毛澤東思想與當(dāng)代世界體系治理（下）

張文木*

人民是勝利之本

尼克松、杜特爾特，他們知大勢(shì)、有文化，跟中國(guó)握手。那么，世界上有沒(méi)有不知大勢(shì)、沒(méi)有文化的例子呢？也有。

對(duì)于二戰(zhàn)罪行，德國(guó)人在波蘭下跪認(rèn)罪，現(xiàn)在德國(guó)成為歐洲中心；再看日本，小泉從靖國(guó)神社走出來(lái)則是一副洋洋得意的表情。日本保守勢(shì)力代言人《讀賣新聞》會(huì)長(zhǎng)渡邊恒雄說(shuō)：“小泉這個(gè)人不懂歷史、哲學(xué)，不學(xué)習(xí)，沒(méi)文化，因?yàn)闊o(wú)知，他才會(huì)說(shuō)出‘參拜靖國(guó)神社有什么錯(cuò)’這樣傻乎乎的話。”[1] 犯了錯(cuò)要認(rèn)錯(cuò)，這是有文化和強(qiáng)大的表現(xiàn)；不認(rèn)錯(cuò)還橫得不行，這就是沒(méi)文化。安倍就更沒(méi)文化了：連“慰安婦”的罪也不認(rèn)。

真正的人應(yīng)該護(hù)弱抑強(qiáng)，保護(hù)婦女，不惹事也不怕事。20世紀(jì)60年代，前蘇聯(lián)與中國(guó)翻臉，美國(guó)又在中南半島登陸，大有南北鉗夾中國(guó)之勢(shì)。毛澤東說(shuō)：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。”根本不怕。

因?yàn)橛忻珴蓶|，有毛澤東思想，中國(guó)得以立足并崛起于世界東方?？渴裁?？中國(guó)共產(chǎn)黨從長(zhǎng)征中汲取了“不靠天、不靠地、只有依靠人民”的精神。現(xiàn)在有人解讀長(zhǎng)征，說(shuō)紅軍能走完長(zhǎng)征是由于有信仰。這句話沒(méi)說(shuō)到根子上。中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰是人民，毛澤東說(shuō)：“什么是上帝，人民就是上帝。”窮苦人民是多數(shù)，他們跟了共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨就沒(méi)有不勝利的道理。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨那邊是抓壯丁，共產(chǎn)黨這邊是人民自愿參加解放軍。為什么人民會(huì)跟著共產(chǎn)黨走？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨搞土改，將生產(chǎn)資料直接分給勞動(dòng)者，打擊剝削者。共產(chǎn)黨一搞土改，國(guó)民黨士兵就跑到解放軍這邊來(lái)了。人民掌握生產(chǎn)資料才能有尊嚴(yán)，共產(chǎn)黨直接依靠人民則天下無(wú)敵。毛澤東思想體現(xiàn)唯物主義的一個(gè)特點(diǎn)就是人民性，只要和中國(guó)百分之八、九十的人民站在一起，就會(huì)無(wú)往而不勝，有錯(cuò)誤修正起來(lái)也容易。

中國(guó)人常說(shuō)“勢(shì)利”和“勢(shì)力”，這兩個(gè)詞基本意思是一樣的，就是有勢(shì)才有利，得勢(shì)才得力。你若在大勢(shì)上，這個(gè)“利”就會(huì)養(yǎng)你；若不在大勢(shì)上，這個(gè)“利”多一分都會(huì)造成傷害。所以人一生應(yīng)當(dāng)追求什么呢？追求祖國(guó)大勢(shì)，不要追錢。“傍大腕”遠(yuǎn)不如“傍國(guó)運(yùn)”，與祖國(guó)共命運(yùn)，與人民同沉浮，這才是人間正道。在大勢(shì)里頭，缺點(diǎn)可能都會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)；不在大勢(shì)上，優(yōu)勢(shì)可能成為傷人的缺點(diǎn)。蔣介石那些高官里有許多都是哈佛畢業(yè)的“海歸”，文化水平都挺高，最后還是跑到臺(tái)灣島去了。共產(chǎn)黨這邊的干部平均受教育程度都低于國(guó)民黨，最后跟著共產(chǎn)黨進(jìn)了紫禁城，泥腿子成了中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元帥。為什么？跟上大勢(shì)了。今天我們也一樣，逐“勢(shì)”才能有“利”和有“力”。正所謂“運(yùn)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”[2]。

堅(jiān)持斗爭(zhēng)的哲學(xué)

唯物論是毛澤東思想的精髓。堅(jiān)持唯物論就得堅(jiān)持斗爭(zhēng)的哲學(xué)。2014年8月20日，在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨：“在前進(jìn)道路上，我們將進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。”[3]

資源不是無(wú)限供給，而發(fā)展又是無(wú)限的，資源和發(fā)展的矛盾用資本主義的方式無(wú)法解決。在目前資本主義體系下，各國(guó)就不得不為資源而產(chǎn)生沖突。世界上國(guó)家間的斗爭(zhēng)，大都是為了資源而產(chǎn)生的斗爭(zhēng)，這是唯物論的解釋；用“普世的愛(ài)”來(lái)解釋國(guó)際關(guān)系，則一定要吃大虧。

毛澤東說(shuō)：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)是辯證法發(fā)展的國(guó)家。”[4] 中華民族是世界上少有的具有辯證思維天賦的民族。這些在中國(guó)文字中可以得到充分的反映。比如中國(guó)人過(guò)年用得最多的是“福”字。這個(gè)字既有唯物論，也有辯證法，簡(jiǎn)直算得上是戰(zhàn)略學(xué)的“最高詞匯”了。“福”字的偏旁“礻”，是拜的意思，象形為一個(gè)人托拳揖拜。“福”字為什么要拜“一口田”呢？有“一口田”餓不死，這是底線；這在告訴世人不能貪。國(guó)家主權(quán)便是全國(guó)人民的“一口田”，這個(gè)要誓死捍衛(wèi)；但有了“一口田”，那就要防止撐著了。前一條叫唯物論，后一條叫辯證法。沒(méi)有唯物論要亡國(guó)，沒(méi)有辯證法也要亡國(guó)。前者亡在不足，后者亡在有余。天之道，損有余補(bǔ)不足。若研究一下中國(guó)人的幸福觀和西方人的幸福觀，二者有很大的文化差異。中國(guó)的“福”有底線，有極限；西方的“福”多是感情宣泄（Happy）。人要是沒(méi)有辯證法，是接不住的。國(guó)家也是這樣。

歷史上有很多帝國(guó)，在饑餓時(shí)崛起，在無(wú)度擴(kuò)張中滅亡，就是撐死的。過(guò)去因?yàn)轲囸I，多是營(yíng)養(yǎng)不足的病，現(xiàn)在是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩的病，多也沒(méi)福，少也沒(méi)福。人的獲取要與其消化能力相匹配。如果不匹配，你就不是有福之人，這樣的國(guó)家也不是有福之國(guó)。國(guó)家利益拓展就跟拉皮筋一樣，皮筋拉到什么程度為好呢？拉伸出去能回來(lái)的為好。一般來(lái)說(shuō)，特別是那些過(guò)去被人欺負(fù)過(guò)的國(guó)家，在國(guó)家崛起之初都熱衷于擴(kuò)張，結(jié)果大多是為擴(kuò)張所累。

毛澤東戰(zhàn)略思想的哲學(xué)智慧

中國(guó)人常說(shuō)“過(guò)錯(cuò)”，過(guò)了就錯(cuò)。西方人對(duì)此不理解，他們是按法律條文來(lái)判定對(duì)錯(cuò)；中國(guó)人則按“度”，過(guò)度不過(guò)度，按質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)來(lái)計(jì)算。中國(guó)人錯(cuò)了，將錯(cuò)就錯(cuò)，又對(duì)了，西方人就不理解。中國(guó)知道“過(guò)錯(cuò)”，大過(guò)曰罪，小過(guò)曰錯(cuò)。西方人不理解是錯(cuò)還是過(guò)。會(huì)開(kāi)車的，栽在高速上；會(huì)游泳的，淹在深水里；會(huì)講演的，栽在電視上。好多上了電視的學(xué)術(shù)明星現(xiàn)在都不出來(lái)了。為什么呢？太火了，火到頭就不火了，來(lái)也匆匆，去也匆匆。有節(jié)制的優(yōu)點(diǎn)才叫優(yōu)點(diǎn)，不加節(jié)制的優(yōu)點(diǎn)叫缺點(diǎn)。這就是為什么要謙虛謹(jǐn)慎的道理。

沒(méi)有哲學(xué)的人難有幸福，哲學(xué)多來(lái)自閱歷，而不是來(lái)自學(xué)歷。少有閱歷的年輕人，你給他一雙上千元的皮鞋，他認(rèn)為幸福；穿后又發(fā)現(xiàn)5000元的褲子、8000元的衣服、1000元的領(lǐng)帶等著他，營(yíng)養(yǎng)不好再美容一下，就上10萬(wàn)了。年齡大點(diǎn)的人是不會(huì)干這事的。中國(guó)人是懂得節(jié)制的民族。黑格爾看清了這一點(diǎn)，他說(shuō)“中國(guó)的宗教，亦即度的宗教”，“對(duì)這些度及其演化的詳細(xì)探考，則成為對(duì)整個(gè)中國(guó)哲學(xué)和學(xué)術(shù)的研究”[5]。

毛澤東的戰(zhàn)略思想中，最重要的方法是戰(zhàn)略目標(biāo)要與資源相匹配。井岡山時(shí)期，中央叫他去打湘南，毛澤東說(shuō)不能打。如果打湘南，戰(zhàn)線太長(zhǎng)，我們會(huì)連自己老本都丟了。毛澤東的方法論充滿東方智慧。毛澤東支持第三世界反對(duì)美帝國(guó)主義，但是“幫忙不帶槍”，我們的資源如果跟不上，皮筋就要拉斷。另外，革命不能代替，只有通過(guò)本國(guó)人民切身體驗(yàn)發(fā)生的革命，才能使那里的人民掌握革命的本領(lǐng)。這就叫“群眾路線”。今天我們?cè)谕七M(jìn)“一帶一路”的事業(yè)中，也要好好體會(huì)和運(yùn)用“群眾路線”的方法。

地緣政治，從相當(dāng)?shù)囊饬x上說(shuō)，是研究戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)略目標(biāo)之間的空間距離及其匹配關(guān)系的學(xué)問(wèn)。戰(zhàn)線不能拉得過(guò)長(zhǎng)。在近現(xiàn)代史中懂得這個(gè)道理的政治家并不多，俾斯麥、斯大林、羅斯福都是具有戰(zhàn)略哲學(xué)思想的政治家，知道節(jié)制，反倒所獲甚多。在這方面的反面教材是日本。明治維新以來(lái)的日本領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)的目標(biāo)都很宏大，看似很猛，結(jié)果卻摔得很慘。

明治維新之后，日本開(kāi)始擴(kuò)張。當(dāng)時(shí)它仿效的榜樣是英國(guó)。日本認(rèn)為英國(guó)也是島國(guó)，英國(guó)能征服世界，我們還不能獨(dú)占亞洲？但英國(guó)和日本的地緣政治環(huán)境不一樣，英國(guó)面對(duì)一個(gè)破碎的世界，而日本面對(duì)的則是一個(gè)以中國(guó)為主體的完整的大陸板塊。

大陸國(guó)家和島國(guó)存在這樣一種關(guān)系：大陸國(guó)家破碎，島國(guó)就是中心；反之，島國(guó)就是邊緣。這是物理力學(xué)“兩個(gè)矢量夾角越大，合力越小”的原理，在地緣政治上的運(yùn)用。亞洲大陸是一個(gè)國(guó)家主體，力量整體性地向外輻射，日本沒(méi)有矛盾可利用。歐洲大陸是從中心開(kāi)始對(duì)等破碎，由外向內(nèi)力量?jī)?nèi)耗同比增大，這為英國(guó)實(shí)施其均勢(shì)戰(zhàn)略準(zhǔn)備了條件，并使英國(guó)可以從容地向世界擴(kuò)張。日本沒(méi)有這個(gè)條件。但是日本早期也有點(diǎn)莽勁，1895年開(kāi)始就把中國(guó)這個(gè)大板塊給撞開(kāi)，并接近撞碎。到了20世紀(jì)40年代，日本把中國(guó)分成了五、六塊。日本分裂中國(guó)是為了使日本成為亞洲中心，將大陸變成日本的殖民地。與中華民族為敵，這是日本這個(gè)島國(guó)力所不能及的事。

這樣，懷有大東亞目標(biāo)的日本便與中國(guó)產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)性的矛盾：中國(guó)的發(fā)展并沒(méi)有傷害日本，而日本目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提是中國(guó)的分裂。當(dāng)時(shí)日本在中國(guó)東北、華北分出了幾個(gè)傀儡“國(guó)”，中國(guó)的中央政府退到西南，新疆、內(nèi)蒙古等為不同的政治勢(shì)力所控制。如果這樣的形勢(shì)穩(wěn)固下來(lái)，那中華民族就有滅頂之災(zāi)。但這時(shí)日本已經(jīng)國(guó)力不支，為了控制中國(guó)，它不得不將戰(zhàn)線拉得更長(zhǎng)：從日本拉到東南亞，再拉到緬甸、印尼，以至“老虎吃天、無(wú)處下爪”，最終挨了美國(guó)的原子彈才投降。

中國(guó)人知道“有福之人善退財(cái)”。要講國(guó)際政治，就不能追求全贏，全贏就要輸。日本人枉稱崇佛，可根本不知道這些取舍之道，誰(shuí)惹它就打誰(shuí)，死也不服輸。日本靖國(guó)神社供奉的多是這樣沒(méi)文化、沒(méi)高度的人，比如東條英機(jī)。如果一個(gè)民族崇拜這些人，這個(gè)民族就沒(méi)有正義感。

戰(zhàn)略學(xué)本質(zhì)上是用于國(guó)家“養(yǎng)生”的學(xué)問(wèn)。在這樣的視角下，戰(zhàn)略目標(biāo)不變，但敵人會(huì)越打越少，甚至可以做到不戰(zhàn)而屈人之兵。想必日本人也是知道這個(gè)道理，但在大賺大贏時(shí)就昏了頭，結(jié)果將戰(zhàn)略弄成“讓國(guó)家拼命”的學(xué)問(wèn)。

國(guó)家統(tǒng)一性是世界現(xiàn)代性的基礎(chǔ)

主權(quán)的完整性是世界現(xiàn)代性的基礎(chǔ)。因此，我們談世界現(xiàn)代體系就不能回避國(guó)家統(tǒng)一性的問(wèn)題。一切壓迫民族，都喜歡在強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代性”時(shí)，竭力淡化國(guó)家的民族性和統(tǒng)一性。比如將國(guó)家統(tǒng)一污蔑為“落后的大一統(tǒng)意識(shí)”，將實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的民族英雄污蔑為“獨(dú)裁者”、“暴君”等。他們知道，打掉一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一性是打掉這個(gè)民族獨(dú)立性的前提，從而是實(shí)現(xiàn)其殖民統(tǒng)治的前提。西方人尤其是英國(guó)人的東方學(xué)研究，多帶有明確的戰(zhàn)略目的。比如他們的一些語(yǔ)言學(xué)家，到別的國(guó)家就會(huì)研究出越來(lái)越多的語(yǔ)言。本來(lái)就一個(gè)民族，最后被研究出分別屬于許多不同的民族，人民內(nèi)部矛盾就轉(zhuǎn)向民族仇恨，從而播下分裂的種子。

戰(zhàn)國(guó)之亂換來(lái)的統(tǒng)一

目前國(guó)內(nèi)學(xué)界有人根據(jù)“戰(zhàn)國(guó)”一詞，望文生義地提出“先秦時(shí)代的國(guó)際關(guān)系”或“先秦國(guó)家間政治”的概念。事實(shí)上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的那些相互爭(zhēng)戰(zhàn)的諸侯或“邦”，與周王朝至少還是名義的臣屬關(guān)系，而非“國(guó)際”關(guān)系，“七國(guó)”之上在法理上還有一個(gè)“周”的國(guó)家形式存在。正是在這個(gè)意義上，孟子才說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，并解釋說(shuō)：“征者，上伐下也。敵國(guó)不相征也。”[6] 秦國(guó)的建立，從法權(quán)關(guān)系上說(shuō)，是周王朝宗法主權(quán)的繼承和繼續(xù)，而不是對(duì)其他六國(guó)的強(qiáng)行兼并。

一切被壓迫民族都將國(guó)家統(tǒng)一性作為世界現(xiàn)代性的前提。正是基于這樣的經(jīng)驗(yàn)，毛澤東在建國(guó)之初就告訴我們：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”[7]

經(jīng)驗(yàn)都是從血的教訓(xùn)中學(xué)出來(lái)的，中國(guó)人比歐洲人更早地經(jīng)歷了200多年的裂國(guó)之痛。這段經(jīng)歷對(duì)未來(lái)中國(guó)的成長(zhǎng)是有益的：200年的戰(zhàn)國(guó)之亂換來(lái)后世2000多年的統(tǒng)一。中國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)，歐洲則享受著羅馬時(shí)期近千年的統(tǒng)一與和平。要和平，就得集權(quán)與一律，個(gè)性就得受到制約，這引起歐洲人的反感。結(jié)果是在中國(guó)人向往并實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)候，歐洲人卻在向往并促成了歐洲的裂變。這個(gè)裂變是以千年計(jì)算的。現(xiàn)在歐洲人又認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一的重要性，與此同時(shí)，我們一些信奉西方“普世價(jià)值”的人卻在羨慕著歐洲破碎的副產(chǎn)品，并據(jù)此指責(zé)中國(guó)的“大一統(tǒng)”。

經(jīng)濟(jì)過(guò)度金融化造成的分裂

造成國(guó)家和地區(qū)分裂有許多原因，但經(jīng)濟(jì)過(guò)度金融化是其中的重要原因之一。羅馬時(shí)期，金融活動(dòng)和宗教活動(dòng)都被管制得很嚴(yán)，目的是為了國(guó)家的統(tǒng)一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)為什么那么破碎？這與當(dāng)時(shí)金融過(guò)度擴(kuò)張，走在實(shí)體經(jīng)濟(jì)前面有關(guān)，加上周王朝后期的過(guò)度分封導(dǎo)致地方力量增強(qiáng)，為金融勢(shì)力的活動(dòng)提供了廣闊的舞臺(tái)。當(dāng)時(shí)呂不韋（公元前292年~公元前235年）是大金融商，其作用與今天的華爾街大佬一樣，用手中所掌握的巨大的金融力量，操縱各國(guó)君王，并從各國(guó)的沖突中得到巨額回報(bào)。

呂不韋等“金融大佬”的地位與戰(zhàn)國(guó)的分裂程度呈反比相存在；也就是說(shuō)，君權(quán)眾分才使金融權(quán)力登上萬(wàn)乘之尊。管子在與齊桓公對(duì)話時(shí)說(shuō)得很明白：

管子曰：“萬(wàn)乘之國(guó)必有萬(wàn)金之賈。千乘之國(guó)必有千金之賈。百乘之國(guó)必有百金之賈。非君之所賴也，君之所與。故為人君而不審其號(hào)令，則中一國(guó)而二君二王也。”桓公問(wèn)：“何謂一國(guó)而二君二王？”管子對(duì)曰：“今君籍取以正，萬(wàn)物之賈輕去之分，皆入于商賈，此中一國(guó)而二君二王也。故賈人乘其弊，以守民之時(shí)。貧者失其財(cái)，是重貧也。農(nóng)夫失其五谷，是重竭也。故為人君而不能謹(jǐn)守其山林苴澤草萊，不可以立為天下王。” [8]

管子的核心意思是，君王千萬(wàn)不能依賴那些與君王爭(zhēng)利的“萬(wàn)金之賈”，而要直接控制國(guó)家金融，控制金融就要控制實(shí)體經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟(jì)的人，“不可以立為天下王”。

中國(guó)古代由秦始皇創(chuàng)始，形成了一套行之有效的節(jié)制商業(yè)資本的政策。“重農(nóng)抑商”是貫徹于中國(guó)封建社會(huì)始終的經(jīng)濟(jì)政策特點(diǎn)，這些政策保證了秦以后的中國(guó)避免了歐洲式的破碎。秦始皇和呂不韋的斗爭(zhēng)，本質(zhì)上并不是宮廷內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，而是國(guó)家分裂還是統(tǒng)一的斗爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí)整個(gè)戰(zhàn)國(guó)被金融資本經(jīng)濟(jì)搞亂了，秦始皇并沒(méi)有采用類似今天市場(chǎng)學(xué)派所謂的“用經(jīng)濟(jì)手段解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”的歪理邪說(shuō)，而是用政治——極端來(lái)說(shuō)就是用專政的手段，來(lái)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。傅筑夫?qū)懙娜肀尽吨袊?guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》[9] 講的就是這件事。中國(guó)200多年的分裂狀態(tài)，讓中國(guó)人認(rèn)識(shí)并果斷制止了金融資本泛濫的危害。在這方面，秦始皇當(dāng)推首功。

砍樹(shù)多是納涼人。古羅馬給歐洲帶來(lái)的長(zhǎng)期和平，使歐洲人淡忘了國(guó)家分裂的痛苦，繼而不顧一切地宣揚(yáng)個(gè)性自由，結(jié)果換來(lái)的是持續(xù)一千多年、至今也看不到統(tǒng)一希望的破碎歐洲。中國(guó)人先于歐洲有了200多年混亂戰(zhàn)國(guó)的教訓(xùn)，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，代表了歷史進(jìn)步的大趨勢(shì)。司馬遷也認(rèn)為“秦取天下多暴，然世異變，成功大”。[10]

秦始皇為中國(guó)奠定了統(tǒng)一的基礎(chǔ)。隋煬帝（569-618年）修了大運(yùn)河，將中國(guó)南北聯(lián)為一體，從此江南的資源可以北調(diào)。如果沒(méi)有大運(yùn)河，北京國(guó)都根本立不住，因?yàn)橘Y源跟不上。同樣也是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的分裂和人民經(jīng)歷的痛苦，使隋煬帝修大運(yùn)河的工程能夠推行，沒(méi)有人民支持，僅靠暴力強(qiáng)制不可能完成這樣浩大的工程。用“勢(shì)之所趨”來(lái)評(píng)價(jià)隋煬帝及其大運(yùn)河工程也是合適的。許多史論說(shuō)，隋煬帝修大運(yùn)河是為了“便于江南財(cái)富北運(yùn)，并便于他到江南巡游”[11]，這是將現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)的淺薄之論。

毛澤東為中華統(tǒng)一作出了關(guān)鍵的貢獻(xiàn)

1948年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，解放軍打到長(zhǎng)江邊。李宗仁提出與共產(chǎn)黨劃江而治。要是以長(zhǎng)江或黃河為界，形成對(duì)稱性分裂，中國(guó)就無(wú)法形成合力，造成歐洲式內(nèi)耗就麻煩了。羅斯福和斯大林分別給國(guó)民黨、共產(chǎn)黨施加壓力，力促中國(guó)兩分形勢(shì)。毛澤東明察秋毫。據(jù)時(shí)任中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)主席的雷潔瓊先生回憶，1948年12月，她在西柏坡曾當(dāng)面問(wèn)毛澤東，“你怎樣看‘劃江而治’的社會(huì)基礎(chǔ)？”據(jù)雷老回憶：

毛主席笑了，笑聲很爽朗，很感染人。毛主席說(shuō)，美國(guó)和蘇聯(lián)立場(chǎng)雖然不同，但在這個(gè)問(wèn)題上都是站在他們各自的利益上給我們?cè)黾訅毫?，用軍事?shí)力、政治實(shí)力形成了一種國(guó)際國(guó)內(nèi)輿論，一種暫時(shí)性表面化的社會(huì)基礎(chǔ)。這就是從表面上、暫時(shí)性看問(wèn)題，不顧一切代價(jià)追求“和平”，而不管這種和平能不能長(zhǎng)久。決定國(guó)家大事，應(yīng)該從國(guó)家和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益考慮問(wèn)題。為了一個(gè)統(tǒng)一的新中國(guó)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨必須透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，放棄暫時(shí)抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，將革命進(jìn)行到底。如果不是這樣，搞什么劃江而治，將后患無(wú)窮。在中國(guó)歷史上每一次分裂，再次統(tǒng)一都要很長(zhǎng)時(shí)間，人民會(huì)付出好多倍的代價(jià)！事關(guān)舉國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，我們共產(chǎn)黨一定要站在人民的立場(chǎng)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，不受其他國(guó)家的影響。[12]

現(xiàn)在回首，在周邊國(guó)家，比如印度、朝鮮，以及1975年以前的越南都被大面積肢解的背景下，中國(guó)卻能在美蘇兩大國(guó)直接插手阻止的艱難條件下實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，并走上一條獨(dú)立自主的社會(huì)主義道路。為此，我們不能不感謝在這場(chǎng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中起到關(guān)鍵作用的毛澤東，對(duì)毛澤東那一代共產(chǎn)黨人表示永遠(yuǎn)的敬意。

以美國(guó)為中心的戰(zhàn)略力量整體衰落

世界局勢(shì)的新動(dòng)向

2016年是劃時(shí)代的一年，一些重大的事件都發(fā)生在這一年，其特點(diǎn)是大陸國(guó)家向中心地帶匯聚；而海洋邊緣國(guó)家，比如美國(guó)和英國(guó)，則迅速與大陸國(guó)家拉開(kāi)距離。

在歐亞大陸，2016年6月中俄發(fā)表聯(lián)合聲明，表示兩國(guó)元首“高度重視維護(hù)國(guó)際和地區(qū)的戰(zhàn)略平衡與穩(wěn)定”。

在歐洲，為解決烏克蘭危機(jī)，法國(guó)、德國(guó)繞開(kāi)英國(guó)和美國(guó)，于2015年2月在莫斯科與普京談判。2016年8月19日，土耳其總統(tǒng)訪問(wèn)莫斯科，迅速扭轉(zhuǎn)自2015年11月土耳其擊落俄戰(zhàn)機(jī)事件以來(lái)兩國(guó)關(guān)系惡化的僵局。雙方同意盡快實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系正?；?，并就恢復(fù)高層對(duì)話機(jī)制、加強(qiáng)國(guó)防工業(yè)領(lǐng)域合作等議題達(dá)成一致。

在中亞，2016年8月16日，俄羅斯轟炸機(jī)從伊朗空軍基地起飛，完成對(duì)敘利亞境內(nèi)極端組織的打擊并順利返航。這是俄羅斯首次利用伊朗軍事基地打擊敘利亞境內(nèi)的武裝分子，伊俄的合作具有戰(zhàn)略意義，兩國(guó)從現(xiàn)在起將分享資源，打擊恐怖主義。

在亞洲，2016年6月23日至24日，上合組織元首第16次會(huì)議，接受巴基斯坦和印度加入上海合作組織。10月20日，菲律賓總統(tǒng)杜特爾特訪問(wèn)北京，宣稱“中斷與美國(guó)的軍事、經(jīng)濟(jì)關(guān)系”。國(guó)家主席習(xí)近平和菲律賓總統(tǒng)杜特爾特舉行會(huì)談，共同見(jiàn)證了中菲在經(jīng)貿(mào)、投資、產(chǎn)能、農(nóng)業(yè)、新聞、質(zhì)檢、旅游、禁毒、金融、海警、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等領(lǐng)域共13個(gè)雙邊合作文件的簽署。11月3日，中國(guó)和馬來(lái)西亞發(fā)表了《中華人民共和國(guó)和馬來(lái)西亞聯(lián)合新聞聲明》，《華盛頓郵報(bào)》稱：“緊跟杜特爾特，馬來(lái)西亞是第二個(gè)轉(zhuǎn)向中國(guó)的東南亞國(guó)家。”

與此相對(duì)，英國(guó)與美國(guó)都在與歐亞大陸國(guó)家迅速拉開(kāi)距離。2016年6月23日，英國(guó)公投脫離歐盟。英國(guó)首相特雷莎·梅表示，英國(guó)政府將最遲在2017年3月底啟動(dòng)《里斯本條約》第50條，正式向歐盟提交退出申請(qǐng)。2017年1月20日，美國(guó)新任總統(tǒng)特朗普就職當(dāng)天宣布，從12國(guó)的跨太平洋貿(mào)易伙伴關(guān)系(TPP)中退出。1月23日，美國(guó)總統(tǒng)特朗普在白宮簽署行政命令，標(biāo)志著美國(guó)正式退出TPP，特朗普政府將與美國(guó)盟友和其他國(guó)家發(fā)掘雙邊貿(mào)易機(jī)會(huì)。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之初的歷史結(jié)論，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)90年代的否定，又在21世紀(jì)初進(jìn)入新的肯定階段。這次矛盾與20世紀(jì)50年代不同的是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義陣營(yíng)的矛盾，擴(kuò)大并深化為以俄羅斯和中國(guó)為中心的歐亞大陸國(guó)家陣營(yíng)與以英美為中心的海洋國(guó)家陣營(yíng)的矛盾。21世紀(jì)初始，美國(guó)的全球擴(kuò)張?jiān)斐纱箨懓鍓K力量整體性地向中心地帶——即俄羅斯和中國(guó)匯聚，歐亞大陸的合力持續(xù)提升；與此同時(shí)，以美國(guó)為中心的海洋邊緣地帶的戰(zhàn)略力量，卻在整體地持續(xù)衰落。

美國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的空心化

說(shuō)美國(guó)持續(xù)衰落是有根據(jù)的。看一國(guó)變化趨勢(shì)主要是看它的實(shí)體經(jīng)濟(jì)。1990年至2013年期間，美國(guó)和中國(guó)的“三產(chǎn)”比較，可以看出美國(guó)的第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)空心化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

表1：美國(guó)和中國(guó)三次產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率（1990年-2013年）

先來(lái)分析美國(guó)經(jīng)濟(jì)的“三產(chǎn)”貢獻(xiàn)率。1990年美國(guó)第一、二、三產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率分別是0.25%、–0.11%、1.05%；2013年分別是–8.4%、19.4、89%，中國(guó)1990年第一、二、三產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率分別是1.91%、1.32%、0.57%；2013年分別是4.1%、51.8%、44.1%。在1990年至2013年這23年間，美國(guó)只在第三產(chǎn)業(yè)成倍地領(lǐng)先中國(guó)。美國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)至此已經(jīng)基本空心化了，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的只表現(xiàn)為金融和金融化的石油交易等。

有人說(shuō)，這是暫時(shí)現(xiàn)象，美國(guó)經(jīng)濟(jì)有很強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)的能力，并很快能回調(diào)過(guò)來(lái)。我認(rèn)為這是不可能的，美國(guó)經(jīng)濟(jì)空心化是基礎(chǔ)性和結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題，這從1980年至2013年美國(guó)與中國(guó)三產(chǎn)增值比重的變化中可以看到。顯然，中國(guó)的“三產(chǎn)”變化處于合理區(qū)域，并優(yōu)于美國(guó)。

表2：美國(guó)和中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（1990年-2013年）

當(dāng)年奧巴馬上臺(tái)后不久，提出要“再工業(yè)化”。但話音未落，汽車工業(yè)城底特律便垮了。美國(guó)政府沒(méi)有自己的企業(yè)和銀行，在財(cái)政上就必須依賴由軍工、石油和金融三大集團(tuán)組合起來(lái)的華爾街資本集團(tuán)。在這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，白宮的立足點(diǎn)只有放在華爾街資本身上，并成為華爾街資本的買辦和隨從；不是為本國(guó)人民服務(wù)，而是為華爾街利潤(rùn)增值提供服務(wù)。白宮的“自由”僅表現(xiàn)在選擇金融、石油和軍工三大資本中的某一集團(tuán)，而無(wú)法擺脫整個(gè)華爾街的壟斷資本。但僅靠國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)還不能完成華爾街的任務(wù)，這逼迫白宮的外交政策必須向全世界不斷擴(kuò)張，或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)或顛覆政權(quán)，總之要從世界范圍為華爾街尋找浮財(cái)。

圖1：美元指數(shù)的升降

美國(guó)華爾街三大集團(tuán)的收益表現(xiàn)為美元指數(shù)的升降。但在不同時(shí)期，三大集團(tuán)的收益分配是不平衡的。至21世紀(jì)第2個(gè)10年，第三產(chǎn)業(yè)成了美國(guó)經(jīng)濟(jì)增值的主體，而金融又是美國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的主體。這時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)指數(shù)就更多地體現(xiàn)為美元中金融資本收益的指數(shù)。兩次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)形勢(shì)，使美國(guó)的軍工資本集團(tuán)在政治中異軍突起。

二戰(zhàn)后，美元指數(shù)經(jīng)歷了三次高峰。第一次美元指數(shù)高峰背后收獲最大的是軍工資本集團(tuán)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)后，美國(guó)軍工集團(tuán)成為美國(guó)政治的主宰力量。艾森豪威爾意識(shí)到這一變化的危險(xiǎn)性，他在卸任時(shí)告誡說(shuō)：“我們必須防止軍事-工業(yè)復(fù)合體有意無(wú)意地施加不正當(dāng)?shù)挠绊憽４俪蛇@種大權(quán)旁落的有害現(xiàn)象的潛在勢(shì)力，目前存在，今后也將繼續(xù)存在。”[13]

1969年，尼克松意識(shí)到持續(xù)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)已使美國(guó)不堪重負(fù)。為了擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)，尼克松從華爾街能源集團(tuán)和金融集團(tuán)那里獲得了支持，此后“軍工美元”轉(zhuǎn)換為“石油美元”。1978年中國(guó)改革開(kāi)放，以及“亞洲四小龍”的崛起，造成亞洲國(guó)家對(duì)美元的大規(guī)模需求和美元第二次峰值的出現(xiàn)。這是美國(guó)歷史上首次不依賴戰(zhàn)爭(zhēng)而推動(dòng)的美元指數(shù)飆升，在隨后的日子里，金融資本成了主導(dǎo)美國(guó)政治并由此操縱世界政治的主要力量。

但是好景不長(zhǎng)。1985年，美元暴利期結(jié)束，1987年伊朗危機(jī)加速美元指數(shù)下滑，至1989年跌至谷底。1992年前蘇聯(lián)解體，以至社會(huì)主義蘇聯(lián)積累了半個(gè)多世紀(jì)的財(cái)富，瞬間流向美國(guó)及其盟國(guó)，這造成了戰(zhàn)后美元指數(shù)的第三次高峰（1998年至2004年）。以往美元的高峰必然伴隨著軍工投資的高峰，而只有這次美元指數(shù)創(chuàng)下新高的同時(shí)，軍工投資不增反降，這說(shuō)明軍工集團(tuán)在這場(chǎng)“美元盛宴”中已淪為次要角色。

普京上臺(tái)后，強(qiáng)勢(shì)阻止了俄羅斯國(guó)家財(cái)富的進(jìn)一步流失，美元指數(shù)隨著普京上臺(tái)和歐元的出現(xiàn)而直線下落。這時(shí)美國(guó)政府利用“911”事件，調(diào)頭轉(zhuǎn)向中東，企圖重復(fù)尼克松將石油與美元捆綁一體并由此拉動(dòng)美元收益的政策，結(jié)果伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、美國(guó)撤軍，使美元失去實(shí)體經(jīng)濟(jì)支撐，從此美元一蹶不振。2017年，特朗普上臺(tái)后試圖重新從軍工集團(tuán)中尋求資本支持的力量。美國(guó)政治又回到二戰(zhàn)結(jié)束之初的起點(diǎn)上。

美國(guó)依靠其強(qiáng)大的軍工生產(chǎn)力贏得了兩次世界大戰(zhàn)，但戰(zhàn)后美國(guó)又被強(qiáng)大的軍工集團(tuán)所累。

壟斷資產(chǎn)階級(jí)需要龐大軍力

1960年，美國(guó)有關(guān)國(guó)家安全的各部門雇用人員已經(jīng)達(dá)到370萬(wàn)人，有關(guān)國(guó)家安全的各項(xiàng)開(kāi)支共457億美元，約占政府預(yù)算的58%，占國(guó)民生產(chǎn)總值的9%。1950年至1959年,美國(guó)全國(guó)企業(yè)擴(kuò)大了76.5%,而國(guó)防部開(kāi)支則增加了246.2%。美國(guó)最大的前50家公司獲得了全部主要軍事合同的65%。1960年6月8日，毛澤東在看到這份材料后批示：“此件印發(fā)各同志，值得研究。美國(guó)為什么不愿意裁軍呢？答案就在這里。這是資產(chǎn)階級(jí)，特別是壟斷資產(chǎn)階級(jí)，需要一個(gè)龐大的軍力和一個(gè)龐大的武器庫(kù)。”[14]

今天的特朗普再次選擇軍工集團(tuán)。2017年2月27日，美國(guó)白宮公布特朗普的2018財(cái)年預(yù)算計(jì)劃，今年美國(guó)軍費(fèi)計(jì)劃增加540億美元至6030億美元，將是繼2008年以來(lái)，美國(guó)國(guó)防支出最大的增幅。特朗普在首次國(guó)會(huì)演講中說(shuō)，他將用這項(xiàng)開(kāi)支“重建美國(guó)軍隊(duì)”[15]。

里根曾拉動(dòng)軍工，做到了既解決國(guó)內(nèi)就業(yè)、又避免打仗，最終以“空城計(jì)”嚇倒了戈?duì)柊蛦谭?。前蘇聯(lián)自我解體又釋放出巨大的浮財(cái)，挽救了美國(guó)。目前特朗普在學(xué)習(xí)里根，試圖在國(guó)內(nèi)通過(guò)拉動(dòng)軍工發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，在國(guó)際上開(kāi)啟“潘多拉盒子”，讓世界陷入美國(guó)并不直接參戰(zhàn)、且越來(lái)越多的戰(zhàn)爭(zhēng)——最好是世界大戰(zhàn)。

今后，如果中國(guó)不倒，中俄關(guān)系又無(wú)法被間離，遠(yuǎn)東地區(qū)又沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，特朗普就只能從正在解體的歐洲尋找機(jī)會(huì)。

從壟斷資本主義統(tǒng)治下解放出來(lái)

美國(guó)人勞動(dòng)除了要養(yǎng)活自己外，還要養(yǎng)活一個(gè)擁有龐大財(cái)富、又不能與美利堅(jiān)民族的命運(yùn)息息相關(guān)的華爾街。美國(guó)政府沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政來(lái)源，白宮就成了華爾街大佬手中的玩物。從這個(gè)意義上說(shuō)，今天的美國(guó)已是一個(gè)“半殖民地國(guó)家”。1965年美國(guó)記者埃德加·斯諾與毛澤東談話結(jié)束時(shí)提出，“希望主席向美國(guó)人民說(shuō)幾句話，美國(guó)人民對(duì)中國(guó)是有好感的”。毛澤東一針見(jiàn)血地指出這一點(diǎn)：

“祝他們進(jìn)步。如果我祝他們獲得解放，他們有些人可能不大贊成。我就祝那些認(rèn)識(shí)到自己還沒(méi)有解放的，生活上有困難的人獲得解放。美國(guó)人民需要再解放，這是他們自己的事。不是從英國(guó)的統(tǒng)治下解放，而是從壟斷資本的統(tǒng)治下解放出來(lái)。”[16]

美國(guó)人民的自我解放運(yùn)動(dòng)隨著新世紀(jì)的到來(lái)已經(jīng)開(kāi)始。2011年美國(guó)人發(fā)動(dòng)的是“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)；以往的人民運(yùn)動(dòng)都直接以政府為對(duì)象，這次卻直接以華爾街國(guó)際資本為對(duì)象。美國(guó)人民需要的是代表民族利益的獨(dú)立自主的國(guó)家，而不是依附于華爾街。造成美國(guó)危機(jī)的主要原因是國(guó)際壟斷資本集團(tuán)對(duì)美利堅(jiān)民族的超負(fù)荷壓迫，若無(wú)非常手段將其化解，美國(guó)的前景堪憂。

在1972年以前，前蘇聯(lián)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率一直超過(guò)美國(guó)。1978年中美建交后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率開(kāi)始全面超過(guò)前蘇聯(lián)，而前蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率則直跌谷底。美國(guó)與前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度產(chǎn)生變換的節(jié)點(diǎn)為什么在1978年？因?yàn)樵谶@一年，美國(guó)擺脫了兩線作戰(zhàn)，而前蘇聯(lián)則陷入兩線作戰(zhàn)。與兩個(gè)以上同等國(guó)力的國(guó)家兩線作戰(zhàn)，所需資源是單線作戰(zhàn)的兩倍，這不管是對(duì)美還是對(duì)蘇都是力所不能及的。避免兩線作戰(zhàn)，也是中國(guó)在與美蘇兩霸的博弈過(guò)程中屢屢取勝，并獲得持續(xù)發(fā)展的原因。

歷史表明：大國(guó)崛起于地區(qū)性守成，消失于世界性擴(kuò)張。戰(zhàn)略目標(biāo)的極限是不能與兩個(gè)同等分量的對(duì)手為敵。毛澤東始終在避免“1-2=-1”的被動(dòng)局面。為此他給中國(guó)發(fā)展定下的國(guó)策是：“深挖洞、廣積糧、不稱霸。”[17]毛澤東意在警示，未來(lái)中國(guó)不要重犯前蘇聯(lián)和美國(guó)過(guò)度擴(kuò)張導(dǎo)致國(guó)家衰落的錯(cuò)誤。只要中國(guó)不走帝國(guó)擴(kuò)張之路，中華民族的偉大復(fù)興在不遠(yuǎn)的將來(lái)就是可以實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)代世界體系的治理

新時(shí)期的世界治理期待中國(guó)方案

自從英國(guó)工業(yè)革命之后，世界已被納入資本主義體系。在這個(gè)體系中，有英國(guó)的治理方案和實(shí)踐，有前蘇聯(lián)、美國(guó)的治理方案和實(shí)踐，每種方案都有其成功的地方，對(duì)世界文明也有不小貢獻(xiàn)，存在的負(fù)面問(wèn)題也不少。

英國(guó)模式帶來(lái)的殖民地問(wèn)題，由蘇聯(lián)人、美國(guó)人解決了；但前蘇聯(lián)和美國(guó)的方案也帶來(lái)東西爭(zhēng)霸和南北兩極分化的新問(wèn)題。這些問(wèn)題又導(dǎo)致前蘇聯(lián)解體和美國(guó)的衰落。前蘇聯(lián)解體后，美國(guó)曾有短期“獨(dú)步世界”的時(shí)期，其間提出以新自由主義為主旨的美國(guó)治理方案，結(jié)果弄得天怒人怨，南北差距持續(xù)擴(kuò)大，貧困化現(xiàn)象已從南方世界向美國(guó)本土和歐洲延伸。美國(guó)自伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后便迅速衰落。與此同時(shí)，中國(guó)強(qiáng)勁、和平的發(fā)展給世界帶來(lái)了希望。世界關(guān)注的目光開(kāi)始從美國(guó)移向中國(guó)，需要中國(guó)展示治理世界的中國(guó)方案。在這方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)為世界人民做出了富有意義的探索和貢獻(xiàn)。而習(xí)近平主席提出的“一帶一路”則是當(dāng)代中國(guó)參與世界治理方案的生動(dòng)展現(xiàn)。

中國(guó)參與世界治理的經(jīng)驗(yàn)與智慧

說(shuō)到“一帶一路”，就不能不說(shuō)“坦贊鐵路”。1965年坦桑尼亞和贊比亞兩國(guó)想合作，當(dāng)時(shí)坦桑尼亞總統(tǒng)曾先后請(qǐng)前蘇聯(lián)和美國(guó)幫忙修條鐵路，都沒(méi)有結(jié)果。最后找到中國(guó)，毛澤東滿口答應(yīng)，且無(wú)償援助，實(shí)打?qū)嵉靥峁椭?/span>

在非洲，中國(guó)當(dāng)時(shí)投入的資金遠(yuǎn)不能與美國(guó)、前蘇聯(lián)比，但成效要比美蘇更加深遠(yuǎn)。中國(guó)的幫助是東方式的勸和不勸分；美國(guó)與前蘇聯(lián)則是西式的勸分不勸和。為了第三世界人民的團(tuán)結(jié)，中國(guó)援非工程人員和非洲人民同吃同住同勞動(dòng)，幫人家把路修了。與俄國(guó)人在中國(guó)東北修鐵路時(shí)那種居高臨下的作派不同，中國(guó)人與非洲人最后交了朋友，一條鐵路通了非洲和中國(guó)人民的心。后來(lái)的事實(shí)我們都看到了：一條鐵路讓非洲人民在半個(gè)世紀(jì)都記著中國(guó)人，非洲許多國(guó)家把毛澤東的畫(huà)像與本國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的畫(huà)像并列懸掛。世界上哪有這樣的國(guó)家？用現(xiàn)在的學(xué)術(shù)語(yǔ)言這就叫作“軟實(shí)力”。若將培養(yǎng)這種軟實(shí)力的經(jīng)濟(jì)投資與收益進(jìn)行比較，眼前看并不賺錢，但友誼的回報(bào)是巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

千里難尋是朋友，朋友多了路好走。中國(guó)人的無(wú)私幫助很快得到了第三世界的無(wú)私回報(bào)。1971年10月25日，第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)以76票贊成、35票反對(duì)和17票棄權(quán)的壓倒性多數(shù)，通過(guò)了阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等23國(guó)關(guān)于恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利，和立即把臺(tái)灣國(guó)民黨集團(tuán)的代表從聯(lián)合國(guó)及其所屬一切機(jī)構(gòu)中驅(qū)逐出去的提案。毛澤東得知這個(gè)消息后說(shuō)：“主要是第三世界兄弟把我們抬進(jìn)去的。”[18] 你無(wú)私地幫他，他就無(wú)私地幫你，這就是社會(huì)主義的原則。毛澤東那一代沒(méi)有“經(jīng)濟(jì)頭腦”嗎？政治才是經(jīng)濟(jì)中的大賬。1965年，毛澤東給外事部門指示說(shuō)：“不能靠送禮的辦法拉友誼，友誼要靠政治。”[19]

事實(shí)上，我們今天還在享受著毛澤東時(shí)代的外交紅利。在這次所謂“南海仲裁”事件中，支持我們的多是第三世界國(guó)家，尤其是非洲兄弟。2015年9月26日，在聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展峰會(huì)上，美國(guó)將梵蒂岡教皇的發(fā)言與習(xí)近平主席的發(fā)言安排在同一天，電視上可以看出，留下聆聽(tīng)習(xí)主席演講最多的還是第三世界國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)橹腥A民族在近代也是受壓迫民族。人受了欺負(fù)，就會(huì)增長(zhǎng)反抗的經(jīng)驗(yàn)和智慧。“坦贊鐵路”模式就是社會(huì)主義原則在國(guó)際關(guān)系中的體現(xiàn)。修建坦贊鐵路到現(xiàn)在半個(gè)多世紀(jì)了，直到2014年，非洲人還有許多國(guó)家元首去韶山向毛主席表達(dá)敬意。理解這一點(diǎn)，就不難理解中國(guó)文化、特別是中國(guó)社會(huì)主義文化對(duì)當(dāng)代世界的巨大意義。與西方文化比較，中國(guó)文化最接近社會(huì)主義文明；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，現(xiàn)在可以看出，只有社會(huì)主義才能救世界。

西方人沒(méi)有搞過(guò)社會(huì)主義，更沒(méi)有體會(huì)過(guò)社會(huì)主義的優(yōu)越性，他們按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則培養(yǎng)出的思維，很難理解習(xí)主席提出的“一帶一路”。

2013年3月25日，習(xí)近平主席來(lái)到非洲坦桑尼亞，并前往達(dá)累斯薩拉姆遠(yuǎn)郊的中國(guó)專家公墓，憑吊坦贊鐵路修建期間因公殉職的中方人員。習(xí)主席回來(lái)后，于9月和10月分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”，即“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。[20] 如果將這兩件事聯(lián)系起來(lái)，就能明白習(xí)主席倡導(dǎo)“一帶一路”的深遠(yuǎn)意義，它實(shí)際上要帶給世界治理一個(gè)中國(guó)方案，本質(zhì)就是社會(huì)主義的方案。這就是勸和不勸分，不剝削人，不壓迫人，國(guó)際社會(huì)共同分享人類發(fā)展的紅利，以減小南北世界的貧富差距。

這個(gè)方案具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。今天南北世界，貧富差距越來(lái)越大，世界殖民現(xiàn)象向發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部滲透。南方世界已是皮包骨頭，無(wú)油水可榨；而國(guó)際資本為了1%的富人利益，開(kāi)始剝削北方發(fā)達(dá)國(guó)家。這實(shí)在是搞不下去了。

習(xí)近平主席提出的“一帶一路”，就包含當(dāng)代中國(guó)為世界治理提供的含有社會(huì)主義因素的新方案。1962年1月30日，毛澤東告誡全黨同志：

“從現(xiàn)在起，五十年內(nèi)外到一百年內(nèi)外，是世界上社會(huì)制度徹底變化的偉大時(shí)代，是一個(gè)翻天覆地的時(shí)代，是過(guò)去任何一個(gè)歷史時(shí)代都不能比擬的。處在這樣一個(gè)時(shí)代，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行同過(guò)去時(shí)代的斗爭(zhēng)形式有著許多不同特點(diǎn)的偉大的斗爭(zhēng)。”[21]

在毛澤東看來(lái)，未來(lái)的世界也將有大的變化。毛澤東堅(jiān)信，變化的結(jié)局必然是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，社會(huì)主義一定戰(zhàn)勝資本主義。

（本文是北京市委教育工委思想政治理論課《中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》系列講座之一。）

* 張文木，北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問(wèn)題研究中心教授。

[1] 《日媒體老總說(shuō)小泉沒(méi)文化》，http://news.sina.com.cn/o/2006-02-24/08208289343s.shtml。

2潘慧惠：《羅隱集校注》，浙江古籍出版社1995年版，第85頁(yè)。

[3]習(xí)近平：在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話，

http://news.xinhuanet.com/politics/2014-08/20/c_1112160001_2.htm。

[4]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949～1976）》第3卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第118頁(yè)。

[5]［德］黑格爾著，魏慶征譯：《宗教哲學(xué)》，中國(guó)社會(huì)出版社2005年版，第199頁(yè)。

[6]《孟子•盡心下》，劉俊田、林松、禹克坤：《四書(shū)全譯》，貴州人民出版社1989年版，第634～635頁(yè)。

[7]毛澤東：“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題”，《毛澤東選集》第5卷，人民出版社1977年版，第363頁(yè)。

[8]《管子·輕重甲篇》，黎祥鳳：《管子校注》（下），中華書(shū)局2004年版，第1425~1426頁(yè)。

[9] 傅筑夫：《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》（三卷本），人民出版社1981年、1982年、1984年版。

[10] 司馬遷著：《史記》卷十五《六國(guó)年表》，許嘉璐主編：《二十四史全譯·史記》（第一冊(cè)），漢語(yǔ)大詞典出版社2004年版，第248頁(yè)。

[11] 蔡美彪：《中華史綱》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2012年版，第121頁(yè)。

[12] 《“公者千古，私者一時(shí)”——雷潔瓊訪談錄》，載于《黨的文獻(xiàn)》2011年第3期，第108頁(yè)。

[13] ［美］德懷特•D.艾森豪威爾著，樊迪、靜海等譯：《艾森豪威爾回憶錄》，東方出版社2007年版，第479-480頁(yè)。

[14] 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949-1976）》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第411頁(yè)。

[15] 《特朗普狂漲軍費(fèi)遭質(zhì)疑外媒：是不是想打仗？》，http://mil.huanqiu.com/world/2017-03/10225462.html。

[16] 《同斯諾的談話》（1965年1月9日），《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年6月版，第411、412頁(yè)。

[17] 《毛澤東軍事文集》第六卷，軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第408頁(yè)。

[18]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949-1976）》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第412頁(yè)。

[19]中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜（1949-1976）》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第489頁(yè)。

[20] 2013年9月，習(xí)近平在訪問(wèn)哈薩克斯坦時(shí)首次提出構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的設(shè)想；10月，習(xí)近平在出席APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間，提出了中國(guó)愿同東盟國(guó)家加強(qiáng)海上合作，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議。

[21]毛澤東：《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》（1962年1月30日），《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》（第10冊(cè)），中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第32頁(yè)。