫得中規(guī)中矩、平穩(wěn)端正、疏密有度、收放自如、連貫含蓄、率真自然。行草并不草，線條優(yōu)美，既有力度又有彈性，粗細(xì)濃淡恰到好處。

李乾元將軍的書法在軍界倍受推崇。閱讀本書，不僅可以體悟到邊塞詩(shī)詞的意境，還可欣賞到作者書法的韻味，一書捧在手，萬(wàn)感上心頭，是智慧的增長(zhǎng)、藝術(shù)的享受，其樂(lè)融融。

五是裝幀精美。

大字編排，繁簡(jiǎn)并用，大氣磅礴，是一部詩(shī)文并茂的上乘之作。放在案頭，擺上書架都為堂室增光。閱讀這本書還有一個(gè)突出特點(diǎn)，開(kāi)篇三段話高屋建瓴，取得立片言以居其要，乃一篇之警策的效果。語(yǔ)言不多，清晰深刻，回味無(wú)窮。

感謝李乾元上將為我們貢獻(xiàn)這本好書。啰里啰嗦說(shuō)了這么多，就算我的讀書體會(huì)向老首長(zhǎng)匯報(bào)吧。

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