毛主席究竟比我們早看多少年？

尹國明

每年的9月9日和12月26日，都是我認(rèn)為必須寫點(diǎn)什么的日子，哪怕平時(shí)再懶。這兩個(gè)日子，因?yàn)橐粋€(gè)偉人，而變得不同尋常。

中國的整個(gè)現(xiàn)代歷史，也因?yàn)檫@位偉人，有了不同的軌跡。說他改寫了中國乃至世界的歷史，這種評價(jià)并不過分。

但是紀(jì)念毛主席的文章，卻越來越不好寫了。寫的深刻一點(diǎn)，存活時(shí)間可能會(huì)不超過一個(gè)小時(shí)。寫的不痛不癢，不但讓自己有骨鯁在喉之感，對讀者來說，這也可能只是一碗貼上紀(jì)念標(biāo)簽的雞湯而已。

42年前的今天，毛主席逝世。草木為之含悲,風(fēng)云因而變色。以后每年這一天，緬懷偉人，銘記他的歷史功績，牢記他的光輝思想，已經(jīng)成為千千萬萬國人的自覺行動(dòng)。有一種偉大，隨著時(shí)間，會(huì)為更多人領(lǐng)略和體會(huì)；毛主席就是這樣的偉大人物。

建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了中國的民族獨(dú)立，這是一個(gè)百年夢想，但對于毛主席來說，這只是他偉大功績的一部分，甚至不是最有權(quán)重的那部分。對他老人家來說，新民主主義革命，只是為更為波瀾壯闊的社會(huì)主義革命創(chuàng)造了政治條件，準(zhǔn)確的說，是政權(quán)條件。在《新民主主義論》中，毛主席提出：“中國革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過程”。“很清楚的，中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)”。

毛主席打天下的目的，不是為了坐天下，而是為了真正的建立一個(gè)新中國，創(chuàng)造一個(gè)新世界。這個(gè)新中國，是社會(huì)主義的中國；這個(gè)新世界，是共產(chǎn)主義的社會(huì)。

新中國，不是隨著1949年的10月1日的那一句“新中國成立了”，就瞬時(shí)完成了，那只是民族主義的視角，很多人認(rèn)為新民主主義革命的勝利，政權(quán)已經(jīng)在手，意味著革命的終結(jié)。對于是否要進(jìn)行社會(huì)主義革命，產(chǎn)生了不同看法。而在毛主席看來，宣告新中國成立，那只是一個(gè)政治上的動(dòng)員令，這個(gè)時(shí)候的新中國，還成色遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

對于共產(chǎn)主義者的毛主席來說，那聲宣告只是新中國建立過程的開始，革命尚未成功，所以仍需努力。宣告新中國成立，那只是一個(gè)政治上的動(dòng)員令，剛成立時(shí)的中國之“新”，成色還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。只是站在民族爭取獨(dú)立角度，中國已經(jīng)告別半殖民地半封建社會(huì)的一個(gè)政治確認(rèn)，是百年救亡運(yùn)動(dòng)的完成。持續(xù)一百多年的民族救亡運(yùn)動(dòng)，在此刻已經(jīng)基本完成。

當(dāng)然，真正為百年救亡運(yùn)動(dòng)畫上句號的，是抗美援朝的偉大勝利。中國面對美國為首的十七個(gè)國家組成的“聯(lián)合國軍”，一掃鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年對西方列強(qiáng)的弱者心理。用彭老師的話說，就是“帝國主義在東方架起幾門大炮就可以征服一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史一去不復(fù)返了！”中國已經(jīng)成為一個(gè)完全不同于一百多年來舊中國的新中國，才在世界范圍內(nèi)得到承認(rèn)。西方在此之前，對于毛主席說的新中國是不理解的，在西方人的印象里，中國不會(huì)因?yàn)閾Q了一個(gè)黨、一個(gè)政府，就不再是昔日的羔羊。西方人低估了渡江戰(zhàn)役中解放軍炮擊英國紫石英號軍艦發(fā)出的信號。

中國之于西方的屈辱歷史，開始于鴉片戰(zhàn)爭，終結(jié)于抗美援朝，這對于醫(yī)治百年中國屢戰(zhàn)屢敗造成的心理挫敗感和民族自卑感，是最有效的一劑良藥。一百多年間，各種政治主張，各種政治力量，各種政治試驗(yàn)，各種方案試錯(cuò)，最終是信仰馬克思主義的政黨，帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)了百年救亡運(yùn)動(dòng)的勝利，終結(jié)了對西方列強(qiáng)屢戰(zhàn)屢敗的歷史。經(jīng)此一戰(zhàn)，中國人民開始重建自信。

中國在這一百年間，承受的失敗，遭受的屈辱，曾經(jīng)讓很多中國人對中國魏來，對中國歷史，對中國文化失掉了信心。但是毛主席帶領(lǐng)的以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的政治力量，讓中國人民重拾信心。

所以說，從中國終結(jié)與西方列強(qiáng)的以不平等條約構(gòu)建的不平等關(guān)系，從中國實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的角度，新中國確實(shí)產(chǎn)生了，確實(shí)存在著了。抗美援朝之后，雖然中國面臨的外部威脅還沒有解除，后面還有抗美援越、對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等，但那已經(jīng)不屬于民族救亡的范疇，而是屬于民族走向強(qiáng)大過程中的挑戰(zhàn)了。

對毛主席來說，即便是實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立，重建了民族的自信，但此刻的中國依然處于百廢俱興的階段，“打爛一個(gè)舊世界”的任務(wù)還未完成，“建立一個(gè)新世界”只是萬里長征邁出了第一步。一切才剛剛開始，此時(shí)的中國，更像是一個(gè)初出地平線的太陽，連八九點(diǎn)鐘的太陽都還算不上。

中國沒收了官僚資本，初步建立起國有經(jīng)濟(jì)，確立國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造還沒有開始，新的生產(chǎn)關(guān)系還沒有建立，社會(huì)主義革命才剛剛開始。這個(gè)時(shí)候的中國，既是新的，也是舊的。

中國應(yīng)該走什么道路的問題，此刻面臨著抉擇。黨領(lǐng)導(dǎo)資本主義經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資本主義在中國的充分發(fā)展，然后再過渡到社會(huì)主義，就是黨內(nèi)一部分人的主張。黨領(lǐng)導(dǎo)一場社會(huì)主義革命，對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行社會(huì)主義改造，通過社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政策，迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這是社會(huì)主義的綱領(lǐng)。黨內(nèi)的爭議，本質(zhì)就在于此。

多年后看，即使僅僅從發(fā)展工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)民族強(qiáng)盛的角度，中國也應(yīng)該選擇后者。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)工業(yè)化，面對西方國家的先發(fā)工業(yè)優(yōu)勢，本身就是一個(gè)無比艱苦的過程，所以一直到今天，真正實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家還是少數(shù)，因?yàn)檫@些國家外有壓力，內(nèi)部又不能集中資源，私人資本滿足于眼前的個(gè)體利益，無法建立起自己的工業(yè)體系。先發(fā)的西方工業(yè)國家，自然不希望多一個(gè)強(qiáng)勁的對手，近代西方相對于中國的優(yōu)勢，就是建立在工業(yè)國家相對于農(nóng)耕國家的代際差距之上的。西方列強(qiáng)利用工業(yè)革命和產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，憑借全世界掠奪，才完成了少數(shù)國家的工業(yè)化，這也是世界少數(shù)國家富裕，多數(shù)國家貧窮的基礎(chǔ)。但這條路，已經(jīng)不適合中國。中國需要走新的工業(yè)化道路。蘇聯(lián)在這方面給中國提供了借鑒。歷史上的工業(yè)化，速度最快，又不依靠對外掠奪的，就是蘇聯(lián)。利用幾個(gè)五年計(jì)劃，就成為世界第二大工業(yè)國家，這無論如何也是一個(gè)奇跡。蘇聯(lián)的成功首先在于能夠通過公有制經(jīng)濟(jì)，最大程度的集中社會(huì)資源，迅速完成工業(yè)化所需的“原始”積累。

現(xiàn)在令民族主義者的中國夢最有底氣的，就是中國的工業(yè)規(guī)模和中國工業(yè)體系的完整程度。沒有這一點(diǎn)，中國談崛起，根本就沒有可能性。中國的工業(yè)化的基本完成，就是在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。短短二十多年，就實(shí)現(xiàn)了能夠自主的工業(yè)化，建立起獨(dú)立完整的工業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)體系。這是中國走向強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。

這些年有一種貶低毛時(shí)代經(jīng)濟(jì)成就的強(qiáng)大聲音，對于毛時(shí)代實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系的意義，視而不見或者進(jìn)行貶低，是標(biāo)準(zhǔn)的前人栽樹后人罵娘。大學(xué)課堂里，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師，往往是先從貶低中國前三十年的成就開始，給學(xué)生上課的。不如此，就無法為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)立論。

這里要多說幾句。毛時(shí)代的工業(yè)化，是以獨(dú)立自主、自力更生為主，但并非是媒體灌輸給現(xiàn)在年輕人的閉關(guān)鎖國狀態(tài)。中國的工業(yè)化，一有機(jī)會(huì)就積極利用國外先進(jìn)的技術(shù)、裝備和經(jīng)驗(yàn)。先有蘇聯(lián)援建的156項(xiàng)工程打底，后有70年代利用中美關(guān)系改善的“四三”方案，包括從西方引進(jìn)13套大化肥、4套大化纖、3套石油化工、10個(gè)烷基苯工廠、43套綜合采煤機(jī)組、三個(gè)大電站、武鋼1.7米軋機(jī)，及透平壓縮機(jī)、燃?xì)廨啓C(jī)、工業(yè)氣輪機(jī)工廠等項(xiàng)目。大化肥生產(chǎn)線的引進(jìn)，是中國農(nóng)業(yè)加快解決化肥問題從而構(gòu)成中國解決吃飯問題的一個(gè)重要因素。這些都是中國前三十年并非閉關(guān)鎖國，盲目排外的明證。

當(dāng)時(shí)敢于宣布以自力更生為主，意在表明，即使沒有外部的資源，中國也能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這種信心來源于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以最迅速的集中資源，集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，是制度自信的充分體現(xiàn)。但是一旦有機(jī)會(huì)，中國也不放棄任何利用外國先進(jìn)技術(shù)和裝備的機(jī)會(huì)，在這個(gè)問題上，心態(tài)一直是開放的。在中蘇關(guān)系出問題之后，毛主席一度考慮擴(kuò)大與西方國家別的引進(jìn)。他對法國議員代表團(tuán)說：“我們反對資本主義，你們也許反對共產(chǎn)主義，但是，還是可以合作……希望你們把什么禁運(yùn)戰(zhàn)略物資也反掉。”1964年1月7日他提出：“在一定時(shí)候，可以讓日本人來中國辦工廠、開礦，向他們學(xué)技術(shù)”。毛主席的對外開放是以自力更生為前提，以確保獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)主權(quán)為根本的。

總之，毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成績單是異常出色的。

中國有了自己的石油工業(yè)、鋼鐵工業(yè)等幾乎全部的現(xiàn)代工業(yè)體系。這里轉(zhuǎn)發(fā)《韓國崛起的血淚超乎你的想像》的一段內(nèi)容：“解放后30年內(nèi)我們國家做的事情，卻在被淡忘，甚至被否定。提起改革開放之前的30年，大家想到的通常只有反右、大饑荒……但是正是這三十年里，中國有了自己的石油工業(yè)、鋼鐵工業(yè)等幾乎全部的現(xiàn)代工業(yè)體系，中國終于能夠自己生產(chǎn)汽車、拖拉機(jī)、飛機(jī)。還有那不計(jì)其數(shù)的橋梁、公路、鐵路、電線。娼妓消失了，鴉片消失了，駐扎中國的外國軍隊(duì)消失了，操縱中國經(jīng)濟(jì)的外國資本也消失了。中國人的人均預(yù)期壽命大幅提高。文盲率大大降低”。

民族主義者的中國強(qiáng)國夢，物質(zhì)基礎(chǔ)是毛主席那代人在艱苦卓絕的條件下，實(shí)現(xiàn)了常人不可能實(shí)現(xiàn)的成就，奠定的現(xiàn)實(shí)條件。

工業(yè)化對于中國生存與發(fā)展的意義，今天無論如何贊美也不過分。但在當(dāng)時(shí)的條件下，要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，除了前面說的要有集中資源的機(jī)制，還需要公平的分配方式。實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過程本身就是一個(gè)充滿艱辛的過程，因?yàn)橐I(yè)化需要高積累，必須壓低消費(fèi)的比例。這種情況下，唯有保證公平的分配方式，才能最大程度減輕人民的代價(jià)。試想，以中國當(dāng)時(shí)的財(cái)富規(guī)模，如果存在著巨大的貧富懸殊，還要維持大多數(shù)人最低的生活成本，社會(huì)還能有多少資源和積累用于工業(yè)化。這是一個(gè)不證自明的道理。

認(rèn)為工業(yè)化就可以通過開放和引進(jìn)就可以輕松實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)該去看看今天的拉美國家。韓國雖是一個(gè)成功的工業(yè)化事例，用于證明自由市場經(jīng)濟(jì)的成功，卻避而不提韓國在當(dāng)時(shí)憑借政府的強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)，韓國在當(dāng)時(shí)也是制定“五年計(jì)劃”，保證集中資源，集中力量于幾個(gè)產(chǎn)業(yè)，又有美國對韓國的外部支持，才獲得了成功，韓國那一代人的生活其實(shí)也極為艱苦，“韓國工人總體上平均每周要工作53-54個(gè)小時(shí)，這在當(dāng)時(shí)是世界上最長的”。但是當(dāng)時(shí)的中國作為一個(gè)大國，并沒有韓國這樣的可以持續(xù)利用的外部條件，誰也不會(huì)樂見一個(gè)中國這樣體量的國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化成為自己的強(qiáng)有力對手，更沒有依靠韓國那樣盤剝自己的工人，也沒有跟韓國那樣失地農(nóng)民大量涌向城市，聚集在公路兩旁、山坡上、山腳下，垃圾場等旁邊建立大量的貧民窟，中國就需要更有力的集中和更有效的計(jì)劃，需要更公平的分配機(jī)制。

五十年代剛建國后不久的那場道路之爭，毛主席提供的答案是正確的答案，而且是當(dāng)時(shí)唯一正確的答案。

王震將軍晚年說：“毛主席比我們早看五十年”。

說毛主席不懂經(jīng)濟(jì)的，根本就沒沾著經(jīng)濟(jì)的邊。給你同樣的條件，你能做的比他更好？

中國現(xiàn)在洋溢著淺薄之風(fēng)，就源自對自以為比毛主席高明的人太多了。隨便是個(gè)什么人，就對毛主席指指點(diǎn)點(diǎn)，說毛主席這也不行，那也不行。

我們以上內(nèi)容是從工業(yè)化的結(jié)果來倒退毛主席的道路是否正確。但是在當(dāng)時(shí)，毛主席選擇快速進(jìn)行社會(huì)主義革命，有著更全面的考慮。經(jīng)濟(jì)是一方面的因素，但不是全部。

毛主席革命是為了建立一個(gè)新中國，這個(gè)新應(yīng)該是全的“新”，是從政治到經(jīng)濟(jì)再到文化的“新”，而不是局部的新。

即便到了七十年代，毛主席還這樣評價(jià)自己創(chuàng)建并已經(jīng)建設(shè)了二十多年的國家：1974年10月20日，毛澤東會(huì)見丹麥?zhǔn)紫啾Ａ_·哈特林時(shí)說：“總而言之，中國屬于社會(huì)主義國家。解放前跟資本主義差不多?，F(xiàn)在還實(shí)行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒有多少差別。所不同的是所有制變更了。”

一句話，距離毛主席心目中的新中國建設(shè)完成，還有距離。

毛主席為之奮斗一生的新中國，是一個(gè)全方面不同于舊社會(huì)的國家。這個(gè)“新”一方面可以用馬克思的“兩個(gè)決裂”理論來體現(xiàn)，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第272頁）。

跟傳統(tǒng)的所有制決裂，就是要通過社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)革命，要同傳統(tǒng)的觀念決裂，要通過社會(huì)主義的文化改造。掌握政權(quán)的目的，是是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)決裂，而不是革命的終結(jié)。

另一方面，也可以從他的另一段話來找到答案?！睹珴蓶|讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注與談話》記載，蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》第23章，在講到1936年蘇聯(lián)新憲法時(shí)，論述了蘇聯(lián)公民或勞動(dòng)者享有的各種權(quán)利，包括“勞動(dòng)權(quán)利，休息權(quán)利，受教育權(quán)利，年老、患病及喪失勞動(dòng)能力時(shí)獲得物質(zhì)保證的權(quán)利”。毛主席在這段文字旁批注：“最大的權(quán)利是管理國家”，“這里講到蘇聯(lián)勞動(dòng)者享受的各種權(quán)利時(shí)，沒有講到勞動(dòng)者管理國家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實(shí)際上，這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證”。

毛主席建立的新中國，是實(shí)現(xiàn)馬克思“兩個(gè)決裂”的國家，是人民真正實(shí)現(xiàn)管理國家權(quán)利的國家。

這也是讓無數(shù)革命先烈愿意為之犧牲的目標(biāo)。

要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，絕非易事，更非一蹴而就，但毛主席一生從未放棄，更未停止努力。

毛主席也重視國家強(qiáng)盛，提出要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，在上個(gè)世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。國家在外強(qiáng)盛于世界，在內(nèi)則要實(shí)現(xiàn)人民的國家這一目標(biāo)。人民生活幸福是一方面，還要自己管理國家，成為國家的主人。

強(qiáng)國是目標(biāo)，更是手段。

相比較國家強(qiáng)盛，人民的解放更是一個(gè)宏大的主題，是一個(gè)永不停歇的過程。

人民的真正解放的目標(biāo)，最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人的全面而自由。“當(dāng)階級差別在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個(gè)人的手中的時(shí)候”，“代替那存在著階級和階級對立的責(zé)產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。未來社會(huì)將是一個(gè)“把每一個(gè)人都有完全的自由發(fā)展作為根本原則的高級社會(huì)形態(tài)”。當(dāng)這個(gè)狀態(tài)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，人類就進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)。

在社會(huì)還未達(dá)到這樣的階段，人民解放就是要實(shí)現(xiàn)人民管理自己的國家這一目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，不是為了實(shí)現(xiàn)“中華帝國”，復(fù)現(xiàn)昔日的民族榮光，而是為了從建立新中國到全面建設(shè)新中國，從實(shí)現(xiàn)中國人民的解放到實(shí)現(xiàn)全人類的解放，從建立一個(gè)新中國到建立一個(gè)新世界。

這是毛主席從接受馬克思主義，成為一個(gè)共產(chǎn)主義者之后，再也沒有改變的理想目標(biāo)。

毛主席正因?yàn)槭且粋€(gè)共產(chǎn)主義者，所以才會(huì)成為最出色的民族救亡的領(lǐng)導(dǎo)者。

因?yàn)樗拿褡寰韧鍪冀K是和人民解放聯(lián)系在一起的，國家利益和人民利益得以一致，人民建設(shè)國家就是為了自己的利益，人民保衛(wèi)國家就是保衛(wèi)自己的的利益，所以這樣的國家可以戰(zhàn)勝一切困難，也不會(huì)因?yàn)閮?nèi)部矛盾的激化讓國家強(qiáng)大戛然而止。歷史上有多少國家走到頂點(diǎn)之后，因?yàn)閮?nèi)部的矛盾的升級，快速盛極而衰，令人嘆息。“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。

蔣介石的抗戰(zhàn)，就只能是政府的片面抗戰(zhàn)，而毛澤東的抗戰(zhàn)就能夠發(fā)動(dòng)人民進(jìn)行全面抗戰(zhàn)。所以蔣介石自詡是一個(gè)民族主義者，卻不能維護(hù)民族利益，武器和資遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于八路軍和新四軍，卻在八年抗戰(zhàn)中少有收復(fù)失地的戰(zhàn)例。而毛主席從不掩飾自己是一個(gè)共產(chǎn)主義者，卻能夠憑借簡陋的武器，開辟一個(gè)個(gè)敵后根據(jù)地，積極主動(dòng)的承擔(dān)起民族救亡的歷史重任。

在毛主席的新中國里，是不存在“保衛(wèi)誰的國家”的問題的，是一個(gè)“十億人民十億兵，萬里江山萬里營”的國家，這樣的國家是任何外部力量都無法戰(zhàn)勝的國家，也不會(huì)突然崩潰于內(nèi)部矛盾失控。

毛主席在《沁園春.雪》一詞中，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。如果只是創(chuàng)建了一個(gè)新政權(quán)，而不是建立一個(gè)新國家，最終創(chuàng)建一個(gè)新社會(huì)。那也只是達(dá)到秦皇漢武、唐宗宋祖的水平，而沒有超越。比建立新政權(quán)更難的是建立新社會(huì)，而且這個(gè)難度系數(shù)遠(yuǎn)不止提高一個(gè)量級。這才是毛主席高于超越古人的地方。

僅僅是為了恢復(fù)漢唐雄風(fēng)，格局顯然小了。

紀(jì)念與緬懷，除了寄托情感，還需要準(zhǔn)確理解他老人家的一生，了解他老人家的理想和目標(biāo)，全面掌握他的思想學(xué)說，不能學(xué)那些媒體把紀(jì)念僅拘泥于形式，限于他的片言只語。這應(yīng)該是毛主席更希望看到的紀(jì)念他的方式吧。

最后，我要說：毛主席不是神，毛澤東思想勝于神。戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想萬歲。

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