毛澤東讀《三國志》

韓紀民

　　鑒古可以知今。歷史巨人毛澤東一貫強調“研究我們民族的歷史”，對于總結歷史經驗教訓、奪取革命和建設事業(yè)勝利具有重大意義。為此，他一生都在孜孜不倦地研讀歷史?！度龂尽纷鳛椤抖氖贰分兄?ldquo;前四史”之一，更是他反復研讀的對象。據統(tǒng)計，毛澤東晚年讀的《二十四史》文本，寫下批注文字的共有15種史198條，3583個字。其中對《三國志集解》的批注文字就有25條，1739個字，幾乎占了所批字數的一半，可見毛澤東研讀《三國志》所下功夫之深!通古今之變，成一家之言。認真研讀他深刻精到的批注文字和有關講話，至今仍有醍醐灌頂的深深教益。　

“說曹操是白臉奸臣，這個案要翻”

　　毛澤東是偉大的馬克思主義者，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點研讀《三國志》，是這位偉大革命家分析三國著名歷史人物和重大事件的顯著特點。

　　曹操，字孟德，沛國譙(今安徽亳州)人。他是三國時期最有作為的政治家、軍事家，又是個了不起的詩人。魯迅先生曾稱贊曹操：“其實，曹操是很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”但是，由于封建正統(tǒng)觀念作怪，千百年來，在歷史學家筆下，曹操一直是個“治世之能臣，亂世之奸雄”。隨著歷史小說《三國演義》的普遍流傳和戲劇舞臺上人物造型臉譜化，“曠世奸雄”“白臉奸臣”早已成為曹操的代名詞。但是，毛澤東研讀歷史人物，重在看其在推進歷史進程中的實際作用，而絕不囿于“成說”，或所謂“定論”。在《三國志集解·武帝紀》中，毛澤東圈劃批注較多的，除曹操的身世、經歷和戰(zhàn)績外，主要是曹操采取的政策?？茖W的研讀，使出現(xiàn)在毛澤東筆下和口中的曹操，完全是人們從未見過的曹操形象。毛澤東曾對身邊工作人員說：“曹操結束漢末豪族混戰(zhàn)的局面，恢復了黃河兩岸的廣大平原，為后來西晉的統(tǒng)一鋪平了道路。”1954年夏在北戴河，他又動感情地評說：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國。那時黃河流域是全國的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發(fā)展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會開始穩(wěn)定、恢復、發(fā)展。這些難道不該肯定?難道不是了不起?說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，劇里這么演，老百姓這么說，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案，還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統(tǒng)。這個案要翻。”

　　《三國志集解·劉表傳》有一段裴松之的注，說劉表初到荊州時，江南有些劉姓宗室據兵謀反，劉表“遣人誘宗賊，至者55人，皆斬之。”毛澤東在“皆斬之”三字旁劃著曲線，天頭上批注：“殺降不詳，孟德所不為也。”

　　曹操不殺降，不但顯示了他豁達大度的政治家風范，也是他戰(zhàn)場取勝的法寶。史載，曹操誘降青州黃巾起義軍30余萬，選其精銳，編為“青州兵”，成為他日后攻城略地、統(tǒng)一北方的骨干力量。建安三年(公元198年)，曹操在兗州，任用畢諶。后張邈叛，將畢諶的母、弟、妻劫去，曹操對他說：“卿老母在彼，可去。”畢諶去后就沒有回來。及至討平張邈，畢諶被捉，大家都為他的性命擔心。曹操卻說：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎?吾所求也。”不僅沒有殺畢諶，反任命其為魯相。魏種本是曹操推薦的孝廉，張邈攻陷兗州時，曹操說：“唯魏種且不棄孤也”，豈料魏種卻投降了。待到打敗了張邈，魏種被擒，曹操并沒殺他，說：“唯其才也”，“釋其縛而用之”。正是由于曹操胸懷廣闊，唯才是舉，善于用人，他的身邊才猛將如云，謀士如雨，較之孫權和劉備等，他網羅的人才是最多的。毛澤東一向反對虐待和殺害俘虜，第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，他親自為我軍制定的《三大紀律八項注意》的第八條，嚴格規(guī)定“不虐待俘虜”，這對嚴肅軍紀，瓦解敵人起到很大作用。不惟如此，毛澤東在他著名的十大軍事原則第九條中指出：“以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補充自己，我軍人力物力的來源，主要在前線。”要求不僅不能虐俘、殺俘，還要通過強有力的思想政治教育工作，把俘虜轉變?yōu)楦锩娙?，從而為?zhàn)爭的勝利奠定雄厚的兵力基礎。

　　毛澤東評點《三國志》中的歷史人物，往往把地位相近人物相互比照，凸顯他們的不同，從而得出令人印象鮮明的結論。據《三國志集解·劉表傳》記載，劉表“少知名，號八駿。長八尺余，姿貌甚偉”?？梢?，此公儀表堂堂，帥氣逼人，儼然是一個“英雄”。況且劉表還是漢室宗親，門第高貴，這些都是被譏刺為“身世不明”、閹豎“遺丑”的曹操不能相比的。但是，慧眼獨具的毛澤東不被人物的表面現(xiàn)象所迷惑，他通過劉表在亂世中的實際作為，一針見血地對其評點道：“虛有其表”。建安五年(公元200年)，劉表打敗了張懌，于是“南收零、桂，北據漢川，地方數千里，帶甲十余萬”，祭祀天地，擺起了皇帝的派頭。毛澤東對此批注：“作土皇帝，孟德不為也。”再次稱贊曹操在政治上與眾不同，高出劉表一籌。

　　毛澤東對曹操的文學才能與貢獻也十分贊賞。他贊同魯迅“曹操是改造文章祖師”的論斷，在與子女談話時曾說：“曹操的文章詩詞，極為本色，直抒胸臆，豁達通脫，應當學習。”他對身邊的工作人員說過：“我還是喜歡曹操的詩。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。”在我國古代帝王中，才兼文武的不乏其例，但像曹操這樣，政治、軍事、文學皆為一流的則為僅見。這也是毛澤東推崇曹操，并力主為其翻案的重要原因。

“《三國志》里《郭嘉傳》值得一讀”

　　毛澤東歷來主張讀史要古為今用。他苦心研讀《三國志》的另一個鮮明特點，就是科學分析書中有突出作為人物的成功經驗，用以啟迪、教育廣大干部，解決思想方法和工作方法問題，也就是解決“過河”中的“橋和船”問題。

　　經典小說《三國演義》，繪聲繪色地描繪了三國各路英雄設謀用計的神奇故事。但就真實的歷史而言，曹操帳下的謀士郭嘉，可謂善出奇謀密計的第一人。因而，郭嘉和曹操一樣，成為毛澤東研讀《三國志》評點最多的人物。

　　郭嘉，字奉孝，潁川陽翟(今河南禹州)人。《三國志·魏書·郭嘉傳》說：“嘉深通有算略，達于事情”。他原為袁紹的幕僚，認為袁紹“徒欲效周公之下士，而未知用人之機。多端寡要，好謀無決，欲與共濟天下大難，定霸王之業(yè)，難矣!”后經荀彧推薦，成為曹操的首席謀臣。曹操賞識他，認為：“使孤成大業(yè)者，必此人也。”曹操與呂布作戰(zhàn)，打了三次，呂布敗退固守，當時士卒疲憊，曹操也想退兵。郭嘉認為呂布已成強弩之末，建議“急攻之”，遂獲勝，擒呂布。曹操想很快征服劉備，又擔心袁紹抄后路，很猶豫，就征求郭嘉意見。郭嘉說：袁紹性多疑，不可能很快行動;劉備新興起，眾心尚未歸附，“急擊之必敗”。后來，劉備果然被打敗。曹操準備征討袁尚及三郡烏丸，眾人都怕劉表指派劉備乘機襲擊駐地。郭嘉卻認為，烏丸離我們遠，必疏于戒備，突然予以襲擊，定可取勝。至于劉表，“坐談客耳”，他自知才不及劉備，必不敢委以重任。“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以取利，且彼聞之，必為備;不如留輜重，輕兵兼道以出，掩其不意。”曹操采納了他的意見，大破烏丸。只可惜計不虛發(fā)的郭嘉身體一直不好，38歲中年夭折。赤壁之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗后，萬分感嘆道：“郭奉孝在，不使孤至此。”以致捶胸頓足：“哀哉奉孝!痛哉奉孝!惜哉奉孝!”他上表稱贊郭嘉，“自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。”毛澤東在多種場合，向軍地領導干部推薦讀《郭嘉傳》。他說：“《三國志》里《郭嘉傳》值得一讀”“世上沒有先知先覺，沒有什么前知五百年、后知五百年的劉伯溫。無非是多謀善斷，留有余地……大躍進出點亂子，不要埋怨。否則就是‘曹營之事不好辦’?；蛘呓?lsquo;欲與共濟天下大難’!”

　　據薄一波回憶：毛澤東在中央工作會議或私下場合介紹《郭嘉傳》讓大家看，“意思正是希望黨的各級領導干部作事要多謀善斷。毛澤東說，多謀善斷這句話，重點在‘謀’字上。要多謀，少謀是不行的。要與各方面去商量，反對少謀武斷。商量又少，又武斷，那事情就辦不好。謀是基礎，只有多謀，才能善斷。謀的目的就是為了斷。”毛澤東還說：“要當機立斷，不要優(yōu)柔寡斷。應當根據形勢的變化來改變計劃。反對黨內一些不良傾向，也要當機立斷。”1959年6月，毛澤東在中央召開的一次會議上又講到“多謀善斷”問題，這次是針對辦報而言的。他說：“報紙辦得好壞，要看你是政治家辦報，還是書生辦報。我是提倡政治家辦報的，但有些同志是書生，最大的缺點是優(yōu)柔寡斷。袁紹、劉備、孫權都有這個缺點，都是優(yōu)柔寡斷，而曹操則是多謀善斷。我們做事情不要獨斷，要多謀，但多謀還要善斷，不要多謀寡斷，也不要多謀寡要，沒有抓住要點，言不及義，這都不好。聽了許多意見之后，要一下子抓住問題的要害。曹操批評袁紹，說他志大智少，色厲而內荏，就是說沒有頭腦。辦報也要多謀善斷，要一眼看準，立即抓住、抓緊，形勢一變，要轉得快。”可見，毛澤東號召各級領導干部研讀《郭嘉傳》，要多謀善斷，歸根結底，就是針對當時黨的工作出現(xiàn)的傾向性問題，集中解決思想方法和工作方法問題。一方面他要求各級領導要像郭嘉那樣敢于和善于正確地反映情況，提出獨到見解;一方面要求善于多方聽取、集中大家的智慧和意見，不失時機地作出決斷，把事情辦好，辦出成效。

　　毛澤東向各級領導干部尤其是中央領導推薦讀《郭嘉傳》，不僅有針對性，有時還頗具深意。據林彪的秘書張云生回憶：1966年9月在人民大會堂，林彪正當大紅大紫之時，他親眼看見毛主席向林彪推薦兩本線裝書，一本是《三國志·魏書·郭嘉傳》，另一本是《宋書·范曄傳》。郭嘉和范曄究竟是何許人?他們對毛主席點撥林彪有什么重要性?不看書不知道，看后如夢方醒。郭嘉是三國時期曹操手下一名出類拔萃的謀士，他隨曹操征戰(zhàn)十余載，為曹操出了許多好點子。可惜英年早逝，年僅38歲。而范曄是南北朝時期宋國的重臣，掌管禁旅，參與機要。他后來因參與謀反被判殺頭罪。兩位古人的權位與林彪相似，一正一反，一成一敗。毛澤東以古喻今，用意不言自明。　

“不可不讀《三國志》中的《呂蒙傳》”

　　毛澤東曾指出：學習的敵人是自己的滿足。要真正學到一點東西，就要“對自己學而不厭，對人家誨人不倦”。他熟讀《三國志》，透過波瀾壯闊的三國歷史中軍事、政治斗爭的畫卷，不但不斷豐富自己治黨、治國、治軍的規(guī)律性認識，而且經常對部屬推薦書目、提出要求，提高各級干部的素質。

　　1958年9月，毛澤東視察安徽，同行的有民主人士張治中和公安部長羅瑞卿。閑談中，毛澤東饒有風趣地說起呂蒙發(fā)奮讀書的故事。呂蒙，字子明，汝南富陂(今安徽阜南東南)人，吳主孫權的重要將領。據《三國志·吳書·呂蒙傳》記載：呂蒙幼年不曾讀書，其姐夫鄧當是孫策手下的將領，他十五六歲時跟隨鄧當出征，誰也勸阻不了，孫策十分賞識他的勇敢。孫權時，呂蒙屢立戰(zhàn)功，升至“橫野中郎將”。孫權對呂蒙說，你現(xiàn)在掌握很大的兵權，“宜學問以自開益”。 呂蒙以“軍中?？喽鄤?，恐不容復讀書”推脫。孫權說，我并不要求你當博士，但要你“急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史”。孔子說：“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。”漢光武帝“當兵馬之務，手不釋卷”。曹操“亦自謂老而好學”。你為什么不勉勵自己去讀書呢?孫權還以自己讀書而“自以為大有所益”開導他。呂蒙接受了孫權的勸告，從此“篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝”。周瑜死后，魯肅接任東吳統(tǒng)帥。開始，魯肅并不看重呂蒙。但當呂蒙向他獻上對付蜀國名將關羽的“五策”時，他不禁大為驚異和欽佩，拍著呂蒙的后背說：呂子明，我不知道您的才略竟然達到這個地步。我以為你只會打仗，想不到你“學識英博”，已不再是當年那個“吳下阿蒙”了。以后，呂蒙成了東吳的杰出統(tǒng)帥，幾乎戰(zhàn)無不勝。孫權稱其為“國士”，說沒人能趕得上呂蒙那樣，年長后還能下決心學習。評價其“籌略奇至”，僅次于周瑜。《三國志》作者陳壽也贊許道：“呂蒙勇而有謀，斷識軍計，譎郝普，擒關羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終于克己，有國士之量，豈徒武將而已乎!”

　　講完呂蒙的故事，毛澤東說：“現(xiàn)在我們的高級軍官中，百分之八九十都是行伍出身，參加革命后才學文化的，他們不可不讀《三國志》中的《呂蒙傳》。”可見，毛澤東雖然對我軍高級干部很信任，讀史時有過“老粗出人物”的評語，但他對這些“老粗”們由于文化程度低，在新形勢下帶兵可能面臨種種困境，依然洞若觀火。這次他當面向羅瑞卿薦讀《呂蒙傳》，并告誡說：“公安干警應成為有文有武的人，才能適應社會主義建設時期的要求。”回京后，羅瑞卿仔細閱讀了《呂蒙傳》，并請人將它譯成白話文，印發(fā)公安部門各級干部學習，用以激勵大家學文化的熱情。這對公安系統(tǒng)干部隊伍的建設起了一定的推動作用。毛澤東針對性很強的薦讀《呂蒙傳》的講話傳開后，在全軍引起了重大反響。各級干部尤其是一些文化程度較低的領導干部，遵照毛澤東的要求，結合自身實際和工作需要，認真學習科學文化知識，改善了知識結構，綜合素質得到顯著提高。

　　王震，人稱“王胡子”，是我軍出名的打仗不要命的勇將。1938年冬，日寇進犯汾河。王震當年只有30歲，奉命奪回陣地。戰(zhàn)前動員時，他讓戰(zhàn)士抬出一口棺材，揮拳大聲說：“我領頭向前沖，要死我先死，死后裝進這口棺材里。”部隊激戰(zhàn)一晝夜，大破日軍，王震頭部負重傷。王震的另一個特點是，一向重視吸收知識分子參加部隊工作。第359旅立過一條不成文的規(guī)定，凡是初、高中畢業(yè)生入伍，在連隊鍛煉一段時間，即可委以恰當的職務。王震的這支部隊向來以尊重知識、愛護人才聞名全軍。戰(zhàn)爭年代，有一次毛澤東問王震：“你讀過《三國志》嗎?那里面有關羽和張飛的傳記，很值得一讀。比如‘羽善待卒伍而驕于士大夫;飛愛敬君子而不恤小人’等……希望你能讀一讀，取兩人之長，去兩人之短。”王震是毛澤東的愛將，毛澤東建議王震讀《三國志》中的《關羽傳》《張飛傳》，顯然有感而發(fā)，更見知人之深。后來，王震找來《三國志》中兩人的傳記認真研讀，很受震動。關羽和張飛作戰(zhàn)勇猛、戰(zhàn)功顯赫，當時即被稱作“萬人之敵”。但兩人的弱點和優(yōu)點同樣突出。關羽善待士兵而對士大夫盛氣凌人;張飛則相反，敬重士大夫而不善待士兵。結果，兩人的短處最終使他們掉了腦袋。王震體會：毛澤東要他“取兩人之長，去兩人之短”，就是要他以史為鑒，看到自身的問題，克服短處，做全面發(fā)展的優(yōu)秀將領，帶好隊伍，多打勝仗。

　　毛澤東讀《三國志》可謂爛熟于心，其中的典故，可以信手拈來，點石成金。比如，為了說明必須破格提拔年輕干部，1964年3月24日，毛澤東在談話中，又一次談到三國中一些重要人物的年齡。他說：“現(xiàn)在必須提拔青年干部。赤壁之戰(zhàn)，群英會，諸葛亮那時27歲，孫權也是27歲，孫策起事時只有十七八歲。周瑜死時才不過36歲，那時(赤壁之戰(zhàn))，也不過30歲左右，魯肅40歲，曹操53歲。事實上青年人打敗了老年人，長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。”毛澤東用鮮活的事例，闡明了重大的現(xiàn)實政治問題。

諸葛亮“三分兵力，安得不敗。”

　　毛澤東是舉世公認的大軍事家。他以弱勝強的人民戰(zhàn)爭理論之豐富，指揮并取勝的戰(zhàn)役規(guī)模之大之多，都是空前的。毛澤東對讀《三國志》情有獨鐘的一個重要原因，就是這部書記錄了三國時期風譎云詭的軍事斗爭史實，為他研究探索軍事斗爭規(guī)律，指導中國革命戰(zhàn)爭并取得勝利，提供了十分豐富的史料;作為大戰(zhàn)略家、大軍事家，他對軍事指揮藝術的評點，往往振聾發(fā)聵，獨樹一幟。

　　毛澤東的軍事理論名著《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，發(fā)表于1936年12月。文章總結了第二次國內革命戰(zhàn)爭的經驗，系統(tǒng)地說明了有關中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面的諸問題。其中講到“戰(zhàn)略退卻”問題時，毛澤東指出弱軍要戰(zhàn)勝強軍，必須先讓一步，保存軍力，待機破敵。他說：“中國戰(zhàn)史中合此原則而取勝的實例是非常之多的。楚漢成皋之戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀夷陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn)，都是雙方強弱不同，弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的。”在這里，毛澤東所舉中國歷史六大戰(zhàn)例中，就有三個見于《三國志》。可見，早在第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，甚至遠在學生時代，博覽群書的毛澤東可能就開始研讀《三國志》，探討軍事戰(zhàn)略和軍事指揮藝術了。

　　諸葛亮，瑯琊陽都(今山東沂南)人，三國時期著名的政治家、軍事家。他的一篇《隆中對》震古爍今，人們都說諸葛亮戰(zhàn)略眼光高明，未出茅廬已知三分天下。但毛澤東在肯定諸葛亮聰明才智的同時，針對諸葛亮在“隆中對”中提出的荊州、益州兩路出擊北伐曹魏的總戰(zhàn)略，提出了質疑。他點評說：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力，安得不敗。”前一句的意思是說諸葛亮的戰(zhàn)略不妥，荊州離益州千里之遙，兩地分兵的做法，必然使原本兵力就不足的蜀漢，進一步加大了兵力上的劣勢。后一句“三分兵力”指的是關羽之鎮(zhèn)守荊州、劉備之進攻東吳、諸葛亮之北伐中原，“三分兵力”，最終導致蜀漢屢次受挫，元氣大傷，失去了統(tǒng)一中國的本錢。盡管有學者不同意毛澤東的分析，但對千百年來已成定論的《隆中對》提出質疑，認為兩次分兵導致蜀漢戰(zhàn)略被動，被對手各個擊破的看法，依然是石破天驚之論。

　　吳蜀夷陵之戰(zhàn)，是三國時期一個大戰(zhàn)役，吳國青年統(tǒng)帥陸遜，先是“示弱”，待蜀軍疲憊懈怠之時，火燒連營幾百里，打敗了堪稱曹操敵手的劉備。毛澤東讀《三國志集解·陸遜傳》，其中有：“(陸遜)乃敕各持一把茅，以火攻拔之。一爾勢成，通率諸軍同時俱攻。斬張南、馮習及胡王沙摩柯等首，破其四十余營。錢振锽曰：‘陸遜破先主，無他奇策，只令軍士各持一把茅耳。意先主連營，皆伐山木為之，故易火;若土石為之，遜其如之何?”讀至此，毛澤東提筆寫了一段批注：“土石為之，亦不能久，糧不足也。宜出澧水流域，直出湘水以西，因糧于敵，打運動戰(zhàn)，使敵分散，應接不暇，可以各個擊破。”這里，清代學者錢振锽評論吳蜀夷陵之戰(zhàn)，認為陸遜擊敗劉備，沒有什么奇策，不過是采用火攻。如果劉備不伐山木扎營，而是以土石壘營，陸遜又有什么辦法攻破蜀軍呢?毛澤東不同意這種書生之見。他認為，如果劉備以土石壘營，固然可避免遭火攻厄運，但由于大軍深入敵境五六百里，戰(zhàn)線又過長，并且長時間與對方相持，造成軍糧供給困難，將士斗志渙散，斷不能保障劉備持久進攻并取得勝利。因此，作為進攻方，劉備的取勝之道應是“打運動戰(zhàn)”，從陸遜防守較弱的夷陵南面的澧水流域發(fā)動進攻，以分散其兵力，使其應接不暇。同時“因糧于敵”，解決影響戰(zhàn)爭全局的至關重要的糧草問題，然后各個擊破敵人。這個見解前無古人。毛澤東不是書生讀史，空發(fā)議論。這既體現(xiàn)了他對軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)役指揮的天才領悟，更飽含了他作為軍事統(tǒng)帥長期指揮革命戰(zhàn)爭的實際體驗。相信當年的陸遜，若碰到毛澤東這樣的敵手，也只能甘拜下風。

　　誠然，諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。在三國人物當中，諸葛亮是毛澤東談得較多、也是被推崇的人物之一。毛澤東對諸葛亮采用屯田制鞏固邊防給予充分肯定。1955年元旦，他在與王震討論退伍軍人的安置問題時，說：可以組織屯墾戍邊嘛!中國古代就有屯墾制，管仲搞過，諸葛亮在漢中也搞過呢!開荒就業(yè)，治療戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，鞏固邊疆，應該是個好辦法。1962年2月，毛澤東在和南京炮兵工程技術學院院長孔從洲談日益進步的科學技術時，又談到諸葛亮的兵器改革，說：我們祖先使用的十八般兵器中，刀矛之類屬于進攻性武器，弓箭是戈矛的延伸和發(fā)展。由于射箭誤差大，于是又有了弩機，經諸葛亮改進，一次可連發(fā)十支箭，準確性提高了。毛澤東十分贊賞諸葛亮制定的和戎政策，認為這在封建時代是難能可貴的。他說，諸葛亮會處理民族關系，他的民族政策比較好，獲得了少數民族的擁護。毛澤東在《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之引《漢晉春秋》的一段注文空白處，畫了很多圓圈，這條注文記載了諸葛亮七擒七縱彝族領袖孟獲，以及在平定南方后大力安排、任用地方豪強為官吏的事跡。毛澤東說，這也是諸葛亮的高明處。

　　毛澤東研讀《三國志》，不像一般讀書人那樣只注重背記歷史知識照本宣科，而是對史料重在辨別真?zhèn)?，從科學分析史料中形成獨到見解;也不像一般歷史研究者那樣只看重繁瑣考證專注于細枝末節(jié)，而是著眼大局重在探索歷史發(fā)展變化的規(guī)律。毛澤東始終堅持用運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點研讀《三國志》，始終堅持古為今用原則指導當前的實踐，這一點是我們研讀歷史書籍應認真加以學習和借鑒的。

　　(此文原載：《黨史博采》雜志2017年第12期)

　　作者：《總后勤部后勤雜志社》原主編，大校軍銜，軍隊退休干部。

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