毛澤東寫于1937年的《實踐論》和《矛盾論》(下稱“兩論”)，能成為馬克思主義發(fā)展史上的經(jīng)典之作，不是自封的，而是在轟轟烈烈的中國民主革命實踐基礎(chǔ)上，以毛澤東同志為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人不斷探索創(chuàng)新的歷史必然。“兩論”的問世，標(biāo)志著作為毛澤東思想核心和靈魂的哲學(xué)思想的系統(tǒng)化和理論化，同時標(biāo)志著以毛澤東思想為科學(xué)指南的第一代中國共產(chǎn)黨人在思想上理論上逐步走向成熟，也因此，才能領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時力量相對弱小、處境艱難的中國共產(chǎn)黨在矛盾重重的民主革命洪流中實現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)、取得大勝利，并奠定根本的思想理論基礎(chǔ)。不僅如此，“兩論”作為馬克思主義哲學(xué)中國化的成功開篇，無疑是后人堅持把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合、“走自己的路”的“源頭活水”，也為在當(dāng)前國際格局大變革大調(diào)整、我國前所未有的靠近世界舞臺中心的時代背景下，如何恪守馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品格，切實做到“不忘本來、吸收外來、面向未來”，寫好新時代應(yīng)有的中國化馬克思主義的理論華章，提供了深刻啟示。

　　“靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯”

　　1965年7月26日，毛澤東在中南海接見剛從海外歸來的原國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁先生和夫人時，突然主動向李宗仁的機要秘書程思遠(yuǎn)發(fā)問：“你知道我靠什么吃飯嗎?”程一時茫然。毛澤東接著意味深長地說：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個戰(zhàn)役后，總來一次總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國。”其實，所謂“理論”，簡單地講，就是對實踐經(jīng)驗的總結(jié)。而對于“理論”，毛澤東還講過，“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論”。

　　回顧中國共產(chǎn)黨的幼年時期，“理論”往往更多地被定位在馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的經(jīng)典語句或是共產(chǎn)國際的“最高指示”上，對于像毛澤東那樣回避城市中心跑到窮鄉(xiāng)僻壤“鬧革命”的“山溝里的馬克思主義”，“理論家”們終究是不承認(rèn)的。民主革命時期黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命運動屢屢因為左傾(盲動、冒險以及教條主義)錯誤而慘遭損失或失敗，根子還是在于沒能以馬克思主義的科學(xué)態(tài)度看待和運用馬克思列寧主義，也即我們黨從總體上還沒有取得對于“認(rèn)識與實踐、主觀與客觀、知與行”辯證關(guān)系的徹底唯物主義理解。

　　這個關(guān)系革命之前途命運的根本問題的第一次真正解決，就是毛澤東在深刻、系統(tǒng)地對于中國民主革命經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，以哲學(xué)著作的形式撰寫推出的《實踐論》和《矛盾論》。理論來源于實踐，又必須回到實踐中去，才能得到檢驗和發(fā)展。“兩論”取之于中國民主革命實踐，反過來又通過實踐的反復(fù)證明而為全黨所接受，如此實踐—認(rèn)識—再實踐—再認(rèn)識循環(huán)往復(fù)、以至無窮，就是中國共產(chǎn)黨人在革命實踐中學(xué)習(xí)革命直至領(lǐng)導(dǎo)革命取得最終勝利的唯物辯證法。這種看待“認(rèn)識”或“理論”的觀點和態(tài)度，就是后來毛澤東在整風(fēng)運動中反復(fù)強調(diào)的實事求是、從實際出發(fā)的根本觀點和根本態(tài)度。

　　黨在理論上的成熟和自信更為根本

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力。思想理論建設(shè)之所以在黨的各項建設(shè)中居于根本位置，是由共產(chǎn)黨人的性質(zhì)和使命決定的。作為工人階級以及廣大勞動人民的先鋒隊組織，共產(chǎn)黨人不論在世界觀、歷史觀還是人生觀、價值觀方面，都是迄今為止最為徹底、最為無私無畏的。這一點集中表現(xiàn)在她的指導(dǎo)思想上，即以辯證唯物論和歷史唯物論為靈魂的馬克思主義在“理論”上是“徹底”的——“理論只要能說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)”。

　　1917年“十月革命”一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義這一救國救民的真理。然而，如何運用馬克思列寧主義以及參照俄國經(jīng)驗真正認(rèn)識和解決中國問題，如同中國民主革命一樣復(fù)雜艱難。毛澤東在不斷總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)武裝斗爭、建立農(nóng)村革命根據(jù)地的切身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，逐漸認(rèn)識到中國民主革命的矛盾特殊性所在，中國革命的最終勝利要靠真正了解中國情況的“中國同志”，要學(xué)會用馬克思列寧主義這個“矢”去射中國革命實踐之“的”，而不是只會照本宣科、拿大帽子嚇唬人的所謂“百分百的布爾什維克”。這個艱苦的實踐創(chuàng)造和理論創(chuàng)造深刻互動的過程表現(xiàn)為無數(shù)次對敵軍事斗爭的巨大勝利，也表現(xiàn)在毛澤東這個時期的一系列光輝論著上，如《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火可以燎原》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》《反對本本主義》《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等，直到1937年抗戰(zhàn)初期從哲學(xué)上深刻、系統(tǒng)總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗教訓(xùn)的《實踐論》和《矛盾論》的問世，從而標(biāo)志著第一代中國共產(chǎn)黨人在思想理論上走向成熟。這就為勝利召開黨的七大，領(lǐng)導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線贏得抗日戰(zhàn)爭乃至整個新民主主義革命的最后勝利奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

　　理論上清醒，政治上才能做到堅定;理論自信為道路自信、制度自信和文化自信提供科學(xué)指引。在黨的全部思想理論體系中，以“兩論”為代表的馬克思主義哲學(xué)中國化的成果是最為核心和根本的。由此而言，黨在不同歷史時期，面對不同的歷史任務(wù)，開展具有許多不同特點的偉大斗爭，要保持上下同欲、團(tuán)結(jié)一致、爭取勝利的良好精神狀態(tài)，必須重視和加強思想理論建設(shè)，尤其要重視和加強以當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)有的世界觀和方法論為主要內(nèi)容的哲學(xué)思想體系的建設(shè)，這是關(guān)鍵之關(guān)鍵、根本之根本。在這方面，應(yīng)該說，“兩論”為我們做出了光輝榜樣，也為后人立足現(xiàn)有實踐條件，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化，寫出合乎時代要求的、返本開新的歷史新篇，提供了基本原則，指明了根本方向。

　　提高全黨的馬克思主義理論素養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上

　　當(dāng)前，全黨全國上下正在按照黨中央戰(zhàn)略部署，深入學(xué)習(xí)十九大精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。真正學(xué)懂弄通做實黨的十九大精神及其各項戰(zhàn)略部署，離不開通過“大學(xué)習(xí)”全面提高全黨尤其是中高級領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論素養(yǎng)。

　　努力掌握馬克思主義這一看家本領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。可以說自從“橫空出世”那一天起，中國共產(chǎn)黨人就特別重視從思想上建黨，始終致力于把黨建設(shè)成為一支思想上完全鞏固的新型馬克思主義政黨。“兩論”問世于80年前的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，其深遠(yuǎn)的歷史意義和重大理論貢獻(xiàn)正在于她不僅堅持了馬克思列寧主義普遍原理，更重要的在于結(jié)合中國革命實際把很多方面都大大地向前發(fā)展了，從而在思想建黨的光輝歷程中寫下了濃墨重彩的一頁。

　　革命、建設(shè)和改革的實踐充分證明，我們黨越是面臨艱巨繁重的歷史任務(wù)，面對的時代挑戰(zhàn)和種種風(fēng)險越是嚴(yán)峻，越要注重和加強黨自身的思想政治建設(shè)，尤其要自覺用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

　　自覺服從服務(wù)于中國特色社會主義偉大實踐。毛澤東在《實踐論》中指出，實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論之首要的和基本的觀點。黨的思想理論工作要想有所作為，必須緊緊圍繞黨在每一個時期的中心工作想問題、定政策、辦事情，否則，就會事倍功半，甚至適得其反。黨的十九大的重大理論貢獻(xiàn)就是確立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對于全黨的指導(dǎo)地位，科學(xué)回答了新時代“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的重大時代課題，明確了新的歷史征程中我們黨舉什么旗、走什么路的根本問題。要言之，做好新形勢下的思想理論工作，必須自覺服從和服務(wù)于中國特色社會主義的偉大實踐，堅持實踐第一觀點，以實踐為準(zhǔn)繩，通過實踐檢驗得以豐富、完善和發(fā)展。

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