毛主席論大一統(tǒng)

劉  瑯

　　《三國演義》開篇就點明了：天下大勢，合久必分，分久必合。分分合合，如此過程在中國歷史上曾多次重演，這是為了什么?一句話概括之，就在于中國不容異端的大一統(tǒng)政治傳統(tǒng)。

　　政治大一統(tǒng)與國家大一統(tǒng)聽上去差不多，因此也經(jīng)常被統(tǒng)治集團有意無意地混為一談，其實卻是兩回事。漢朝呂后時期以及唐朝武后時期，老劉家和老李家鍋里反，但都保持了經(jīng)濟社會的平穩(wěn)發(fā)展。這從正面說明了，有時候，上層社會的內(nèi)斗對民眾并非壞事。高明的政治家，能夠允許不同政治力量的存在和自由表達。例如毛就說過，黨外無黨，帝王思想;黨內(nèi)無派，千奇百怪。毛澤東1959年讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)(教科書)》時還評論說：“歐洲的好處之一，是各國林立，各搞一套，使歐洲經(jīng)濟發(fā)展較快。我國自秦以來形成大帝國，從那以后，少數(shù)時間是分裂、割據(jù)，多數(shù)時間保持統(tǒng)一局面。缺點之一是官僚主義，統(tǒng)治很嚴，控制太死，地方?jīng)]有獨立性，不能獨立發(fā)展，大家拖拖沓沓，懶懶散散，過一天算一天，經(jīng)濟發(fā)展很慢。”(見《黨的文獻》1993年第4期)在毛澤東看來應(yīng)該是這樣子的：“全國各省又是統(tǒng)一的，又是獨立的。在政治上經(jīng)濟上都是如此。從政治上來說，各省服從中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，服從中央的決議，接受中央的控制，獨立地解決本省的問題，而中央的重大決議，又都是中央同各省商量，共同作出的。從經(jīng)濟上來說，中央要充分發(fā)揮地方積極性，不要限制、束縛地方積極性。我們是提倡在全國統(tǒng)一計劃下，各省局可能都搞一整套。”造反派就是毛有意培育的反對派。改革開放后，如果能夠明智地允許左派反對派和右派反對派的存在，雖然對統(tǒng)治構(gòu)成不可避免的重大威脅，卻會成為中國社會保持連續(xù)穩(wěn)定的保障。

　　同樣地，政治大一統(tǒng)未必總是有益于國家大一統(tǒng)。任何執(zhí)政集團都有從盛到衰，無法控制住局面的一天。當社會對原有核心離心傾向越來越強的時候，一個成熟而強大的反對派就會成為新的凝聚核心，使社會得以在穩(wěn)定狀態(tài)下過渡到新體制。但在集權(quán)與專制的歷史條件下，卻無法培育這樣一個有能力取而代之接管社會的新核心，社會就會不可避免地分崩離析，在大解體的權(quán)力真空下，滋生出無數(shù)素質(zhì)低劣的原始權(quán)力集團，進而演變成無止境的沖突和強暴。

　　長期的政治大一統(tǒng)扼殺了民眾和知識精英的信仰與理想，扼殺了英雄主義，扼殺了創(chuàng)造性和想象力。所有的矛盾都被掩蓋起來，只有無組織力量在地底下慢慢增長。只有權(quán)威才是唯一的核心?？墒?，一旦權(quán)威喪失呢?沒有核心的國家將是什么狀態(tài)?每個人都覬覦高位，推翻別人，蔑視秩序。歷史證明，一到這種地步，中國就出現(xiàn)混亂、分裂和戰(zhàn)爭，出現(xiàn)軍閥﹑諸侯割據(jù)﹑占山為王的盜賊以及形形色色改朝換代的奸雄。

　　永遠要求全國一個模式，聽從一個號令，服從一個中心，甚至于“同一個世界、同一個夢想”，仿佛做的夢不一樣，檢查官都不答應(yīng)似的。中國幅員如此之大，自然條件千差萬別，經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，傳統(tǒng)﹑觀念﹑生活方式都不一樣，要求他們一模一樣地按一種方式行事，怎么能行得通? 適應(yīng)這頭適應(yīng)不了那頭，一種傾向掩蓋另一種傾向，總是要出問題。而一旦問題大了，就否定前一種方式，全國一致地改成相反方式。那頭的問題可緩解，這頭的問題卻會以更尖銳的方式突出。這就是為什么，中國歷史總是像鐘擺那樣，一會左，一會右，來回搖擺震蕩。每一次路線改變都缺乏傳承性，因而造成危機和災(zāi)難，造成不可估量的經(jīng)濟損失和時間損失以及人心的喪失。

　　專制制度下權(quán)力是一種資源，分裂的單元越多，資源來源也就越多。大一統(tǒng)一旦解體，人人都會寧做雞頭不做牛尾，到頭來不會有局部的自治，而只會有整體的粉碎和死亡。政治的大一統(tǒng)不但不是國家大一統(tǒng)的前提條件，反而是其障礙。

　　如果中國解體，就能夠讓人民生活得更美好，那么當然可以這么做……但事實上真能如此嗎?如果是這樣，戰(zhàn)國時代和魏晉南北朝的中國就不會尋找統(tǒng)一了。在中國歷史上，中央政權(quán)解體的年代，總是意味著大大小小的專制君主、越來越沉重的壓迫，那是做奴隸而不得的年代。那些認為中國解體才能發(fā)展的知識精英，當為自己的天真無知而后悔。當然，對于部分精英來說，把國家大一統(tǒng)當作政治大一統(tǒng)來反對，也不僅僅是因為無知，事實上割據(jù)勢力越斗得厲害，百姓越苦，國家越亂，就越是有利于精英火中取粟。所謂“亂世出英雄”，其實也是可以這樣解釋的。

　　要維持中國的大一統(tǒng)，唯有打破政治大一統(tǒng)。歷史上，凡是左右開弓，搞唯我獨尊、維持政治大一統(tǒng)的人，最終只會弄得左右為難。(劉瑯)

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