摘要：周保中大理白族人，他從滇軍士兵成長為北伐軍的少將副師長；從云南講武堂到留學莫斯科；從普通黨員成為東北抗日聯(lián)軍將軍；從吉林省長到云南副主席；他一生奮斗，為黨和人民作出杰出貢獻，被譽為民族英雄、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、國際主義者和共產(chǎn)黨員的楷模。

周保中選擇革命，選擇共產(chǎn)黨，他認為：共產(chǎn)黨人獻身革命事業(yè)，是為了消滅人剝削人、人壓迫人的社會，實現(xiàn)社會主義，在建設新社會中努力奮斗，使人各盡其才，得其所應得。這是共產(chǎn)黨人周保中踐行原則，也是在他身上體現(xiàn)出來的共產(chǎn)黨人的本色。

周保中從蒼山腳下、洱海邊上一路走來，走向昆明、走向廣州、走向莫斯科、走向白山黑水。他從士兵成為將軍，從尋求個人出頭的一位翩翩白族少年成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員；在一生的抗爭奮斗中，他為人民作出杰出貢獻，成為民族英雄；他是大理白族人民的驕傲，是云南人民的驕傲，是中國人民的驕傲。

今年是周保中同志誕辰120周年，在這個特殊的日子里，讓我們一起緬懷他為人民建立的功績，繼承和發(fā)揚他的精神。

一

中華民族有著悠久的歷史，在五千年歷史發(fā)展長河中創(chuàng)造燦爛文化，在人類歷史上形成了獨特的中華文明并延續(xù)至今。中華文明如長江黃河，由涓涓細流匯成大江大河奔騰不息，在其發(fā)展進程中有光明有黑暗，但光明總是戰(zhàn)勝黑暗。

抗聯(lián)教導旅將士在一次跳傘訓練后合影，前排右三為周保中

近代以來，人類進入一個新發(fā)展階段，誕生于西方的資本主義獲得迅猛發(fā)展，追逐利潤的資本游走世界各地，尋找發(fā)財?shù)臋C會，資本的化身——資本家組成資產(chǎn)階級，他們聯(lián)合起來開拓世界市場，開拓殖民地，主導世界發(fā)展，第一次把世界聯(lián)成一個整體，人類的歷史進入資本主義時代。

資本之光在西方閃亮時，中國的清王朝正處在康乾盛世，此時，我國封建社會達到頂峰，當時中國的物質財富（經(jīng)濟）世界第一。乾隆后期，中國開始衰敗，封建制度越來越腐朽，滿清統(tǒng)治者越來越無能。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強的堅船利炮轟開了中國的古老大門，中國社會開始逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?/span>

列強的侵略使中國文明蒙塵、文化摧殘和人民遭殃，中華民族面臨生死考驗。在近代歷次外來侵略戰(zhàn)爭中，中國人民都奮起反抗，流血犧牲，結果都失敗了，每一次失敗都被迫接受割地賠款?？谷諔?zhàn)爭的勝利扭轉了這種局面，中國人民經(jīng)過14年艱苦抗戰(zhàn)，與世界人民一道迎來了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國人民反對外來侵略取得的第一次勝利，是中華民族由弱轉強的關節(jié)點，是中華民族偉大復興的轉折點。

中國共產(chǎn)黨領導的東北人民抗日斗爭經(jīng)歷了14年，周保中作為東北抗日聯(lián)軍的主要領導人堅持14年抗戰(zhàn)直到勝利，東北抗日聯(lián)軍為抗日戰(zhàn)爭的勝利，為中華民族的獨立和自由作出了巨大的犧牲，他們的豐功偉績彪炳青史，這是中華民族發(fā)展史上的一座豐碑。1949年8月，作為政協(xié)東北地區(qū)代表的周保中到北京參加中國人民政治協(xié)商會議，商討建立新中國。會議召開前夕，毛主席接見周保中，毛主席高興地對他說“我們的民族英雄來了！”[1]毛主席還贊揚他說：“保中同志在東北十四年抗日救國斗爭中寫下了可歌可泣的詩篇。”[2]，10月1日，周保中登上天安門參加開國大典。

抗聯(lián)教導旅旅游長周保中（左四）與蘇聯(lián)同志合影

周保中（1902.2—1964.2）云南大理人，白族，原名奚李元，字紹璜。1902年除夕出生于云南大理灣橋村一個貧苦農(nóng)民家庭，在家鄉(xiāng)讀到初中，因貧困輟學。15歲在昆明入滇軍，任學兵、中士、上士、司務長、上尉排長、上尉連長、營副。1919年在昆明加入社會主義青年學會。1922年入云南陸軍講武堂第17期工兵科軍官班學習，1924年畢業(yè)。1926年4月赴廣州入國民革命軍第六軍，參加北伐戰(zhàn)爭，任營長、團長、副師長，授少將軍銜。1927年7月加入中國共產(chǎn)黨，曾在中央軍委工作，1928年受黨中央派遣到蘇聯(lián)莫斯科中國勞動者共產(chǎn)主義大學、國際列寧學院學習。1931年“九一八”事變后回國，受黨中央派遣到東北領導抗日斗爭，任中共滿洲省委委員、省軍委書記、吉東省委書記，東北抗日聯(lián)軍第5軍軍長、第2路軍總指揮。1942年7月任東北抗日聯(lián)軍教導旅（蘇聯(lián)遠東方面軍88獨立步兵旅，又稱國際旅）旅長，1945年8月率領教導旅配合蘇聯(lián)紅軍解放東北?？箲?zhàn)勝利后，任中共東北局委員，東北人民自治軍副司令、東北軍區(qū)副司令、吉林省省長等職。1950年隨中國人民解放軍第2野戰(zhàn)軍參加解放西南戰(zhàn)斗，任中共西南局委員、云南省政府副主席、西南軍政委員會政法委主任兼民政部長等職。曾任云南大學校長，創(chuàng)辦云南民族學院（今為云南民族大學）和西南政法學院（今為西南政法大學）并擔任首任院長。周保中先后當選為第一、二屆全國人民代表、國防委員會委員、民族事務委員會委員、全國政協(xié)第一、二屆委員、第三屆常委，在中共第八次全國代表大會上當選為中央候補委員。

二

周保中的戰(zhàn)友金日成生前經(jīng)?；貞浐途拺阉?，金日成寫道：“在東北抗日聯(lián)軍的指揮員中，和我關系最密切的是周保中。我同他的關系，是從30年代前半期同救國軍做統(tǒng)戰(zhàn)工作的時候開始建立的。” “‘路有千條，門只一扇’這是周保中每當和我分手時都要說的一句格言，意思是，活動舞臺和斗爭道路雖各不相同，但只要共同抗日，終能再度相會。”[3]

金日成說：周保中“堅持革命斗爭的原則立場，他有崇高的精神，一貫積極維護本國革命。對試圖使中國革命服從蘇聯(lián)革命或變?yōu)樘K聯(lián)革命的附庸的傾向，他是絕不容忍的。他主張在無產(chǎn)階級國際主義原則上擁護蘇聯(lián)，加強同蘇聯(lián)革命的聯(lián)系。同時始終不渝地堅持中國革命的獨立自主和獨立發(fā)展”。周保中“既為中國革命的勝利奮不顧身地英勇戰(zhàn)斗，也為盡到國際主義的義務忠心耿耿地工作。假如他是只顧自己而不顧國際革命任務，或者只喊世界革命萬歲而忽視本國革命的人，那么他是不會成為值得我花費時間深情回憶的人物的。”[4]

周保中（右1）與金日成（左1）合影

金日成繼續(xù)回憶說：1954年12月，我應邀訪問中國，也見到了周保中，這是我和他的最后一次會面，他住在頤和園介壽堂療養(yǎng)，一見面我們緊緊擁抱，這個像鐵打的一樣剛強的硬漢子流淚了，他問我的健康情況，說我在三年戰(zhàn)爭中該受了多少苦。“周保中外表上似乎寡言少語，冷酷呆板，實際上是個感情豐富，恪守情義的人”“忠實地恪守情義，這是多么高尚的美德啊！重情義的人，才能成為高尚的人。重情義，人間生活才能像百花盛開的花園一樣美麗而高尚”[5]。

在金日成眼里，周保中既是國際主義者，又是愛國主義者，有著崇高的精神；是一個優(yōu)秀的指揮員，周保中帶領隊伍言行一致，以身作則，身先士卒；是一個重情義的人，是一個高尚的人，是一個鐵打的硬漢子。

周保中作為中國共產(chǎn)黨在東北的重要領導人和東北抗日聯(lián)軍的指揮員，尤其是作為東北抗日聯(lián)軍教導旅（又稱國際旅，1941年，在蘇聯(lián)幫助下，由從中國東北抗日聯(lián)軍撤退到蘇聯(lián)遠東地區(qū)組建的部隊，成員以中國同志為主，包括朝鮮同志和蘇聯(lián)同志。）旅長，客觀上需要處理和協(xié)調蘇聯(lián)、朝鮮和中國革命之間的關系，團結蘇聯(lián)、朝鮮和中國的同志，在實踐中，周保中正確地處理這個關系，贏得朝鮮和蘇聯(lián)同志的尊重。1945年，“回到長春，華西列夫斯基當天就來看望周保中，周保中見到這位熟悉的蘇聯(lián)元帥，第一句話就說：‘我要擴軍，你要支持我武器。’元帥詼諧地說：‘可著你的力量拿，你要多少，就拿多少，你拿走剩下的歸我。這是咱們的戰(zhàn)利品，我們分用。中蘇友好條約又沒規(guī)定將戰(zhàn)利品交國民黨。’元帥答應：‘我立即通知所有蘇軍把守的武器庫，讓他們只要見到你周保中批的條子，立即幫你們運。’”[6]多么深厚純潔的友誼，真是戰(zhàn)友之間的生死情義。這種同志關系是蘇聯(lián)百萬紅軍順利擊敗日本關東軍因素之一；是抗日戰(zhàn)爭勝利后，朝鮮迅速建國的因素之一；也是我國的解放戰(zhàn)爭取得遼沈決戰(zhàn)的勝利因素之一。這就是偉大的國際主義精神，無產(chǎn)階級革命離不開國際主義。

在共產(chǎn)主義運動史上，如何正確處理國際主義和愛國主義關系問題，這既是一個重大理論問題，也是一個重大實踐問題，有時處理得好，有時處理得不好，在這個問題上總是有反復。

在馬克思恩格斯的時代即資本主義處于自由競爭時期，馬克思主義強調無產(chǎn)階級革命的世界性，提出國際主義原則，倡導全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來。在列寧時代即帝國主義時代，殖民地半殖民地的問題突出出來，興起了民族解放運動，此時，國際主義與愛國主義的關系問題也突出出來了。如何處理這個問題？這對于馬克思主義者是一個重大的考驗。第二國際的領導考茨基等一批人，在第一次世界大戰(zhàn)時，放棄國際主義，在高喊“愛國主義”、“保衛(wèi)祖國”聲中背叛馬克思主義，成為了修正主義者。列寧既強調國際主義又提出民族自決的原則，把這個問題辯證統(tǒng)一起來，在實踐中成立共產(chǎn)國際，以此指導和幫助各國革命，成功建立蘇聯(lián)（蘇維埃聯(lián)盟）并支持了民族解放運動。

赫魯曉夫上臺后，蘇共黨內(nèi)出現(xiàn)大國沙文主義和國際主義相結合，以國際主義之名行沙文主義之實、以國際主義之名搞霸權主義的情況。在國際上，實行大國主義、老子黨，不能平等對待兄弟國家和兄弟黨；在國內(nèi)，實行大民族主義，不能平等對待其它民族。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在國際主義和愛國主義關系問題上犯嚴重錯誤，并導致蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使共產(chǎn)主義運動跌入低谷。在這次劇變中，朝鮮和中國的社會主義挺立不到，這是因為他們不像東歐國家共產(chǎn)黨那樣盲從蘇聯(lián)，中國和朝鮮共產(chǎn)黨都能堅持獨立自主的原則，正確處理國際主義和愛國主義的關系問題。周保中和金日成等同志在領導東北抗日聯(lián)軍的實踐中積累了正確處理這個問題的經(jīng)驗。

1938年，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第六屆六中全會作了《論新階段》的報告。總結中國共產(chǎn)黨正反兩方面的經(jīng)驗，首次提出共產(chǎn)黨人既是國際主義者，又是愛國主義的論題，認為在殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級革命主要任務是反對帝國主義，在反對帝國主義過程既有國際主義的內(nèi)容，又有愛國主義的內(nèi)容，共產(chǎn)黨人必須把二者統(tǒng)一起來。在以后的革命和建設過程中，中國共產(chǎn)黨從理論和實踐上解決了國際主義和愛國際主義的關系問題。這個問題隨著時代發(fā)展而發(fā)展，不同時期，它的表現(xiàn)不同。今天，中國共產(chǎn)黨提出的構建人類命運共同體的理論與實踐和鑄牢中華民族共同體意識與實踐，是新時代對于這個問題的創(chuàng)造性回答。

三

14年東北抗日游擊艱苦生活，嚴重損害周保中的健康。晚年周保中疾病纏身，在同疾病斗爭的過程中，周保中以頑強毅力對東北人民抗日斗爭、東北抗日聯(lián)軍的歷史進行研究，總結經(jīng)驗發(fā)掘歷史資料，他寫出：《東北的抗日游擊戰(zhàn)爭和抗日聯(lián)軍》（1954年）《東北人民抗日游擊戰(zhàn)爭概況》（1960年8月）《憶東北抗日游擊戰(zhàn)爭》（1962年）等，這些文章發(fā)表后，起到了用黨的歷史教育人民，激發(fā)人民建設新中國的作用，周保中的這些著作已經(jīng)成為研究東北抗日的經(jīng)典，為后代學人研究這段歷史提供了科學的方法和可靠珍貴的資料。

周保中《東北抗日游擊日記》

除了撰寫歷史著作，周保中還以散文、詩歌和紀實文學等形式懷念歌頌犧牲的戰(zhàn)友，從抗日聯(lián)軍高級將領楊靖宇、陳瀚章等，到普通抗日英雄車老四、李海峰和袁珍等，還有抗日小英雄姜墨林。對于戰(zhàn)友楊靖宇，周保中寫下三篇長文和一首六節(jié)24行的新詩，他寫于1940年的《東北抗日領袖楊靖宇》的宣傳文章被編進延安出版的高小國語課本。今天，楊靖宇已經(jīng)成為東北抗日的精神符號。對于普通戰(zhàn)士姜墨林，周保中為其寫下10節(jié)138行的新詩，這首詩寫于1958年5月，詩的標題《給北京市八十五中學初二少先隊》，三年后即1961年，周保中在《抗日小英雄姜墨林》中寫道：二十多年過去了，烈士的高大形象、音容笑貌，時時浮現(xiàn)在我的眼前。懷著依依不舍的心情，為自己的部下、戰(zhàn)友和同志姜墨林寫下近兩萬字的傳。

從周保中的這些文字，到金日成贊揚聲中，可以看到周保中確實是一個重情義的人，高尚的人，有著崇高精神。革命戰(zhàn)爭年代，錘煉出共產(chǎn)黨人的這種精神，和平建設年代的市場經(jīng)濟條件下，我們共產(chǎn)黨人多么需要繼承和發(fā)揚這情義和精神，這是黨團結奮斗的精神和情感基礎。

1960年2月，在楊靖宇犧牲二十周年之際，周保中寫下一篇懷念戰(zhàn)友的長文《松柏常青》，他稱頌楊靖宇是忠貞不貳的無產(chǎn)階級革命堅強戰(zhàn)士、品德優(yōu)秀的模范共產(chǎn)黨員、民族英雄。而且深情回憶起：

1932年4月初，省委決定我去吉林東部，靖宇同志代理我的工作。深夜，我倆作了臨別的談話。我對他說：“與君相處幾個月，勝讀馬列多年書。”他懇切地回答我：“我們是反對舊禮教的，但是可以這樣了解，把‘天將降大任于斯人也’，改作‘勞動人民之寄希望于共產(chǎn)黨，黨之寄望于共產(chǎn)黨員也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，行拂亂其所為’,那些在革命斗爭中，經(jīng)不起考驗而臨陣脫逃的，有如朝露見陽光即散失，有如秋草經(jīng)風霜即枯萎；一個普通的人都應該講究‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’，何況是共產(chǎn)黨員呢？黨員對黨的革命事業(yè)必須具備鞠躬盡瘁，死而后已的精神。”當時使我深受感動，但想不到相別八年之后，他竟慷慨捐軀，戰(zhàn)死沙場，他的這席話竟成為留給革命同志的誡語。

周保中和楊靖宇作為中共滿洲省軍委書記，先后離開省委機關走向抗日斗爭最前線，周保中擔任抗日聯(lián)軍第二路總指揮，楊靖宇是抗日聯(lián)軍第一路總指揮，他們指揮部隊與日軍和偽軍展開了不屈不撓的斗爭，楊靖宇戰(zhàn)死不投降以身殉國。周保中多次遇險，九死一生，始終堅持抗戰(zhàn)到底，讓我們一起讀《周保中東北抗日游擊日記》中的兩則：

“一九三九年三月二十六日 天晴時或陰云 雪融解甚速

……日賊遂得以加緊軍事、政治、經(jīng)濟之進攻壓迫。使隊伍動搖，繼而饑疲不堪者叛逃投降，僅存殘余瀕于瓦解崩潰之狀矣。

然而，秉松柏之志節(jié)，有伯夷叔齊之操守，魯仲連義不帝秦，文天祥浩然正氣，愿為民族爭生存流最后一滴血大有人在。只要革命干部堅固不拔，站穩(wěn)民族革命自由解放之立場，則抗日聯(lián)軍現(xiàn)有隊伍尚堪整頓。作再接再厲之抗日救國斗爭，并與日賊爭持到底。……

因此，無論目前處境如何惡劣困危，余必須堅持應付。……”[7]

“一九三九年三月三十一日 天晴

……

我在每次會議或談話中，都特別指明現(xiàn)在的斗爭形勢及共產(chǎn)主義者的立場，思想上應認識到：中國共產(chǎn)黨員為中國民族的解放抗日到底，爭取徹底的最后勝利，是要用我們最后一滴血去換取，臨到我們革命者犧牲的關頭，就應該慷慨就義，沒有什么‘我應該在什么時候或什么地方才能犧牲’的問題。在幾千年的歷史演變中，在全世界翻騰中，目前就是中國人上歷史考場的時候。我們不要為日本帝國主義法西斯蒂壓迫屈服而把‘中國人’三字在榜上考掉了。不要‘名落孫山’，榜上沒有‘中國人’三字而打上亡國奴的鐵印。現(xiàn)在不但是歷史考試‘誰有中國人的人格’，而且是歷史考試中國共產(chǎn)黨員‘誰是真的列寧主義信徒——布爾塞維克’。……現(xiàn)在處于被敵重重包圍和諸種壓迫的時候，我方在主觀方面雖有堅持忍耐，企圖極力保存革命實力繼續(xù)作長期抗斗，但情景危迫萬分時，是否能突破敵人各種包圍、封鎖、進攻，尚不能有完全把握。因此，我們必須時刻準備上刺刀和敵人短兵相接，作最后的沖鋒肉搏。寧肯為民族解放而流血，保全革命的貞操和氣節(jié)，不能絲毫放棄共產(chǎn)黨的主張，不能變更共產(chǎn)黨革命的態(tài)度。同志中有未經(jīng)軍事鍛煉缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗者，但是臨到了對日賊作‘你死我活或我死你活，或我必死先弄死你’的時候，每個共產(chǎn)黨員應該手持武器直接抗戰(zhàn)，再沒有什么徘徊和選擇，好在我們現(xiàn)有槍械武器，用不著臨時奪取。同時，每個干部同志固然可自愛自重，為革命惜省犧牲，但亦須由條件來決定，若是僅僅從愛惜自己、怕犧牲的觀點出發(fā)，則絕對不可。自東北抗日游擊運動發(fā)端以來，特別是全民抗日大戰(zhàn)展開以后，在前線或后方，為民族爭生存、為個人全志節(jié)，不知犧牲了若千萬人。這些犧牲者之中，大多數(shù)自然屬于革命的工農(nóng)，就連那些平常養(yǎng)尊處優(yōu)的貴胄名流、地主豪紳、富裕生活者、自由職業(yè)者或浪漫的城市小資產(chǎn)階級分子，一切人都避免不了這一犧牲。事情是由于日賊帝國主義法西斯蒂侵略和奴役我中華民族國家。它是拿歷史上積蓄四十余年的人材物資準備作賭博，它想避免付出犧牲獲得重大代價而又不可得。我們?yōu)槊褡鍫幧?，自然是要一切人貢獻重大犧牲而獲取最后勝利……”[8]

從這兩則日記中，我們看到：周保中與楊靖宇一樣，無論如何艱苦，也要堅持抗日到底，哪怕流血犧牲在所不惜?？芍^真的英雄！

由此可見，楊靖宇和周保中等一批革命家，成為人民稱頌的民族英雄，他們既堅持馬克思主義，又繼承中華民族優(yōu)秀文化，并且把馬克思主義和中華文化結合起來，內(nèi)化于心，外化于行，在偉大的抗日斗爭，為實現(xiàn)中華民族偉大復興錘煉出一種新的精神——東北抗聯(lián)的精神，為我們后代留下珍貴的遺產(chǎn)。

四

周保中，從云南大理一個貧苦的白族家庭走出來的少年，成長為中國共產(chǎn)黨的高級干部，成為人民軍隊的高級將領，成為抗日民族英雄。這是在黨的教育培養(yǎng)下，在中國革命偉大實踐中，經(jīng)過自己努力奮斗的結果，貫穿在這個過程中的是周保中的抗爭精神和斗爭精神

周保中（右5）與云南各族人民在一起

周保中在家鄉(xiāng)大理讀到初中，因家庭困難輟學。在家鄉(xiāng)傳頌周保中少年時的真實故事：春節(jié)寫對聯(lián)，周保中針對富家子弟的“富貴全由命定，窮相原是天生”寫到“再窮無非討口，不死定要出頭”。1917年2月5日，周保中離開大理，跟隨馬幫到昆明開始闖蕩社會，與窮苦命運抗爭。2月下旬，在昆明入了滇軍，從學兵、中士、上士、準尉、中尉排長、代理連長。1920年，18歲的周保中升到連長、副營長。1922年入云南講武堂第17期軍官班學習，畢業(yè)后繼續(xù)在軍隊服役。青年周保中與命運的抗爭，從個人角度看是成功的。但是，在舊軍隊的經(jīng)歷，讓周保中看到和經(jīng)歷軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，他十分苦惱，多次想離開軍隊另謀出路，但是離開軍隊的他找不到出路，又回到軍隊。1926年，他赴廣州投奔同鄉(xiāng)楊杰所在國民革命軍第六軍。在廣州通過同鄉(xiāng)共產(chǎn)黨員趙濟，他與共產(chǎn)黨組織有接觸，通過同鄉(xiāng)張伯簡，他接觸了馬克思主義者，張伯簡還把周保中介紹給林伯渠。此時，周保中的思想開始轉變并走上革命道路，隨著北伐戰(zhàn)爭的展開，周保中從廣州一路打到南京，官至少將副師長，在目睹國民黨右派背叛革命，轟轟烈烈的大革命失敗后，1927年7月周保中加入中國共產(chǎn)黨，從此義無反顧，在黨的領導下為共產(chǎn)主義奮斗至死。接受馬克思主義，周保中找到窮人解放的真理，加入共產(chǎn)黨，周保中找到窮人解放的道路。從此，周保中不再是為了個人出頭，為個人奮斗，為個人抗爭；從此，周保中是為自己的階級而出頭，為自己的階級而奮斗，為自己的階級而抗爭。一句話，為人類的解放而斗爭。作為少將副師長的周保中，選擇馬克思主義，選擇加入共產(chǎn)黨，他就得舍棄高官厚祿過艱苦的生活。入黨一年后，在即將赴蘇聯(lián)學習時，即1928年7月25日在給好友趙榮光的一封信中，周保中說出了選擇革命道路的緣由，他在信中寫道：

“我于十五年春，在西北國民軍失敗后，重返廣東，此時已深能了解中國的環(huán)境，是需要革命的。外受帝國主義者的種種壓迫，內(nèi)受軍閥官僚貪污土劣的摧殘，不惟中國民族喪失了政治地位、經(jīng)濟地位，連垂死的生命，也快難保了。這時不急起直追，努力革命，尚待何時？！在我個人有了這種認識，定要向革命的道路走去，這并非我個人有什么天才，更非喜歡好亂以流血為快，實乃物質環(huán)境所驅使，歷史使命所昭示，更加上現(xiàn)制度的催迫著；于是乎毫不猶豫地站到革命戰(zhàn)線上，勇往直前的對著目標走。當初由廣東北伐由湘而鄂而贛，以至于去春攻下南京，革命情景不為不好，真的——軍隊與人民合作——并且很容易的使軍隊成為人民的武力，帝國主義者、軍閥、官僚、貪污土劣起了很大的震驚，假使一往直前地做下去，那么縮短革命的歷程，距成功之期不遠了。不幸中途生變，寧漢分裂，繼以國共分家，于是乎聯(lián)合戰(zhàn)線土崩瓦解，革命勢力分化復分化，復雜復復雜，使一般反革命者搖身一變，撲朔迷離，掛著招牌，欺騙民眾，而帝國主義者防范愈密壓迫更甚，舊的封建殘余，尚未掃除盡凈，而新的一切惡勢力，風起云涌，使中國民族，如水益深如火益熱。現(xiàn)在北京雖然攻下，然而前途慘淡，實未可樂觀，唉！唉！！中國革命呵，回首往事，瞻顧未來，實有令人不堪追念者。然而革命事業(yè)非常重大，且是人類社會的整個問題。誠然，中國革命，為世界革命的大部分，豈是輕輕容易，就會咄嗟可辦到的嗎？艱難險阻，振起顛仆，是必然的過程。我很相信最后勝利終屬大多數(shù)人需要革命者的勝利。并且我個人的主觀革命概念，是要站在大多數(shù)人方面。我更需拿全副力量，真摯確實地努力去做，決不因一時現(xiàn)狀不良而灰心。”[9]

周保中在這封信里分析中國必須進行革命的原因，一是帝國主義的壓迫，二是軍閥官僚土豪劣紳（封建主義）壓迫。因此，自己走上革命道路參加北伐，北伐取得成績，可反革命搖身一變，革命分化了復雜化了。但是，他認為：革命是人類社會的問題，中國革命是世界革命的一部分，自己下定決心站在大多數(shù)人方面繼續(xù)革命。這年底，他受黨派遣，周恩來為其取名周保中并用此名到蘇聯(lián)留學，經(jīng)過三年學習，九一八事變，周保中回國，黨中央派他到東北，由此，他開始了14年可歌可泣的東北抗日游擊戰(zhàn)爭?？箲?zhàn)勝利，周保中贏得人民的尊重，被譽為民族英雄。

闊別家鄉(xiāng)25年，周保中回到云南并擔任重要領導職務，作為主持工作的云南省副主席，他破除了封建社會打江山坐江山的農(nóng)民意識，以無產(chǎn)階級革命家的胸懷開展工作，以共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己。周保中卓有成效的工作，使解放初期的云南社會穩(wěn)定、民族團結、邊防鞏固、經(jīng)濟迅速恢復，長期泛濫的毒品（鴉片）得到根治。周保中主政云南取得成就證明，他不僅有杰出的軍事才能，而且有杰出的行政才能；作為革命家，周保中不但能夠破壞舊世界，還善于建設新世界。

在云南，周保中位高權重，但是他對于名利地位和權力十分淡泊，他兢兢業(yè)業(yè)，不謀私利，一心為民。

在北京參加完開國大典，黨中央派他回云南工作，擔任省主席職務，在回云南途中，黨中央對云南領導作了調整，讓他擔任副主席，他毫無怨言，愉快接受。擔任副主席時，主席陳賡到越南幫助工作，周保中主持云南省政府工作，他滿腔熱情開展工作。

云南是他的故鄉(xiāng)，這里有自己的親人和朋友?；氐皆颇瞎ぷ鳎鼙Ｖ械挠H人只剩下在家務農(nóng)的兩位弟弟，一位弟弟到昆明找到他，周保中把他接到家中住下，省政府副主席張沖知道周保中弟弟的情況后，想把他安排到個舊云錫公司當工人，征求周保中意見時，他不同意，認為不能以權謀私，他耐心說服弟弟回家務農(nóng)。周保中還有一位盲人弟弟，他和妻子王一知從自己的積蓄里拿出一百元錢寄給弟弟，這個弟弟收到錢后買一匹馬當坐騎，周保中知道后批評弟弟并要他把馬賣了，弟弟接受哥哥意見把馬賣了，這兩位弟弟一直在大理務農(nóng)。其他親戚和朋友也有找周保中幫忙的，他都堅持原則。

周保中為什么這樣？在他給《楊茂才老友的信》中，我們讀到：

“1950年初，我回到故鄉(xiāng)工作，曾接你的來信，知道了你的一些生活情況。你雖然沒有參加革命，但也沒有成為革命斗爭的對象，這怎么解釋呢？這只能歸之于你所處的環(huán)境與你的個人意志所促成。當時也知道你的生活處境是困難的，需要我給予援手。但是，我是一個共產(chǎn)黨員，獻身革命事業(yè)，一切為了社會整體的變革，消滅人剝削人、人壓迫人的社會制度，建立起新的社會主義社會——共產(chǎn)主義社會，那時人們才能得以自由地勞動，自由地生活，由‘各盡所能，按勞取酬’走向‘各盡所能，按需分配’。在此以前，用舊社會的方式徇私情而作個人的救助，不但是無益的，甚至是有害的；即使這種救助，在某種條件下是有其必要，也能產(chǎn)生一些較好的結果，但終歸無補于人們生活的社會整體的改變和改進；我不能為個人情感和一般所謂的‘人性’所驅使，我只能用理智和階級性對待事物，處理問題，因此我對于故鄉(xiāng)知好故舊，包括我的兩個貧困的手足兄弟都各有迫切的求助，我都好像‘聽而不聞，視而不見’，置之不問。我想我只能盡自己的革命天職，勤勤懇懇地努力為完成黨所賦予的革命任務堅持奮斗，參與改造舊社會，建立新生活。希望在社會主義改造和建設向前發(fā)展中，造成一種新環(huán)境，使人各盡其才能，得其所應得。這自然比舊社會的只顧私情而忘公義有根本區(qū)別。當時我的這種想法，應該得到你和同鄉(xiāng)知好故舊的原諒。”[10]

此信寫于1962年7月25日北京，從這封信，我們找到了答案：共產(chǎn)黨人獻身革命事業(yè)，是為了消滅人剝削人、人壓迫人的社會，實現(xiàn)社會主義，在建設新社會中努力奮斗，使人各盡其才，得其所應得。六十年過去了，在周保中身上體現(xiàn)出來的這種共產(chǎn)黨人的信念和原則必須發(fā)揚光大。

通過以上回顧，我們看到周保中是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、國際主義者、共產(chǎn)黨人的楷模和中國人民的優(yōu)秀兒子，是我們的民族英雄。他離開我們已經(jīng)半個世紀，但是周保中給我們留下了寶貴的精神財富，繼承和發(fā)揚周保中精神，這對于建設社會主義、對于實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重要意義。

周保中紀念館

寫于2022年2月15日-20日

參考文獻：

[1] 趙俊清著：《周保中傳》，黑龍江人民出版社2011年版，第631頁。

[2] 《人民日報》2005年10月27日第四版

[3] 金日成著：《金日成回憶錄 與世紀同行》第8卷，朝鮮平壤，外文出版社1998年版，第215頁。

[4] 同上第220和221頁。

[5] 同上第228頁。

[6] 中共中央黨史資料征集委員會等編著：《遼沈決戰(zhàn)》上冊，人民出版社1988年版，第163頁。

[7] 周保中 著：《周保中東北抗日游擊日記》，解放軍出版社2015年第2版，第422頁。

[8] 周保中 著：《周保中東北抗日游擊日記》解放軍出版社2015年第2版，第430頁。

[9] 周保中 著：《周保中文選》，解放軍出版社2015年第2版。第271-272頁。

[10] 周保中 著：《周保中文選》，解放軍出版社2015年第2版，第279-280頁。

作者簡介：李少軍，北京大學馬克思主義學院教授、博士生導師。