解密毛主席晚年要唱《國際歌》

hengqushuyuan

　　在1971年8月15日至9月12日期間，毛主席到南方巡視，他語重心長地說：為《國際歌》，列寧在歐仁·鮑狄埃逝世二十五周年時寫了一篇文章紀(jì)念他。一百年了!國際歌詞和列寧的文章，全部是馬克思主義的立場和觀點。

　　他還說：不僅要唱，還要講解，還要按照去做。國際歌詞和列寧的文章，全部是馬克思主義的立場和觀點。那里邊講的是，奴隸們起來為真理而斗爭，從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，全靠自己救自己，是誰創(chuàng)造了人類世界，是我們勞動群眾。

　　作為馬克思主義者，毛澤東的確是經(jīng)得起歷史推敲的，這么多年過去了，實踐證明毛澤東是真正的馬克思主義者。

　　作為領(lǐng)袖，能夠像毛澤東這樣如此堅定信仰馬克思主義，實在是不容易的。

　　什么叫堅定，怎樣才算堅定?

　　堅者，盡心盡力;定者，善始善終。

　　毛澤東一生，就是盡心盡力，完全徹底，全心全意為人民服務(wù)，就是始終不渝大公無私為人民，從“喚起工農(nóng)千百萬，依靠鄉(xiāng)村打江山”，到宣告“中華人民共和國中央人民政府成立了”，再到社會主義事業(yè)的探索和展開，進(jìn)而支援世界各國人民的正義事業(yè)，毛澤東什么時候為過他自己?

　　毛澤東什么時候不是“為真理而斗爭”?

　　現(xiàn)在很多朋友認(rèn)為毛澤東錯就錯在太善良，對有些假馬克思主義者心慈手軟。

　　這樣的觀點可以討論，這些朋友的心情也可以理解。轉(zhuǎn)自一夜成但是毛澤東畢竟是毛澤東，他只服從真理，他終究善始善終戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，他一刻也沒有放松馬克思主義的立場、觀點、方法。

　　最難得的是，他作為革命導(dǎo)師，中國社會主義的領(lǐng)袖，他一以貫之的堅守了馬克思主義的基本原則。

　　這些原則在國際歌里都有：

　　1、“要為真理而斗爭!”這是革命者，共產(chǎn)黨人毋庸置疑的精神追求。這是人類有史以來，仁人志士精神生活的光輝寫照。

　　毛澤東和馬克思恩格斯列寧一樣，從來不以自己為真理的化身，只有那些歷史的小丑，才把自己打扮成絕對真理的化身，惡毒攻擊革命領(lǐng)袖。

　　2、“我們要做天下的主人!”這是無產(chǎn)階級光明磊落的階級性。

　　毛澤東在延安時期有個著名的題詞“兒童們團結(jié)起來，學(xué)習(xí)做新中國的新主人。”

　　毛澤東在1945年七大結(jié)論中還說：“黨性與個性的關(guān)系，即普通性與差別性、集體與個人的關(guān)系問題。我們黨內(nèi)大大發(fā)展了個性，因為有了自由?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中講得清楚：‘每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件’。不能設(shè)想把一百二十萬黨員變成一百二十萬塊木頭，不能把黨員變成一模一樣，那會有什么黨性!只要服從黨，在此范圍內(nèi)盡量發(fā)展各人的長處，不要只喜歡那些紙糊泥做的人。當(dāng)然，也不是說一定要有不同的意見，才算有個性。”

　　1958年6月，毛澤東在關(guān)于我國第二個五年計劃要點報告的一個批語中，曾對我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的路線作過這樣的表述：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗，也一定研究外國的壞經(jīng)驗——引以為戒，這就是我們的路線。”這段話就是1975年四屆人大報告關(guān)于四個現(xiàn)代化路線的內(nèi)在含義。

　　離開了這個路線，光有物質(zhì)上的現(xiàn)代化是不行的，為什么?因為那樣就不能保證人民做主人。

　　3、“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。”

　　也許這是毛澤東最感到痛苦的，因為中國人的習(xí)慣還是靠大救星，毛澤東在有生之年，傾其全力，設(shè)想改變?nèi)藗兊倪@種意識，但是阻力太大，所以，毛澤東最后一招就是讓大家去唱《國際歌》。

　　今天，我們也許更深理解了老人家的一片苦心。

　　國際歌的內(nèi)涵和毛澤東的思想內(nèi)涵一樣，博大精深，雖然通俗易懂，但是如果不用心體味，還是不得要領(lǐng)的。

　　我們可以用馬克思主義立場觀點方法去分析判斷和解決問題，但是我們不能指望前人把一切都安排好，那樣我們還有什么價值呢?

　　要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己!

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