毛澤東作為偉大的政治家和理論家，無(wú)論在革命和建設(shè)中都十分重視意識(shí)形態(tài)政治功能，毛澤東關(guān)于意識(shí)形態(tài)政治功能的理論在馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論中占有突出地位。深入具體地研究這一理論對(duì)當(dāng)前我黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、毛澤東對(duì)意識(shí)形態(tài)政治功能的多維闡述

(一)明確指出了意識(shí)形態(tài)的政治指導(dǎo)功能

意識(shí)形態(tài)作為一種系統(tǒng)化、理論化的思想體系，一經(jīng)產(chǎn)生，就會(huì)對(duì)一定階級(jí)、集團(tuán)及個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)作用。毛澤東從多維視角論述了意識(shí)形態(tài)的政治指導(dǎo)功能。

毛澤東從馬克思主義對(duì)中國(guó)革命指導(dǎo)作用的宏觀視角，指明了意識(shí)形態(tài)的政治指導(dǎo)功能。馬克思主義傳入中國(guó)后，毛澤東就明確地指出了馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用。“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”毛澤東在闡述馬克思主義指導(dǎo)作用的過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，認(rèn)為只有這樣，才能有效發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用，“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。”“反映了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐斗爭(zhēng)的馬克思列寧主義的普遍真理，在它同中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的革命斗爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，就成為中國(guó)人民百戰(zhàn)百勝的武器。”正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷走向成熟，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，探索出一條有中國(guó)特色的奪取政權(quán)的道路，取得了新民主主義革命的勝利。因此，“我國(guó)的革命和建設(shè)的勝利，都是馬克思列寧主義的勝利。”這是毛澤東從革命實(shí)踐中所總結(jié)出的一條中國(guó)革命成功的基本經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東還從理論與實(shí)踐辯證關(guān)系的角度，論證了意識(shí)形態(tài)的政治指導(dǎo)功能。理論來(lái)源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，同時(shí)還指導(dǎo)實(shí)踐。毛澤東認(rèn)為，馬克思主義作為一種科學(xué)理論不僅僅在于認(rèn)識(shí)世界、解釋世界，“而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界。”馬克思主義之所以重要，就在于其具有指導(dǎo)實(shí)踐的作用，“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)。”毛澤東強(qiáng)調(diào)，如果將正確的理論束之高閣，不去指導(dǎo)實(shí)踐，再好的理論也是毫無(wú)用處的。他從馬克思主義認(rèn)識(shí)論出發(fā)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性不僅在于由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，而且更重要的是用理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，抓住了對(duì)世界規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，還必須把它再應(yīng)用到改造世界的實(shí)踐中去，再回到生產(chǎn)的實(shí)踐，革命的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的實(shí)踐及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中去。毛澤東所論述的理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)政治功能的哲學(xué)論證。

更為重要的是，毛澤東站在建立和鞏固國(guó)家根本制度的高度，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的政治指導(dǎo)地位和功能。新中國(guó)成立后，特別是我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，需要構(gòu)建新的政治制度，而這種新的政治制度，就必須有一種新的指導(dǎo)思想。在1954年9月15日召開(kāi)的第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，毛澤東在開(kāi)幕詞中明確提出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本的政治制度，而這一制度的指導(dǎo)思想就是馬克思主義，這實(shí)際上就從國(guó)家根本制度的層面，確立了馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，使馬克思主義成為國(guó)家的根本指導(dǎo)思想。

(二)深刻論述了意識(shí)形態(tài)的政治教育功能

任何意識(shí)形態(tài)都具有一種教育功能，也就是按照一定階級(jí)或集團(tuán)的意圖引導(dǎo)人、塑造人、改造人。馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為一種科學(xué)的理論體系，通過(guò)用正確的理論和思想觀點(diǎn)教育廣大群眾，克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，提高人民群眾的思想覺(jué)悟。

在民主革命時(shí)期，毛澤東就十分重視發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的政治教育功能。強(qiáng)調(diào)通過(guò)政治教育不僅可以使人民群眾具有自覺(jué)的革命行動(dòng)，而且還有助于發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。在談到對(duì)紅軍進(jìn)行政治教育時(shí)，毛澤東指出：“經(jīng)過(guò)政治教育，紅軍士兵都有了階級(jí)覺(jué)悟，都有了分配土地、建立政權(quán)和武裝工農(nóng)等項(xiàng)常識(shí)，都知道是為了自己和工農(nóng)階級(jí)而作戰(zhàn)。”在談到對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治教育時(shí)強(qiáng)調(diào)，用馬克思主義教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)，“這樣就使無(wú)產(chǎn)階級(jí)理解了資本主義社會(huì)的本質(zhì)，理解了社會(huì)階級(jí)的剝削關(guān)系，理解了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)，這時(shí)他們就變成了一個(gè)‘自為的階級(jí)’”共產(chǎn)黨是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子所組成，但也需要進(jìn)行政治教育，這樣才能保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，以有效地從事革命政治實(shí)踐活動(dòng)，“紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題，就算是教育的問(wèn)題。”“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”黨只有進(jìn)行有效的思想教育，才能有效地領(lǐng)導(dǎo)其他工作，“掌握思政領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東把意識(shí)形態(tài)的政治教育功能提高到“生命線”的高度，提出“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。”這一著名論斷，深刻表明了意識(shí)形態(tài)政治教育功能的強(qiáng)大作用。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)發(fā)揮政治教育功能，不僅可以保障經(jīng)濟(jì)工作的發(fā)展方向和性質(zhì)，而且還為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。對(duì)此，毛澤東深刻指出：“思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會(huì)走到邪路上去。”“提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，一靠物質(zhì)技術(shù)，二靠文化教育，三靠政治思想工作”。

(三)全面揭示了意識(shí)形態(tài)的政治批判和斗爭(zhēng)功能

任何一種意識(shí)形態(tài)都要努力宣傳和倡導(dǎo)自己的思想體系和價(jià)值取向，在這個(gè)過(guò)程中需要不斷地排斥和批判異己的意識(shí)形態(tài)，以保障所影響的社會(huì)成員不斷秉持其思想觀念。

在對(duì)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)思想斗爭(zhēng)方面。毛澤東早在1929年就指出了當(dāng)時(shí)紅軍中存在的各種錯(cuò)誤思想，主要有單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想、盲動(dòng)主義等，這些錯(cuò)誤思想對(duì)于革命隊(duì)伍的健康發(fā)展，對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線危害極大，對(duì)此必須進(jìn)行批判和糾正。在社會(huì)主義制度建立后，“反映舊制度的舊思想的殘余，總是長(zhǎng)期地留在人們的頭腦里，不愿意輕易地退出的。”因此，在社會(huì)主義國(guó)家里，“還是有非馬克思主義的思想存在，也有反馬克思主義的思想存在。”在革命隊(duì)伍中存在著大量的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的影響，這些影響不會(huì)自動(dòng)減弱和消退的，要戰(zhàn)勝和清除資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的思想影響，就必須對(duì)此進(jìn)行批判和斗爭(zhēng)，否則錯(cuò)誤思想就會(huì)泛濫，就會(huì)占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)市場(chǎng)，進(jìn)而給革命事業(yè)帶來(lái)危害。毛澤東指出：“我們應(yīng)當(dāng)批評(píng)各種各樣的錯(cuò)誤思想。不加批評(píng)，看著錯(cuò)誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場(chǎng)，當(dāng)然不行。有錯(cuò)誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭(zhēng)。”毛澤東還進(jìn)一步分析認(rèn)為，通過(guò)批判和斗爭(zhēng)，有助于鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。“馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不但過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也必然還是這樣。”正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。

毛澤東還特別重視對(duì)共產(chǎn)黨內(nèi)存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行批判和斗爭(zhēng)，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，不能隨著客觀事物的發(fā)展而自動(dòng)地發(fā)展變化，往往具有滯后性，因此，有必要對(duì)意識(shí)形態(tài)的滯后性進(jìn)行批判。他指出：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。這種思想上沒(méi)有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級(jí)的臟東西。”要清除這些錯(cuò)誤思想，就需要對(duì)此進(jìn)行批判和斗爭(zhēng)。因此，在思想領(lǐng)域需要展開(kāi)一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想斗爭(zhēng)。建國(guó)后，毛澤東進(jìn)一步指出：“在我們的許多同志中間，仍然存在著違反馬克思列寧主義的觀點(diǎn)和作風(fēng)，這就是：思想上的主觀主義、工作上的官僚主義和組織上的宗派主義。”這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和作風(fēng)，都脫離群眾，脫離實(shí)際，是不利于黨的內(nèi)外團(tuán)結(jié)的，是阻礙我們事業(yè)進(jìn)步的，必須對(duì)這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和作風(fēng)進(jìn)行批判。

在學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，國(guó)外的資產(chǎn)階級(jí)思想不可避免地要傳到國(guó)內(nèi)來(lái)，腐蝕人們的思想，危害革命和建設(shè)事業(yè)，必須以批判的態(tài)度學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的思想文化。毛澤東明確指出，對(duì)外國(guó)的東西必須有分析、有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄、機(jī)械地搬用。對(duì)于“外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判。”這種對(duì)外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想的批判，也是毛澤東關(guān)于意識(shí)形態(tài)批判功能的重要組成部分。

(四)具體闡述了意識(shí)形態(tài)的政治激勵(lì)和動(dòng)員功能

意識(shí)形態(tài)作為一種特定的思想體系，在集中體現(xiàn)和反映階級(jí)意識(shí)的同時(shí)，對(duì)激勵(lì)人們的斗志，營(yíng)造濃厚思想氛圍，動(dòng)員更多的社會(huì)成員參與政治實(shí)踐具有顯著的功能。

毛澤東十分重視意識(shí)形態(tài)在革命斗爭(zhēng)中的政治動(dòng)員功能。在早期開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，就看到了思想宣傳所發(fā)揮的動(dòng)員作用，他指出：“有農(nóng)會(huì)的地方普遍地舉行了政治宣傳，引動(dòng)了整個(gè)農(nóng)村，效力很大。”在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，通過(guò)政治動(dòng)員，形成了革命高潮，使農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東更加重視政治動(dòng)員在抗戰(zhàn)的巨大作用，指出“如此偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的。”通過(guò)政治動(dòng)員把戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的告訴軍隊(duì)和人民，必須使每個(gè)士兵和人民都明白為什么打仗，打仗和他們有什么關(guān)系，這樣才能使民眾積極參加革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，進(jìn)而形成浩大的政治聲勢(shì)和強(qiáng)大的政治力量。“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海。”“政治上動(dòng)員全軍全民起來(lái)奮斗，是最重要的具體的條件之一。”毛澤東十分重視革命文化在政治動(dòng)員中的重要作用，認(rèn)為要進(jìn)行革命就要進(jìn)行思想上精神上的準(zhǔn)備，而革命文化就發(fā)揮著這種作用，指出：“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備。”這里的“革命文化”顯然就屬于意識(shí)形態(tài)，這就指出了意識(shí)形態(tài)在革命中發(fā)揮的思想準(zhǔn)備作用，這其中內(nèi)含著意識(shí)形態(tài)的政治動(dòng)員功能。

毛澤東還從奪取政權(quán)和建立新制度的角度分析了意識(shí)形態(tài)的政治動(dòng)員功能，他明確指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”要建立一個(gè)新制度同樣也需要發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的政治動(dòng)員功能，這就是要宣傳新制度的優(yōu)越性，批判舊制度的弊端，為新制度的建立打下思想和心理基礎(chǔ)。毛澤東在三大改造過(guò)程中，面對(duì)新的社會(huì)主義制度的建立，更為具體地強(qiáng)調(diào)了意識(shí)形態(tài)的政治動(dòng)員功能，他指出：“一個(gè)新的社會(huì)制度的誕生，總是要伴隨一場(chǎng)大喊大叫的，這就是宣傳新制度的優(yōu)越性，批判舊制度的落后性”。

(五)深入闡釋了意識(shí)形態(tài)的政治維護(hù)和促進(jìn)功能

意識(shí)形態(tài)對(duì)其所依附的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑及所代表的階級(jí)、集團(tuán)利益，具有巨大的能動(dòng)性，形成一種內(nèi)在的維護(hù)和促進(jìn)功能，使現(xiàn)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更加鞏固和完善，使現(xiàn)有政治結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，從而促進(jìn)其所代表的利益更加有效地實(shí)現(xiàn)。

毛澤東依據(jù)辯證唯物主義基本觀點(diǎn)，從文化功能視角論證了意識(shí)形態(tài)的這種政治維護(hù)和促進(jìn)功能，他認(rèn)為“至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。”這種新文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封的新民主主義文化，這種新民主主義文化，顯然屬于意識(shí)形態(tài)，這種意識(shí)形態(tài)就是為新民主主義政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。對(duì)于文化的這種作用，毛澤東更為具體地指出：“一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。”這不僅論述了意識(shí)形態(tài)的階級(jí)屬性，而且還深刻論證了意識(shí)形態(tài)的政治功能，這種“偉大影響和作用”就是從積極方面闡述了意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的促進(jìn)和維護(hù)作用。

毛澤東還從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的角度深刻闡釋了意識(shí)形態(tài)的這種能動(dòng)性，對(duì)此他明確指出，在社會(huì)主義社會(huì)中“除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。人民民主專政的國(guó)家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這些上層建筑對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義勞動(dòng)組織的建立起了積極的推動(dòng)作用。”毛澤東進(jìn)一步從鞏固社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡述了意識(shí)形態(tài)對(duì)維護(hù)新的社會(huì)主義制度的重要性，他認(rèn)為，要鞏固新生的社會(huì)主義制度，除了實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化外，還必須做好意識(shí)形態(tài)工作，在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進(jìn)行經(jīng)常的、艱苦的社會(huì)主義革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義教育。

毛澤東對(duì)意識(shí)形態(tài)政治功能的闡述是全面而深刻的，這些闡述不僅閃爍著唯物辯證法的光輝，更體現(xiàn)著對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的智慧，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論。

二、毛澤東意識(shí)形態(tài)政治功能理論對(duì)當(dāng)前掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

毛澤東所闡述的意識(shí)形態(tài)政治功能理論不僅在理論上有助于我們深刻、全面地理解意識(shí)形態(tài)的政治功能，而且在實(shí)踐上有助于我們牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(一)始終堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)政治指導(dǎo)功能，為掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供根本思想保證

毛澤東從理論的能動(dòng)作用、制度構(gòu)建等多個(gè)層次強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的政治指導(dǎo)功能，這對(duì)于當(dāng)前我們堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，有著直接的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義蘊(yùn)含著揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、引領(lǐng)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)真理，蘊(yùn)含著代表人民利益和愿望、體現(xiàn)人類發(fā)展正確方向的理想信念，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致，始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。沒(méi)有馬克思主義指導(dǎo)，就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有馬克思主義及其在中國(guó)的新發(fā)展，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，如果搞指導(dǎo)思想多元化就會(huì)消解當(dāng)代中國(guó)的黨魂、國(guó)魂、民魂，消解全黨全國(guó)人民的精神武器。習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)政治指導(dǎo)功能，就為牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了根本思想保證。

(二)充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)政治教育功能，為掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奠定群眾基礎(chǔ)

毛澤東十分重視意識(shí)形態(tài)的政治教育功能，并把思想政治教育看做是“中心環(huán)節(jié)”，提到“生命線”的地位。

當(dāng)前，我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期，這既是我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又是矛盾凸顯期，熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題及群體性事件增多，統(tǒng)一思想、凝聚力量的任務(wù)極為繁重。因此，在新的歷史條件下，要充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治教育功能，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下，增強(qiáng)人民群眾的道路自信、理論自信、制度自信。當(dāng)前要特別重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，使人民群眾充分認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。發(fā)揮好意識(shí)形態(tài)的政治教育功能，有助于增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的信賴、信念、信心，把黨的思想理論和方針政策轉(zhuǎn)化為群眾的自覺(jué)性實(shí)踐，進(jìn)而為掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)奠定廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

(三)善于運(yùn)用意識(shí)形態(tài)政治批判功能，為掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)排除思想障礙

毛澤東依據(jù)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要對(duì)黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行批判，以保證革命隊(duì)伍的純潔性和革命事業(yè)的順利進(jìn)行。

當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想文化相互激蕩、相互碰撞，各種思想文化的交流交融交鋒更加頻繁，多樣化社會(huì)思潮競(jìng)相展示自己的話語(yǔ)權(quán)和影響力，與馬克思主義意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪民眾、爭(zhēng)奪思想文化陣地，對(duì)這些社會(huì)思潮必須進(jìn)行深入具體分析，揭露和批駁各種社會(huì)思潮的思想實(shí)質(zhì)，對(duì)一些錯(cuò)誤、反動(dòng)的社會(huì)思潮必須進(jìn)行堅(jiān)決的批判和斗爭(zhēng)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，西方國(guó)家一些腐朽沒(méi)落的生活方式、價(jià)值觀念也會(huì)通過(guò)不同途徑傳入我國(guó)，西方大國(guó)對(duì)我實(shí)施的“西化”、“分化”戰(zhàn)略不斷采取新手段、新形式，對(duì)此，我們也必須進(jìn)行堅(jiān)決抵制和批判；同時(shí)在我們黨內(nèi)和人民群眾內(nèi)部也存在一些消極落后的思想觀念和一些模糊的認(rèn)識(shí)，這也需要我們抵制一些錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)的影響，始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒。只有對(duì)形形色色的錯(cuò)誤思潮和思想觀點(diǎn)進(jìn)行抵制、批判和斗爭(zhēng)，才能排除各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)的干擾，保障意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的順利實(shí)現(xiàn)。

(四)注重發(fā)揮意識(shí)形態(tài)政治激勵(lì)功能，為掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供不竭動(dòng)力

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和轟轟烈烈的社會(huì)主義改造過(guò)程中，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)對(duì)激勵(lì)斗志、振奮精神所發(fā)揮的重要作用。

當(dāng)前我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，仍面臨許多困難和問(wèn)題，同樣需要發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的政治動(dòng)員和激勵(lì)功能，凝神聚氣，攻堅(jiān)克難。通過(guò)發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的政治激勵(lì)功能，堅(jiān)定人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的必勝信心；通過(guò)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育，提高人們的思想覺(jué)悟和精神境界，培育高尚的情操，形成內(nèi)在的精神動(dòng)力；通過(guò)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成崇德向善、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)；通過(guò)中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，在全社會(huì)形成推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)的不竭動(dòng)力，為牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供動(dòng)力源泉。正如十八大報(bào)告所指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。

(五)高度重視意識(shí)形態(tài)政治維護(hù)功能，為掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)創(chuàng)造良好環(huán)境

毛澤東從上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能動(dòng)作用的角度，深刻闡述了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的維護(hù)和促進(jìn)功能。

當(dāng)前在全面深化改革的過(guò)程中，風(fēng)險(xiǎn)隱患增多，不同階層、不同社會(huì)群體的思想觀念差異、利益矛盾普遍存在著，同時(shí)，干部作風(fēng)、貧富不均、環(huán)境污染、食品安全、生產(chǎn)安全等方面的敏感問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題頻發(fā)，維護(hù)穩(wěn)定的任務(wù)依然很重。這就要有效發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的維護(hù)功能，利用先進(jìn)文化、高尚的道德對(duì)社會(huì)成員的思想意識(shí)、精神世界進(jìn)行整合，協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，避免人民內(nèi)部關(guān)系的扭曲和變異，防止一些矛盾激化，維護(hù)政治和社會(huì)穩(wěn)定。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育，提高人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，正確、理性地認(rèn)識(shí)一些社會(huì)問(wèn)題，消除思想上的疑慮、困惑，使黨和國(guó)家的方針政策得到廣泛而深厚的政治認(rèn)同，消除不穩(wěn)定因素，進(jìn)而為我黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)創(chuàng)造良好環(huán)境。

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