論毛澤東“大公無(wú)私”境界

——紀(jì)念毛澤東誕辰123 周年

侯立虹

今年是毛澤東同志誕辰123周年，他畢生追求全心全意為人民服務(wù)，致力人民當(dāng)家作主，圍繞大公無(wú)私創(chuàng)立忘我無(wú)我的道德教育，樹(shù)立了一群群無(wú)私奉獻(xiàn)的楷模，陶冶了人們的靈魂和情操，使新中國(guó)呈現(xiàn)出人類歷史上世風(fēng)淳樸的美好年代。這對(duì)于今天全面從嚴(yán)治黨，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)有著深刻的啟示，更有助于激發(fā)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周?chē)?，?shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)于“我”的理解，理清不同“我”的內(nèi)涵，是認(rèn)識(shí)毛澤東無(wú)我境界的基礎(chǔ)。“我”，就是我們每一個(gè)人，本來(lái)“我”沒(méi)有大小，沒(méi)有差別，沒(méi)有高下，所有的“我”都是平等的。但由于人們內(nèi)心世界總有我你他之分別，于是就出現(xiàn)了“我”的高低，而且在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了甘愿舍棄“我”的無(wú)私奉獻(xiàn)、處處突出“我們”的集體主義，與自私自利處心積慮為“我”的對(duì)立，這種對(duì)立使得人格有了高低之分，人生也出現(xiàn)了小我、大我和無(wú)我三個(gè)不同的境界，而毛澤東則是追求無(wú)私無(wú)我理想境界的典范，他的無(wú)我教育也是促使人們最大限度的脫離自私自利的“我”。

“我”，有“小我”，“大我”和“無(wú)我”之分，也是思想境界的分水嶺。所謂“小我”，是指那些心里沒(méi)有他人，沒(méi)有集體，沒(méi)有大家，只有自己的人。大凡自私、小氣、吝嗇，有意排他的“我”，都稱為“小我”。有人把“小我”曲解為保護(hù)自己不受傷害、讓自我能夠休養(yǎng)生息的自我保護(hù)機(jī)制，是極其荒謬的，也正是毛澤東的無(wú)我教育受到歪曲乃至詆毀的原因。一般情況下，“小我”通常指?jìng)€(gè)體的個(gè)人，特定環(huán)境下也指小團(tuán)體，不過(guò)這個(gè)“小我”，是擴(kuò)大了的個(gè)人主義，也就是站在本單位、本部門(mén)小團(tuán)體的角度想事情，看問(wèn)題，又以小團(tuán)體利益損害大局利益的本位主義和小團(tuán)體主義，與集體主義的“大我”有著本質(zhì)區(qū)別，二者雖然都有從集體出發(fā)的共同點(diǎn)，但目的不同，小團(tuán)體的“小我”事事為擴(kuò)大的小我打算，集體主義“大我”是將“小我”融于集體之中，甘愿為集體這個(gè)“大我”犧牲自己;二者的性質(zhì)不同，擴(kuò)大的“小我”是為少數(shù)人打算，性質(zhì)的界定是私;集體主義“大我”，是個(gè)人為大多數(shù)人打算，性質(zhì)的界定是公。毛澤東同志所說(shuō)的向人民負(fù)責(zé)，就是為人民利益而不是為小團(tuán)體利益，指的就是小團(tuán)體的“小我”。所謂“大我”者，乃集體中的自己也，就是把自己融入所在的集體大家庭中，自覺(jué)為集體大家奉獻(xiàn)做事，能夠關(guān)愛(ài)大家庭其他成員的人。“大我”，指由眾多“我”組成的集體，或單位、企業(yè)，或行業(yè)、地區(qū)，甚至是民族和國(guó)家，當(dāng)一個(gè)人從“小我”走向“大我”時(shí)，“小我”就會(huì)逐漸淡化直至消失。霍去病的“匈奴未破何以家為”的情懷，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的情操，林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”的胸襟，等歷代的英雄豪杰、名人大家，都是舍棄小我一心為“大我”的典范。

“無(wú)我”者，乃人生的最高境界。“無(wú)我”，就是心無(wú)旁騖、心無(wú)雜念，忘掉自我，將“我”融入國(guó)家和社會(huì)的人。其主要特征是無(wú)私奉獻(xiàn)，公而忘私的忘我，毛澤東同志自己乃至他樹(shù)立的張思德、白求恩和雷鋒焦裕祿，所表現(xiàn)出的自我犧牲精神，全心全意為人民服務(wù)的極端熱忱、極端負(fù)責(zé)任，都稱為“無(wú)我”。“無(wú)我”的世界觀，是用辯證唯物主義和歷史唯物主義，觀察社會(huì)和事物，反對(duì)唯心主義的主觀臆斷和形而上學(xué)的死板教條，其認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)具有科學(xué)性，經(jīng)得起推敲和歷史實(shí)踐時(shí)間的檢驗(yàn);“無(wú)我”的人生觀，是以國(guó)家為經(jīng)、民族為緯定位人生坐標(biāo)，將自己的命運(yùn)與國(guó)家民族連在一起，將畢生精力貢獻(xiàn)于人民大眾;“無(wú)我”的價(jià)值觀，以國(guó)家和民族的需要為價(jià)值，以人民和社會(huì)的需要為價(jià)值，使自己的價(jià)值達(dá)到最大最高最好的價(jià)值;“無(wú)我”的利益觀，就是以集體和群眾利益、國(guó)家民族乃至人類利益為自己的利益，就是俗話說(shuō)的甘愿吃虧奉獻(xiàn)，也就是毛澤東同志所說(shuō)的“毫不利己，專門(mén)利人”。“無(wú)我”與“小我”、“大我”的區(qū)別是，“無(wú)我”融眾人與己為一體做無(wú)限大的事，能做成大事，驚天動(dòng)地的事，而“大我”以群體的合力做大事，“小我”以自我為中心只能做些小事;“無(wú)我”遇到問(wèn)題會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而“大我”會(huì)分析問(wèn)題分擔(dān)責(zé)任，“小我”遇到問(wèn)題則是推卸責(zé)任;“無(wú)我”致力謀全局，謀大事，做事用的是格局，而“大我”著眼群體，做事用的是角色，“小我”唯己是圖，做事用的是個(gè)性。所以說(shuō)，“無(wú)我”有著至真至純的人性，有著崇高的理想和境界。但“無(wú)我”，也并非高不可攀，只要忘掉自己，把所有的眾人當(dāng)成自己的人，就能成為人們向往的“無(wú)我”。毛澤東同志的偉大，不僅僅在于他把自己奉獻(xiàn)于全中國(guó)人民乃至全世界人民，是千百年來(lái)“無(wú)我”的楷模和典范，而在于他嘔心瀝血進(jìn)行偉大的“無(wú)我”教育，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人成為徹底大公無(wú)私的共產(chǎn)主義覺(jué)悟者，成為真正全心全意為人民服務(wù)的人，讓全中國(guó)人民成為互幫互助、同甘共苦的一個(gè)整體，形成無(wú)私奉獻(xiàn)涌流、助人為樂(lè)激蕩“六億神州盡舜堯”的美好時(shí)代。

毛澤東追求的“無(wú)我”，是迄今為止人生的最高境界。他之所以成為扭轉(zhuǎn)乾坤的一代偉人，成為人民的大救星，是因?yàn)樗詫?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，以“敢叫日月?lián)Q新天”之志，以汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界文明的營(yíng)養(yǎng)、集中全中國(guó)和全世界人民的智慧的博大胸懷，自覺(jué)將知與行、理論與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)奮、砥勵(lì)、磨練，塑造成解放全中國(guó)和全人類的高尚品格，一步步將自己由一個(gè)“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的理想少年，鍛造成“寰球同此涼熱”胸懷世界的偉人。他在漫長(zhǎng)的革命生涯中，以個(gè)人服從國(guó)家，小家服從大家，個(gè)人得失、家庭禍福服從革命的需要，以傾心為民大公無(wú)私的模范行為，開(kāi)創(chuàng)了人類史上絕無(wú)僅有的全民無(wú)私無(wú)我教育的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)的欣欣向榮，使偉大的中國(guó)屹立在世界東方。而那些剛參加革命紅心赤膽，剛參加工作兢兢業(yè)業(yè)，可隨著職位的升遷、權(quán)力的增大，便忘記“初心”，從人民公仆變成了人民的老爺，從為人民服務(wù)變成了被人民服務(wù)，與毛澤東相比簡(jiǎn)直是一抔黃土。有的人沒(méi)有毛澤東為全人類的品質(zhì)，就嫉妒人民對(duì)毛澤東的崇拜，有的人沒(méi)有毛澤東的至高境界害怕失去巧取豪奪的東西，就聲嘶力竭的貶低毛澤東?？纯粗袊?guó)道德發(fā)展?fàn)顩r，想想人們思想覺(jué)悟的反差，便知道毛澤東是多么的偉大，明白毛澤東的無(wú)我教育是多么的崇高，何等的富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)!

毛澤東的無(wú)我境界，在于他始終表現(xiàn)出大公無(wú)私、廉潔自律的生活和工作作風(fēng)，始終秉持自力更生、艱苦奮斗的意志和傲骨。日本前首相田中角榮曾盛贊毛澤東是東方文化的象征，近代以來(lái)的中國(guó)只有毛澤東將中華傳統(tǒng)文化的精髓實(shí)事求是地運(yùn)用于整個(gè)新中國(guó)的文化建設(shè)之中，使960萬(wàn)平方公里土地處處釋放出耀眼的光芒。毛澤東無(wú)我教育的崇高追求，毛澤東對(duì)中華民族道德文化的貢獻(xiàn)，正是他汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界文化精華，“古為今用，洋為中用”的杰作。毛澤東思想，毛澤東無(wú)我教育，哺育了一代人，影響了幾代人，至今依然發(fā)揮著不可估量的作用，與毛澤東對(duì)破私立公的執(zhí)著追求是分不開(kāi)的。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)得好“毛澤東思想教育了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用”，“毛澤東同志屬于中國(guó)，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國(guó)各族人民愛(ài)戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們敬佩。毛澤東同志的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績(jī)已經(jīng)載入中華民族史冊(cè)。他的名字、他的思想、他的風(fēng)范，將永遠(yuǎn)鼓舞我們繼續(xù)前進(jìn)”。

毛澤東的“無(wú)我”光輝，更表現(xiàn)在全國(guó)解放后的艱苦樸素作風(fēng)。全國(guó)解放后，雖然各方面條件比戰(zhàn)爭(zhēng)年代好多了，但仍過(guò)著極為儉樸的生活，尤其是在三年困難時(shí)期與人民共渡困難，整整7個(gè)月沒(méi)有吃過(guò)一口肉，而且吃飯時(shí)從來(lái)沒(méi)有剩下過(guò)一粒米，連掉在飯桌上的一粒米、一根菜，也要撿起來(lái)吃掉。他經(jīng)常對(duì)工作人員說(shuō)，我們的國(guó)家是一個(gè)大國(guó)，如果一個(gè)人一天浪費(fèi)一粒米，一年就要浪費(fèi)掉365粒米，這樣全國(guó)6億人口一年浪費(fèi)掉的糧食積累起來(lái)，就能夠救助一方災(zāi)民;如果6億人民每人每天能夠再節(jié)約一粒米，其數(shù)量不是就更可觀了嗎!那些講排場(chǎng)擺闊氣的黨員干部，想想毛澤東同志的節(jié)儉精神，還有什么理由對(duì)“剎四風(fēng)”心存怨氣，還有什么借口對(duì)公車(chē)改革抵觸?毛澤東主席的無(wú)我追求，最根本的就是想著人民群眾的生活，而不是自己的怎么享受，想著怎樣與群眾同甘共苦，而不是高高在上搞特權(quán)。斯大林曾說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有過(guò)而且將來(lái)也不會(huì)有這樣的事情：垂死的階級(jí)自愿放棄自己的陣地而不企圖組織反抗。從來(lái)沒(méi)有過(guò)而且將來(lái)也不會(huì)有這樣的事情：在階級(jí)社會(huì)中，工人階級(jí)不經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)和波折就能向社會(huì)主義前進(jìn)。”毛澤東同志正是與垂死掙扎的腐朽封建主義、資本主義斗爭(zhēng)，對(duì)殘存封建主義、資本主義思想人們進(jìn)行無(wú)私無(wú)我教育的范例。

毛澤東的無(wú)我境界，還在于以寬闊的胸襟對(duì)待自己人生的坎坷。他在八大預(yù)備會(huì)議第二次全體會(huì)議上以自己被“左”傾路線打擊包括開(kāi)除黨籍、開(kāi)除政治局候補(bǔ)委員，趕出紅軍等作為例子，勸戒全黨正確對(duì)待委屈和冤屈，“把它看作一種有益的教育，當(dāng)作一種鍛煉。”這說(shuō)明毛澤東心地?zé)o私，以徹底唯物主義的態(tài)度來(lái)對(duì)待冤枉和委屈，經(jīng)得起挫折、逆境、冤枉的考驗(yàn)，歷盡磨難而全心全意為人民服務(wù)的初衷，成為任何時(shí)候都堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨的范例和榜樣。毛澤東的“無(wú)我”境界，還稱得上久經(jīng)考驗(yàn)。建國(guó)初期，他的一些親朋故舊紛紛投書(shū)北京，或要求他幫助解決問(wèn)題，或請(qǐng)他幫助調(diào)入北京安置工作，或讓他出面介紹工作，但毛澤東都站在人民立場(chǎng)斷然拋棄“一人得道，雞犬升天”的歷史陳規(guī)，模范地執(zhí)行黨和國(guó)家的方針政策，一一勸阻，婉言謝絕。即使是他的結(jié)發(fā)妻子楊開(kāi)慧之兄楊開(kāi)智提出在北京安排工作的要求，也同樣予以回絕，又寫(xiě)信給湖南省領(lǐng)導(dǎo)按其能力分配適當(dāng)工作，不要應(yīng)允楊開(kāi)智的任何無(wú)理要求。想想現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)不是搞人身依附關(guān)系，就是信奉拉幫結(jié)派的“圈子文化”，與毛澤東同志形成多大的反差?習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)不能搞人身依附關(guān)系，旗幟鮮明反對(duì)整天琢磨拉關(guān)系、找門(mén)路，弄得黨內(nèi)生活很不正常的現(xiàn)象，就是毛澤東無(wú)我教育的繼續(xù)，同時(shí)也反映出毛澤東以人民的利益為最高準(zhǔn)則的無(wú)我境界。

毛澤東無(wú)我追求的偉大，更表現(xiàn)在他不僅嚴(yán)格要求自己，而且要求共產(chǎn)黨人“完全徹底的為人民利益而工作”，做到“五種人”(高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離了低級(jí)趣味的人、有益于人民的人)，從而使共產(chǎn)黨成為人們的大救星，所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)成為工農(nóng)子弟兵。還要求當(dāng)家作主的人民，消除私有觀念、與自私自利思想斗爭(zhēng)，牢固樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義和集體主義思想，提高管理國(guó)家的能力和水平。因而毛澤東著力提高人民群眾的思想道德水平，用不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的加拿大共產(chǎn)黨員白求恩，毫無(wú)自私自利之心的高尚品質(zhì)，毫不利已，專門(mén)利人的難能可貴精神，教育和激勵(lì)中國(guó)人，以一大批平凡而偉大的英雄模范人物凈化人們的心靈，極大提升了全體人民的道德素養(yǎng)。有人認(rèn)為毛澤東的大公無(wú)私是極左的提法，看看那些從小貪到大貪的官員，根子是不是就在這個(gè)貪欲貪念上?如果在這一閃念中，他還想著自己是共產(chǎn)黨人的話，怎會(huì)一步步走向犯罪深淵，最后走上鐵窗，刑場(chǎng)?

毛澤東全心全意為人民服務(wù)的“無(wú)我”境界，鑄就了毛澤東的偉大，鑄就了風(fēng)清氣正的毛澤東時(shí)代。我們紀(jì)念毛澤東，就要唱響立黨為公，破私立公，出現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)雷鋒、焦裕祿，實(shí)現(xiàn)“六億神州盡舜堯”。

2016年12月

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：