毛澤東時(shí)代的中國也許沒有太多精英主義色彩，因?yàn)樽?0世紀(jì)50年代后半期起，毛澤東便開始探索如何破除“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，即改變?nèi)伺c人之間不平等的關(guān)系，后來這種探索也被叫作“反修防修”。

　　1957年，毛澤東提出，雖然生產(chǎn)資料所有制方面的社會(huì)主義改造完成了，但“人的改造則沒有完成”。次年，在評(píng)論斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書時(shí)，他進(jìn)一步指出：經(jīng)過社會(huì)主義改造，基本上解決了所有制問題以后，人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)中的平等關(guān)系，是不會(huì)自然出現(xiàn)的。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的存在，一定要從各方面妨礙這種平等關(guān)系的形成和發(fā)展。在人與人之間的相互關(guān)系中存在著的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，必須破除。例如，等級(jí)森嚴(yán)，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權(quán)力，干群之間、上下級(jí)之間的貓鼠關(guān)系和父子關(guān)系，這些東西都必須破除，徹底破除。破了又會(huì)生，生了又要破。

　　那時(shí)，他用來破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的手段是搞整風(fēng)，搞試驗(yàn)田，批判等級(jí)制，下放干部，兩參一改(干部參加勞動(dòng)，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度)，等等。

　　其后，1963—1966年在全國城鄉(xiāng)開展的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)也是為了解決這個(gè)問題。但在他看來，這些措施都不足以打破“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”、消除“資本主義復(fù)辟”的危險(xiǎn)。

　　毛澤東于“文化大革命”前夕發(fā)表的《五七指示》 是他晚年的理想宣言，從中我們可以看出毛澤東憧憬的是一個(gè)逐步消滅社會(huì)分工，消滅商品，消滅工農(nóng)、城鄉(xiāng)、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)這三大差別的扁平化社會(huì)，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人們?cè)趧趧?dòng)、文化、教育、政治、物質(zhì)生活方面全方位的平等。

　　“文革”前期對(duì)所謂“走資派”的批判以及“文革”后期對(duì)“新生事物”(“五七”干校，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，革命樣板戲，工農(nóng)兵上大學(xué)、管大學(xué)，工宣隊(duì)，貧宣隊(duì)，赤腳醫(yī)生，合作醫(yī)療，老中青三結(jié)合，工人—干部—知識(shí)分子三結(jié)合，等等)的扶持都可以看作實(shí)現(xiàn)毛澤東理想的途徑。

　　不過，經(jīng)過八年“文革”后，毛澤東認(rèn)為，靠一次“文革”還不能實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)。在1974年關(guān)于理論問題的談話中，他透露出壯志未酬的感慨：中國屬于社會(huì)主義國家。解放前跟資本主義差不多。現(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。我國現(xiàn)在實(shí)行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級(jí)工資制，等等。這也成為他“繼續(xù)革命”的理論依據(jù)。毛澤東逝世前，于1975年10月至1976年1月間又多次談到“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”問題，他的結(jié)論是：一百年后還要革命，一千年后還要革命。

　　簡而言之，由于毛澤東晚年一直致力于破除“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，用種種方式促進(jìn)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化地位上的平等(當(dāng)然“階級(jí)敵人”除外)，中國沒有形成森嚴(yán)的等級(jí)制，解放前遺留下來的“舊精英”與解放后形成的“新精英”都受到了抑制。

　　來源：本文摘自王紹光教授新著《中國•政道》，中國人民大學(xué)出版社2014年10月出版。

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