毛澤東是人民的代表、正義的代表、未來的代表

點(diǎn)子牛

人民、實(shí)踐、時(shí)間，三位一體，一、二、三，毛澤東向我們走來，愈來愈具體、清晰，而且愈加偉岸挺拔、光芒萬丈……正如越來越多的人民群眾用各種形式迎接毛澤東誕辰，學(xué)習(xí)、研討、弘揚(yáng)、踐行著毛澤東思想。

是的，從昨天直到今天乃至未來，恒久彌新的毛澤東思想，過去是、今朝是、將來依舊是受壓迫、受剝削的人們及民族進(jìn)行各種各樣的反抗斗爭的法寶。

憑什么？

毛澤東是人民的代表，正義的代表，代表著希望和未來……

一、人民萬歲！

——這是毛澤東的人生觀，歷史觀，世界觀——實(shí)屬天下第一觀。

問蒼茫大地，誰主沉浮？人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。人民群眾有無限的創(chuàng)造力，群眾是真正的英雄，而我們自已則往往是幼稚可笑的。我們也會感動上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。人民萬歲!——毛澤東。

這是真理，但是認(rèn)同真理與踐行真理卻又是天壤之別的兩碼事。毛主席言行一致，銘記黨的初心，我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。

人民是什么？ 在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。——毛澤東。這四類人體現(xiàn)在黨章中、憲法中，還體現(xiàn)在國旗上，五顆星代表著黨和人民。

人民比重是多少？毛主席認(rèn)為：“緊密團(tuán)結(jié)95%以上的干部和團(tuán)結(jié)95%以上的群眾。”世界而言，那就是他說的“五湖四海”“全世界受壓迫、受剝削的人們及民族聯(lián)合起來!”“世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲!”

是的，把95%以上的人團(tuán)結(jié)起來對付那些5%不到的洋奴買辦、封建官僚、大地主、漢奸賣國賊、帝國主義者和為前面這幾類人吶喊的走狗式文人，勝利一定屬于我們黨和人民的。毛澤東的言與行，把95%的人喚醒了，軍民團(tuán)結(jié)如一人，無敵于天下。帝國主義在人民面前就是一紙老虎。中國有千年周期律，西方資各黨各派為何數(shù)百年輪番上下臺，無法長期執(zhí)政，歸根結(jié)底皆因脫離95%的人民群眾，為自己、為小圈子、為資本家謀私利，忽悠、壓迫、剝削民眾所致也。

從紅軍、八 路軍，到解放軍——他締造了中國歷史上第一支屬于人民，為人民當(dāng)家做主而打天下的軍隊(duì)，既是戰(zhàn)斗隊(duì)，也是宣傳隊(duì)，更是生產(chǎn)隊(duì)；從井岡山，萬里長征到延安，從西柏坡，百萬雄師過大江入駐北京到聯(lián)合國，政治路線走的皆是走群眾路線，人民民主專政理念。講民主，講集中，群策群力，集思廣益，為人民謀生存、謀幸福。

十個(gè)沒有的社會，從井岡山，到延安，再到全中國。在延安時(shí)期，毛主席被老百姓譽(yù)為“人民救星”，歌詠言，群眾首創(chuàng)的《東方紅》是民意，也是民聲。解放東三省，工農(nóng)唱道：“解放區(qū)的天是晴朗的天~解放區(qū)的人民好喜歡”這也是民聲，更是民心，得民心者，得天下也。我們黨依靠人民打敗了國民黨，毛澤東當(dāng)選新中國主席。西方記者問：“你憑啥當(dāng)主席？” 毛主席自信的答曰： “人民的信任!”

經(jīng)濟(jì)制度革命，打土豪分田地，推翻地主階級，建國后的農(nóng)業(yè)是合作社，工商業(yè)則是集體制、公有制。從延安整風(fēng)、人民文藝，到三反五反，四清運(yùn)動，文化革命，一直倡導(dǎo)、踐行著為人民服務(wù)。

人民民主，他讓百姓大鳴大放大辯論，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬——彈劾。

從全局到局部，從微觀到宏觀，毛澤東時(shí)代的中國——人民，處處有，天天見。新中國成立，中華人民共和國、中央人民政府，中國人民解放軍、人民公安、人民法院、人民檢察院、人民銀行、人民醫(yī)院、人民幣上是各族人民群眾，地位高!工人階級領(lǐng)導(dǎo)一切，福利制度，免費(fèi)醫(yī)療、住房免費(fèi)、教育免費(fèi)、從農(nóng)村到城市，老有所養(yǎng)，白衣天使下鄉(xiāng)免費(fèi)醫(yī)療……工農(nóng)群眾以歌言心聲，《咱們工人有力量》、《我為祖國獻(xiàn)石油》，“社會主義好~社會主義好!社會主義國家人民地位高，反動派被打倒，帝國主義夾著尾巴逃跑了~”

屢次失敗后承諾撤出亞太的美帝總統(tǒng)尼克松評價(jià)：“誰也否認(rèn)不了，他(毛澤東)是一位戰(zhàn)斗到最后一息的戰(zhàn)士”。Yes!完全正確!咱們毛主席的一生是為人民服務(wù)的一生，為人民的利益與壓迫剝削人民的三座大山及修正主義斗爭的一生。

為了人民、民族，他付出生命都在所不惜，以詩言志：“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。對黨政軍民講：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”

毛澤東是這么說的，也是這么做的。他言行一致，壯志始終如一，毫不動搖，身體力行踐行到死。革命伊始他就把家產(chǎn)分給貧苦村民，遺產(chǎn)捐獻(xiàn)給國家和人民，韶山故居也是國家的，為地方百姓及政府奉獻(xiàn)著越來越多的旅游收入。他動員兄弟姐妹妻兒都參加了要命的革命，毛家犧牲了六位親人，最后的妻子因和他一起搞文化革命，在毛走后被判入獄，服刑到死。偉人對孩子們的遺囑，做一名普通的勞動者，要為人民服務(wù)，不要經(jīng)商……

日常談話，或許更能詮釋毛澤東的人民觀。

1960年，六十多個(gè)國家的七百多位朋友來北京參加“五一”勞動節(jié)。熊向暉撰寫的報(bào)道文稿，毛主席審閱后，作了兩處修改，并征詢熊向暉的意見。這就是毛主席的民主作風(fēng)。

熊說，后兩處主席改得非常好，但對主席對第一處的改動不理解。

主席問：有什么不理解的？

熊向暉說：昨天寫了非洲朋友表達(dá)了他們“對中國人民偉大領(lǐng)袖毛澤東主席的敬愛”，這是他們的原話，主席把“中國人民偉大領(lǐng)袖”這幾個(gè)字刪掉了，說是“要不得”。今天寫了拉丁美洲朋友“稱贊中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就”，這也是他們的原話，也完全符合事實(shí)，我不理解主席為什么那樣改。

毛主席說：人家那樣講，我們不能那樣寫。我們搞了這些年的建設(shè)，不能說沒有成就，說“偉大成就”就不符合事實(shí)。 “一窮二白”的面貌還沒有改變，有什么“偉大”呀。

熊向暉說：成就是“中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的”，這符合事實(shí)吧？

毛主席說：為什么一定要說毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)呀，沒有毛澤東，中國人民就取不得成就了？這是唯心史觀，不是唯物史觀，我把唯物史觀概括成一句話，叫做“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。實(shí)踐證明，過去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設(shè)，靠的還是人民；一切成就都來自人民自己的努力。你不贊成？

熊向暉說：唯物史觀并不否定杰出的領(lǐng)導(dǎo)人的作用。

毛主席說：這是半截子唯物史觀。領(lǐng)導(dǎo)人和人民不能分開，也不能等量齊觀。我講了，今天你也寫了，“人民是決定的因素”，領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上，不應(yīng)站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分。所以，“中國人民在自己的工作中所取得的成就”，其中包括了你們，也包括了我。如果脫離人民，做官當(dāng)老爺，那就不能包括。總而言之，必須突出“決定的因素”，突出人民，決不要突出個(gè)人。

十年后的1970年，毛澤東對斯諾說：“‘四個(gè)偉大’，討嫌!總有一天要統(tǒng)統(tǒng)去掉，只剩下一個(gè)teacher，就是教員。因?yàn)?，我歷來是當(dāng)教員的，現(xiàn)在我還是當(dāng)教員，其他一概辭去。”

毛主席一生，相信群眾，啟迪群眾，發(fā)動群眾，依靠群眾，一切為了人民群眾，永葆革命本色，直到生命結(jié)束。晚年的他，擔(dān)心自己死后：“在中國的大地上，再出現(xiàn)人剝削人的現(xiàn)象，再出現(xiàn)資本家、企業(yè)主、雇工、妓女和吸食鴉片煙。如果那樣，許多烈士的血就白流了……”

聽聽，偉人一生最放不下的還是人民群眾，怕老百姓受二茬苦，遭二遍罪，千叮嚀萬囑托我們黨“三要，三不要”。

二、哪里有正義，哪里就是圣地。

哪里有壓迫，哪里就有反抗；哪里有剝削，哪里就有斗爭。這是毛澤東發(fā)現(xiàn)的真理。我們再細(xì)想一下，哪里有正義，哪里就是圣地。

毛澤東開辟的根據(jù)地，井岡山；中華蘇維埃誕生地，瑞金；長征的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，遵義；還有延安，西柏坡，乃至新中國的首都北京，皆是圣地也；毛澤東時(shí)代，咱們中國是全世界受壓迫、受剝削的人們及民族的圣地。我們是被多數(shù)國家抬進(jìn)聯(lián)合國的。因?yàn)?，?lián)合國需要正義的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國。美帝的走狗蔣介石，則被踹了出來，郁郁而終。

簡單地說正義就是，平等、公正、公平。

正義是人最原始的靈魂，與生俱來的。“王侯將相，寧有種乎？”“均貧富，等貴賤”這就是勞動人民認(rèn)同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的正義，也是人類千年的夢想。正義是有階級性的，奴隸主、大地主、資本家也講“正義”“人性”“民主”，但是皆是自己的正義、私利的正義，而無整個(gè)社會的正義。

正義需要斗爭才能獲得，這個(gè)斗爭既有文斗也有武斗。正義是抽象的，更是具體的，她需要看得見的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，也需要槍桿子來實(shí)現(xiàn)，來維護(hù)。我們黨的信仰之一就是正義，為廣大勞苦大眾主持正義。

井岡山，正義之地，革命的圣地，革命的搖籃，毛澤東的作品：

秋收起義后，有些兵想回家，毛澤東沒有為難他們，還為他們發(fā)放路費(fèi)，革命自愿、當(dāng)兵自愿，這是正義。三灣改編，毛澤東廢除了中國數(shù)千年舊軍隊(duì)官兵不平等的腐敗惡習(xí)：“官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有說話的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)”，他在紅軍中帶頭實(shí)行官兵平等。官民平等，先做群眾的學(xué)生，再做群眾的先生；兵教官，官教兵，官兵平等；毛澤東參與制訂了《井岡山土地法》，打土豪分田地，人人有其田；三大紀(jì)律，六項(xiàng)注意；這皆是正義之舉。

龍開富是毛在井岡山時(shí)期的警衛(wèi)員，他回憶：“毛委員和戰(zhàn)士一樣艱苦，戰(zhàn)士吃什么，他也吃什么，戰(zhàn)士們穿什么，他也穿什么。不同的是，他有很多書、報(bào)紙、文件。他只有兩套單衣，一套穿著，一套放在包袱里，平常做枕頭用。冬季，井岡山很冷，他的床上只有一床夾被。”紅軍連長楊至誠回憶井岡山官兵平等情況時(shí)說：“我們在井岡山的歲月中，從毛黨代表起，官兵生活都是一樣的。每天吃的是南瓜和紅米，有時(shí)紅米都吃不上，只吃到南瓜。記得在1928年的冬天，我們還穿著兩層單衣。好在習(xí)慣了，而且從軍長、黨代表起，都是一樣苦，因此士兵們沒有什么怨言。”

1928年3月，魯接著傳達(dá)了1927年11月臨時(shí)政治局?jǐn)U大會議精神，在傳達(dá)中央給毛澤東紀(jì)律處分的時(shí)候，把“開除毛澤東臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員”的處分誤傳為“開除黨籍”。毛委員沒有因此鬧分裂，后來證明是誤傳；再后來博古把毛主席降為普通一兵，毛澤東也沒有搞分裂，而是維護(hù)團(tuán)結(jié)大局，對周恩來說，什么時(shí)候需要我，我就回來……

毛委員一身正氣，是平等、公正、公平的標(biāo)桿、模范。正因如此，中央蘇維埃干部形成了“十帶頭”、“四模范”的革命作風(fēng)，毛委員培養(yǎng)、帶出了一批三八式的干部?？姑涝?，讓毛岸英帶頭當(dāng)?shù)谝粋€(gè)志愿兵。青山處處埋忠骨，毛岸英和犧牲的普通志愿軍一個(gè)樣——平等！

人民民主具體得很：毛委員號召：“各級蘇維埃機(jī)關(guān)和廣大工農(nóng)群眾，一致的與官僚主義作最堅(jiān)決斗爭，來肅清蘇維埃機(jī)關(guān)中的官僚主義，驅(qū)逐不可挽救的官僚腐化分子，以鞏固工農(nóng)蘇維埃的政權(quán)，同時(shí)創(chuàng)造蘇維埃新的工作作風(fēng)”。毛澤東在中央蘇區(qū)建立了由突擊隊(duì)、輕騎隊(duì)、工農(nóng)通訊員及群眾法庭四部分構(gòu)成的群眾性監(jiān)督組織機(jī)構(gòu)。突擊隊(duì)，就是群眾組成的突擊檢查政府干部的隊(duì)伍；輕騎隊(duì)就是青年團(tuán)員監(jiān)督檢查政府各項(xiàng)工作及工作作風(fēng)的隊(duì)伍；工農(nóng)通訊員是群眾，是群眾中反映各種問題的人，有監(jiān)督權(quán)，也有舉報(bào)權(quán)，通報(bào)權(quán)。群眾法庭，更厲害了，有權(quán)判決開除工作人員、登報(bào)宣布其官僚腐敗罪狀。

謝步升貪污腐敗，時(shí)任蘇維埃主席的毛澤東異常震怒，力主嚴(yán)懲：“腐敗不清除，蘇維埃旗幟就打不下去，共產(chǎn)黨就會失去威望和民心。與貪污腐化作斗爭，是我們共產(chǎn)黨人的天職，誰也阻擋不了!”謝步升依法被判處死刑。延安時(shí)期的黃克功案，建國后的貪官劉青山、張子善也是如此，執(zhí)行死刑，挽救了好多好多懸崖邊上的老革命；晚年的文化大革命，也是如此，毛主席崇尚、宣揚(yáng)、踐行大民主，認(rèn)為大鳴大放大辯論的人民大眾民主能消滅官僚主義、貪官污吏、打倒走資派、防止體制變色……

公平，不是絕對的平均主義：毛澤東在井岡山時(shí)期，反對絕對平均主義、極端民主化、個(gè)人主義、非組織觀點(diǎn)、主觀主義、流寇思想、盲動主義。晚年也是如此，始終如一。

如61年的毛主席在廣州調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，提筆給劉、周、陳、鄧、彭五位同志，以及北京會議各同志的信——《反對兩個(gè)平均主義》：“大隊(duì)內(nèi)部生產(chǎn)隊(duì)與生產(chǎn)隊(duì)之間的平均主義問題，生產(chǎn)隊(duì)(過去小隊(duì))內(nèi)部人與人之間的平均主義問題，是兩個(gè)極端嚴(yán)重的大問題，希望在北京會議上討論一下，以便各人回去后，自己并指導(dǎo)各級第一書記認(rèn)真切實(shí)調(diào)查一下。不親身調(diào)查是不會懂得的，是不能解決這兩個(gè)重大問題的(別的重大問題也一樣)，是不能真正地全部地調(diào)動群眾的積極性的。也希望小平、彭真兩位同志在會后抽出一點(diǎn)時(shí)間(例如十天左右)，去密云、順義、懷柔等處同社員、小隊(duì)級、大隊(duì)級、公社級、縣級分開(不要各級集合)調(diào)查研究一下，使自己心中有數(shù)，好做指導(dǎo)工作。

我看你們對于上述兩個(gè)平均主義問題，至今還是不甚了了，不是嗎？我說錯(cuò)了嗎？省、地、縣、社的第一書記大都也是如此，總之是不甚了了，一知半解。其原因是忙于事務(wù)工作，不作親身的典型調(diào)查，滿足于在會議上聽地、縣兩級的報(bào)告，滿足于看地、縣的書面報(bào)告，或者滿足于走馬看花的調(diào)查。這些毛病，中央同志一般也是同樣犯了的。我希望同志們從此改正。我自己的毛病當(dāng)然要堅(jiān)決改正。我的那篇《關(guān)于調(diào)查工作》的文章也請同志們研究一下，那里提出的問題是作系統(tǒng)的親身出馬的調(diào)查，而不是老爺式的調(diào)查，因此建議同志們研究一下?？梢蕴岢龇磳σ庖?，但不要置之不理。”

井岡山在毛委員、朱老總的領(lǐng)導(dǎo)下，勞苦民眾翻身了，人人平等，官民平等，官兵平等，有民主，有監(jiān)督，有選舉權(quán)，按勞分配，獲得了廣大民眾的衷心擁護(hù)、點(diǎn)贊、支持。根據(jù)地地盤迅速擴(kuò)大，軍民團(tuán)結(jié)如一人，粉碎了數(shù)倍敵人的圍剿。第五次反圍剿失敗，為何民眾十送紅軍？紅軍為何跟黨走？為何出現(xiàn)遵義轉(zhuǎn)折？有樣板。紅軍將士認(rèn)為，跟著黨，跟著毛主席一定能再建一個(gè)像井岡山一樣的根據(jù)地，像井岡山一樣的中國……

事實(shí)就是如此！在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的長征，是宣傳隊(duì)、是宣言書、是播種機(jī)，宣傳的是正義，播下的是正義的種子，開花結(jié)果——圣地延安、新中國！全國各族人民一律平等，毛澤東的正義，讓56個(gè)民族數(shù)千年第一次親如一家人，團(tuán)結(jié)如一人。

新中國的外交是宣傳、踐行正義，反對任何形式的帝國主義——美帝與蘇修。

日本1940年代左右出生的一些老人，他們的偶像曾經(jīng)是毛澤東。當(dāng)時(shí)咱們反對美帝國主義，號召團(tuán)結(jié)起來打敗美帝國主義及其一切走狗，把美帝趕出亞太，亞洲是亞洲人的亞洲，美軍撤出日本。60年代的日本也是紅色的，咱們掀起的一輪輪紅色高潮，亞非拉獨(dú)立運(yùn)動如潮洶涌，再加上美國在越南無可理喻的非正義軍事行動，使當(dāng)時(shí)的日本青年紛紛選擇向左轉(zhuǎn)。

日本意識流大師——大江健三郎：“他們青年一聚就是上萬人，手挽著手肩挨著肩，神情激動地高呼反美口號，行走在東京、京都、大阪和沖繩的大街小巷。”對那時(shí)的許多日本青年來說，美國象征著帝國主義，是罪惡的代表；而中國象征著革命，代表著正義，毛主席是全世界革命青年的共同導(dǎo)師。今天美國出現(xiàn)了“新民學(xué)會”，該組織學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》；毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》《走群眾路線》，敢于斗爭，善于斗爭……

再如中美上海公報(bào)，中國對世人講：“中國方面聲明：哪里有壓迫，哪里就有反抗。國家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。國家不分大小，應(yīng)該一律平等，大國不應(yīng)欺負(fù)小國，強(qiáng)國不應(yīng)欺負(fù)弱國。中國決不做超級大國，并且反對任何霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。中國方面表示：堅(jiān)決支持一切被壓迫人民和被壓迫民族爭取自由、解放的斗爭；一切外國軍隊(duì)都應(yīng)撤回本國去。”咱們中國人的正義，那是杠杠的!為何四方來投，八方來賀，打破美帝封鎖？中國，正義者也!

尼克松講：“1976年我再次到中國訪問，毛澤東的健康狀況已經(jīng)嚴(yán)重惡化了，但是他的思想依然那樣敏捷、深邃。這位富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，運(yùn)用他的革命思想推動了一個(gè)國家并改變了這個(gè)世界。他的譯員一個(gè)穿著單調(diào)的毛制服很有吸引力的女士，試圖將他那含糊的話譯成英語。毛澤東掌握的英語足以使他明白她沒有理解他的意思。他生氣地?fù)u搖頭，一把抓過她的筆記本，用中文寫下他的話。她大聲地用英語念道：‘和平是你們惟一的目標(biāo)嗎？’”

“我沒有料到他會提出這樣一個(gè)問題，稍稍停頓之后，我答道：‘我們應(yīng)該尋求正義的和平。’”在尼克松看來，咱們毛主席之所以能改變世界主要原因之一就是弘揚(yáng)、踐行——正義!

三、毛澤東思想代表著希望和未來

歷史是這樣記錄的，如數(shù)家珍，很值得我們回味、思考。每當(dāng)好多人在遇到極大困難或強(qiáng)敵，悲觀失望，甚至沮喪絕望時(shí)，毛澤東總能給人答疑解惑，令人充滿希望，并把未來一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

大革命失敗后，包括高層在內(nèi)好多人在八七會議上一籌莫展，甚至有的都有些絕望了，陳獨(dú)秀都辭職不干了嘛。毛澤東這個(gè)時(shí)刻站起來說：“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”令眾人茅塞頓開。毛澤東說干就干，回農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義，并創(chuàng)建第一個(gè)根據(jù)地政權(quán)；隨后都知道，南昌的城市起義是無法立足的，朱老總轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，選擇了井岡山——朱毛會師。

即便是有了井岡山，然當(dāng)時(shí)我們的隊(duì)伍弱小得很，大革命失敗的陰影依舊存在著，一些人從城市到了山溝里，對未來有著悲觀情緒。到了1929年年底，這種情緒依然在黨和軍隊(duì)內(nèi)彌漫著，有些人提出“紅旗到底能打多久”的疑問。毛澤東答疑解惑撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》，從現(xiàn)實(shí)到理論上對中國革命的一些基本問題作了深刻透徹、戰(zhàn)略性的論述，其中核心內(nèi)容是關(guān)于農(nóng)村革命根據(jù)地紅色政權(quán)存在與發(fā)展的原因和條件及關(guān)于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想；明確地提出鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地，中國革命只有走農(nóng)村包圍城市的路線；認(rèn)為革命的歷史進(jìn)程將是，星星之火，可以燎原。毛委員、朱老總不懈努力下創(chuàng)建了中華蘇維埃臨時(shí)共和國。

第五次反圍剿失敗，丟了根據(jù)地，血染湘江，傷亡極其巨大，僅剩3萬來人，士氣低落。這時(shí)候周恩來想起了毛委員，咨詢擔(dān)架上的毛澤東，隨后改變路線，紅軍渡烏江，轉(zhuǎn)戰(zhàn)到遵義，毛委員重新上崗，史稱偉大的轉(zhuǎn)折。四渡赤水，出神入化，搶奪瀘定橋，3萬紅軍在勝利中跳出40萬敵人的包圍圈……薛岳望著絕塵而去的紅軍發(fā)出了“日后與蔣委員長奪天下的必是這位毛澤東”之感慨。

紅星照耀中國：36年的中國，國民黨腐敗、綏靖，來華多年感受頗深的斯諾，從國統(tǒng)區(qū)來到了延安，體驗(yàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安，采訪了毛澤東。這個(gè)斯諾寫出了震驚世界的、他所認(rèn)為的《紅星照耀中國》。日寇全面侵華，國民黨一敗再敗，好多國人悲觀、絕望。毛澤東的光輝篇章《論持久戰(zhàn)》問世，撥云見日，讓好多仁人志士及國人信心倍增，統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極抗戰(zhàn)。平型關(guān)大捷，我軍打破日軍不可戰(zhàn)勝的神話，中國軍隊(duì)士氣起來了。日寇圍攻重慶大門之長沙，蔣介石一度想棄守，預(yù)與日寇和談。毛澤東發(fā)動百團(tuán)大戰(zhàn)，蔣介石看到后，他的信心起來了，全力組織長沙保衛(wèi)戰(zhàn)。

中國的希望在延安：羅斯福讀了《紅星照耀中國》后，把他的副衛(wèi)隊(duì)長卡爾遜衛(wèi)派到了延安，卡給羅的信（情報(bào)）中說：這里看不到腐敗的影子，共產(chǎn)黨是一股得到大眾擁護(hù)的力量，八路軍發(fā)展了一種尚未被別的軍隊(duì)使用的新戰(zhàn)法?？栠d與毛澤東徹夜長談，卡明白了好多事，他說：“美國與英國終將與日本開戰(zhàn)。”一年后，日本偷襲珍珠港，羅斯福立即把斯諾邀請到白宮，長談，談的是毛澤東及毛對中國未來的影響。包括斯諾在內(nèi)的外國記者頻頻到延安，中外人士一致認(rèn)為——中國的希望在延安。

日寇、國民黨不約而同的對延安實(shí)行囚籠政策：日寇軍機(jī)轟炸延安，蔣介石制造皖南事變，經(jīng)濟(jì)全面封鎖，妄圖困死我們黨和人民及軍隊(duì)。這個(gè)時(shí)候毛主席號召“自己動手，豐衣足食”，開發(fā)南泥灣。咋樣？我們又贏了!二戰(zhàn)勝利，我軍搶先進(jìn)駐東北，然四平一戰(zhàn)后，我們被迫退守哈爾濱，難得很。毛主席電令林彪搞土地革命，服務(wù)人民，發(fā)動群眾。一年后，我軍兵多將廣，林彪出關(guān)帶出百萬雄師，平津戰(zhàn)役勝利在我、在握。為何抗美援朝？毛澤東預(yù)言不打，美帝會重走日本侵華的老路，甚至更厲害，會從朝鮮、臺灣、越南三處，由頭到腰，再到腳，三把尖刀插到我們中國身上。

有的人鼓吹畝產(chǎn)萬斤，再加上自然災(zāi)害，結(jié)果出現(xiàn)三年困難。咋辦？毛澤東召開七千人大會，并在大會上做自我批評，也批評相關(guān)人員，讓大家暢所欲言。找到問題所在了，氣順了，心齊了，焦裕祿式的干部涌現(xiàn)了。我們度過那段困難時(shí)期。晚年**，那也是抓革命，促生產(chǎn)，自力更生，兩彈一星，核潛艇，輕重工業(yè)、商業(yè)連鎖、大油田、大飛機(jī)、西部開發(fā)、外交破局、人民文藝等等可謂是齊頭并進(jìn)……

我們的未來社會啥樣？言論自由、人民民主，唯物科學(xué)，集體富裕，這些就需要改造我們的一些傳統(tǒng)文化的糟粕。新社會、新文化、新風(fēng)俗、新習(xí)慣，無產(chǎn)階級文化，人民群眾文藝，來改變整個(gè)社會的精神面貌。文化影響左右政治、經(jīng)濟(jì)；既能引導(dǎo)啟迪，也能誤導(dǎo)欺騙人民群眾。毛澤東在《**十六條》做出了戰(zhàn)略性、操作性的辦法、方針、政策。“人民群眾是我們社會的主人。信任群眾，依靠群眾，放手發(fā)動群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神。無產(chǎn)階級文化大**，只能是群眾自己教育自己，自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法。”

人民民主，大眾的民主：xxxx小組、xxxx委員會和xxxx代表大會的代表的產(chǎn)生，要象巴黎公社那樣，必須實(shí)行全面的選舉制。候選名單，要由革命群眾充分醞釀提出來，在經(jīng)過群眾反復(fù)討論后進(jìn)行選舉。當(dāng)選的xxxx小組、xxxx委員會和xxxx代表大會的代表，可以由群眾隨時(shí)提出批評，如果不稱職，經(jīng)過群眾討論，可以改選、撤換。”這是上面提到井岡山創(chuàng)建的中華蘇維埃共和國的升級版?！妒鶙l》，我研讀了好多遍，我是沒辦法駁倒，更無法徹底否定。

世界而言：大家看看，英國脫歐、美國大選、法國女川普、意大利政壇更替……在實(shí)踐、時(shí)間中，各國人民自己教育了自己，各國政治元首及地方官員日后必將是走群眾路線：“必須實(shí)行全面的選舉制。候選名單，要由人民群眾充分醞釀提出來，在經(jīng)過群眾反復(fù)討論后進(jìn)行選舉。”哪個(gè)黨派走群眾路線，哪個(gè)黨就會長期執(zhí)政。反之，早早晚晚定會下臺、垮臺。

毛澤東在今天依舊是中國好多人的希望和未來：

如山東的后八里村到2005年，不但沒有富裕起來，反而成了窮窩子、亂窩子，村風(fēng)差，小偷多；臟亂差，私斗多；小伙子討個(gè)媳婦都難得很呀。觸底了，該咋辦？黨員群眾想起了毛澤東思想，集體開大會充分醞釀謀出路，最后一致性的選擇了毛澤東思想，重走集體經(jīng)濟(jì)之路。開辦了“農(nóng)民夜校”，把全村村民分成黨員班、民兵班、青年班、育齡婦女班、計(jì)生協(xié)會員班等15個(gè)班，學(xué)習(xí)、討論、進(jìn)步，這是文化意識先行，擰成了一股繩。僅僅6年，窮窩子成了黃金地，到了10年頭上，更富了，家家戶戶住樓房，老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，村風(fēng)文明；小青年在自己的集體企業(yè)上班，勞保福利養(yǎng)老都有了，村民旅游全球啦…….幸福的后八里人在2015年豎立起全國最高的毛澤東銅像!

毛澤東為何成為一等一的戰(zhàn)略家，代表著希望和未來；毛澤東思想為何戰(zhàn)無不勝？先做人民的學(xué)生，再做群眾的老師。實(shí)事求是的唯物辯證主義的代表，是哲學(xué)界的圣人，也是人類社會最后的一位巨人，更是中華民族在世界民族之林的最具代表性的符號。

我們黨自革命伊始到76年，與毛主席并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友有很多，有的被打倒了，毛澤東走后，幾乎都平反了，他們一生似乎都沒有錯(cuò)誤。毛主席走了后，他是不是被打倒了呢？是人民群眾嗎？

寒梅女士在與美國反毛者辯論中講：“我認(rèn)為中國需要改造文化，尤其官場文化。毛做了努力，他對干部很嚴(yán)厲，他迫使共產(chǎn)黨員只能在共產(chǎn)主義信仰下無私的工作。但這也導(dǎo)致毛之后，首先反對毛的，不是普通人民，而是毛的干部。”

周總理是毛主席最親密的戰(zhàn)友之一，晚年深有感觸的講過這樣一句話：“在歷史上，有幾次，我曾認(rèn)為主席的決策不對，表示反對，但實(shí)踐卻又證明是主席對了。因此，對主席的意見和決策，你可以反對，但不要輕易反對。”毛主席晚年對周總理訴衷情：如今天下紅遍，江山靠誰守？你我之輩，忍將夙愿，付與東流……

人民萬歲，戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲，毛澤東思想武裝的共產(chǎn)黨萬歲！有的人活著他已經(jīng)死了；有的人死了他還活著。

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